Lapity - Lapiths

W lapici ( / L AE p ɪ θ s / ; starogrecki : Λαπίθαι ) są grupą legendarnych ludzi w greckiej mitologii , której dom był w Tesalii , w dolinie Peneus i na górze Pelion .

Mitologia

Początek

Byli to plemię eolskie , które, podobnie jak Myrmidonowie , pochodziło z Tesalii. Genealogie uczynić je pokrewieństwa ludzi z centaurów : W jednej wersji, Lapithes (Λαπίθης) i Centaurus (κένταυρος) mówiło się być bliźniacze synowie boga Apollo i nimfy Stilbe , córka boga rzeki Peneus . Lapithes był dzielnym wojownikiem, ale centaur był zdeformowaną istotą, która później skojarzyła się z klaczami, z których pochodzi rasa pół-człowieka, pół-konia centaurów. Lapithes był tytułowy przodek ludzi Lapith, a jego potomkowie należą wojowników i królów Lapith, takie jak Ixion , Pirithous , kajneus i Coronus i jasnowidzów Ampycus i jego syn Mopsus .

W Iliadzie Lapici wysyłają czterdzieści załogowych statków, aby dołączyć do greckiej floty w wojnie trojańskiej , dowodzonej przez Polipotesa (syna Pirithousa) i Leonteusza (syna Koronusa, syna Ceneusza). Matką Pirithousa, króla Lapith w pokoleniu przed wojną trojańską , była Dia , córka Eioneusa lub Deioneusa ; Ixion był ojcem Pirithousa, ale jak wiele bohaterskich postaci, Pirithous miał zarówno nieśmiertelnego, jak i śmiertelnego ojca. Zeus był jego nieśmiertelnym ojcem, ale bóg musiał przybrać postać ogiera, aby okryć Dia, ponieważ, podobnie jak ich pół-końscy kuzyni, Lapithowie byli jeźdźcami na łąkach Tesalii, słynących z koni. Lapithom przypisuje się wynalezienie wędzidła uzdy . Król Lapith Pirithous poślubił amazonkę Hippodameię , której imię oznacza „poskramiacz koni”, na uczcie weselnej, która rozsławiła wojnę, Centauromachy.

Centauromachia

Płaskorzeźba centauromachii na starożytnym rzymskim sarkofagu, ok. 1930 r .  150 ne, Museo Archeologico Ostiense .
Bitwa centaurów i lapitów , autorstwa Piero di Cosimo (zwróć uwagę na kobietę centaura z męskim centaurem na pierwszym planie).

W Centauromachach Lapithowie walczą z Centaurami podczas uczty weselnej w Pirithous. Centaury zostały zaproszone, ale nieprzyzwyczajone do wina, na pierwszy plan wysunęła się ich dzika natura. Kiedy panna młoda została przedstawiona, aby powitać gości, centaur Eurytion zerwał się i próbował ją porwać. Wszystkie inne centaury natychmiast wstały, siedząc okrakiem na kobiety i chłopców. W bitwie, która się wywiązała, Tezeusz przyszedł z pomocą Lapitom. Odcięli Eurytionowi uszy i nos i wyrzucili go. W bitwie zginął Lapith Caeneus, a pokonane Centaury zostały wygnane z Tesalii na północny zachód.

Lapith Caeneus była pierwotnie młodą kobietą imieniem Caenis i ulubieńcem Posejdona , który na jej prośbę zmienił ją w mężczyznę, a Caeneusa uczynił niezniszczalnego wojownika. Takie wojownicze kobiety , nie do odróżnienia od mężczyzn, były również znajome wśród scytyjskich jeźdźców. W bitwie z centaurami Ceneusz okazał się niewrażliwy, dopóki Centaury po prostu nie zmiażdżyły go kamieniami i pniami drzew. Zniknął w głębinach ziemi bez szwanku i został wypuszczony jako ptak o piaskowej głowie.

W późniejszych zawodach Centaury nie były tak łatwe do pokonania. Wzmianki mityczne wyjaśniały obecność w czasach historycznych prymitywnych Lapithów w Malei i zbójeckiej twierdzy Pholoe w Elis jako pozostałości po grupach pędzonych tam przez centaury. Niektóre historyczne miasta greckie nosiły nazwy związane z Lapithami, a Kypselidzi z Koryntu twierdzili, że pochodzą od Cæneusa, podczas gdy Filaides z Attyki twierdził, że jest protoplastą Koronusa Lapith.

Lista Lapitów

Lapity
Nazwy Źródła Centauromachia Uwagi
Hezjod Owidiusz Inni Uczestnik Zabity przez
Aktor Centaur Clanis
Ampyx
Ceneusz pogrzebany żywcem przez centaury lub zabił się kiedyś nazywała się kobietą Caenis
Broteas Centaur Gryneus
seledyn Centaur Amycus
Charaxus Rhoetus
Komety Charaxus, jego przyjaciel przypadkowo
Korytus Rhoetus
Crantor Centaur Demoleon
Cymelus Nessus
Dryas syn Aresa lub Japetusa
Euagrus Rhoetus
Exadius
Halesus Latreus
Hopleus
Macareus
Mopsus syn Ampykosa i jasnowidza
Oriusz Centaur Gryneus syn Mycale
Pelates Lapith z Pelli (w Macedonii)
Peryfas
Phalereus
Phorbas syn Triopasa lub Lapitosa, syna Apolla
Polifem Syn Eilatusa.
Pirithous
Proloch
Tectaphus Faekomy syn Olenusa
Inni sojusznicy
Nestor
Peleus
Tezeusz

W sztuce

W miarę jak mit grecki stał się bardziej zapośredniczony przez filozofię, bitwa między Lapithami a centaurami przybrała aspekty wewnętrznej walki między cywilizowanym a dzikim zachowaniem, ukonkretniona w zrozumieniu przez Lapithów właściwego używania danego przez Boga wina , które musi być złagodzone wody i nie pij w nadmiarze. Greccy rzeźbiarze ze szkoły Feidiasza pojmowali bitwę Lapitów i Centaurów jako walkę między ludzkością a psotnymi potworami i jako symbol wielkiego konfliktu między cywilizowanymi Grekami a „ barbarzyńcami ”. Bitwy między Lapithami i centaurami zostały przedstawione w rzeźbionych metopach na Partenonie , przywołując traktat wzajemnego podziwu ateńskiego Tezeusza z Pirithousem Lapithem, przywódcą Magnetów i świątynią Zeusa w Olimpii . Bitwa Lapithów i centaurów była znajomą temat sympozjum dla malarzy waz .

Sonet żywo przywołujący bitwę francuskiego poety José María de Heredia (1842–1905) został zawarty w tomie Les Trophées . W okresie renesansu bitwa stała się ulubionym tematem artystów: pretekstem do pokazania ciasnych ciał w brutalnej konfrontacji. Młody Michał Anioł wykonał marmurową płaskorzeźbę tego tematu we Florencji około 1492 roku. Panel Piero di Cosimo Bitwa o centaury i Lapiths , obecnie w National Gallery w Londynie , został namalowany w następnej dekadzie. Jeśli pierwotnie był częścią skrzyni małżeńskiej lub cassone , być może był to niełatwy temat na uroczyste upamiętnienie ślubu. Fryz z Centauromachią został również namalowany przez Luca Signorelli w jego Dziewicy na tronie ze świętymi (1491), zainspirowany rzymskim sarkofagiem znalezionym w Cortona w Toskanii na początku XV wieku.

Przypisy

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki

  • Multimedia związane z Centauromachią w Wikimedia Commons
  • Multimedia związane z Lapiths w Wikimedia Commons