Lazowie - Laz people
| |
| Ogólna populacja | |
|---|---|
| 150 000 do 1 miliona | |
| Regiony o znaczących populacjach | |
 indyk |
|
 Gruzja |
2000 |
 Niemcy |
1000 do 1500 |
 Rosja |
160 |
| Języki | |
| Laz , Gruziński , Turecki | |
| Religia | |
| W Turcji : Większość islamu sunnickiego W Gruzji : Większość gruzińskich prawosławnych | |
| Powiązane grupy etniczne | |
| Gruzini | |
| Lazowie |
|---|
 |
|
Te osoby Laz lub Lazi ( Laz : ლაზი Łazy ; gruziński : ლაზი , Lazi lub ჭანი, ch'ani ; turecki : Laz ), są rdzennej grupy etnicznej , która głównie na żywo w czarnomorskich regionach przybrzeżnych Turcji i Gruzji . Posługują się językiem lazyjskim (Lazuri), członkiem rodziny języków kartwelskich , w skład której wchodzą również gruziński , swanski i megrelski . Język Laz jest klasyfikowany jako zagrożony przez UNESCO , z około 130 000 do 150 000 użytkowników w 2001 roku.
Szacunki dotyczące całkowitej populacji Laz dzisiaj różnią się drastycznie, od 150 000 do 1 miliona ludzi, z których większość mieszka w północno-wschodniej Turcji.
Etymologia
Przodkowie ludu Laz są cytowani przez wielu autorów klasycznych, od Scylaxa do Prokopa i Agathiasa , ale sami Laz ( grecki : Λαζοί , latynizowany : Lazoí ) są cytowani przez Pliniusza około II wieku p.n.e. Svan toponym Lazan (tj przedrostek terytorialny la- + Zan "ziemia Zan"). Łazi pontyjscy, którzy zostali włączeni do Cesarstwa Bizantyjskiego i różnili się od kaukaskich Lazi, czyli Megrelian , zachowali do dziś starą nazwę „Lazi”.
Historia
Początki
Przodkowie współczesnego Lazu, posługujący się językiem lazurskim, pochodzili z północnego wschodu, z południowej części Abchazji i osiedlili się w obecnej ojczyźnie Lazu w starożytności.
Współczesne teorie sugerują, że plemiona Kolchów są bezpośrednimi przodkami Laz- Mingrelian , stanowiły one dominującą etniczną i kulturową obecność w południowo-wschodnim regionie Morza Czarnego w starożytności i stąd odegrały znaczącą rolę w etnogenezie współczesnych Gruzinów .
Antyk
W XIII wieku p.n.e. w wyniku postępującej konsolidacji plemion zamieszkujących region, które obejmowało współczesną zachodnią Gruzję i północno-wschodnie prowincje Turcji Trabzon , Rize i Artvin , powstało Królestwo Kolchidy . Kolchida była ważnym regionem w handlu czarnomorskim – bogatym w złoto, wosk, konopie i miód. W VIII wieku wzdłuż wybrzeży Morza Czarnego powstało kilka greckich kolonii handlowych , jedną z nich był Trebizond ( gr . Τραπεζοῦς , romanizacja : Trapez ) założony przez kupców milezyjskich z Synopy w 756 rpne. Do partnerów handlowych Trebizondu należały plemiona Proto-Laz z Mossynoeci .
W szóstym wieku pne, plemiona żyjące w południowej Kolchidy ( Macrones , Mossynoeci , Marres etc.) zostały włączone do XIX satrapii of Persia . Imperium Achemenidów zostało pokonane przez Aleksandra Wielkiego , jednak po jego śmierci w Anatolii powstało kilka odrębnych królestw , w tym Pontus , na rogu południowego Morza Czarnego, rządzony przez perskiego szlachcica Mitrydatesa I . Kulturowo królestwo zostało zhellenizowane , a językiem urzędowym był grecki. Mitrydates VI podbił Kolchidę i dał ją swojemu synowi Mitrydatesowi z Kolchidy .
W wyniku błyskotliwych kampanii rzymskich w latach 88-63 p.n.e., prowadzonych przez generałów Pompejusza i Lukullusa , królestwo Pontu zostało doszczętnie zniszczone przez Rzymian, a całe jego terytorium, łącznie z Kolchidą, zostało włączone do Cesarstwa Rzymskiego. Byłe południowe prowincje Kolchidy zostały zreorganizowane do rzymskiej prowincji w Pontus Polemoniacus , podczas gdy północne Cholchis stał rzymskiej prowincji Lazicum . Podobnie kontrola rzymska nad plemionami wewnętrznymi pozostała tylko nominalna.
Historycy z I wieku, Memnon i Strabon, mimochodem zauważają, że lud poprzednio nazywany Macrones nosił w jego czasach imię Sanni , co poparł także Stephanus z Bizancjum . Arrian, historyk z II wieku, zauważa, że Tzanni , podobnie jak Sanni, są sąsiadami Kolchów, podczas gdy ci drudzy byli teraz określani jako Lazi. W połowie trzeciego wieku plemię Lazi zdominowało większość Kolchidy, ustanawiając królestwo Lazica .
Średniowiecze
Wojownicze plemiona Chaldii, zwane Tzanni, przodkowie współczesnego ludu Laz, żyły w Tzanica , obszarze położonym między Bizancjum a Lazicą. W jej skład wchodziło kilka osad o nazwach: Athenae , Archabis i Apsarus ; Tzanni nie byli ani poddanymi Rzymian, ani króla Lazica, z wyjątkiem tego, że za panowania cesarza bizantyjskiego Justyniana I (527–565) zostali podporządkowani, schrystianizowani i doprowadzeni do centralnego panowania. Biskupi Lazica mianowali swoich księży, widząc, że są chrześcijanami. Tzanni zaczął nawiązywać bliższe kontakty z Grekami i nabył różne cechy kultury helleńskiej , w tym w niektórych przypadkach język.
Od 542 do 562 r. Lazica była sceną przedłużającej się rywalizacji między imperiami wschodniorzymskiego i Sasanidów , której kulminacją była wojna łazińska, w której wzięło udział 1000 pomocników Tzanni pod wodzą Dagisthaeusa . Ofensywa cesarza Herakliusza w 628 r. przyniosła zwycięstwo nad Persami i zapewniła rzymską przewagę w Łazice aż do inwazji i podboju Kaukazu przez Arabów w drugiej połowie VII wieku. W wyniku najazdów muzułmańskich, dawnej metropolii , Fasis , zaginął i Trebizondy został nowym Metropolita Lazyka, bo wtedy pojawia się nazwa Lazi ogólną nazwę greckiego Tzanni. Według geografii Anania Shirakatsi 7. wieku, Kolchidy ( Yeger w źródłach ormiańskich, tak samo jak Lazyka) została podzielona na cztery małe okręgi, jeden z nich jest Tzanica, czyli Chaldia i wspomina Athinae, Rhizus i Trebizondy wśród swoich miast. Od drugiej połowy VIII wieku obszar Trebizondu określany jest w źródłach greckich (a mianowicie Epifaniusza z Konstantynopola ) jako Lazica. Arabski geograf z X wieku, Abul Feda, uważa miasto Trebizond za w dużej mierze port lazyjski.
W 780 r. królestwo Abchazji włączyło dawne terytoria Lazica poprzez sukcesję dynastyczną, wypierając w ten sposób pontyjskich Lazów (dawniej znanych jako Tzanni) z zachodniej Gruzji; następnie Tzanni żyli pod nominalnym zwierzchnictwem bizantyńskim w motywie Chaldia, ze stolicą w Trebizondzie, rządzonym przez rdzennych, pół-autonomicznych władców, takich jak rodzina Gabras , prawdopodobnie „grecko- lazijskiego ” lub po prostu chaldyjskiego pochodzenia.
Wraz z gruzińską interwencją w Chaldii i upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego w 1204 r., wzdłuż południowo-wschodniego wybrzeża Morza Czarnego powstało Imperium Trebizondu , zamieszkane przez dużą populację mówiącą po kartwelsku. We wschodniej części tego samego imperium ustanowiono autonomiczny motyw przybrzeżny Wielkiej Łaźni . Autorzy bizantyjscy, tacy jak Pachymeres i do pewnego stopnia Trapezuntini, tacy jak Lazaropoulos i Bessarion , uważali Imperium Trapezuntowskie za jedynie lazijskie państwo graniczne. Chociaż greckie w wyższej kulturze, wiejskie obszary imperium Trebizond wydają się być głównie Laz pod względem składu etnicznego. Nazwiska rodowe Lazów, ze zhellenizowanymi zakończeniami, są widoczne w dokumentach średniowiecznego imperium Trebizondu i być może nie jest zbyt odważne sugerowanie, że antagonizm między „partią miasta” a „partią wsi”, który istniał w polityka „Imperium” była w rzeczywistości narodowym antagonizmem Laz przeciwko greckiemu.
W 1282 r. królestwo Imereti oblegało Trebizond , jednak po nieudanej próbie zdobycia miasta Gruzini zajęli kilka prowincji, a cała trebizonska prowincja Lazia zerwała posłuszeństwo królowi plemion „iberyjskich” i „lazzyjskich” oraz zjednoczyła się z gruzińskim Królestwem Imereti .
Wczesna epoka nowożytna
Laz obszar zaludniony był często kwestionowane przez różnych księstw gruzińskich, jednak dzięki Bitwy Murjakheti w 1535 Księstwo Guria zapewnić kontrolę nad nim, aż do 1547 roku, kiedy to zostało ostatecznie podbite przez odradzającymi osmańskich sił i reorganizacji w Sandżak Lazistan jako część Ejalet z Trabzon .
Turcy przez trzy wieki walczyli o zniszczenie chrześcijańsko-gruzińskiej świadomości Lazów. Ze względu na politykę islamizacji osmańskiej , przez cały XVII wiek Lazowie stopniowo przeszli na islam . Gdy Osmanowie skonsolidowali swoje rządy, system prosa został wprowadzony na nowo podbite terytoria. Miejscowa ludność prawosławna , niegdyś podporządkowana Gruzińskiej Cerkwi Prawosławnej , musiała podporządkować się Patriarchatowi Konstantynopola , stając się w ten sposób stopniowo Grekami , proces znany jako hellenizacja Lazańczyków . Lazs którzy pod kontrolą Konstantynopola, szybko stracili języka i własnej tożsamości, ponieważ stał się Grekom i nauczył Greek, zwłaszcza przęsłem dialektem z języka greckiego , choć język ojczysty został zachowany przez Lazs który stał się muzułmanów. W połowie XVII wieku kilku gubernatorów Tunisu , którzy nosili tytuł Dey, pochodziło z Laz, m.in. Muhammad Laz (1647-1653), Mustafa Laz (1653-1665) i Ali Laz (1673).
Nie tylko paszowie (gubernatorzy) Trabzonu aż do XIX wieku, ale prawdziwa władza w wielu cazas (dzielnicach) każdego sandżaka do połowy XVII wieku znajdowała się w rękach stosunkowo niezależnych rdzennych derebeyów Laz ("panów dolin"). ), czyli wodzowie feudalni, którzy sprawowali absolutną władzę we własnych okręgach, prowadzili ze sobą drobne wojny, nie byli wierni zwierzchnikowi i nigdy nie płacili sułtanowi składek. W okresie po wojnie 1828-1829 sułtan Mahmud II próbował złamać władzę wielkich niezależnych derebeyów Lazistanu. W rezultacie derebeyowie Laz, dowodzeni przez Tahira Ağa Tuzcuoğlu z Rize, wzniecili bunt w 1832 roku. Początkowo bunt był udany: u szczytu w styczniu 1833 roku, ale do wiosny 1834 roku powstanie zostało stłumione. Tłumienie powstania ostatecznie złamało potęgę derebeyów z Laz. Ten stan niesubordynacji nie został tak naprawdę przełamany, aż do ustanowienia autorytetu osmańskiego podczas reform Osmana Paszy w latach 50. XIX wieku.
W 1547 Turcy zbudowali przybrzeżną fortecę Gonia , ważną osmańską placówkę w południowo-zachodniej Gruzji, która służyła jako stolica Lazistanu; następnie Batum, aż do nabycia go zgodnie z Kongresem Berlińskim przez Rosjan w 1878 roku, przez całą wojnę rosyjsko-turecką , po czym Rize stało się stolicą sandżaku. Muzułmańscy Lazowie żyjący w nowo utworzonym obwodzie Batumi zostali poddani czystkom etnicznym; do 1882 roku około 40 000 Lazów osiedliło się w Imperium Osmańskim, zwłaszcza w prowincjach zachodniej Anatolii, takich jak Bursa , Yalova , Karamursel , Izmit , Adapazarı i Sapanca . Wraz z rozprzestrzenianiem się ruchu Młodych Turków w Lazistanie, powstał krótkotrwały autonomiczny ruch narodowy, na czele którego stanął Faik Efendişi . Wkrótce jednak został wyeliminowany w wyniku interwencji Abdula Hamida .
. Podczas I wojny światowej (1914–18) Rosjanie najechali prowincje Rize i Trabzon. Jednak po rewolucji bolszewickiej w 1917 r. siły rosyjskie musiały wycofać się z regionu i ostatecznie w marcu 1918 r. pozostawiły ten obszar siłom osmańsko-tureckim. Od 1918 do 1920 r. ruch narodowy gwałtownie rozprzestrzenił się po całym Lazistanie, utworzono rząd tymczasowy. Był zorientowany na Rosję Sowiecką. Ale gdy tylko sowiecko-turecki traktat o przyjaźni został zawarty, pomógł Turkom zintegrować Lazistan. Autonomiczny sandżak lazistanski istniał do 1923 r., natomiast wyznaczanie terminu Lazistan zostało oficjalnie zakazane w 1926 r. przez kemalistów . Lazistan został podzielony pomiędzy prowincje Rize i Artvin .
Na początku ery stalinowskiej Lazowie żyjący pod sowiecką dominacją mieli pewną autonomię kulturową w Związku Radzieckim, ale po wybuchu II wojny światowej władze sowieckie opracowały strategię czystek etnicznych na terenach przygranicznych ludności, którą uznali za niewiarygodną. Ludność Laz została zesłana na zesłanie na Syberię i do Azji Środkowej . Po śmierci Stalina w 1953 r. klimat polityczny zmienił się i między 1953 a 1957 r. ocalałym Lazom pozwolono wrócić do ojczyzny.
Nowoczesny
Większość mieszkańców Laz mieszka dziś w Turcji, ale grupa mniejszościowa Laz nie ma oficjalnego statusu w Turcji. Liczba głośników Laz maleje i ogranicza się obecnie głównie do rejonów Rize i Artvin.
Samoidentyfikacja
Z biegiem czasu Lazowie żyjący po obu stronach granicy rozwinęli różne koncepcje tego, co to znaczy być Lazem. Dziś większość osób mieszkających w Turcji nie uważa się za Turków, ale podtrzymuje swoją tożsamość Laz jako odrębną. W przeciwieństwie do tego tożsamość Laz w Gruzji w dużej mierze połączyła się z tożsamością gruzińską, a znaczenie „Laz” jest postrzegane jedynie jako kategoria regionalna. Jednocześnie w Turcji termin Laz jest „ludową” definicją dla osób o różnym pochodzeniu etnicznym i językowym pochodzących z regionu Morza Czarnego .
Populacja i rozmieszczenie geograficzne
Całkowita populacja Laz jest dziś tylko szacowana, a liczby są bardzo zróżnicowane. Większość mieszkańców Laz mieszka w Turcji, gdzie narodowy spis ludności nie rejestruje danych etnicznych dotyczących mniejszości.
Rozliczenia
| Kraj/region | Oficjalne dane | Oszacować | Stężenie | Artykuł |
|---|---|---|---|---|
|
indyk
|
500.000 |
Rize : Pazar , Ardeşen , Fındıklı i Ikizdere dzielnice.
Artvin : Arhavi i Hopa . mniejszości w dzielnicach: Çamlıhemşin i Borçka . Trabzon: Z |
Lazowie w Turcji | |
|
Gruzja
|
2000 |
Tbilisi Adjara : Sarpi , Kwariati , Gonio , Makho , Batumi i Kobuleti . |
Lazowie w Gruzji | |
 UE
|
1000-1500 (Niemcy 1987) |
Belgia , Francja i Niemcy . | Lazowie w Niemczech | |
|
Rosja
|
160 | 2000 | Moskwa | Lazowie w Rosji |
Powierzchnia
Większość współczesnych Lazów mieszka na obszarze, który nazywają Laziǩa, Lazistan, Lazeti lub Lazona, regionu kulturowego tradycyjnie zamieszkiwanego przez ludność Laz we współczesnej północno-wschodniej Turcji i południowo-zachodniej Gruzji. Geograficznie Lazistan składa się z szeregu wąskich, nierównych dolin rozciągających się na północ od grzbietu Alp Pontyjskich ( turecki : Anadolu Dağları ), które oddzielają go od doliny Çoruh i rozciągają się na wschód-zachód wzdłuż południowego wybrzeża Morza Czarnego . Lazistan jest w Turcji praktycznie zakazanym terminem. nazwa została uznana za „niepatriotyczny” wynalazek ancien regime.
Ziemie przodków Laz nie są dobrze zdefiniowane i nie ma oficjalnej definicji geograficznej granic Lazistanu. Jednak zwykle uwzględniane są następujące prowincje:
- Region Adżarii w Gruzji
- Prowincja Artvin w Turcji
- Prowincja Rize w Turcji
- Prowincja Trabzon w Turcji
Gospodarka
Dawniej Lazistan był znany z produkcji orzechów laskowych . Lazistan produkował również cynk , produkując ponad 1700 ton w 1901 roku. Tradycyjna gospodarka Lazy opierała się na rolnictwie – prowadzonym z pewnymi trudnościami w stromych górach, a także na hodowli owiec, kóz i bydła. Sady były pielęgnowane, hodowano pszczoły, a zapasy żywności zwiększano przez polowania. Laz są dobrymi żeglarzami, a także uprawiają uprawę ryżu, kukurydzy, tytoniu i drzew owocowych. Jedynym przemysłem było hutnictwo, obchodzone od czasów starożytnych, oraz wycinanie drewna używanego do budowy statków.
Kultura
W ciągu ostatnich 20 lat nastąpił wzrost aktywności kulturalnej mającej na celu ożywienie języka, edukacji i tradycji Laz. Kâzım Koyuncu , który w 1998 roku stał się pierwszym muzykiem Laz, który odniósł sukces w głównym nurcie, znacząco przyczynił się do tożsamości mieszkańców Laz, zwłaszcza wśród ich młodości.
Instytut Kultury Laz powstał w 1993 roku, Stowarzyszenie Kultury Laz w 2008 roku, a w Gemlik powstał festiwal kulturalny Laz . Społeczność Laz skutecznie lobbowała w tureckim Ministerstwie Edukacji, aby oferowała naukę języka Laz w szkołach w regionie Morza Czarnego. W 2013 r. Ministerstwo Edukacji dodało Laz jako czteroletni kurs do wyboru dla uczniów szkół średnich, rozpoczynający się w piątej klasie.
Język
Lazuri to złożony i bogaty morfologicznie język należący do rodziny języków południowokaukaskich, której pozostałymi członkami są mingrelski , swanski i gruziński . N. Marr uważał Laz i Megrelian, dwa dialekty „językowo jednego” języka, za dwa języki. Język Laz nie ma pisanej historii, dlatego turecki i gruziński są głównymi językami literackimi Lazańczyków. Ich literatura ludowa była przekazywana ustnie i nie była systematycznie rejestrowana. Pierwsze próby ustanowienia wyraźnej tożsamości kulturowej Laz i stworzenia języka literackiego opartego na alfabecie arabskim podjął Faik Efendisi w latach 70. XIX wieku, ale wkrótce został uwięziony przez władze osmańskie, a większość jego dzieł została zniszczona. W okresie względnej autonomii kulturowej przyznanej mniejszościom w latach 30. XX wieku w sowieckiej Gruzji , silnie zdominowanej przez sowiecką ideologię, pojawiła się pisana literatura lazańska – oparta na łazowskim scenariuszu . Poeta Mustafa Baniṣi stał na czele tego krótkotrwałego ruchu, ale nigdy nie ustanowiono oficjalnej standardowej formy języka. Od tego czasu podjęto kilka prób oddania fragmentów rodzimej literatury alfabetem tureckim i gruzińskim. Kilku rodzimych poetów w Turcji, takich jak Raşid Hilmi i Pehlivanoğlu, pojawiło się później w XX wieku.
Religia
Andrzej Apostoł po podróży z Trebizondu do Łaziki w I wieku n.e. wybudował tu kościół. Znaczenie działalności apostoła polegało na tym, że wprowadził on zasadę wiary chrześcijańskiej i tym samym utorował drogę do późniejszej działalności misyjnej. Lazes zostali nawróceni na chrześcijaństwo w V wieku przez pierwszego króla chrześcijańskiego, Gubazesa I z Lazica , który ogłosił chrześcijaństwo religią państwową Lazica. Po wprowadzeniu chrześcijaństwa Fasis było zobaczyć greckiego diecezji, której jeden z biskupów, Cyrus stał się patriarchą Aleksandrii między AD 630 i 641. Trebizondy stał się metropolii z Lazyka gdy starożytni metropolia, Fasis, został stracony przez Cesarstwo Bizantyjskie. Trebizond, która była jedyną założoną w przeszłości diecezją , Cerasous i Rizaion , powstały jako ulepszone biskupstwa. Wszystkie trzy diecezje przetrwały podbój osmański (1461) i na ogół działały do XVII wieku, kiedy zniesiono diecezje Cerasous i Rizaion. Diecezja Rizaion i biskupstwo Of zostały w tym czasie zniesione z powodu islamizacji Lazs. Większość z nich następnie przeszła na islam sunnicki . W dzisiejszych dzielnicach Rize i Artvin znajduje się kilka zrujnowanych kościołów, takich jak; Jibistasi w Ardeşen , Makriali (Noghedi) w Hopa , Pironity w Arhavi etc.
W regionie Adżarii w Gruzji jest również kilku chrześcijańskich Lazów , którzy nawrócili się na chrześcijaństwo.
Mitologia
Słynący z sagi i mitów, ograniczony przez Morze Czarne i Góry Kaukaskie, starożytny region Kolchidy rozciąga się od zachodniej Gruzji po północno-wschodnią Turcję. Słynna opowieść z mitologii greckiej o Złotym Runie , w której Jazon i Argonauci ukradli Złote Runa królowi Aeetesowi , z pomocą jego córki Medei , wprowadziła Colchis do ksiąg historii.
Festiwal
Kolkhoba to starożytny festiwal Laz. Odbywa się pod koniec sierpnia lub na początku września w miejscowości Sarpi , Khelvachauri dzielnicy . Festiwal ożywił dawny styl życia mieszkańców Lazeti oraz momenty relacji międzyludzkich typowe dla czasów starożytnej Grecji i Kolchidy związane z podróżą Argonautów do Kolchidy. Podczas obchodów Kołchoby spektakle teatralne są śledzone przez różnorodne zajęcia i jest uważany za jeden z głównych publicznych festiwali.
Muzyka
Instrumenty narodowe to guda (dudy), kemenche (skrzypce szpiczaste), zurna (obój) i doli (bęben). W latach 90. i 2000. folk-rockowy muzyk Kâzım Koyuncu osiągnął znaczną popularność w Turcji i koncertował w Gruzji. Koyuncu, który zmarł na raka w 2005 roku, był także działaczem na rzecz ludu Laz i stał się bohaterem kulturowym.
Taniec
Lazowie słyną z tańców ludowych, zwanych tańcem Horon Morza Czarnego, pierwotnie kultu pogańskiego, który miał stać się świętym tańcem rytualnym. Istnieje wiele różnych rodzajów tego tańca w różnych regionach. Horon jest spokrewniony z tymi wykonywanymi przez Adżarów znanych jako Khorumi . Mogą być one uroczyste i precyzyjne, wykonywane przez szeregi mężczyzn, ze starannie wykonywaną pracą nóg, lub niezwykle energiczne, gdy mężczyźni tańczą wyprostowani ze splecionymi rękami, wykonując krótkie, szybkie ruchy stopami, przerywane przykucnięciem. Tańce kobiet są pełne gracji, ale szybsze w ruchu niż te spotykane w Gruzji. W Grecji takie tańce są nadal kojarzone z Grekami pontyjskimi, którzy wyemigrowali z tego regionu po 1922 roku.
Odzież tradycyjna
Tradycyjny strój męski Laz składa się z osobliwej chustki w kształcie bandany zakrywającej całą głowę nad oczami, wiązanej z boku i zwisającej do ramion i górnej części pleców; obcisła kurtka z grubego, samodziałowego brązu z luźnymi rękawami; i workowate ciemnobrązowe wełniane spodnie wsunięte w wąskie skórzane buty do kolan. Strój kobiecy był podobny do sukni księżniczki z szeroką spódnicą, którą można znaleźć w całej Georgii, ale noszono ją z chustką podobną do męskiej iz bogatą apaszką zawiązaną wokół bioder. Laziści wyrabiali doskonałe karabiny domowej roboty i nawet przy pługu zwykle widywano je najeżone bronią: karabin, pistolet, prochowy róg, pasy na naboje na klatce piersiowej, sztylet na biodrze i zwój liny do krępowania jeńców.
Kuchnia jako sposób gotowania
Specjalności kuchni Laz to:
- Muhlama – sycąca mączka kukurydziana, masło i serowe fondue;
- Hamsi pilavı – przyprawiony ryż zamknięty w smażonych anchois z Morza Czarnego;
- Kuru fasulye – biała fasola w sosie pomidorowym;
- Laz böreği – kremowy deser przypominający baklawę;
- Karadeniz pidesi – wydłużona i zamknięta forma popularnego dania pide.
Dyskryminacja
Mustafa Kemal Atatürk , przywódca pierwszych dziesięcioleci Republiki, dążył do stworzenia państwa narodowego ( turecki : Ulus ) z tureckich pozostałości Imperium Osmańskiego. W ciągu pierwszych trzech dekad Republiki starania turkyfikacji nazw geograficznych były powracającym tematem. Importowane mapy zawierające odniesienia do historycznych regionów, takich jak Armenia, Kurdystan czy Lazistan (oficjalna nazwa prowincji Rize do 1921 r.) były zabronione (podobnie jak w przypadku Der Grosse Weltatlas , mapy wydawanej w Lipsku ).
Asymilacja kulturowa z kulturą turecką była wysoka, a tożsamość Laz była uciskana w czasach rządów osmańskich i sowieckich. Jednym z kluczowych momentów był rok 1992, kiedy ukazała się książka Laz History ( Lazların tarihi ). Autorom nie udało się go opublikować w 1964 roku.
Znani Lazs
|
|
Galeria
Amedeo Preziosi : Mustafa, muzułmanin z Batum , malarstwo, ok. 1900 r . 1852
Çürüksulu Ali Pasha z osmańskim Gruzinem i Lazami. Pasza był potomkiem gruzińskiej rodziny szlacheckiej Tavdgiridze , XIX w.
Młody Laz, rycina z Le Tour du Monde , na podstawie rysunku Théophile'a Deyrolle'a , który podróżował po Turcji i Gruzji w latach 70. XIX wieku, dokumentując m.in. średniowieczne gruzińskie zabytki na terenie Imperium Osmańskiego
Mieszkaniec Lazistanu, z niemieckiej książki podróżniczej, 1897
Lazowie w latach 1900
Żołnierze w tradycyjnych strojach Trebizondu , Konstantynopol, 1900
Lazmani z Trabzonu, lata 1910
Milicja Łużycka, ok. 1930 r . 1918
Około 1900
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Andrews, Piotr (red.). 1989. Grupy etniczne w Republice Turcji . Wiesbaden: dr Ludwig Reichert Verlag, s. 497-501.
- Benninghaus, Rüdiger. 1989. „Laz: przykład wielokrotnej identyfikacji”. W: Grupy etniczne w Republice Turcji, pod redakcją P. Andrewsa.
- Bryera, Antoniego. 1969. „Ostatnie powstania Laz i upadek Pontic Derebeys, 1812-1840”. W: Bedi Kartlisa 26, s. 191-210.
- Hewsen, Robert H. „Laz” . W: Encyklopedia Kultury Świata . Dostęp 1 września 2007 r.
- Negele, Jolyon. Turcja: Mniejszość Laz bierna w obliczu asymilacji. Radio Wolna Europa/Radio Wolność , 25 czerwca 1998 r.
Zewnętrzne linki
- Stowarzyszenie Kultury Laz (turecki)
- Lazca.org: Kultura, wiadomości i informacje (turecki)
- Lazebura.com: Kultura, wiadomości i informacje (turecki)
- Lazuri.com: Portal Kultury (turecki)