Liść od Niggle - Leaf by Niggle
| „Liść Niggle” | |
|---|---|
.png) Angielska edycja Leaf by Niggle , HarperCollins, 2016
| |
| Autor | John Ronald Reuel Tolkien |
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Gatunki | Opowiadanie fantasy |
| Opublikowane w | Recenzja Dublina |
| Data publikacji | Styczeń 1945 |
| Poprzedzony | Hobbit |
| Śledzony przez | " O bajkach " |
„ Liść Niggle'a ” to opowiadanie napisane przez JRR Tolkiena w latach 1938-39 i opublikowane po raz pierwszy w Dublin Review w styczniu 1945 roku. Można je znaleźć przede wszystkim w książce Tolkiena zatytułowanej Tree and Leaf oraz w innych miejscach (m.in. zbiory Tolkien Reader , Wiersze i historie , Tolkien Miscellany i Opowieści z Niebezpiecznego Królestwa ). Jest to godne uwagi, ponieważ książka, składająca się z przełomowego eseju zatytułowanego „ O baśniach ” i „Liść Niggle'a”, oferuje podstawową filozofię (Creation and Sub-Creation, patrz poniżej) większości fantastycznych pism Tolkiena.
"Leaf by Niggle" jest często postrzegany jako alegoria własnego procesu twórczego Tolkiena i, do pewnego stopnia, jego własnego życia.
Podsumowanie fabuły
W tej historii artysta imieniem Niggle żyje w społeczeństwie, które nie ceni sztuki. Pracując tylko dla siebie, maluje płótno wielkiego Drzewa z lasem w oddali. Inwestuje w każdy liść swojego drzewa z obsesyjną dbałością o szczegóły, dzięki czemu każdy liść jest wyjątkowo piękny. Niggle w końcu odrzuca wszystkie swoje inne dzieła sztuki lub przyczepia je do głównego płótna, które staje się jednym ogromnym ucieleśnieniem jego wizji.
Istnieje jednak wiele przyziemnych obowiązków i obowiązków, które uniemożliwiają Niggle'owi poświęcenie swojej pracy uwagi, na jaką zasługuje, więc pozostaje ona niekompletna i nie jest w pełni realizowana.
Z tyłu głowy Niggle wie, że czeka go wspaniała podróż i musi spakować i przygotować swoje torby.
Również sąsiad z sąsiedztwa Niggle'a, ogrodnik imieniem Parish, często wpada, prosząc o różne formy pomocy. Parish jest kulawy, ma chorą żonę i naprawdę potrzebuje pomocy. Niggle, mając dobre serce, poświęca czas na pomoc – ale jest też niechętny, ponieważ wolałby popracować nad swoim obrazem. Niggle ma również inne pilne obowiązki, które wymagają jego uwagi. Potem sam Niggle łapie dreszcze, załatwiając w deszczu sprawunki dla Parisha.
W końcu Niggle jest zmuszony wyruszyć w swoją podróż i nie może się z niej wydostać. Nie przygotował się iw rezultacie trafia do swego rodzaju instytucji, w której musi codziennie wykonywać służebną pracę. Po powrocie do domu, do którego nie może wrócić, obraz Niggle'a zostaje porzucony, użyty do łatania uszkodzonego dachu i prawie zniszczony (z wyjątkiem jednej doskonałej karty tytułowej opowieści, która znajduje się w lokalnym muzeum).
Z czasem Niggle zostaje zwolniony warunkowo ze szpitala i wysłany do miejsca „na trochę delikatnego traktowania”. Odkrywa, że to nowe miejsce jest krainą Drzewa i Lasu jego wielkiego obrazu. To miejsce jest prawdziwą realizacją jego wizji, a nie ułomną i niepełną wersją w jego malarstwie.
Niggle spotyka się ze swoim starym sąsiadem, Parishem, który teraz udowadnia swoją wartość jako ogrodnik, i razem sprawiają, że Drzewo i Las stają się jeszcze piękniejsze. W końcu Niggle podróżuje dalej i głębiej w Las, a dalej do wielkich Gór, które ledwie dostrzegał na swoim obrazie.
Długo po tym, jak Niggle i Parish odbyli swoje podróże, urocze miejsce, które stworzyli razem, stało się celem dla wielu podróżników przed ich ostatnią wyprawą w góry i zyskało miano „Parafii Niggle'a”.
Analiza
Jedna religijna lektura Liścia Niggle'a może prowadzić do wniosku, że alegoria „Liścia Niggle'a” to życie, śmierć, czyściec i raj . Niggle nie jest przygotowany na swoją nieuniknioną podróż, ponieważ ludzie często nie są przygotowani na śmierć. Jego czas w instytucji i późniejsze odkrycie jego Drzewa reprezentują czyściec i niebo .
Ale Leaf Niggle'a można również interpretować jako ilustrację religijnej filozofii tworzenia i subkreacji Tolkiena. W tej filozofii prawdziwe stworzenie jest wyłączną domeną Boga , a ci, którzy dążą do stworzenia, mogą jedynie wywoływać echa (dobro) lub kpiny (zło) z prawdy. Tworzenie dzieł, które odzwierciedlają prawdziwe dzieła Boga, jest jednym ze sposobów, w jaki śmiertelnicy oddają cześć Bogu.
Filozofia ta jest widoczna w innych pracach Tolkiena, zwłaszcza w Silmarillionie — jeden Vala , Morgoth , tworzy rasę orków jako paskudną kpinę z elfa . Inna Vala, Aulë , tworzy rasę krasnoludów jako akt subkreacji, który uhonorował Eru Iluvatara (analog Boga w pismach Tolkiena), i który Eru zaakceptował i urzeczywistnił, tak jak urzeczywistniło się Drzewo Niggle'a.
Tęsknota Niggle'a za prawdą i pięknem (stworzenia Boga) odbija się echem w jego wspaniałym obrazie; po śmierci Niggle zostaje nagrodzony uświadomieniem sobie (urzeczywistnieniem) swojej tęsknoty. Lub, jeśli wolisz, Drzewo Niggle'a zawsze istniało; po prostu powtórzył to w swojej sztuce. Z metanarracyjnego punktu widzenia Arda Tolkiena jest sama w sobie subkreacją zaprojektowaną w celu uhonorowania prawdziwych historii prawdziwego świata. Tak więc legendarium o Śródziemiu , mimo braku jawnych elementów religijnych, można interpretować jako dzieło głęboko religijne.
Interpretacja autobiograficzna umieszcza samego Tolkiena jako Niggle'a – zarówno w sprawach przyziemnych, jak i duchowych. Tolkien był kompulsywny w swoim pisaniu, poprawianiu, pragnieniu doskonałości formy i „rzeczywistości” wymyślonego świata, jego języków, jego chronologii, jego istnienia. Podobnie jak Niggle, Tolkien porzucił inne projekty lub przeszczepił je na swoje „Drzewo”, Śródziemie. Podobnie jak Niggle, Tolkien musiał stawić czoła wielu obowiązkom i obowiązkom, które powstrzymywały go od pracy, którą kochał; i podobnie jak Niggle, Tolkien był okropnym prokrastynatorem.
Sam Tolkien mógł nie zgodzić się z alegoryczną interpretacją. Napisał w Liście 131 Listów JRR Tolkiena „Nie lubię Alegorii”. Odnosząc się konkretnie do Niggle'a, napisał w Liście 241, „To nie jest tak naprawdę lub właściwie »alegoria« tak bardzo, jak »mityczna«”. Z drugiej strony, w Liście 153 powiedział: „Próbowałem pokazać alegorycznie, jak [subkreacja] może zostać przeniesiona do Kreacji w jakiejś płaszczyźnie w mojej 'czyściecowej' historii Liść Niggle'a ”.