Leon z Modeny - Leon of Modena

Leon z Modeny

Leon de Modena lub po hebrajsku Yehudah Aryeh Mi-Modena (1571–1648) był żydowskim uczonym urodzonym w Wenecji w rodzinie, której przodkowie wyemigrowali do Włoch po wypędzeniu Żydów z Francji.

Życie

Był przedwcześnie dojrzałym dzieckiem i wyrósł na szanowanego rabina w Wenecji. Jednak jego reputacja w tradycyjnym judaizmie ucierpiała z wielu powodów, w tym z niezłomnej krytyki wyłaniających się sekt w judaizmie, uzależnienia od hazardu i braku stabilnego charakteru. Jak podkreśla Heinrich Graetz , ten ostatni czynnik uniemożliwił dojrzewanie jego darów: „Wykonywał różne zajęcia, aby się utrzymać, mianowicie kaznodziei, nauczyciela Żydów i chrześcijan, czytelnika modlitw, tłumacza, pisarza, korektora, księgarz, makler, kupiec, rabin, muzyk, swat i producent amuletów. " Jedną z jego uczennic była Azaria Piccio , z którą później był intelektualnie bliski.

Chociaż nie udało mu się osiągnąć prawdziwego wyróżnienia, Leon z Modeny zasłużył na miejsce w historii Żydów po części dzięki swojej krytyce mistycznego podejścia do judaizmu. Jednym z jego najbardziej efektywnych prac był jego atak na kabale ( Ari Nohem , po raz pierwszy opublikowana w 1840 roku). Próbował w nim wykazać, że „Biblia Kabalistów” ( Zohar ) jest kompozycją nowoczesną. Pisze również, że nazwa „Chochmat HaKabbalah” (mądrość Kabały) jest myląca, ponieważ nie jest ani „mądrością”, ani Kabałą (tradycja sięgająca Mojżesza), ale zwykłym wymysłem. Najbardziej jednak dał się poznać jako interpretator judaizmu w świecie chrześcijańskim.

Napisał autobiografię zatytułowaną „Chayye Yehuda”, dosłownie „życie Judy”. W tej bardzo szczerej, a czasem emocjonalnej pracy przyznał się, że jest nałogowym hazardzistą. Opłakiwał też swoje dzieci (dwoje z nich zmarło za jego życia - jedno z przyczyn naturalnych, a drugie zabite przez gangsterów). Kolejny syn był nieudacznikiem, który pojechał do Brazylii i wrócił do Wenecji dopiero po śmierci ojca.

Na polecenie angielskiego szlachcica Leon sporządził opis żydowskich zwyczajów i rytuałów, Historia de gli riti Hebraici (1637). Ta książka była pierwszym tekstem żydowskim skierowanym do nieżydowskich czytelników od czasów Józefa Flawiusza i Filona . Był szeroko czytany przez chrześcijan, przetłumaczony na różne języki, aw 1650 roku został przetłumaczony na język angielski przez Edmunda Chilmeada . W tym czasie na pierwszy plan wysuwała się kwestia, czy Żydom należy zezwolić na osiedlanie się w Wielkiej Brytanii (patrz Przesiedlenie Żydów do Anglii ), a książka Leona z Modeny w znacznym stopniu wzbudziła zainteresowanie społeczne. Zmarł w Wenecji.

Wśród jego najgłębszych zainteresowań była muzyka. Przez ponad czterdzieści lat służył jako kantor w synagodze w Wenecji. Uważa się, że wcześniej w synagodze w Ferrarze wprowadził pewnego rodzaju polifonię i napisał dwa eseje o muzyce usprawiedliwiające polifoniczne praktyki podczas nabożeństw i uroczystości. Modena była z pewnością muzykiem i przyjaciółką Salamone Rossi ; nie jest jasne, czy był także kompozytorem.

Pisma

Magen VaHerev (hebr. מגן וחרב „Tarcza i Miecz”) to polemiczny atak na chrześcijańskie dogmaty. W Magen VaHerev Leon Modena stawia chrześcijanom zarzuty za ich interpretacje hebrajskich pism świętych i odrzuca twierdzenia Jezusa.

Jego prace pisemne obejmują:

  • She'elot uTeshuvot Ziqnei Yehudah (Collected Responsa, Mossad HaRav Kook red. Shelomo Simonson, 1956 [1] )
  • Beit Lechem Yehudah (Antologia stwierdzeń Hazala zorganizowanych według tematu, Wenecja, 1625 [2] i Praga, 1705 [3]
  • Diwan (Collected Poems, JTS Publications, red. Shimon Bernstein, 1932 [4])
  • Ari Nohem (patrz wyżej)
  • Kitvei YA Modena (Listy i rozważania, wyd. Yehuda Blau, Budapeszt, 1906)
  • Magen VeTzinah (Responsa, red. A. Geiger , Breslau, 1857)
  • Tzemach Tzadiq (traktat etyczny: najnowsze tłumaczenie tej pracy na język angielski jest teraz dostępne w Internecie)
  • Lev HaAryeh (Monografia o poprawie pamięci i mnemonice, w której bardzo chwali użycie metody loci [5] )
  • Sur MeRa (Filozoficzny dialog na temat hazardu, napisany w wieku 13 lat, Amsterdam 1692 [6] , Wilno 1896 [7]
  • Historia de 'riti hebraici (patrz wyżej, przetłumaczone na język hebrajski przez Shelomo Rabina, Wiedeń, 1867 [8] )
  • Pi HaAryeh (słownik włosko-hebrajski wszystkich trudnych słów w Tanach ), Wenecja 1640 [9]
  • HaBoneh , komentarz do Ein Yaakov ; pub. Wenecja 1635 i przedrukowany z samym Ein Yaakovem od 1684.

Występy w kulturze popularnej

Leon of Modena jest podstawą postaci Judah Aryeh w powieści People of the Book autorstwa Geraldine Brooks .

Bibliografia

Bibliografia

  • H. Graetz , Historia Żydów (tłum. Ang.), T. v. ch. iii
  • Jewish Encyclopedia , VIII. 6
  • Geiger , Leon de Modena
  • Autobiografia XVII-wiecznego weneckiego rabina: Życie Judy Leona Modeny . Trans. i wyd. Mark R. Cohen. Princeton, 1988.
  • Yaacob Dweck, The Scandal of Kabbalah: Leon Modena, Jewish Mysticism, Early Modern Venice . Princeton, NJ: Princeton University Press, 2011.
  • Tohar Vered. „The Hebrew moral book 'Zemach Zadick': Between two worlds”, w: Religijne historie transformacji: konflikt, rewizja i recepcja, Houtman Alberdina, Kadari Tamar, Poorthius Marcel i Tohar Vered (red.). Leiden: Brill 2016, s. 353–375.

Linki zewnętrzne