Lethe - Lethe

Dla innych zastosowań, zobacz Lethe (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z Leath lub Water of Leith .
Grecki półświatek
Mieszkańcy
Geografia
Słynni więźniowie Tartaru
goście
Lethe
Personifikacja zapomnienia
Członek rodziny Eris
Siedziba Underworld (w szczególności w Domu Hypnos )
Informacje osobiste
Rodzice Eris lub
Eter i Gaja
Rodzeństwo
przez Eris
przez Aether i Gaea
Odpowiedniki
odpowiednik rzymski Oblivio

Seria greckich bóstw
Spersonalizowane koncepcje
Lista

W mitologii greckiej , Lethe ( / L ı θ ı / , starożytnego greckiego : Λήθη Lethe , starożytnego greckiego :  [lɛ: tʰɛː] , nowogreckiego :  [liθi] ), nazywane dalej Lemosyne, był jednym z pięciu rzekach podziemny świat Hadesu . Znany również jako Ameles potamos (rzeka nieuważności ), Lethe płynął wokół jaskini Hypnos i przez Zaświaty, gdzie wszyscy, którzy z niego pili, doświadczali całkowitego zapomnienia. Leta to także nazwa greckiego ducha zapomnienia i zapomnienia, z którym często utożsamiano rzeka.

W klasycznej grece słowo lethe ( λήθη ) dosłownie oznacza „zapomnienie”, „zapomnienie” lub „ukrycie”. Jest to związane z greckiego słowa „prawda”, Aletheia ( ἀλήθεια ), który poprzez privative alfa dosłownie oznacza „un-zapomnienie” lub „un-chowanie”.


Seria greckich bóstw
Nimfy

Piekielna rzeka

Leta, rzeka zapomnienia, jest jedną z pięciu rzek greckiego podziemia ; pozostałe cztery to Acheron (rzeka smutku), Kocyt (rzeka lamentu), Phlegethon (rzeka ognia) i Styks (rzeka oddzielająca Ziemię od Zaświatów). Według Statiusa graniczyło z Elizjum , miejscem ostatniego spoczynku cnotliwych. Owidiusz napisał, że rzeka przepływa przez jaskinię Hypnosa, boga snu, gdzie jej szemranie wywołuje senność.

Te odcienie zmarłych musieli pić wodę z Lety, aby zapomnieć o ich ziemskie życie. W Eneidzie (VI.703-751) Wergiliusz pisze, że tylko wtedy, gdy pamięć zmarłych została wymazana przez Letę, mogą się odrodzić .

Mówiono, że rzeka Lethe znajdowała się obok pałacu Hadesa w podziemiach pod cyprysem. Orfeusz podawał niektórym cieniom (greckie określenie duchów lub duchów) hasło, aby przekazać sługom Hadesa, co pozwoliłoby im zamiast tego pić z Mnemosyne (puli pamięci), która znajdowała się pod topolą. Orficki napis , mówi się, że pochodził z pomiędzy drugim i trzecim wieku pne ostrzega czytelników, aby uniknąć Lethe i szukać Mnemosyne zamiast. Pijący wodę Lete nie gasili pragnienia, często zmuszając ich do picia więcej niż to konieczne.

Bogini

Lethe to także nazwa personifikacji zapomnienia i niepamięci, z którą często kojarzyła się rzeka.

Rodzina

Relacja Hezjoda

Choć niektóre źródła błędnie zidentyfikowane Lethe jako córka Oceanus , ojca innych bogiń rzeka, Hezjod „s Teogonia identyfikuje ją jako córka Eris («kłótnie»), a siostra Ponos («Hardship»), Limos ( "Głód"), Algea ( "Pains"), hysminai ( "Walki"), Makhai ( "Wars"), Phonoi ( "Murders"), androktasiai ( "Manslaughters"), neikea ( "Kłótnie"), Pseudea (” Kłamstwa”), Logoi („Historie”), Amphillogiai („Spory”), Dysnomia („Bezprawie”), Ate („Ruina”) i Horkos („Przysięga”).

„A nienawistna Eris urodziła bolesnego Ponosa („Trudność”),
Lethe („Zapomnienie”) i Limuzyny („Głód”) i płaczliwa Algea („Pains”),
Hysminai („Bitwy”), Makhai („Wojny”), Phonoi („Morderstwa”) i Androktasiai („Rzeczy”);
Neikea („Kłótnie”), Pseudea („Kłamstwa”), Logoi („Historie”), Amphillogiai („Spory”)
Dysnomia („Anarchia”) i Ate („Ruina”), blisko siebie,
i Horkos ( „Przysięga”), który najbardziej dotyka ludzi na ziemi,
Wtedy chętny składa fałszywą przysięgę.

Konto Hyginusa

W innej relacji Aergia została nazwana córką pierwotnych bóstw Eteru i Gai .

„Z Eteru (Powietrza) i Terra / Gaia (Ziemia) [urodziły się]: Dolor (Ból), Dolus (Przebiegłość), Ira / Lyssa (Gniew), Luctus / Penthus (Lamentacja), Mendacium / Pseudologoi (Kłamstwa), Jusjurandum / Horcus (Przysiega) Ultio / Poine (zemsty) Intemperantia (niepowściągliwość) Altercatio / Amphillogiai (altercation) Oblivio / Lethe (zapominanie) Socordia / Aergia (lenistwo) Timor / Fobos (strach), Superbia (Arogancją) , Incestum (świętokradztwo), Pugna / Hysminai (Walka)."

Mitologia

Według Statiusa , Lethe była uważana za "nudnego" strażnika na dworze Hypnos (Snu) w Zaświatach .

[W] wydrążone zakamarki głębokiej i skalistej jaskini . . . [są] ustawione sale leniwego Somnusa / Hypnos (Snu) i jego spokojnego mieszkania. Próg strzegą cieniste Quies / ?Hesychia (Cichy) i tępe Oblivio / Lethe (Zapominanie) i otępiały Ignavia / Aergia (Leniwiec) z wiecznie sennym obliczem. Otia / Acratus (Łatwość) i Silentia / ?Hesychia (Silence) ze złożonymi skrzydłami siedzą nieme na dziedzińcu. . .

Lethe jest często porównywana do Mnemosyne , bogini pamięci. Roger Brooke opisuje ich dynamikę w swojej książce z 1999 r. Pathways into the Jungian World: Phenomenology and Analytical Psychology, stwierdzając: „Lethe zamiast tworzyć tylko katastrofę i ciemność, przedstawia ich unicestwienie – coś w rodzaju wycofania życia…”.

Rola w religii i filozofii

Niektórzy starożytni Grecy wierzyli, że dusze są zmuszane do picia z rzeki przed reinkarnacją, aby nie pamiętały swoich przeszłych wcieleń. Mit Er w księdze X Plato „s Republic mówi o zmarłych przybyciu odpadów jałowej zwanej«równina Lety», przez które rzeka Ameles («niedbałych») przebiegów. „Z tego wszyscy byli zobowiązani do picia pewnej ilości”, pisał Platon, „a ci, którzy nie zostali zbawieni przez mądrość, pili więcej, niż było to konieczne, a każdy, pijąc, zapominał o wszystkim”. Kilka tajemniczych religii nauczało o istnieniu innej rzeki, Mnemosyne ; ci, którzy pili z Mnemosyne, pamiętali wszystko i osiągnęli wszechwiedzę . Wtajemniczonych uczono, że otrzymają do wyboru rzeki, z których będą pić po śmierci i pić z Mnemosyne zamiast z Lete.

Te dwie rzeki są poświadczone w kilku napisach wersetowych na złotych płytach datowanych na IV wiek pne i później, znalezionych w Turyi w południowych Włoszech i gdzie indziej w całym świecie greckim. W wyrocznim sanktuarium Trofoniusa w Beocji przepływały rzeki Leta i Mnemosyne , z których wierni pili przed konsultacjami wyroczni z bogiem.

Niedawno Martin Heidegger użył słowa „lēthē” jako symbolu nie tylko „ukrywania bycia” lub „zapomnienia bycia”, ale także „ukrywania ukrycia”, które uważał za główny problem współczesnej filozofii. Przykłady można znaleźć w jego książkach o Nietzschem (t. 1, s. 194) oraz o Parmenidesie. Filozofowie od tego czasu, tacy jak William J. Richardson , rozszerzyli tę szkołę myślenia.

Bogini Lethe została porównana do bogini Meng Po z Chińskiej Mitologii, która czekała na Moście Zapomnienia, by służyć zmarłym duszom zupą, która wymaże ich wspomnienia przed reinkarnacją.

Prawdziwe rzeki

Most Lima na rzece Lima w Ponte de Lima , Portugalia

Wśród autorów starożytnych mówiono , że maleńka rzeka Lima między regionem Norte w Portugalii i Galicją w Hiszpanii ma takie same właściwości utraty pamięci, jak legendarna rzeka Lethe, mylona z nią. W 138 p.n.e. rzymski generał Decimus Junius Brutus Callaicus starał się obalić mit, ponieważ utrudniał on jego kampanie militarne na tym terenie. Mówiono, że przekroczył Limę, a następnie wezwał swoich żołnierzy z drugiej strony, jeden po drugim, po imieniu. Żołnierze, zdumieni, że generał pamięta ich nazwiska, również bez strachu przeprawili się przez rzekę. Ten akt dowiódł, że Lima nie była tak niebezpieczna, jak opisywały lokalne mity.

W Kadyksie , w Hiszpanii, rzeka Guadalete została pierwotnie nazwana „Lethe” przez lokalnych kolonistów greckich i fenickich, którzy szykując się do wojny, rozwiązali swoje spory za pomocą dyplomacji i nazwali rzekę Lethe, aby na zawsze zapomnieć o dawnych różnicach. Kiedy Arabowie podbili region znacznie później, ich nazwa rzeki stała się Guadalete od arabskiego wyrażenia وادي لكة (Wadi lakath) oznaczającego „Rzeka Zapomnienia”.

Na Alasce rzeka, która przepływa przez Dolinę Dziesięciu Tysięcy Dymów, nazywa się Rzeką Lethe . Znajduje się na terenie Parku Narodowego Katmai i Rezerwatu w południowo-zachodniej Alasce.

Odniesienia w literaturze

Główny artykuł: Rzeka Leta w kulturze popularnej
Johna Roddama Spencera Stanhope'a The Waters of the Lethe na równinach Elysium.

  • Simonides z Ceos , starożytny grecki poeta liryczny, odwołuje się do Lety w sześćdziesiątym siódmym fragmencie jednego ze swoich wierszy.
  • W 29 roku p.n.e. Wergiliusz pisał o Lete w swoim dydaktycznym wierszu o heksametrach Georgics . Lethe jest również wspomniana w epickim łacińskim wierszu Wergiliusza , Eneida , kiedy tytułowy bohater podróżuje do Lethe, aby spotkać ducha swojego ojca w księdze VI tego poematu.

Dusze, które zalewają powódź
To są te, którym przez los należą się inne ciała:
W jeziorze Lete smakują od dawna zapomnienie,
Przyszłe życie bezpieczne, zapominając o przeszłości.

  • Owidiusz w swojej pracy Metamorfozy (8 n.e.) zawiera opis Lety jako strumienia, który usypia ludzi.
  • W Czyściec , drugi Cantica z Dante Alighieri „s Divine Comedy The Lethe znajduje się w ziemskim Raju szczycie góry czyśćca. Utwór, napisany na początku XIV wieku, opowiada o zanurzeniu się Dantego w letę, tak że jego wspomnienia zostały wymazane z grzechu ( Purg . XXXI). Leta jest również wspomniana w Inferno , pierwszej części Komedii , jako spływająca do piekła z czyśćca, by zamrozić się w lodzie wokół Szatana, „ostatnich straconych śladów grzechów zbawionych” ( Inf. XXXIV.130). ).
  • William Shakespeare odwołuje się do tożsamości Lethe jako „rzeki zapomnienia” w przemówieniu Ducha w akcie 1, scena 5 Hamleta : „i powinieneś być ciemniejszy niż tłusty chwast / Która z łatwością zakorzenia się na nabrzeżu Lethe”, napisanym gdzieś pomiędzy 1599 i 1601.
  • W „ Raju utraconym” Johna Miltona , napisanym w 1667 roku, jego pierwsza mowa w Szatanie opisuje, jak „Wspólnicy i wspólnicy naszej straty, leżą w ten sposób zdumieni na nieświadomej sadzawce ”, odnosząc się do Lethe.
  • Angielski poeta John Keats odwołuje się do rzeki w swoim słynnym wierszu „Oda do słowika” napisanym w 1819 roku. Pierwsze cztery linijki wiersza to:

Boli mnie serce, a senne odrętwienie boli
Moje zmysły, jakbym wypiłem cykutę,
Lub wylałem do kanalizacji jakiś tępy opiat. Minęła
minuta, a osłony Lethe opadły:

  • Francuski poeta Charles Baudelaire odniósł się do rzeki w swoim wierszu „Spleen”, opublikowanym pośmiertnie w 1869 roku. Ostatnią linijką jest „Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé”, które jeden z tłumaczy tłumaczy jako „… w którego w żyłach płynie zielona woda Lety…” (odnośnik oferuje jeszcze kilka tłumaczeń na język angielski). Baudelaire napisał także wiersz zatytułowany „Lethe”.
  • Allen Ginsberg odnosi się do rzeki w ostatnim wersie swojego wiersza „ Supermarket w Kalifornii ”.
  • W Xeelee Sequence Stephena Baxtera „ Lethe” jest używane jako wykrzyknik od początku XXI wieku.
  • Thomas Mann w swoim opowiadaniu „Człowiek i jego pies” ma na myśli, że właściciel Bashana wyraża to zdanie: „Dobrze jest chodzić w ten sposób wczesnym rankiem, z odmłodzonymi zmysłami i oczyszczonym duchem przez długi uzdrawiający łyk lety w nocy”. .

Odniesienia w sztukach wizualnych

Le Lethe autorstwa Cyrusa Dallina

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia