Leucyp - Leucippus

Leukippus
Pinacoteca Querini Stampalia - Leucippus - Luca Giordano.jpg
Leukippus
Urodzony Początek V wieku p.n.e. (najprawdopodobniej 460 p.n.e.)
Zmarły IV wiek p.n.e.
Era Filozofia przedsokratejska
Szkoła
Główne zainteresowania
Metafizyka
Wybitne pomysły
Atomizm
Pod wpływem

Leukippos ( / l Ü s ɪ p ə s / ; grecki : Λεύκιππος , Leúkippos .; Fl 5 wieku pne) jest zgłaszane w niektórych starożytnych źródeł się być filozofem , który był najwcześniej grecki rozwijać teorię atomizmu -the pomysł że wszystko składa się wyłącznie z różnych niezniszczalnych, niepodzielnych elementów zwanych atomami . Leucippus często ukazuje się jako mistrz swemu uczniowi Demokrytowi , filozofowi, który jest również zachwalany jako twórca teorii atomowej .

Arystoteles i Teofrastos z pewnością uczynili z niego [Leucypa] twórcę teorii atomowej i trudno ich było w tej kwestii pomylić.

—  John Burnet

Krótka wzmianka w życiu Epikura Diogenesa Laertiusa mówi, że według świadectwa Epikura Leukippos nigdy nie istniał. Jako filozoficzny spadkobierca Demokryta, słowo Epikura ma pewną wagę i rzeczywiście, u schyłku XIX wieku w niemieckiej nauce przez wiele lat szalała kontrowersja w tej sprawie. Ponadto w jego Corpus Democriteum , Thrasyllus Aleksandrii , astrologiem i pisarz mieszkający pod cesarza Tyberiusza (14-37 ne), przygotował listę pism na atomizmie że przypisywanych Demokryta z wyłączeniem Leukippos. Obecny konsensus światowych historyków filozofii jest taki, że ten Leucippus jest historyczny.

Leucippus najprawdopodobniej urodził się w Milecie , chociaż Abdera i Elea są również wymieniane jako możliwe miejsca urodzenia.

Biografia

Daty Leucypa nie są zapisywane i często wymienia się go w połączeniu z jego bardziej znanym uczniem Demokrytam . Dlatego trudno jest określić, które wkłady w atomizm pochodzą od Demokryta, a które od Leucypa. Tytuł najczęściej przypisywany Leucippusowi to zaginione dzieło Megas Diakosmos ( Wielki System Świata ), ale tytuł ten przypisywano również Demokrytowi, którego dziełem towarzyszącym był Micros Diakosmos ( Mały System Świata ).

Zapisany Leucippus był Grekiem Jońskim ( Ionia , będąca Grecją azjatycką lub „ Azja Mniejsza ”, tworzy dzisiejszą zachodnią Turcję). Był rówieśnikiem Zenona z Elei i Empedoklesa ( Magna Graecia , obecnie część południowych Włoch). Należał do tego samego Jońskiego Szkoły z naturalistycznej filozofii jako Talesa , Anaksymandra i Anaksymenesa . Podczas gdy przyczynowość była zawarta w filozofii Talesa i Heraklita , Leucyp jest uważany za pierwszego, który wyjaśnia, że ​​wszystkie rzeczy dzieją się z powodu „konieczności”, tj. ich natury.

Arystoteles i jego uczeń Teofrast wyraźnie przypisują Leucypowi wynalezienie atomizmu. W terminologii Arystotelesa Leukippos zgodził się z argumentem eleackim, że „prawdziwy byt nie dopuszcza próżni” i nie może być żadnego ruchu bez próżni . Leucippus twierdził, że skoro istnieje ruch, musi istnieć pusta przestrzeń. Konkluduje jednak, że próżnia jest utożsamiana z niebyciem, ponieważ „nic” tak naprawdę nie może być. Według Arystotelesa Leukippos różnił się od eleatyków tym, że nie był obciążony „pojęciowym przemieszaniem” bytu i niebytu, a Platon dokonał koniecznego rozróżnienia między „stopniami bytu i rodzajami negacji”.

Niektóre źródła podają, że około 440 lub 430 p.n.e. Leukippus założył w Abderze szkołę , z którą ściśle związany był jego uczeń Demokryt. Jest wzmianka, że ​​Leucyp założył miasto Metapontum , które uhonorowało tego Leucypa monetą.

Euzebiusz cytując Arystoklesa z Messene mówi, że Leukippos był częścią linii filozofii, która rozpoczęła się od Ksenofanesa i zakończyła w pyrronizmie .

Fragmenty i raporty doksograficzne o Leucypie zebrał Hermann Diels (1848–1922), najpierw w Doxographi Graeci (Berlin, 1879, przedruk Berlin: de Gruyter, 1929), a następnie w Die Fragmente der Vorsokratiker , Berlin, 1903, wyd. VI, obrót silnika. przez Walther Kranz (Berlin: Weidmann, 1952; edycje po 6 są głównie przedruki z małym lub bez zmian). Diels był czołowym orędownikiem dla historycznego Leukippos.

Zobacz też

Bibliografia

Źródła

Dalsza lektura

  • AA Long (red.), The Cambridge Companion to Early Greek Philosophy (str. XXIII, 185)
  • Diels-Kranz , Die Fragmente der Vorsokratiker [I] 67A

Linki zewnętrzne