Leukotea - Leucothea

W mitologii greckiej , Leukotea ( / lj ù k oʊ θ i ə / ; grecki : Λευκοθέα , . Translit  Leukothéa , dosł  "biała bogini"), czasami nazywane także Leucothoe ( grecki : Λευκοθόη , . Translit  Leukothóē ), był jednym z aspekty, pod którymi rozpoznawano starożytną boginię morza , w tym przypadku przemienioną nimfę .

Mitologia

W bardziej znanym wariancie Ino , córka Kadmusa , siostra Semele i królowa Athamów , została boginią po tym, jak Hera doprowadziła ją do szaleństwa za karę za opiekę nad nowo narodzonym Dionizosem . Wskoczyła do morza z synem Melicertesem w ramionach i z litości, jak zapewniali Hellenowie, bogowie olimpijscy zamienili ich obu w bogów mórz, przemieniając Melicertesa w Palaemona , patrona Igrzysk Isthmiańskich , a Ino w Leucotheę.

Ma sanktuarium w Lakonii, gdzie odpowiada na pytania ludzi o sny, jej formę wyroczni.

W wersji zlokalizowanej na Rodos , znacznie wcześniejszy poziom mityczny jest odzwierciedlony w genealogii: tam nimfa lub bogini o imieniu Halia ("słona") zanurzyła się w morzu i stała się Leucotheą. Jej rodzicami byli tytani Thalassa i Pontus (lub Uran ). Była miejscową nimfą i jedną z aborygeńskich Telchinek wyspy. Halia została żoną Posejdona i urodziła mu Rodos i sześciu synów; ich synowie zostali oburzeni przez Afrodytę w odwecie za bezbożny zniewagę, napadli na ich siostrę Rodos i zostali zamknięci w jaskiniach pod wyspą przez ich ojca Posejdona. Mieszkańcy Rodos prześledzili swoje mityczne pochodzenie od nimfy Rodos i boga Słońca Heliosa .

W Odysei Leucothea pojawia się dramatycznie i mówi rozbitkowi Odyseuszowi, aby porzucił płaszcz i tratwę, i oferuje mu zasłonę, aby owinąć się wokół siebie, aby uratować mu życie i dotrzeć do lądu. Homer czyni z Leucothei przemienienie Ino .

Aluzje kulturowe

  • O Leucothei wspomina John Milton w scenie Raju Utraconego , w której archanioł Michał zstępuje do Adama i Ewy, aby oświadczyć, że nie mogą dłużej przebywać w Raju (wydanie drugie, 1674, księga XI, wiersze 133–135):

    Tymczasem,
    aby ponownie pozdrowić świat świętym światłem,
    Leucothea obudziła się;…

  • Leucothea jest wspomniana przez Roberta Gravesa w Białej Bogini .
  • W Ezra Pound „s Cantos , ona jest jedną z postaci bogini, która przychodzi do pomocy poety w sekcji: Rock-zbożowe (Cantos 85-95). Jest przedstawiona w Canto 91 jako „córka Kadmusa”:

    Jak mewa Κάδμου θυγάτηρ powiedział do Odyseusza
    KADMOU THUGATERA
    „pozbądź się parap[h]ernaliów”

  • Wraca w Cantos 93 („Κάδμου θυγάτηρ”) i 95 („Κάδμου θυγάτηρ/ przynosząc światło per diafana / λευκὁς Λευκόθοε/ biała piana, mewa… „Moje bikini jest warte roku/ tratwa”. Powiedziała Leucothae… Potem Leucothea miała litość,/'śmiertelny raz/ Kto teraz jest bogiem morza…'”) i pojawia się ponownie na początku Canto 96, pierwszej części Tronów („Κρήδεμνον…/ κρήδεμνον…/ i fala ją ukryła,/ ciemność masa wielkiej wody.").
  • Leucothea pojawia się dwukrotnie w Dialoghi con Leucò (Dialogi z Leucò) Cesare Pavese .
  • Leucothoé było pierwszym dziełem irlandzkiego dramaturga Isaaca Bickerstaffe opublikowanym w 1756 roku.
  • Leucothea staje się metaforą w „ W cieniu młodych dziewcząt w kwiecie ” Marcela Prousta mgły, która okrywa spojrzenie młodego mężczyzny, gdy patrzy na urodę młodych kobiet: „…chmurka, która uformowała się ponownie kilka dni później Kiedyś ich spotkałem, tłumiąc blask ich urody, często przechodzący między nimi a moimi oczami, które teraz widziały ich przyciemnione, jak przez delikatną mgiełkę, przypominającą Leucothea Wergiliusza.
  • Leukothea to wiersz Keitha Douglasa.

Imiennik

Uwagi

Bibliografia

Ogólne odniesienia

  • Cooper, JC, wyd. (1997). Księga mitów i legend Brewera . Oksford: Helicon Publishing Ltd.