Lewis Ayres - Lewis Ayres

Dla amerykańskiego aktora zobacz Lew Ayres .

Lewis Ayres , świecki teolog katolicki, jest profesorem teologii katolickiej i historycznej na Uniwersytecie Durham w Wielkiej Brytanii. W latach 2009-2013 pełnił funkcję inauguracyjnego kierownika Katedry Teologii Katolickiej Bede w Durham.

Biografia

Lewis Ayres urodził się i wykształcił w Wielkiej Brytanii, ukończył studia magisterskie na Uniwersytecie St. Andrews (1988) oraz doktorat z Phila. w Merton College na Uniwersytecie Oksfordzkim (1994). Wykładał w Wielkiej Brytanii, Irlandii w Trinity College Dublin oraz w Stanach Zjednoczonych na Duke University i Emory University .

Badania

Rdzeniem jego badań była teologia trynitarna u Augustyna i u pisarzy greckich IV wieku. Okres badań Ayresa nad pneumatologią patrystyczną zaowocował wspólnym tłumaczeniem tekstów patrystycznych o Duchu Świętym, ale jak dotąd długo oczekiwana monografia na ten temat nie ukazała się. Oprócz teologii trynitarnej w tym przełomowym okresie interesuje go także dalszy rozwój teologii trynitarnej i miejsce Pisma Świętego we wczesnym chrześcijaństwie – zarówno historia chrześcijańskich praktyk lekturowych z końca II wieku, jak i historia tego, co można nazwać teologią. samego Pisma. Obecnie pisze monografię, która będzie dotyczyć zmian w egzegezie patrystycznej między 150 a 250 rne. Jest ona prowizorycznie zatytułowana Tak jak jest napisane: starożytna krytyka literacka i powstanie Pisma 100-250 rne .

Ayres twierdzi, że „wiele interesuje się współczesną katolicką teologią fundamentalną i dogmatyczną – co będzie widoczne w ostatnim rozdziale Nicei i niektórych opublikowanych przeze mnie artykułach”. Ten rozdział książki Ayresa był przedmiotem stałej krytycznej uwagi Maurice'a Wilesa w jego recenzji ( Journal of Theological Studies 56.2 (2005): 670-675). Najostrzejsza krytyka Wilesa polega na tym, że Ayres nie wykazał, że jego podejście „jest zgodne ze współczesnymi zmianami w naszym rozumieniu biblijnych podstaw doktryny [sc. o Trójcy] i jej rozwoju we wczesnym okresie patrystycznym”. Odnosząc się do dwóch konkretnych przykładów, Wiles charakteryzuje Ayres „sposób odczytywania tekstu biblijnego” jako „wymuszony i nieprzekonujący”. Wiles połączył te praktyki interpretacyjne z podstawową koncepcją Kościoła Ayresa.

Ayres deklaruje również silne zainteresowanie miejscem Pisma Świętego (i Tradycji) we współczesnej teologii katolickiej oraz fundamentalną strukturą teologii katolickiej. Jest przekonany, że podziały ideologiczne i zawodowe, jakie powstały między badaczami Pisma Świętego, teologami „systematycznymi” i „historycznymi”, źle służyły teologii katolickiej. Wierzy, że teologowie ds. zasobów zaoferowali nam wiele środków, które mogą nas przenieść poza te podziały, ale konieczne są dalsze prace, aby ich program został zrealizowany. W nadziei na udział w tej debacie pracuje nad książką dla Blackwells zatytułowaną Odpoczynek w świecie . Wraz z żoną Medi Ann Volpe (doktorat: Duke University, 2006) współredagował Oxford Handbook of Catholic Theology . Od 18 lat współredaguje serię Blackwells Challenges in Contemporary Theology . Zasiada również w radach redakcyjnych Journal of Early Christian Studies , Modern Theology i Augustinian Studies .

Współpraca z Michelem Barnesem

Wraz z Michelem Barnesem , profesorem nadzwyczajnym teologii na Marquette University, Rowanem Williamsem i kilkoma innymi, Ayres jest częścią ponownego odczytania trynitarnej teologii Augustyna, która zrywa ze starszym podejściem neoplatońskim. W swojej rozprawie doktorskiej z 2007 r. Keith Edward Johnson określił to nowe odczytanie jako stypendium Augustyna „Nowy Kanon”. Z przypisu w rozprawie Johnsona (s. 108 n. 189) wydaje się, że nazwa ta została zaczerpnięta z publikacji Barnesa; jednak bibliografia nie podaje dalszych szczegółów. Podstawy czytania Augustyna według Nowego Kanonu zostały opracowane w latach 1995–2000, podczas których Ayres i Barnes prowadzili niemal codziennie wspólne czytanie i dyskusję za pośrednictwem poczty elektronicznej o pismach trynitarnych Augustyna.

Wzajemność partnerstwa Barnesa i Ayresa jest widoczna w następujących komentarzach w ich odpowiednich gazetach: „Pamiętaj, że jesteś katolikiem” i „Ponowne czytanie Augustyna o Trójcy”:

Barnes, „Rereading Augustine on the Trinity”, w: Stephen Davis, Daniel Kendall i Gerald O'Collins (red.), „The Trinity” (Oxford: Oxford University Press, 1999), s. 148n.4. Ayres, „Pamiętaj, że jesteś katolikiem: Augustyn o jedności Trójjedynego Boga”, Journal of Early Christian Studies 8.1 (2000), s. 42
„Od 1995 moja praca nad Augustynem była prowadzona w ciągłej rozmowie z Lewisem Ayres (Trinity College, Dublin) na temat jego pracy nad równoległymi i nakładającymi się tematami. Nasza codzienna wymiana badań i tekstów za pośrednictwem poczty elektronicznej sprawia, że ​​trudno jest określić wszystkie punkty, w których ta szczegółowa rozmowa wpłynęła na oba nasze relacje”. „Od 1995 moja praca nad Augustynem była prowadzona w ciągłej rozmowie z Michelem Barnesem i jego pracą nad równoległymi i nakładającymi się tematami. Nasza praktycznie codzienna wymiana badań i tekstów za pośrednictwem poczty elektronicznej oznacza, że ​​trudno jest określić wszystkie punkty, w których ta szczegółowa rozmowa wpłynęła na oba nasze relacje, chociaż starałem się to robić w całej gazecie w szczególnie ważnych przypadkach”.

Główne publikacje

  • Nicea i jej dziedzictwo: podejście do teologii trynitarnej (Oxford, 2004/6).
  • Wyd. (z Frances Young i Andrew Louth) The Cambridge History of Early Christian Literature (Cambridge, 2004).
  • Augustyn i Trójca (Cambridge, 2010).
  • (z Andrew Radde-Gallwitzem i Markiem DelCogliano) Pracuje nad Duchem: Athanasius i Didymus the Blind (Crestwood NY, 2012).

Bibliografia

  1. ^ a b c „Centrum Studiów Katolickich” .
  2. ^ a b " "Profil personelu" .
  3. ^ Moss, Candida (8 czerwca 2014). „Wykreślenie Nicei III może być mistrzowskim posunięciem papieża Franciszka” . Źródło 15 kwietnia 2019 .
  4. ^ M. Wiles, Przegląd Nicei i jego spuścizny: podejście do teologii trynitarnej z IV wieku. Lewisa Ayresa. Journal of Theological Studies 56.2 (2005): 670–675, http://jts.oxfordjournals.org/content/56/2/670.full.pdf+html?sid=213e3fa2-4352-4c58-a73b-cb7260ad6c96
  5. ^ . M. Wiles, Przegląd Nicei i jej spuścizny: podejście do teologii trynitarnej z IV wieku. Lewisa Ayresa. Czasopismo Studiów Teologicznych 56,2 (2005): 673
  6. ^ . M. Wiles, Przegląd Nicei i jej spuścizny: podejście do teologii trynitarnej z IV wieku. Lewisa Ayresa. Czasopismo Studiów Teologicznych 56,2 (2005): 674
  7. ^ Keith Edward Johnson, „Trynitarna” teologia religii? Augustyńska ocena kilku ostatnich propozycji Duke University, rozprawa doktorska, 2007.