Libacja - Libation

Płaskorzeźba libacji bogini roślinności (ok. 2500 pne) znaleziona w starożytnym Girsu , w Luwrze .
Rzymska brązowa statuetka kapłana z rytualnie zakrytą głową , rozciągająca patera w geście libacji, II-III wiek n.e.
Szaman Buriacki dokonujący libacji.

Libacja jest rytuału wylewania cieczy, oraz zbóż, takich jak ryż, jako oferta do bóstwa lub alkoholu, albo w pamięci martwych . To było powszechne w wielu religiach od starożytności i nadal być oferowane w kulturach dzisiaj.

Różne substancje zostały wykorzystane do libacji, najczęściej wina lub innych napojów alkoholowych, oliwa z oliwek, miód, oraz w Indiach , ghee . Naczynia używane w rytuale, w tym patera , często miały znaczącą formę, która odróżniała je od naczyń świeckich . Libację można było wylać na coś o znaczeniu religijnym, na przykład na ołtarz , lub na ziemię.

W Azji Wschodniej wlanie ofiary z ryżu do płynącego strumienia symbolizuje oderwanie się od karmy i złej energii .

Praktyki religijne

Historyczny

Starożytny Sumer

Sumeryjski pozagrobowe był ciemny, ponury pieczara się głęboko pod ziemią, to ponure domeny był znany jako Kur , dusze tam były uważane jeść nic oprócz suchych pyłów członków i rodzina zmarłego będzie rytualnie wlać libacji do zmarłego na grób przez glinianą fajkę, dzięki czemu zmarły może pić.

Starożytny Egipt

Libacja była częścią starożytnego egipskiego społeczeństwa, gdzie był napojem ofiarowanym na cześć i zadowolenie różnych bóstw, świętych przodków, obecnych i nieobecnych ludzi, a także środowiska. Sugeruje się, że libacja powstała gdzieś w górnej dolinie Nilu i rozprzestrzeniła się na inne regiony Afryki i świata. Według Ayi Kwei Armah „ta legenda wyjaśnia powstanie zwyczaju przebłagalnego, który można znaleźć na całym kontynencie afrykańskim: libacji, nalewania alkoholu lub innych napojów jako ofiary dla przodków i bóstw”.

Starożytny Izrael

Libacje były częścią starożytnego judaizmu i są wymienione w Biblii :

A Jakub wzniósł Słup w miejscu, gdzie z nim rozmawiał, Słup Kamienny; i wylał na nią ofiarę płynną i wylał na nią oliwę.

—  Rodzaju 35:14’

W Izajasza 53 : 12, Izajasz używa libacja jako metafory , opisując koniec cierpiącego Sługi rysunku, który „wylewa swoje życie aż do śmierci”.

Starożytna Grecja

Apollo nalewa libację z fiale do omphalos w towarzystwie jego siostry Artemidy ; A bukranion zawiesza Powyższe

Libacja ( gr . σπονδή , spondȇ ,[spondɛ̌ː] ) było centralnym i żywotnym aspektem starożytnej religii greckiej oraz jedną z najprostszych i najczęstszych form praktyk religijnych. Jest to jeden z podstawowych aktów religijnych, które definiują pobożność w starożytnej Grecji, sięgający epoki brązu, a nawet prehistorycznej Grecji . Libacje były częścią codziennego życia i pobożni mogli je wykonywać codziennie rano i wieczorem, a także rozpoczynać posiłki. Libacja najczęściej składała się z zmieszanego wina i wody, ale mogła też być niezmieszanym winem, miodem, olejem, wodą lub mlekiem.

Typowa forma libacji, spondȇ , to zrytualizowane nalewanie wina z trzymanego w dłoni dzbanka lub miski. Najczęstszym rytuałem było wlewanie płynu z oinochoe (dzbanka na wino) do fiale , płytkiej miski przeznaczonej do tego celu. Po wino wylano z phiale , pozostałej części oinochoē na zawartość została pić przez celebrant. Za każdym razem, gdy pije się wino, wylewa się libację, co zostało odnotowane już w eposach homeryckich . Etykieta sympozjum wymagała, aby w momencie podania pierwszej miski ( krateru ) wina dokonano libacji Zeusowi i bogom olimpijskim . Bohaterowie otrzymali libację z drugiego krateru , a Zeús Téleios ( Ζεύς Tέλειος , dosł. „Zeus, który kończy”) z trzeciego, który miał być ostatnim. Alternatywą było zaoferowanie libacji z pierwszej misy Daimonowi Agathos iz trzeciej misy Hermesowi . Osoba uczestnicząca w sympozjum mogła również przywołać i libacji do wybranego przez siebie boga.

Libacja na ogół towarzyszyła modlitwie. Grecy modlili się, albo z podniesionymi rękami, albo w akcie libacji z wyciągniętą prawą ręką, by trzymać fiale .

Podczas składania ofiary ze zwierząt na ofiarę wlewa się wino w ramach rytualnego uboju i przygotowania, a następnie na popiół i płomienie. Scena ta jest często przedstawiana w sztuce greckiej , która często przedstawia ofiarników lub samych bogów trzymających fiale .

Scena ofiarowania, z libacją wylewaną z dzbana ( Malarz Pothos , Czerwonofigurowy krater attycki , 430–420 p.n.e.)

Grecki czasownik spéndō (σπένδω), „wlać libację”, również „zawrzeć pakt”, wywodzi się z indoeuropejskiego rdzenia *spend- , „złożyć ofiarę, wykonać obrzęd, zaangażować się w rytualny akt”. Rzeczownik to spondȇ ( liczba mnoga spondaí ) , „libacja”. W środkowym głosie czasownik oznacza „zawrzeć umowę”, w tym sensie, że bogowie są wezwani do zagwarantowania działania. Ofiara krwi została złożona, aby rozpocząć wojnę; spondai oznaczał zakończenie działań wojennych i dlatego jest często używany w znaczeniu „rozejmu, traktatu”. Formuła „My polis dokonaliśmy libacji” była deklaracją pokoju lub „rozejmem Bożym”, co było przestrzegane także wtedy, gdy różne miasta-państwa spotykały się na igrzyskach panhelleńskich , igrzyskach olimpijskich czy festiwalach eleuzyjskich. Tajemnice : ta forma libacji jest „bezkrwawa, delikatna, nieodwołalna i ostateczna”.

Libacje wylane na ziemię przeznaczone są dla zmarłych i dla chtonicznych bogów. W Księdze Zmarłych w Odysei , Odyseusz wykopuje się dół oferowania wokół której rozlewa w celu miodu, wina i wody. Dla formy libacji zwanej choē ( starożytne greckie : χεῦμα , cheuma , „to, co jest wylewane”; od IE *gheu- ), większe naczynie jest przewracane i opróżniane na ziemię dla chtonicznych bogów, którzy mogą również otrzymać sondai . Bohaterowie, którzy przebóstwienia śmiertelników, może otrzymać libacji krwi, gdyby uczestniczył w rozlewu krwi wojny, jak na przykład Brazydas Spartan . W rytuałach opieki nad zmarłymi przy ich grobowcach libacje obejmowały mleko i miód.

Niosący libacja to tytuł angielski od centrum tragedii z Orestes Trylogii z Ajschylosa , w odniesieniu do ofert Electra przywodzi na grobie zmarłego ojca Agamemnona . Sofokles daje jeden z najbardziej szczegółowych opisów libacja w literaturze greckiej w Edyp w Kolonie , wykonanej jako przebłaganie w gaju z Eumenides :

Najpierw woda jest pobierana ze świeżo płynącego źródła; kotły, które stoją w sanktuarium, są ozdobione wełną i wypełnione wodą i miodem; zwracając się na wschód, ofiarnik przechyla naczynia na zachód; gałązki oliwne, które trzymał w ręku, rzuca teraz na ziemię w miejscu, gdzie ziemia piła podczas libacji; i z cichą modlitwą odchodzi, nie oglądając się za siebie.

Hero z Aleksandrii opisał mechanizm automatyzujący proces, wykorzystując ogień ołtarzowy do wyciskania oleju z filiżanek dwóch posągów.

Starożytny Rzym

Cesarz Trajan nalewający libację w otoczeniu wojskowym ( relief z Kolumny Trajana )

Angielskie słowo „libation” wywodzi się z łacińskiego libatio , akt nalewania, od czasownika libare , „skosztować, popijać; wylać, zrobić libację” ( indoeuropejski rdzeń *leib- , "). W starożytnej religii rzymskiej libacja była aktem kultu w postaci płynnej ofiary, najczęściej niezmieszanego wina i perfumowanej oliwy. Rzymski bóg Liber Pater ( „Ojciec Liber ”), później utożsamiana z greckiego Dionizosa i Bachusa , był bóstwem libamina «libacji» i liba , ofiarne ciasta skropione miodem.

W sztuce rzymskiej libacja jest pokazana przy mensie (stół ofiarny) lub trójnogu . Była to najprostsza forma ofiary i sama w sobie mogła być wystarczającą ofiarą. Obrzęd wprowadzający ( praefatio ) do składania ofiar ze zwierząt obejmował kadzidło i libację winem na płonącym ołtarzu. Zarówno cesarze, jak i bóstwa są często przedstawiane, zwłaszcza na monetach, wylewających libacje. Sceny libacji zwykle oznaczają jakość pietas , obowiązek religijny lub szacunek.

Libacja była częścią rzymskich obrzędów pogrzebowych i mogła być jedyną ofiarą na skromnych pogrzebach. Libacje wylewano w rytuałach opieki nad zmarłymi (zob. Parentalia i Caristia ), a niektóre grobowce wyposażono w rury, przez które można było kierować ofiary do zmarłych z podziemia.

Mleko było czymś niezwykłym jako libacja w Rzymie, ale było regularnie ofiarowywane kilku bóstwom, szczególnie tym o charakterze archaicznym lub tym, dla których było naturalnym uzupełnieniem, takim jak Rumina , bogini narodzin i wychowywania dzieci, która promowała przepływ piersi mleko i Cunina, opiekunka kołyski. Zaoferowano ją także Mercuriusowi Sobriuszowi („trzeźwemu” Merkuremu ), którego kult został dobrze poświadczony w rzymskiej Afryce i mógł zostać sprowadzony do Rzymu przez społeczność afrykańską.

Afryka

Libacja była częścią starożytnego egipskiego społeczeństwa, gdzie był napojem ofiarowanym na cześć i zadowolenie różnych bóstw, świętych przodków, obecnych i nieobecnych ludzi, a także środowiska. Sugeruje się, że libacja powstała gdzieś w górnej dolinie Nilu i rozprzestrzeniła się na inne regiony Afryki i świata. Według Ayi Kwei Armah „ta legenda wyjaśnia powstanie zwyczaju przebłagalnego, który można znaleźć na całym kontynencie afrykańskim: libacji, nalewania alkoholu lub innych napojów jako ofiary dla przodków i bóstw”.

Wylewanie z libacji podczas ceremonii w Bouaké , Wybrzeże Kości Słoniowej

W kulturach afrykańskich , afrykańskie religie tradycyjne rytuał nalewania libacja jest istotnym uroczysty tradycja i sposób dając hołd przodkom. Przodkowie są nie tylko szanowani w takich kulturach, ale także zapraszani do udziału we wszystkich funkcjach publicznych (podobnie jak bogowie i Bóg). Modlitwa jest oferowana w formie libacji, wzywając przodków do wzięcia udziału. Rytuał jest zazwyczaj wykonywany przez starszego. Chociaż można używać wody, napojem jest zazwyczaj jakieś tradycyjne wino (np. wino palmowe ), a rytuałowi libacji towarzyszy zaproszenie (i inwokacja) do przodków, bogów i Boga. W regionie Volta w Ghanie do nalewania libacji używa się również wody z mieszanką mąki kukurydzianej.

Libacja jest również powszechnie uznawana za przerwę w słynnym przedstawieniu Agbekor , rytualnego tańca wykonywanego w kulturach Afryki Zachodniej. Nalewa się go również podczas tradycyjnej ceremonii zaślubin, kiedy rodzi się dziecko oraz podczas ceremonii pogrzebowej. Tradycyjne święta jak Asafotu i Homowo z Ga Adangbe mieszkańców Ghany i Togo. Również podczas ratowania Kings, Queens, Chiefs wylewa się libację.

Ameryki

W kulturach keczua i ajmara w południowoamerykańskich Andach powszechne jest wylewanie niewielkiej ilości napoju na ziemię przed wypiciem w ofierze dla Pachamamy , czyli Matki Ziemi. Odnosi się to zwłaszcza do picia Chicha , unikalnego w tej części świata napoju alkoholowego. Rytuał libacji jest powszechnie nazywany chalą i jest wykonywany dość często, zwykle przed posiłkami i podczas uroczystości. Szesnastowieczny pisarz Bernardino de Sahagún opisuje aztecką ceremonię związaną z piciem octli :

Libacja odbywała się w ten sposób: kiedy octli był pijany, kiedy skosztowano nowego octli , kiedy ktoś właśnie zrobił octli …zwoływał ludzi. Wystawił ją w naczyniu przed paleniskiem, razem z małymi kubeczkami do picia. Zanim ktokolwiek napił się, wziął octli do kubka i nalał przed palenisko; nalał octli w czterech kierunkach. A kiedy nalał octli, wszyscy go pili.

Azja

Buddyzm birmański

Birmańska buddyjska ceremonia libacji wodnej w 1900

W buddyzmie birmańskim ceremonia libacji wody, zwana yay zet cha ( ရေစက်ချ ), która polega na ceremonialnym przelewaniu wody z naczynia z wodą do wazonu, kropla po kropli, kończy większość ceremonii buddyjskich, w tym uroczystości darowizn, shinbyu i uczty . Ta ceremonialna libacja ma na celu dzielenie się zgromadzonymi zasługami ze wszystkimi innymi żywymi istotami na wszystkich 31 płaszczyznach egzystencji. Ceremonia składa się z trzech podstawowych modlitw: wyznania wiary, polania wodą i dzielenia się zasługami. Podczas nalewania wody mnisi recytują wyznanie wiary zwane hsu taung imaya dhammanu ( ဆုတောင်း ဣမာယ ဓမ္မာနု ).

Następnie zasługa jest rozdzielana przez darczyńców (zwanych ahmya wei အမျှဝေ ) poprzez trzykrotne wypowiedzenie:

(Wszystkim, którzy słyszą), dzielimy się naszymi zasługami ze wszystkimi istotami
(Kya kya thahmya), ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law' '
( (ကြားကြားသမျှ) အမျှ အမျှ အမျှ ယူတော်မူကြပါ ကုန်လော )

Następnie, zgodnie, uczestnicy powtarzają trzykrotnie deklarację afirmacji: thadu ( သာဓု , sadhu ), pali „dobrze zrobione”, podobnie do chrześcijańskiego użycia amen . Następnie wyzwoloną wodę wylewa się na ziemię na zewnątrz, aby zwrócić ją Vasudharze . Bogini ziemi Vasudhara jest przyzywana, aby być świadkiem tych chwalebnych czynów.

Przed rządami kolonialnymi ceremonię libacji wodnej przeprowadzano również podczas koronacji birmańskich królów, jako część procedury zapisanej w Raza Thewaka Dipani Kyan , tekście z 1849 r., który przedstawia właściwe postępowanie birmańskich królów.

Chociaż ofiarowanie wody Vasudharze może mieć przedbuddyjskie korzenie, uważa się, że ceremonię tę rozpoczął król Bimbisara , który wylał wodę do libacji, aby podzielić się swoją zasługą ze swoimi przodkami, którzy stali się pretami .

Ta ceremonia jest również praktykowana pod koniec tajskich i laotańskich rytuałów buddyjskich w celu przekazania zasługi, gdzie nazywa się ją odpowiednio kruat nam (กรวดน้ำ) i yaat nam .

hinduizm

Tarpan jest wykonywany w Jagannath Ghat w Kalkucie.
Tarpan (oferując świętego wody) jest wykonywane w Jagannath Ghat Kolkata , na końcu Pitru Paksha.

W hinduizmie rytuał jest częścią tarpana, a także wykonywany podczas Pitru Paksha ( dwa tygodnie przodków) po miesiącu Bhadrapada kalendarza hinduskiego (wrzesień-październik). W Indiach i Nepalu wielbiciele w wielu świątyniach ofiarowują Panu Śiwie (również Wisznu i innym bóstwom) abhiṣekę z wodą, kiedy odwiedzają świątynię, a przy specjalnych okazjach obficie popijają wodą, mlekiem, jogurtem, ghee, miodem i cukrem.

Chiny

W chińskich zwyczajach wino ryżowe lub herbatę nalewa się przed ołtarz lub nagrobek poziomo od prawej do lewej obiema rękami jako ofiarę bogom i ku czci zmarłych. Ofiara jest zwykle umieszczana na ołtarzu przez chwilę, zanim zostanie złożona w libacji. W bardziej wyszukanych ceremoniach ku czci bóstw, libacji można dokonać nad ofiarami z palącego się papieru; podczas gdy dla zmarłego wino wylewa się tylko na ziemię.

Japonia

W Shinto praktyka libacji i oferowanego napoju nazywa się Miki (神酒), lit. „Alkohol Bogów”. Podczas ceremonii w sanktuarium Shinto zwykle robi się to z sake , ale w sanktuarium przydomowym można zastąpić świeżą wodę, którą można wymieniać każdego ranka. Podawany jest w białym porcelanowym lub metalowym kubku bez dekoracji.

szamanizm syberyjski

Szamanizm wśród ludów syberyjskich wykazuje wielką różnorodność charakterystyczną dla szamanizmu w ogóle. Wśród kilku ludów w pobliżu gór Ałtaj nowy bęben szamana musi przejść specjalny rytuał. Jest to uważane za „ożywianie bębna”: drzewo i jeleń, którzy oddali swoje drewno i skórę na nowy bęben, opowiadają całe swoje życie i obiecują szamanowi, że będą mu służyć. Sam rytuał jest libacją: na skórę i drewno bębna wylewa się piwo, a te materiały „ożywają” i przemawiają głosem szamana w imieniu drzewa i jelenia. Co więcej, wśród Tubalarów szaman naśladuje głos zwierzęcia , a także jego zachowanie.

Współczesne zwyczaje

Wylewanie jednego

Na Kubie powszechnym zwyczajem jest wylewanie kropli lub dwóch rumu ze szklanki, mówiąc „ para los santos ” („dla świętych ”). Identyczną formę stosuje się w Brazylii, gdy pije się cachaça , gdzie podaje się krople „ para o santo ” lub „ para o santinho ”. Zwyczaje te są podobne do praktyki Visayan mieszkających na Mindanao na Filipinach , gdzie zaraz po otwarciu butelki wylewają nakrętkę rumu , mówiąc „ para sa yawa ” („dla diabła”).

W Rosji i krajach ościennych dawną tradycją jest wylewanie wódki na grób, co może być związane ze zwyczajem dziadów . W Gruzji , gdzie wino odgrywa ważną rolę w lokalnej kulturze, powszechne jest wylewanie kieliszków wina na groby, szczególnie w okresie Wielkanocy .

We współczesnych Stanach Zjednoczonych okazjonalnie, przy różnych okazjach, oferowane są libacje w imieniu zmarłej osoby, zwykle podczas picia towarzyskiego wśród przyjaciół w prywatnym otoczeniu. Istnieje również tradycja nalewania libacji słodowego trunku z czterdziestki przed wypiciem, co jest szczególnie kojarzone z afroamerykańskimi raperami . Jest to określane jako „napiwki” swoim [martwym] ziomkom (przyjaciołom) lub „wylewanie jednego”. Jest to wykonywane w filmach, takich jak Boyz n the Hood , i odwołuje się do różnych piosenek, takich jak „ Gangsta Lean (This Is For My Homies) ” z 1993 roku przez DRS („I wrzucam ci czterdziestkę do twojej pamięci”), a czasami towarzyszą rytualne wyrażenia, takie jak „Jeden dla mnie i jeden dla moich ziomków”, a także utwór „ Pour Out a Little Liquor ” z 1994 roku autorstwa 2Pac . Zostało to sparodiowane w Austin Powers: The Spy Who Shagged Me (1999).

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne