Życie i opinie wybitnych filozofów -Lives and Opinions of Eminent Philosophers

Klasztor Dionisiou , kodeks 90, XIII-wieczny rękopis zawierający wybrane fragmenty z Herodota , Plutarcha i (pokazanego tutaj) Diogenesa Laertiusa

Mieszka i opinie wybitnych filozofów ( grecki : Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων ; łaciński : Vitae philosophorum ) jest biografia greckich filozofów nadana Diogenes Laertios , napisany w języku greckim , najstarszych zachowanych rękopisów, z których pochodzą z późnego 11 do początek XII wieku.

Przegląd

W Mieszka i opinie wybitnych filozofów został napisany w języku greckim i wyznaje zdać sprawę z życiem i powiedzeń greckich filozofów. Praca nie ma dokładnego tytułu w rękopisach i pojawia się w różnych obszernych formach.

Chociaż jest to w najlepszym razie bezkrytyczne i niefilozoficzne zestawienie, jego wartość, jako dająca nam wgląd w prywatne życie greckich mędrców, skłoniła Montaigne'a do napisania, że ​​chciałby, aby zamiast jednego Laertiusa było ich tuzin. Z drugiej strony, współcześni uczeni doradzają, abyśmy traktowali zeznania Diogenesa ostrożnie, zwłaszcza gdy nie cytuje on swoich źródeł: „Diogenes nabrał znaczenia nieproporcjonalnego do jego zasług, ponieważ utrata wielu pierwotnych źródeł i wcześniejsze wtórne kompilacje przypadkowo pozostawiły go głównym ciągłym źródłem historii filozofii greckiej”.

Organizacja pracy

Laertius traktuje swój przedmiot w dwóch działach, które określa jako szkołę jońską i włoską. Biografie tych pierwszych zaczynają się od Anaksymandra , a kończą na Clitomachus , Theophrastus i Chrysippus ; drugi zaczyna się od Pitagorasa , a kończy na Epikuru . Szkoła sokratejska , z jej różnymi gałęziami, jest klasyfikowana do jońskiej; natomiast eleaci i Pyrrhonists traktuje pod kursywą. Zamieszcza też własny, choć zwyczajny wiersz poetycki o filozofach, o których mówi.

Księgi 1-7: Filozofia Jońska
Księga 1: Siedmiu Mędrców
Tales , Solon , Chilon , Pittacus , Bias , Cleobulus , Periander , Anacharsis , Myson , Epimenides , Pherecydes
Księga 2: Sokrates, z poprzednikami i naśladowcami
Anaksymander , Anaksymenesa , Anaksagorasa , Archelaus , Socrates , Xenophon , Ajschines , Arystyp , Fedonie , euclides , Stilpon , Kriton , Simon , Glaucon , Simmias , Cebes , Menedemus Eretria
Księga 3: Platon
Platon
Książka 4: Akademia
Speuzyp , Ksenokrates , Polemo , Skrzynki z Aten , Krantor z Soloj , Arkezylaos , Bion , Lacydes , Karneades z Cyreny , Clitomachus
Księga 5: Perypatetyka
Arystoteles , Teofrast , Strato , Lyco , Demetriusz , Heraklides
Księga 6: Cynicy
Antystenes , Diogenes z Synopy , Monimus , Onesicritus , Skrzynie Teb , Metrokles , Hipparchia , Menippus , Menedemus
Księga 7: Stoicy
Zenon z Kition , Aristo , Herillus , Dionizy , Kleantes , Sphaerus , Chrysippos
Książki 8–10: Filozofia włoska
Księga 8: Pitagorejczycy
Pitagoras , Empedokles , Epicharmus , Archytasa , Alcmaeon , Hippazos , Filolaosa , Eudoksos
Book 9: ( eleaci , Atomiści , Pyrrhonists )
Heraklit , Ksenofanes , Parmenides , Melissus , Zenon z Elei , Leukippus , Demokryt , Protagoras , Diogenes z Apollonii , Anaksarchus , Pyrrho , Timon
Księga 10: Epikur
Epikur

Praca zawiera przypadkowe uwagi dotyczące wielu innych filozofów, a także przydatne relacje dotyczące Hegezjas , Anniceris i Theodorus ( Cyrenaics ); Perseusz ( stoik ); oraz Metrodorus i Hermarchus (epikurejczycy). Księga VII jest niekompletna i urywa się za życia Chrysippusa . Ze spisu treści w jednym z rękopisów (rękopis P), książka ta jest znana nadal z Zenona z Tarsu , Diogenes , Apollodorus , Boethus , Mnesarchus , Mnasagoras , Nestor , Bazylidesa , dardanus , Antypatra , Heraclides , Sosigenes , Panajtios , Hecato , Posidonius , Athenodorus , inny Athenodorus , Antipater , Arius i Cornutus . Cała Księga X poświęcona jest Epikurowi i zawiera trzy długie listy napisane przez Epikura, które wyjaśniają doktryny epikurejskie.

Jego władze głównymi były Favorinus z Arelate i Diocles Magnezji , ale jego praca opiera się również (bezpośrednio lub pośrednio) na książkach Antystenes Rodos , Aleksander Polyhistor i Demetriusza Magnezji , a także dzieł Hippobotus , Arystyp , Panajtios , Apollodorus Aten , Sosicrates , Satyrus , Sotion , Neanthes , Hermippus , Antigonus , Heraclides , Hieronymus i Pamphila .

Najstarsze zachowane rękopisy

Istnieje wiele zachowanych rękopisów tych Lives , chociaż żaden z nich są szczególnie stary, a one wszystkie pochodzą od wspólnego przodka, gdyż wszystko brakuje koniec Księga VII. Trzy najbardziej przydatne rękopisy są znane jako B, P i F. Rękopis B ( Codex Borbonicus ) pochodzi z XII wieku i znajduje się w Bibliotece Narodowej w Neapolu . Rękopis P ( Paryż ) datowany jest na XI/XII wiek i znajduje się w Bibliothèque nationale de France . Rękopis F ( Florencja ) datowany jest na XIII wiek i znajduje się w Bibliotece Laurentyńskiej . W tych najwcześniejszych rękopisach nie ma tytułów poszczególnych biografii używanych we współczesnych wydaniach, można je jednak znaleźć w pustych miejscach i na marginesach rękopisu P późniejszą ręką.

Wydaje się, że istniały jakieś wczesne przekłady łacińskie , ale już nie przetrwały. Dzieło z X wieku zatytułowane Tractatus de dictis philosophorum wskazuje na pewną wiedzę o Diogenesie. Wiadomo , że w XII wieku Henryk Aristippus przetłumaczył przynajmniej część dzieła na łacinę, a w XIV w. nieznany autor wykorzystał łacińskie tłumaczenie do swojego De vita et moribus philosophorum (przypisywanego błędnie Walterowi Burleyowi ). .

Wydania drukowane

Strona tytułowa wydania po grecku i po łacinie, 1594
1611 wydanie włoskie

Pierwsze wydania drukowane były tłumaczeniami łacińskimi. Pierwsza, Laertii Diogenis Vitae et sententiae eorum qui in philosophia probati fuerunt ( Rzym : Giorgo Lauer, 1472), wydrukowała tłumaczenie Ambrogio Traversari (którego kopia prezentacji rękopisu do Cosimo de' Medici datowana była na 8 lutego 1433) i była zredagowana przez Elio Francesco Marchese. Grecki tekst życiu Arystotelesa i Teofrasta pojawił się w trzecim tomie na Aldine Arystotelesa w 1497 pierwsze wydanie całego greckiego tekstu został opublikowany przez Hieronima Froben w 1533. The Greek / Latin edycja 1692 przez Marcus Meibomius podzielony każdą z dziesięciu ksiąg podzielono na akapity o równej długości i stopniowo je numerowano, zapewniając system, który jest nadal używany do dziś.

Pierwsze krytyczne wydanie całego tekstu, autorstwa HS Longa w Oxford Classical Texts , ukazało się dopiero w 1964 roku; to wydanie zostało zastąpione przez Miroslav Marcovich „s Teubner wydanie, opublikowane między 1999 i 2002. Nowe wydanie, przez Tiziano Dorandi , został opublikowany przez Cambridge University Press w 2013 roku.

Tłumaczenia angielskie

Pierwszym kompletnym tłumaczeniem na język angielski był przekład z końca XVII wieku dokonany przez dziesięć różnych osób. Lepszego przekładu dokonał Charles Duke Yonge (1853), ale chociaż był to bardziej dosłowny tekst, zawierał wiele nieścisłości. Kolejny przekład został wykonany przez Roberta Drew Hicksa (1925) dla Loeb Classical Library , choć jest on nieco zwariowany . Nowe tłumaczenie Pameli Mensch zostało opublikowane przez Oxford University Press w 2018 roku.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Linki zewnętrzne