Lot (osoba biblijna) - Lot (biblical person)

Działka
Jacob Jordaens - Lot Lota i jego rodzina z Sodomy (wg Rubensa) - Google Art Project.jpg
Ucieczka Lota i jego rodziny z Sodomy (wg Rubensa), Jacob Jordaens , ok. 1930 r .  1620 ( Narodowe Muzeum Sztuki Zachodniej , Tokio)
Rodzina Haran (ojciec)
Współmałżonek Żona Lota
Dzieci Dwie córki
Moab
Ben-Ammi
Krewni Milka (siostra)
Iscah (siostra)
Nahor (wuj)
Abraham (wuj)
Sarah (ciotka)
Tarę (dziadek)
Miejsce urodzenia Ur Kaśdim

Lot ( / l ɒ t / ; hebrajski : לוֹט LOT , dosł "welon" lub "obejmujący", grecki : Λώτ LOT ; arabski : لوط LUT ; Syryjski : ܠܘܛ LOT ) był człowiekiem w biblijnej Księdze Rodzaju , rozdziały 11-14 i 19. Godne uwagi wydarzenia w jego życiu obejmują podróż ze swoim wujkiem Abramem ( Abrahamem ); jego ucieczka przed zniszczeniem Sodomy i Gomory , podczas której żona Lota stała się słupem soli; i był odurzony przez swoje córki , aby mogły z nim współżyć.

Konto biblijne

Tło Lota

Albrecht Dürer , Lot i jego córki , ok .  1499 ( Narodowa Galeria Sztuki , Waszyngton). Jego żona zostaje jako słup soli na drodze za nim.

Lot i jego ojciec Haran urodzili się i wychowali w Ur Chaldei , w regionie Sumeru nad rzeką Eufrat w dolnej Mezopotamii . Haran zmarł w tej ziemi przed swoim ojcem Terachem .

Terah, dziadek Lota, zaaranżował dla ich dużej rodziny kurs na Kanaan, gdzie mogliby ponownie założyć nowy dom. Wśród członków rodziny, że wyjazd z Lot był jego wujek Abram (zwana później Abraham ), jeden z trzech patriarchów z Izraela .

W drodze do Kanaanu rodzina zatrzymała się w regionie Paddan Aram , mniej więcej w połowie drogi wzdłuż Żyznego Półksiężyca między Mezopotamią a Morzem Śródziemnym. Osiedlili się w miejscu zwanym Haran, gdzie Terach spędził resztę swoich dni. Miał 205 lat, kiedy zmarł.

Księga Rodzaju 12 ukazuje posłuszeństwo Abrama wobec Pana w wieku 75 lat, kontynuując swoją podróż do ziemi obiecanej. Po śmierci swojego dziadka Teracha w Charanie Lot dołączył do Abrama w jego podróży do Kanaanu. Nie ma jeszcze wzmianki, by Lot miał żonę. Poszli southwestward do ziemi Kanaan, do miejsca Sychem , do dnia dzisiejszego na Zachodnim Brzegu od Nablusie . Później udali się na południe, na wzgórza między Betel i Hai , zanim ruszyli dalej na południe Kanaanu.

Po tym, jak przez jakiś czas mieszkali w ziemi Kanaan, głód ogarnął okolicę i podróżowali wiele mil dalej na południe, do Egiptu . Po pewnym czasie pobytu w Egipcie zdobyli ogromne bogactwo i trzodę gospodarską, po czym wrócili w okolice Betel.

Lot na równinie Jordanii

Abraham i Lot rozdzielają się. Gen: 13,7 i. c , trawienie przez Wacława Hollar , 17th century ( Thomas Fisher Rare Book Library , Toronto)

Księga Rodzaju 13 mówi o powrocie Abrama i Lota do Kanaanu po tym, jak minął głód i ziemie znów stały się żyzne. Wrócili przez Negev na wzgórza Betel. W związku z ich ciągłym przemieszczaniem się i dużą liczbą zwierząt gospodarskich, które każda rodzina posiadała, wymagających pastwisk, pasterze obu grup zaczęli się sprzeczać. Argumenty te stały się tak kłopotliwe, że Abram zasugerował Lotowi, aby się rozeszły, aby nie trwał konflikt między „braćmi”.

Abram dał Lotowi wybór, który kierunek obrać. Lot spojrzał poza Jordan na dobrze nawodnioną równinę i wybrał tę ziemię, ponieważ wydawała się „jak ogród PANA ”. Następnie Abram zamieszkał w Hebronie , pozostając w ziemi Kanaan, podczas gdy Lot rozbił obóz wśród miast równiny Jordanu i rozbił swój namiot naprzeciw Sodomy.

Jakiś czas wcześniej pięć królestw równin stało się wasalami sojuszu czterech wschodnich królestw pod przywództwem Chedorlaomera , króla Elamu . Służyli temu królowi przez dwanaście lat, ale „w trzynastym roku zbuntowali się”. W następnym roku cztery armie Kedorlaomera powróciły i w bitwie w dolinie Siddim królowie Sodomy i Gomory ponieśli klęskę. Kedorlaomer splądrował miasta i wziął jeńców, gdy odchodził, w tym Lota, który wtedy „mieszkał” w Sodomie.

Kiedy Abram usłyszał, co stało się z jego „bratem” Lotem, uzbroił siły ratunkowe składające się z trzystu osiemnastu wyszkolonych sług i dogonił armie czterech królów na terytorium plemienia Dan. Abram podzielił swoje siły, które atakowały nocą z wielu kierunków, a czterej królowie uciekli na północny wschód. Pościg Abrama trwał dalej i „rzeź Kedorlaomera” i innych królów została zakończona w Hoba, na północ od Damaszku . Abram sprowadził z powrotem „swojego brata Lota” i wszystkich ludzi wraz z ich dobytkiem.

Lot ucieka z Sodomy

Lot powstrzymuje Sodomitów przed zgwałceniem Aniołów , druk Heinrich Aldegrever , 1555 .

Dwadzieścia cztery lata po tym, jak Abram i Lot rozpoczęli swój pobyt, Bóg zmienił imię Abrama na Abraham i dał mu przymierze obrzezania. Niedługo potem „ PAN ukazał się” Abrahamowi w postaci „trzech mężów”, którzy przybyli z wizytą i zjedli z nim posiłek, a po tym, jak dwóch wyjechało do Sodomy, „Abraham stał jeszcze przed Panem ”. Abraham odważnie wstawiał się za ludem Sodomy, gdzie mieszkał Lot, i uzyskał zapewnienie, że miasto nie zostanie zniszczone, jeśli znajdzie się tam pięćdziesięciu sprawiedliwych. Kontynuował dociekanie, zmniejszając minimalną liczbę potrzebną do ocalenia miasta do czterdziestu pięciu, czterdziestu, trzydziestu, dwudziestu i wreszcie dziesięciu.

Rodzaju 19,1 I przyszli dwaj aniołowie wieczorem do Sodomy; Lot siedział w bramie Sodomy, a Lot, widząc ich, wstał na ich spotkanie; i skłonił się twarzą do ziemi;
2 I rzekł: Oto teraz, moi panowie, wstąpcie proszę do domu waszego sługi, a pozostańcie całą noc i umyjcie nogi wasze, a wstaniecie rano i idźcie w swoje drogi. A oni rzekli: Nie; ale całą noc będziemy przebywać na ulicy.
3 I nalegał na nich bardzo; i zwrócili się do niego, i weszli do jego domu; Wydał im ucztę i upiekł przaśny chleb, i jedli.

Po kolacji tej nocy przed snem, młodzi i starzy mężczyźni z miasta zebrali się wokół domu Lota, żądając, aby wyprowadził swoich dwóch gości, aby mogli ich „poznać”. Lot wyszedł, zamknął za sobą drzwi i modlił się, aby nie czynili tak złych rzeczy, i ofiarował im swoje dziewicze córki, które nie „znały” człowieka, aby zamiast tego poznały ich i zrobiły, co im się podoba. Jego odpowiedź rozwścieczyła mężczyzn z Sodomy, którzy oskarżyli go o osądzanie i zagrozili, że zrobią mu gorzej, niż zrobiliby mężczyznom.

Lot wraz z córką uciekają z Sodomy , Paolo Veronese , ok. 1930 .  1585 ( Muzeum Historii Sztuki , Wiedeń)

Zanim zdążyli skrzywdzić Lota i włamać się do domu, mężczyźni wciągnęli Lota z powrotem i oślepili intruzów, i ujawnili Lotowi, że są aniołami wysłanymi, by zniszczyć to miejsce. Dało to Lotowi szansę na przygotowanie się do wyjazdu wraz z rodziną. Kiedy wyszedł do mężczyzn, którzy byli zaręczeni, by poślubić jego córki, ostrzegając je przed ucieczką, uznali, że żartuje.

Gdy dzień zaczął świtać, aniołowie ponaglili go, by się pospieszył i odszedł; kiedy się ociągał, aniołowie złapali Lota, jego żonę i dwie córki, przenieśli ich za miasto i postawili. Anioł powiedział Lotowi: „Uciekaj w imię swego życia, nie patrz za siebie , ani nie zatrzymuj się na całej równinie; uciekaj w góry, abyś nie zginął”. Lot argumentował, że jeśli pójdzie na górę, jakieś zło spowoduje jego śmierć, i poprosił o pozwolenie na ucieczkę do „małego” miasta, które było bliżej. (To miasto Bela zostało później nazwane Zoar, ponieważ było małe). Jego prośba została przyjęta i zamiast tego udali się do Zoar.

Góra Sodoma , Izrael , ukazująca tak zwaną kolumnę „ Żony Lota ”, złożoną, podobnie jak reszta góry, z halitu .

Rodzaju 19:23 Słońce wzeszło nad ziemią, gdy Lot wszedł do Coaru.
24 Następnie L ORD padało na Sodomę i Gomorę siarki i ognia, L ORD z nieba;
25 I zniszczył te miasta i całą równinę, wszystkich mieszkańców miast i to, co rosło na ziemi.
26 Ale jego żona obejrzała się za nim i stała się słupem soli.

Abraham widział dym unoszący się w górę z okolic.

Zamiast ognia i siarki , Flawiusz ma tylko błyskawicę jako przyczynę pożaru, który zniszczył Sodomę: „Wtedy Bóg rzucił piorun na miasto i podpalił je wraz z jego mieszkańcami, i spustoszył kraj podobnym spaleniem ”. W Wojnie żydowskiej podobnie mówi, że miasto zostało „spalone piorunem”.

Lot i jego córki

Lot i jego córki , Joachim Wtewael , 1630 ( Gemäldegalerie, Berlin )
Lot i jego córki , Hendrick de Somer , c .  1645

Opis Lota i jego córek znajduje się w Księdze Rodzaju 19:30–38.

Rodzaju 19:30 A Lot wyszedł z Coaru i mieszkał na górze, a z nim jego dwie córki; bo bał się mieszkać w Soarze, a mieszkał w jaskini on i dwie córki jego.
31 I rzekła młodsza, nasz ojciec jest stary i nie jest ani człowiekiem na ziemi, aby przyjść do nas po sposób całej ziemi:
32 Chodźcie, aby nasz ojciec pić wina, i będziemy połóż się z nim, abyśmy zachowali nasienie ojca naszego.
33 Tej nocy kazali ojcu pić wino, a pierworodny wszedł i położył się z ojcem swoim; a on nie wiedział, kiedy się położyła, ani kiedy wstała.
34 I stało się nazajutrz, że pierworodny rzekł do młodszego: Oto ja wczoraj leżałem z moim ojcem; każmy mu pić wino i tej nocy; idź i połóż się z nim, abyśmy zachowali nasienie naszego ojca.
35 I tej nocy kazali pić ojcu swemu wino, a młodszy wstał i spał z nim; a on nie wiedział, kiedy się położyła, ani kiedy wstała.
36 Tak były obie córki Lota, które urodziły dziecko po ojcu.

Starsza córka poczęła Moaba (hebr. מוֹאָב, dosł. „od ojca” [meh-Av]), ojca Moabitów; młodszy poczęty Ben-Ammi (hebr. בֶּן-עַמִּי, dosł. „Syn mojego ludu”), ojciec Ammonitów.

Opowieść ta, zwykle nazywana Lotem i jego córkami , była tematem wielu obrazów na przestrzeni wieków i stała się jednym z tematów w grupie tematów Potęga kobiet , ostrzegając mężczyzn przed niebezpieczeństwem ulegania pokusom kobiet, podczas gdy dająca również okazję do erotycznego przedstawienia. Scena przedstawia na ogół Lota i jego córki jedzące i pijące w swojej górskiej schronie. Często w tle znajduje się niewielka postać żony Lota, aw oddali płonące miasto.

Drzewo rodzinne

Lot i jego córki , Lucas van Leyden , ok .  1520 ( Luwr , Paryż)
Lot i jego córki , Lucas Cranach Starszy , 1528 ( Kunsthistorisches Museum , Wiedeń)
Terach
Sara Abraham Hagar Haran
Nahor
Izmael Milka Działka Iscaha
Izmaelici 7 synów Betuel pierwsza córka druga córka
Izaak Rebeka Laban Moabici Amonity
Ezaw Jakub Rachel
Bilhah
Edomici Zilpa
Lea
1. Ruben
2. Symeon
3. Lewi
4. Juda
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah  (córka)
7. Gad
8. Asher
5. Dan
6. Naftalisz
11. Józef
12. Beniamin


Poglądów religijnych

Lot Lota z Sodomy , akwaforta Gustave Doré , 1866

Żydowski pogląd

W Bereshith z Tory , Lot Pierwsza wzmianka na końcu cotygodniowej porcji czytania, Parashat Noacha . Kolejne cotygodniowe fragmenty do czytania, dotyczące wszystkich relacji z życia Lota, są czytane w Paraszat Lech Lecha i Paraszat Wajera . W Midraszu znajduje się kilka dodatkowych opowieści dotyczących Lota, których nie ma w Tanach , jak następuje:

  • Abraham zaopiekował się Lotem po tym, jak Haran spłonął w gigantycznym ogniu, w którym Nimrod , król Babilonu , próbował zabić Abrahama.
  • Podczas pobytu w Egipcie midrasz przypisuje Lotowi dużą zasługę, ponieważ pomimo jego pragnienia bogactwa, nie poinformował faraona o tajemnicy Sary , że była ona żoną Abrahama.
  • Według Księgi Jashera Paltith, jedna z córek Lota, została spalona żywcem (w niektórych wersjach na stosie) za przekazanie biednemu chleba. Jej płacz powędrował do nieba.
  • Księga Rut : Odniesienie do Moabu rodzi pytania, ponieważ w pozostałej części literatury biblijnej wiąże się z wrogością wobec Izraela, perwersją seksualną i bałwochwalstwem , a Księga Powtórzonego Prawa 23 wykluczyła Ammonitę lub Moabitę ze „zgromadzenia PANA nawet do ich dziesiątego pokolenia”. Mimo to Rut Moabitka poślubiła Judahitę i nawet po jego śmierci nadal uważała się za członka jego rodziny; następnie poślubiła innego Judahitę i urodziła mu syna, który został przodkiem Dawida . W przeciwieństwie do przesłania Ezdrasza-Nehemiasza , gdzie małżeństwa żydowskich mężczyzn i nieżydowskich kobiet zostały zerwane, Rut uczy, że cudzoziemcy, którzy przechodzą na judaizm, mogą stać się dobrymi Żydami, cudzoziemskie żony mogą stać się wzorowymi wyznawcami żydowskiego prawa i nie ma powód do wykluczenia ich lub ich potomstwa ze społeczności.
  • Fakt, że Roboam , syn króla Salomona , urodził się z Ammonitki (1 Królów, XIV.21-31) również utrudniał utrzymanie mesjańskich twierdzeń rodu Dawida ; ale została przytoczona jako ilustracja Boskiej Opatrzności, która wybrała „dwie gołębie”, Rut, Moabitkę i Naama , Ammonitkę, dla zaszczytnego wyróżnienia (B. Ḳ. 38b). Uprzejmość Rut, jak zaznaczono w Księdze Rut przez Boaza, jest postrzegana w tradycji żydowskiej jako rzadki kontrast z ludami Moabu (skąd pochodzi Rut) i ogólnie Amona, które zostały odnotowane przez Torę z powodu ich wyraźnego braku życzliwości. Powt. 23:5: „Ponieważ [ludy Amona i Moabu] nie pozdrawiały cię chlebem i wodą w drodze, gdy opuszczałeś Egipt, i ponieważ [lud Moabu] najął Balaama, syna Beora, z Petor w Aramie Naharaim przeciwko tobie, aby cię przeklinać. Raszi wspomina o podróżach Izraela po drodze: „kiedy byłeś [w stanie] skrajnego wyczerpania”.
  • Król Joasz z Judy : Joasz był jednym z czterech mężczyzn, którzy udawali bogów. Przekonali go do tego zwłaszcza książęta, którzy mu to powiedzieli. „Gdybyś nie był bogiem, nie mógłbyś wyjść żywy z Miejsca Najświętszego” (Wj R. VIII. 3). Został zamordowany przez dwóch swoich sług, z których jeden był synem Ammonitki, a drugi potomkiem Moabitki ; bo Bóg powiedział: „Niech potomkowie dwóch niewdzięcznych rodzin karzą niewdzięcznego Joasza” ( Jałk. , Wj 262). Moab i Ammon byli dwojgiem potomków kazirodztwa Lota z jego dwiema córkami, jak opisano powyżej.

Chrześcijański pogląd

W chrześcijańskim Nowym Testamencie Lot jest traktowany ze współczuciem, jako człowiek, który żałował swojego wyboru zamieszkania w Sodomie, gdzie „z dnia na dzień drażnił swoją sprawiedliwą duszę”. Jezus mówił o przyszłym sądzie nadchodzącym nagle, jak za dni Lota, i uroczyście ostrzegł: „Pamiętaj o żonie Lota”.

Pogląd islamski

Ucieka z miasta z córkami ; jego żona ginie od skały, perska miniatura, XVI w. ( Bibliothèque nationale de France , Paryż)

Lut ( arab . لُوطLūṭ ) w Koranie jest uważany za to samo, co Lot w Biblii hebrajskiej . Uważany jest za posłańca Boga i proroka Boga .

W tradycji islamskiej Lut mieszkał w Ur i był bratankiem Ibrahima ( Abrahima ). Wyemigrował z Ibrahimem do Kanaanu i został powołany na proroka do miast Sodomy i Gomory . Jego historia jest wykorzystywana przez muzułmanów jako odniesienie do wykazania, że Bóg nie akceptuje homoseksualizmu . Allah nakazał mu udać się do ziemi Sodomy i Gomory, aby głosić monoteizm i powstrzymać ich od pożądliwych i gwałtownych czynów. Przesłanie Luta zostało zignorowane przez mieszkańców, co doprowadziło do zniszczenia Sodomy i Gomory. Chociaż Lut opuścił miasto, aniołowie poprosili jego żonę, aby ją pozostawili, dlatego zginęła podczas zagłady. Koran definiuje Lota jako proroka i utrzymuje, że wszyscy prorocy byli przykładami moralnej i duchowej prawości. Koran nie zawiera historii pijaństwa Lota i/lub kazirodztwa. Wszyscy muzułmanie odrzucają historię proroka Lota, który miał stosunek z córkami.

Nowoczesne widoki

Lot i jego córki , Artemisia Gentileschi , 1635-1638 ( Toledo Museum of Art , Toledo, Ohio)

Przypuszczalne kazirodztwo między Lotem i jego córkami wywołało wiele pytań, debat i teorii dotyczących prawdziwych motywów, kto tak naprawdę był winny i jaki był poziom uprzedzeń autora 19 rozdziału Księgi Rodzaju. Jednak tacy bibliści jak Jacob Milgrom , Victor P. Hamilton i Calum Carmichael postulują, że prawa lewickie nie mogły zostać opracowane w taki sposób, w jaki były, bez kontrowersyjnych kwestii dotyczących patriarchów Izraela, zwłaszcza dotyczących kazirodztwa. Carmichael przypisuje nawet całe sformułowanie praw lewickich życiu ojców założycieli narodu, w tym sprawiedliwego Lota (wraz z Abrahamem , Jakubem , Judą , Mojżeszem i Dawidem ), którzy byli wybitnymi postaciami w tradycji izraelskiej .

Według wspomnianych wyżej uczonych patriarchowie Izraela są kluczem do zrozumienia, jak rozwijały się prawa kapłańskie dotyczące kazirodztwa. Małżeństwa pokrewieństwa wśród patriarchów obejmują małżeństwo Abrahama z jego przyrodnią siostrą Saraj ; małżeństwo brata Abrahama, Nachora, z ich siostrzenicą Milką ; Małżeństwo Izaaka z Rebeką, jego kuzynką, która kiedyś została usunięta; Małżeństwa Jakuba z dwiema siostrami, które są jego pierwszymi kuzynami; aw przypadku rodziców Mojżesza małżeństwo między siostrzeńcem a ciotką (siostrą ojca). Dlatego małżeństwa patriarchalne z pewnością miały znaczenie dla prawodawców i sugerują narracyjną podstawę dla praw Księgi Kapłańskiej , rozdziały 18 i 20.

Niektórzy twierdzą, że zachowanie Lota w oferowaniu swoich córek mężczyznom z Sodomy w Księdze Rodzaju 19:8 stanowi wykorzystywanie seksualne jego córek, co spowodowało zamieszanie ról pokrewieństwa, które ostatecznie zostało odegrane przez kazirodztwo w Księdze Rodzaju 19:30. 38.

Wielu komentatorów opisuje działania córek Lota jako gwałt. Esther Fuchs sugeruje, że tekst przedstawia córki Lota jako „inicjatorów i sprawców kazirodczego »gwałtu«”.

Zobacz też

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki