Luwiowie - Luwians
Luwians / l Ü w I ə n oo / była grupa Anatolian narodów , którzy żyli w centralnej, zachodniej i południowej Anatolii , w dzisiejszej Turcji , podczas epoki brązu i epoki żelaza . Mówili o Język luwijski An indoeuropejski język z Anatolii podrodziny , który został napisany w piśmie klinowym importowanego z Mezopotamii i niepowtarzalny rodzimej hieroglifów skrypt , który czasami używane przez językowo związanych Hetytów , jak również.
Luwian był prawdopodobnie używany na większym obszarze geograficznym niż hetycki.
Historia
Początek
Pochodzenie Luwijczyków można jedynie domniemywać. Istnieje wiele różnych sugestii, nawet dzisiaj, które wiążą się z debatą nad pierwotną ojczyzną mówców indoeuropejskich. Sugestie dotyczące ojczyzny indoeuropejskiej obejmują dzisiejszą Armenię , Iran , Bałkany , step pontyjsko-kaspijski i Azję Środkową . Niewiele jednak można udowodnić na temat szlaku, który wiódł przodków Luwijczyków do Anatolii. Nie jest również jasne, czy oddzielenie Luwijczyków od Hetytów i mówców Palaickich miało miejsce w Anatolii, czy wcześniej.
Możliwe, że kultura Demircihüyük (ok. 3500–2500 pne) jest związana z przybyciem Indoeuropejczyków do Anatolii, ponieważ protoanatolijczycy musieli się oddzielić najpóźniej około 3000 pne ze względów językowych.
Środkowa epoka brązu
Pewne dowody istnienia Luwów zaczynają się około 2000 rpne, wraz z obecnością osobistych imion i zapożyczeń w dokumentach dawnego imperium asyryjskiego z asyryjskiej kolonii Kültepe , datowanych na lata 1950-1700 pne ( Chronologia Środkowa ), co pokazuje, że Luwianie i Hetyci byli w tym momencie już dwa różne języki.
Według większości badaczy Hetyci osiedlali się wówczas w górnym Kızılırmaku, a ich centrum gospodarcze i polityczne znajdowało się w Neša (Kaneš), od którego język hetycki otrzymał swoją rodzimą nazwę, nešili . Luwianie najprawdopodobniej mieszkali w południowej i zachodniej Anatolii, być może z ośrodkiem politycznym w Purushanda . Asyryjscy koloniści i kupcy, którzy byli w tym czasie obecni w Anatolii, określają miejscową ludność jako nuwaʿum bez żadnego zróżnicowania. Termin ten wydaje się wywodzić od nazwy Luwiów, ze zmianą z l/n wynikającą z pośrednictwa Hurrian .
Okres hetycki
Prawa starohetyckie z XVII wieku pne zawierają przypadki odnoszące się do niezależnych wówczas regionów Pala i Luwiya . Wydaje się, że kupcy i przesiedleńcy przenieśli się z jednego kraju do drugiego na podstawie porozumień między Ḫattusa i Luwiya. Argumentowano, że Luwianie nigdy nie utworzyli jednego zjednoczonego państwa luwiańskiego, ale zaludnili wiele ustrojów, w których mieszali się z innymi grupami ludności. Jednak opinia mniejszości utrzymuje, że w końcu stworzyli zjednoczoną siłę i doprowadzili do końca cywilizacji epoki brązu , atakując Hetytów, a następnie inne obszary jako Lud Morza .
W okresie hetyckim na zachodzie rozwinęły się królestwa Seḫa i Arzawa , skupione w dolinie Meander . Na południu był stan Kizzuwatna , które żyło mieszaniny Hurytów i Luwians. Królestwo Tarḫuntašša rozwinęło się podczas Nowego Państwa Hetyckiego w południowej Anatolii. Królestwo Wilusa znajdowało się w północno-zachodniej Anatolii na terenie Troi . Na podstawie aktualnych dowodów nie można jednoznacznie określić, czy którekolwiek z tych królestw reprezentowało państwo Luwi, co jest przedmiotem kontrowersji we współczesnej nauce.
Według Instytutu Orientalnego , w czasach Królestwa Hetytów używano języka luwian od wschodniego wybrzeża Morza Egejskiego do Melid i aż po Alakę Hoyuk .
Kizzuwatna
Kizzuwatna to hetycka i luwiańska nazwa starożytnej Cylicji . Obszar ten został podbity przez Hetytów w XVI wieku p.n.e. Około 1500 roku obszar ten oderwał się i stał się królestwem Kizzuwatna, którego władca używał tytułu „Wielkiego Króla”, podobnie jak władca Hetytów. Król hetycki Telipinu musiał zawrzeć traktat z królem Iszputaḫszu, który został odnowiony przez jego następców. Pod rządami króla Pilliyi Kizzuwatna stał się wasalem Mitanni . Około 1420 król Šunaššura z Mitanni zrzekł się kontroli nad Kizzuwatną i zawarł sojusz z królem hetyckim Tudḫaliya I . Niedługo po tym obszar wydaje się być włączony do imperium Hetytów i tak pozostał aż do jego upadku około 1190 rpne z rąk Asyrii i Frygii .
Šeḫa
Šeḫa znajdowała się na terenie starożytnej Lidii . Po raz pierwszy zostało to poświadczone w XIV wieku pne, kiedy król hetycki Tudḫaliya I prowadził kampanię przeciwko Wilusie. Po zdobyciu Arzawy przez Muršili II , Seḫa był wasalem królestwa Hetytów i cierpiał najazdy ze strony księcia Arzawa Piyamaradu , który zaatakował wyspę Lazpa należącą do Seny.
Arzawa
Arzawa została poświadczona już w czasach Starego Państwa Hetyckiego, ale w tym czasie leżała poza królestwem Hetytów. Pierwsze wrogie oddziaływanie miało miejsce za panowania króla Tudlaliyi I lub Tudlaliyi II . Inwazja Kasków na królestwo Hetytów doprowadziła do upadku władzy Hetytów i ekspansji Arzawy, której król Tarḫuntaradu został poproszony przez faraona Amenhotepa III o przysłanie mu jednej z córek jako żony. Po długim okresie wojen stolica Arzawan Apaša ( Efez ) została poddana przez króla Uḫḫaziti Hetytom pod rządami króla Muršili II . Arzawa została podzielona na dwa stany wasalne: Mira i Ḫapalla .
Okres posthetycki
Po upadku cesarstwa hetyckiego ok. 1930 r. 1180 p.n.e. w północnej Syrii i południowo-zachodniej Anatolii rozwinęło się kilka małych księstw. W południowo-środkowej Anatolii znajdowała się Tabal, która prawdopodobnie składała się z kilku małych miast-państw, w Cylicji znajdowała się Quwe , w północnej Syrii Gurgum , nad Eufratem Melid , Kummuh , Karkemisz i (na wschód od rzeki) Masuwara , natomiast na na rzece Orontes były Unqi-Pattin i Hamath . Książęta i kupcy tych królestw używali hieroglifów luwijskich w inskrypcjach, z których ostatnia pochodzi z VIII wieku p.n.e. Karatepe dwujęzyczny napis księcia Azatiwada jest szczególnie ważne.
Państwa te zostały w dużej mierze zniszczone i włączone do imperium neoasyryjskiego (911-605 pne) w IX wieku pne.
Zobacz też
- język luwijski
- Religia luwiańska
- Hieroglificzny Luwian
- Studia Łuwiańskie
- Państwa luwiańsko-aramejskie
Bibliografia
Źródła
- Hartmuta Bluma. „Luwier in der Ilias?”, Troia – Traum und Wirklichkeit: Ein Mythos in Geschichte und Rezeption , w: Tagungsband zum Symposion im Braunschweigischen Landesmuseum am 8. i 9. czerwca 2001 im Rahmen der Ausstellung „Troia: Traum und Wirklichkeit”. Brunszwik: Braunschweigisches Landesmuseum , 2003. ISBN 3-927939-57-9 , s. 40-47.
- Bryce, Trevor R. (2002). Życie i społeczeństwo w świecie hetyckim . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199241705.
- Bryce, Trevor R. (2005) [1998]. Królestwo Hetytów (2. poprawione wyd.). Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199279081.
- Bryce, Trevor R. (2012). Świat neohetyckich królestw: historia polityczna i wojskowa . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780191505027.
- Bryce, Trevor R. (2016). „Powrót do krainy Hiyawa (Que)” . Studia Anatolijskie . 66 : 67-79. doi : 10.1017/S0066154616000053 . JSTOR 24878364 . S2CID 163486778 .
- Billie Jean Collins, Mary R. Bachvarova i Ian C. Rutherford, wyd. Interfejsy anatolijskie: Hetyci, Grecy i ich sąsiedzi . Londyn: Oxbow Books, 2008.
- Gilibert, Alessandra (2011). Syro-hetycki Monumental Art i Archeologia wykonania: Kamień Zwolnienia w Karkemisz i Zincirli we wcześniejszym pierwszym tysiącleciu przed naszą erą . Berlin-Nowy Jork: Walter de Gruyter. Numer ISBN 9783110222258.
- Hawkins, John David (1982). „Państwa neohetyckie w Syrii i Anatolii” . Historia starożytna Cambridge . 3 . Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. s. 372–441. Numer ISBN 9780521224963.
- Hawkins, John David (1994). „Koniec epoki brązu w Anatolii: Nowe światło z ostatnich odkryć” . Anatolijskie epoki żelaza . 3 . Londyn-Ankara: Brytyjski Instytut Archeologii w Ankarze. s. 91-94. Numer ISBN 9781912090693.
- Hawkins, John David (1995a). „Karkamish i Karatepe: neohetyckie miasta-państwa w północnej Syrii” . Cywilizacje starożytnego Bliskiego Wschodu . 2 . Nowy Jork: Simon & Schuster Macmillan. s. 1295-1307. Numer ISBN 9780684197210.
- Hawkins, John David (1995b). „Wielcy królowie i panowie w Malaty i Karkamiš” . Studio Historiae Ardens: Starożytne studia bliskowschodnie . Stambuł: Nederlands Historisch-Archaeologisch Instituut te Istanbul. s. 75-86. Numer ISBN 9789062580750.
- Hawkins, John David (1995c). „Geografia polityczna północnej Syrii i południowo-wschodniej Anatolii w okresie nowoasyryjskim” . Geografia neoasyryjska . Roma: Università di Roma. s. 87-101.
-
H. Craig Melchert , wyd. Luwianie . Leiden: Brill, 2003, ISBN 90-04-13009-8 .
- także w: Die Hethiter und ihr Reich . Katalog wystawy. Stuttgart: Theiss, 2002, ISBN 3-8062-1676-2 .
- Melcherta, Craiga (2020). "Luwiański" . Towarzysz starożytnych języków Bliskiego Wschodu . Hoboken: John Wiley i synowie. s. 239-256. Numer ISBN 9781119193296.
- Osborne, James F. (2014). „Planowanie osadnictwa i symbolika miejska w miastach syroanatolijskich” . Cambridge Archeological Journal . 24 (2): 195–214. doi : 10.1017/S0959774314000444 . S2CID 162223877 .
- Osborne, James F. (2017). „Odkrywanie dolnych osiedli stolic epoki żelaza w Anatolii i Syrii” . Starożytność . 91 (355): 90–107. doi : 10.15184/aqy.2016.254 . S2CID 164449885 .
- Osborne, James F. (2020). Syro-anatolijskie miasta-państwa: kultura epoki żelaza . Nowy Jork: Oxford University Press. Numer ISBN 9780199315833.
- Szymon, Zsolt (2019). „Granice aramejskie: hieroglificzny dowód Luwiański” . Aramaean Krawędzie: Definiowanie Aramaean Terytoria W wiekach pne 10-8-ty . Leiden-Boston: Błyskotliwy. s. 125-148. Numer ISBN 9789004398535.
- Ilja S. Jakubowicz. Socjolingwistyka języka luwiańskiego . Leiden: Brill, 2010. ISBN 978-90-04-17791-8 .
- Eberharda Zanggera . Cywilizacja Luwii: brakujące ogniwo w epoce brązu Morza Egejskiego . Stambuł: Yayinlari, 2016, ISBN 978-605-9680-11-0 .
Zewnętrzne linki
- Luwian Studies.org
- Urs Willmann: Räuberbanden im Mittelmeer. W: Zeit Online , 2016
- „The Luwians: A Lost Civilization Comes Back to Life” wykład przewodni dr Eberharda Zanggera wygłoszony podczas 50. seminarium zimowego w Klosters, 18 stycznia 2015 (online na kanale Luwian Studies na YouTube)