język masajski - Maasai language

Masajska kobieta

Masajowie (Masai) lub Maa ( angielskie: / m ɑː s aɪ / ; autonym : ɔl Maa ) jest Eastern Nilotic język mówiony w południowej Kenii i północnej Tanzanii przez ludzi Masajów , liczące około 800.000. Jest blisko spokrewniony z innymi odmianami Maa : Samburu (lub Sampur), język ludu Samburu ze środkowej Kenii, Chamus , używany na południe i południowy wschód od jeziora Baringo (czasami uważany za dialekt Samburu); i Parakuyu z Tanzanii. Ludy Masajów, Samburu, il-Chamus i Parakuyu są ze sobą powiązane historycznie i wszystkie określają swój język jako ɔl Maa . Prawidłowo mówiąc, „Maa” odnosi się do języka i kultury, a „Maasai” odnosi się do ludzi, „którzy mówią Maa”.

Masajowie ze wschodniego regionu kontynentu afrykańskiego byli chronieni przed szeroko zakrojoną westernizacją rolnictwa i kolonizacją, ponieważ zamieszkują głównie tereny pustynne. Ponieważ Masajowie opierali się formom kolonizacji i ekspansji Zachodu, ich systemy komunikacji i wymiany obracają się głównie wokół handlu między sobą. Dlatego język mówiony jest nie tylko najważniejszym punktem kontaktu, którego używają Masajowie, ale także jednym z niewielu sposobów, w jaki Masajowie mogą nadal rozwijać się w swoim tradycyjnym plemiennym stylu życia.

Utrata języka Masajów, choć nie jest gwałtowna, ma miejsce w wyniku bliskiego kontaktu z innymi grupami plemiennymi w Afryce Wschodniej oraz pojawienia się suahili i angielskiego jako dominujących języków. W Tanzanii były prezydent Nyerere zachęcał do przyjęcia suahili jako języka urzędowego, aby zjednoczyć wiele różnych grup etnicznych w Tanzanii, a także angielskiego, aby konkurować na skalę globalną. Chociaż język Masajów, często określany jako maa, przetrwał pomimo masowego napływu systemów edukacji w języku angielskim i suahili, planów gospodarczych i nie tylko, klimat społeczno-gospodarczy, z jakim spotykają się Masajowie w Afryce Wschodniej, sprawia, że ​​są oni i ich język jako niedoreprezentowana mniejszość.

Sposób życia Masajów jest osadzony w ich języku. W szczególności ekonomiczne systemy handlowe, na których opierają się Masajowie, aby utrzymać koczowniczy tryb życia, opierają się na przetrwaniu języka Masajów, nawet w jego statusie mniejszości. Zagrożeniem językowym nadal będzie ludność Masajów i jej integralność kulturowa. Status mniejszości, z jakim obecnie boryka się język, zagrażał już tradycyjnym praktykom Masajów. Coraz mniej grup Masajów nadal jest koczowniczych w regionie, decydując się zamiast tego osiedlać się w zwartych społecznościach, aby utrzymać przy życiu swój język i inne aspekty ich kultury.

Fonologia

Masajska odmiana ɔl Maa używana w południowej Kenii i Tanzanii ma 30 kontrastujących dźwięków, które można przedstawić i ułożyć alfabetycznie w następujący sposób: a , b , ch (odmiana sh ), d , e , ɛ , g , h , i , ɨ , j , k , l , m , n , ny , ŋ , o , ɔ , p , r , rr , s , sh (z wariantem ch ), t , u , ʉ , w , wu (lub ww ), y , yi (lub yy ) oraz zwarcie krtaniowe ' (lub ʔ ).

Ton jest niezwykle ważny, aby przekazać właściwe znaczenie.

Spółgłoski

W poniższej tabeli fonemów spółgłoskowych fonemy są reprezentowane przez symbole IPA. Gdy konwencje IPA różnią się od symboli zwykle używanych w piśmiennictwie praktycznym, te ostatnie są podane w nawiasach ostrych.

Dla niektórych mówców dźwięczne spółgłoski zwarte nie są szczególnie implozyjne (np. IlKeekonyokie Maa), ale dla innych są lekko implozyjne lub mają cechę krtaniową (np. Parakuyo Maa). Arusha MAA / P / jest zwykle realizowane jako szczelinową bezdźwięczną [ ɸ ] , ale w pewnych słów, może on być dźwięczny tryl [ ʙ ] . Przynajmniej w rodzimych słowach Maa [ tʃ ] i [ ʃ ] występują w rozkładzie komplementarnym , przy czym pierwszy występuje bezpośrednio po spółgłoskach, a drugi w innym miejscu.

Samogłoski

Podobnie jak inne języki Maa, Masajowie mają zaawansowaną harmonię samogłosek korzenia języka . Istnieje dziewięć kontrastujących samogłosek, przy czym samogłoska / a / jest „neutralna” dla harmonii.

Składnia

Szyk wyrazów to zwykle czasownik–podmiot–dopełnienie , ale może się różnić, ponieważ ton jest najważniejszym wskaźnikiem podmiotu i dopełnienia . To, co tak naprawdę determinuje porządek w zdaniu, to aktualność, ponieważ porządek w najprostszych zdaniach można przewidzieć zgodnie ze wzorcem struktury informacji: [Czasownik – Most.Topical – Less.Topical]. Tak więc, jeśli dopełnienie jest bardzo aktualne w dyskursie (np. zaimek pierwszoosobowy), a podmiot jest mniej aktualny, dopełnienie występuje zaraz po czasowniku i przed podmiotem.

Język Masajów ma tylko dwa w pełni gramatyczne przyimki, ale może używać „rzeczowników relacyjnych” wraz z najbardziej ogólnym przyimkiem, aby oznaczyć konkretne idee miejscownika. Zwroty rzeczownikowe zaczynają się od wskazującego przedrostka lub przedrostka numeru płci, po którym następuje rzeczownik ilościowy lub inny rzeczownik głowy. Inne modyfikatory następują po głowie rzeczownika, w tym zwroty dzierżawcze .

W Masajach wiele morfemów to tak naprawdę wzory tonalne. Wzorzec tonów wpływa na wielkość liter, głos i aspekt słów, jak w poniższym przykładzie:

Język Masajów zawiera trzy formy rzeczowników płciowych; kobiecy, męski i miejsca. Native speakerzy tego języka dołączają do rzeczownika prefiks określający płeć. Znaczenie rzeczownika w kontekście odnosi się zatem do jego rodzaju. Rzeczowniki umieszczają płeć w następujący sposób:

"Kto przyszedł?" zostanie zapytany, czy znana jest płeć odwiedzającego. Rzeczownik byłby poprzedzony prefiksem rodzaju. Jeśli płeć gościa była nieznana, „to kto przyszedł?” byłoby dosłowne [tłumaczenie angielskie] pytanie.

Przymiotniki w Maa służą tylko do opisu rzeczownika i zmieniają czasy w zależności od rzeczownika, który opisują.

Zaimki w Maa zwykle przypisują płeć (męską, żeńską lub miejsce); jeśli płeć jest nieznana, znaczenie rzeczownika w kontekście zwykle odnosi się do rodzaju. Na przykład kontekst kobiety może obejmować pracę w domu, a płeć męska będzie implikowana, jeśli działanie odnosi się do pracy poza domem. Masajowie używają miejsca jako zaimka osobowego, ponieważ miejsce może pomóc w identyfikacji mężczyzny lub kobiety (tj. czynność wykonywana w domu prawie zawsze będzie wykonywana przez kobietę).

Ton pomaga wskazać zgodność czasownika z tematem.

Czas teraźniejszy w Masajach obejmuje czynności nawykowe, takie jak „budzę się” lub „gotuję śniadanie”. Czas przeszły odnosi się tylko do przeszłego działania, a nie do określonego czasu lub miejsca.

Zobacz też

• język Kwavi
• Język sonjo , język enklawy Bantu na terytorium Masajów
• Yaaku , lud, który prawie całkowicie porzucił swój własny język na rzecz Masajów
• Asa , lud, który całkowicie porzucił własny język na rzecz Masajów

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Projekt językowy Maa
• Doris L. Payne & Leonard Ole-Kotikash: słownik angielsko-masajski i masajsko-angielski