Mac Creiche - Mac Creiche
Mac Creiche | |
---|---|
Urodzony | VI wiek |
Zmarły | VI wiek |
Narodowość | irlandzki |
Zawód | Święty |
Znany z | Pokonanie Chrom Chonaill |
Mac Creiche (lub Maccreehy , MacCrecius ) z Liscannor jest opisywany w różnych starych tekstach jako wczesny irlandzki święty, pustelnik, który zabijał potwory i przekonał królów, aby poddali się mu poprzez cuda. Prawdopodobnie nie był postacią historyczną. Historie jego życia najprawdopodobniej wywodzą się z wcześniejszych pogańskich legend i można go utożsamiać z pogańskim bogiem.
Anglii od Kilmacrehy na zachodnim wybrzeżu hrabstwa Clare jest nazwana jego imieniem.
Rodzina
Mówi się, że Mac Creiche żył pod koniec VI wieku i był potomkiem boga Ercc, wodza Corcu MoDruad Mac Ercc. Według jego biografii, Corcu MoDruad był czołowym septem regionu Tuadmumu w północnym hrabstwie Clare , do którego należały baronie Corcomroe i Burren , i był najważniejszy nad sąsiednimi mieszkańcami Cenél Fermaic. Jego ojczyzna „Corcu Mruad in Nindois” obejmowała także Wyspy Aran .
Jedno ze źródeł podaje, że ojcem Mac Creiche'a był Pesslan (nie irlandzkie imię), a jego matka pochodziła z ludu Cíarraige. Możliwe, że Corcu MoDruad byli podwładnymi w sojuszu kierowanym przez Cíarraige. Inne źródło podaje, że pochodził z Fermacaig i był synem Saint Ailbe z Emly . Źródła zgadzają się, że był powiązany z Cíarraige. Mógł być kuzynem świętego Brendana z Clonfert ze strony matki. Mówi się, że Mac Creiche dożył 180 lat, co czyni go jednym z najstarszych irlandzkich świętych.
Legendy
W jego życiu i innych źródłach zapisane są różne legendy o świętym .
Legendy o brzegu morza
Mac Creiche mieszkał jako pustelnik w budynku zbudowanym z czterech kamieni w miejscu zwanym Cluain Í. Mieszkanie miało „kamień na plecach, kamień z każdej strony i kamień przed nim” i wydaje się, że zostało zaprojektowane z myślą o niewygodach. Żył oszczędnie: „Mac Creiche, pobożny, kochany / Trudny i nieskalany loch. / Od zapusty do Wielkanocy będzie żył / Tylko na chlebie i rzeżuchach”.
Był uczniem Ailbe of Emly. Ailbe i Mac Creiche sprawili, że w ich modlitwach pojawiło się kiedyś źródło. Saint Mainchín jest opisywany jako syn Mac Creiche's, czyli duchowy syn, którego Mac Creiche ochrzcił i nauczał. Mainchín i Mac Creiche udali się na wyspę Fid Inis, gdzie Mac Creiche powiedział Mainchínowi, aby go związał i wręczył mu klucz. Mac Creiche wrzucił klucz do morza, mówiąc, że zostanie na wyspie, dopóki klucz nie wyjdzie z wody, by go uwolnić. Ailbe przyszedł później do Fid Inis. Złapał łososia i znalazł klucz do pęta w jego żołądku, którym wypuścił Mac Creiche.
Mac Creiche udał się do Aran z Ailbe. Mainchín czekał na brzegu w Cluain Dirair (dzisiejsze Kilmacrehy ), w pobliżu fortu Baethbrónach, króla Corco Mruad . Mainchín kupił od Baethbrónach łodygę kukurydzy, którą zasiał. Kiedy Mac Creiche i Ailbe wrócili, Mainchín zaczął zbierać jego kukurydzę, podczas gdy ludzie Baethbrónacha zbierali kolejny grzbiet przy forcie. Silny wiatr przetoczył się przez pole Baethbrónacha i zdmuchnął całe jego zboże do morza, podczas gdy Mainchín pozostał nietknięty na słońcu. To przekonało Baethbrónacha do poddania się świętym wraz ze swoim ludem. Mac Creiche oświadczył, że wybrzeże w tym regionie będzie odtąd bezpieczne przed uszkodzeniem przez morze.
Legenda potworów zarazy
Mac Creiche został wezwany przez Cíarraige, lud swojej matki, do uratowania ich przed potworem. Brioch-wyszukiwanego (borsuk potwór) pojawił się w Loch Briocsighe (jezioro Badger za). Dziś nazywa się Loch-no-Rátha (Lough Raha) i leży w parafii Rath , 3,2 km na południowy zachód od Corofin . Demoniczny borsuk zabił zarówno bydło, jak i ludzi i nie został ujarzmiony modlitwami sześciu miejscowych świętych. Potwór został uśpiony, podczas gdy Blathmac poszedł z 1200 wyznawcami, aby zwrócić się o pomoc do Mac Creiche, którego znalazł wraz ze swoim uczniem Mainchinem i jego dzwonkiem Finnfaidech. Mac Creiche poprosił o obietnicę wiecznego hołdu dla siebie i dla swoich relikwii, zanim przybędzie.
Mac Creiche przybył po trzech dniach. Towarzyszył mu Mainchín, który niósł dzwon. Potwór, wysoki jak wysokie drzewo, obudził się, ścigał i zabijał ludzi, wypuszczając kule ognia z pyska. W konkursie, po którym kula ognia z dzwonu Maca Chreicha trafiła w paszczę potwora i podpaliła go. Święty wbił potwora w wody jeziora, które zmieniło kolor na czerwony. Potwór znów się podniósł, zawstydzając Maca Creiche'a, który chwycił jego kaptur (lub być może czapkę) i zarzucił go na potwora. Kaptur urósł, więc był „jak kaptur z wytopionego żelaza”, który przycisnął potwora do dna jeziora. Potwór miał powstać ponownie dopiero w przeddzień Sądu Ostatecznego . Mac Creiche przyjął podziękowania ludzi, ale ostrzegł, że jeśli nie zapłacą obiecanej daniny, zostaną przeklęci chorobami, zarazą i wewnętrznymi konfliktami.
Inna wersja legendy mówi, że Irlandię nawiedziła zaraza zwana Crom Chonnaill . Ludzie z Kerry (jego krewni, Cíarraige) zaprosili Mac Creiche'a na spotkanie z nimi w Ulsterze, aby odwrócić od nich zarazę. Trzej synowie brata matki MacCreiche'a przybyli ze wschodu, ale zostali powaleni przez Crom Chonnaill . Kiedy Mac Creiche to zobaczył, podniósł swój dzwonek Finn Faidheach , a wkrótce potem Crom Chonnaill został zniszczony przez bełt z nieba. W tamtych czasach plaga była uosobieniem potwora.
Inne opowieści
Inne historie opowiadają o tym, jak Mac Creiche odzyskał łup i zakładników od złodziei, a także otrzymał niesprawiedliwy hołd. Święty został poproszony przez mieszkańców Tuadhmhumhain i Corca Modhruah, aby przybył do Carn Mic Táil i doradził im w sprawie daniny za bydło, którą żądał król Connacht . Zgodził się natychmiast i przyjechał z Mainchínem. Zatrzymali się w Tomfinlough , gdzie przekonali Luchtigerna, by do nich dołączył. Znaleźli plemiona Corcomroe czekające na nich w Cairn-mic-Táil niedaleko Ennistymon . Po długich dyskusjach zdecydowano, że Mac Creiche, ambasador plemienia przy królu, zażąda zwrotu ich majątku.
Święci ruszyli dalej i spotkali druidów króla Connaught w Magh Aoi, których pokonał Mac Creiche. Król Connachtu nadal odmawiał oddania swoich łupów. Mac Creiche był zniechęcony i poszedł spędzić noc na polu w Magh Aoi. Ogarnęło go pragnienie i zapragnął, aby król miał większe pragnienie. I rzeczywiście, król stał się tak spragniony, że żaden napój nie mógł go zadowolić. Przybył do Mac Creiche i zaproponował, że odda siebie i swoich spadkobierców świętemu w zamian za ulgę. Mac Creiche uderzył swoją laską w ziemię i wytrysnęło źródło wody, które zadowoliło króla i stało się świętą studnią.
Mac Creiche jest powiązany z Inis Cealtra , wyspą na Lough Derg . Odwiedził go tam święty Columba z Terryglass , gdzie znalazł drzewo, którego sok miał smak miodu i odurzające właściwości wina. Anioł powiedział Mac Creiche opuścić wyspę i znaleźć inne miejsce do jego pustelni.
Historyczność
Istnieje życie Mac Creiche, Betha Meic Creiche . Jest napisany w języku średnio irlandzkim i prawdopodobnie pochodzi z XI lub XII wieku. Zachowany rękopis został skopiowany w 1634 r. Z wcześniejszego rękopisu z 1528 r. W relacjach Columby z Terryglass , Ailbe z Emly i Enda z Aran wspomniany jest Mac Creiche . Jest tematem czterowierszu w wierszu, o którym mówi się, że napisał Cuimmín z Conor o irlandzkich świętych.
Jednak nie ma żadnych historycznych dowodów na istnienie Mac Creiche, a wiele z nich sugeruje, że był mitologiem. Opowieść o eksmisji Mac Creiche'a z Inishcealtra, wyspy z czymś, co brzmi jak święte drzewo, może odnosić się do chrześcijan zajmujących pogańskie sanktuarium. Antykwariusz Thomas Johnson Westropp mówi, że świętem Mac Creiche'a była Niedziela Garland , ale faktycznie odbyła się 11 sierpnia. Na podstawie samej daty Mac Creiche został zidentyfikowany jako Saint Mochta z Louth. Jednak niedziela Garland była również datą pogańskiego święta irlandzkiego boga Lugha .
„Mac Creiche” można przetłumaczyć jako „Syn Grabieży”. Podróżował rydwanem ze swoim towarzyszem Mainchinem, pokonał wrogów Corcu MoDruad i Cíarraige oraz walczył z potworem. Wszystko to sugeruje, że Betha Mac Creiche była pierwotnie sagą o pogańskim bohaterze plemiennym, synu boga i śmiertelniczce. Historie podobne do tych o kajdanach i kluczu Mac Creiche'a opowiadane są o innych postaciach. Mówi się, że święty Patryk nakazał niegodziwemu tyranowi o imieniu Macuil moccu Greccae związać nogi kajdanami, wrzucić klucz do morza i pozwolić, by łódź zabrała go do nowej krainy, gdzie powinien wieść dobre życie. Macuil moccu Greccae był tak zły, że został wezwany Cyklop . Z tego wynika, że Macuil to stary irlandzki bóg Mac Cuill . Mac Creiche może być tą samą osobą, jego imię jest zepsuciem „moccu Greccae”.
Ślady
Mówi się, że Mac Creiche założył kilka kościołów w hrabstwie Clare, ale jego imieniem nazwano tylko Cill Mic Creiche ( Kilmacrehy ). Kościół „Kilmaccrik” jest wymieniony w papieskim podatku podatkowym z 1302 roku. Ruiny starego kościoła leżą w pobliżu miejscowości Liscannor . W pobliżu kościoła pod wezwaniem MacCreiche'a znajdowała się święta studnia, ale pobliska studnia bardziej znanej św. Brygidy z Kildare przyciągnęła w XIX wieku znacznie więcej odwiedzających. Podobno Mac Creiche założył kościół Teampull na glas Aighne niedaleko Inagh . Niektóre pozostałości tego budynku można było jeszcze zobaczyć w 1839 roku. W pobliżu na zachodzie ufundował także kościół Cill Scanbotha.
Dwie skały na pasie Kilmacrehy, widoczne podczas odpływu, nazywane są „Łożem Mac Creiche”. Miejscowi mówią, że święty poprosił o postawienie trumny na brzegu, na którym będzie ją ponosił przypływ, i pochowanie jej po ponownym umyciu.
Uwagi
Cytaty
Źródła
- Archdall, Mervyn (1873). Moran, PF (red.). Monasticon Hibernicum: lub, Historia opactw, przeoratów i innych domów zakonnych w Irlandii . Źródło 11 marca 2014 r .
- Conglinne, Mac (1939). „Jak Mac Creiche zabił żółtego szkodnika” . Korowód średniowieczny . Ardent Media. GGKEY: TJEEPR7TL6D . Źródło 11 marca 2014 r .
- De Paor, Liam (1979). „Saint Mac Creiche of Liscannor”. Ériu . Królewska Akademia Irlandzka. 30 : 93–121. JSTOR 30007682 .
- FitzPatrick, Elizabeth (2004). Królewska Inauguracja w Irlandii gaelickiej c. 1100–1600: Studium krajobrazu kulturowego . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-090-0 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Frost, James (1893). Historia i topografia hrabstwa Clare: od najwcześniejszych czasów do początku XVIII wieku . James Frost. p. 191 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Gibson, D. Blair (27 sierpnia 2012). Od naczelnictwa do stanu we wczesnej Irlandii . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01563-0 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Harbison, Peter (1 kwietnia 1995). Pielgrzymka w Irlandii: pomniki i ludzie . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0312-2 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Kelly, Matthew (1857). Kalendarz irlandzkich świętych, martyrologia z Tallagh, z ogłoszeniami o świętych patronach Irlandii oraz wybrane wiersze i hymny . J. Mullany. p. 167 . Źródło 11 marca 2014 r .
- G, L (marzec 1917). „Historia i starożytność Inis Cealtra autorstwa RAS Macalister”. Studies: An Irish Quarterly Review . Irlandzka Prowincja Towarzystwa Jezusowego. 6 (21). JSTOR 30082711 .
- Lenihan Edmund; Lenihan, Eddie (2008). Na torach West Clare Railway . Mercier Press. ISBN 978-1-85635-579-7 .
- Maclagan, Robert Craig (1882). Scottish Myths: Notes on Scottish History and Tradition . Maclachlan & Stewart. p. 178 . Źródło 11 marca 2014 r .
- O'Curry, Eugene (1873). Wykłady . 2 . Williams & Norgate . Źródło 11 marca 2014 r .
- O'Curry, Eugene (1878). Wykłady z manuskryptów historii starożytnej Irlandii: wygłoszone na Katolickim Uniwersytecie Irlandii, podczas sesji 1855 i 1856 . William A. Hinch. p. 631 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Bogactwa, Samantha (2011). „Wzorowe spotkania” . Święci i świętość . DS Brewer. ISBN 978-0-9546809-8-5 . Źródło 11 marca 2014 r .
- Smith, Robert Angus (1885). Loch Etive i synowie Uisnacha . A. Gardner. p. 242 .
- Westropp, Thomas Johnson (1905). „Ancient Remains Near Lehinch, Co. Clare: St. Maccreehy” (PDF) . Dziennik Limerick Field Club . Źródło 12 marca 2014 r .
- Westropp, Thomas Johnson (1910). „Ankieta folklorystyczna hrabstwa Clare IX. Zwierzęta nadprzyrodzone” . Folk-Lore . 21 . doi : 10.1080 / 0015587X.1910.9720541 . Źródło 12 marca 2014 r .