Macedończycy w Albanii - Macedonians in Albania

Maqedonasit në Shqipëri
Macedończycy w Albanii
Македонци во Албанија
Makedonci vo Albanija
Ogólna populacja
  • 5512 (2011 albański spis ludności)
  • 10 000-20 000 (szacunki spoza Albanii i Macedonii)
  • 120 000-350 000 (szacunek macedoński)
Regiony o znaczących populacjach
Gminy: Kukës , Dibër , Bulqizë , Librazhd , Pogradec , Pustec , Devoll , Korçë
Języki
macedoński i albański
Religia
Prawosławie macedońskie i islam
Powiązane grupy etniczne
Macedończycy

W Macedończyków w Albanii ( macedoński : Македонци во Албанија , romanizowanaMakedonci vo Albanija ; albański : Maqedonasit në Shqipëri ) są oficjalnie uznane mniejszości etnicznych. Według spisu z 2011 r. w Albanii mieszka 5512 etnicznych Macedończyków . Jednak przed spisem organizacje macedońskie z Albanii poprosiły Macedończyków o bojkot spisu, ponieważ tylko w gminie Pustec wolno było deklarować się jako etniczni Macedończycy. W spisie z 1989 roku 4697 osób zadeklarowało się jako Macedończyk. W pewnych okolicznościach tożsamość etniczna może być płynna wśród słowiańskiej populacji Albanii, która może identyfikować się jako Albańczycy lub Bułgarzy , w zależności od okoliczności. Według Edmonda Temelko , byłego burmistrza gminy Pustec , „[...] Bułgaria wykorzystuje ciężką sytuację ekonomiczną Macedończyków w Albanii, aby zaoferować im bułgarskie obywatelstwo, paszporty i możliwość zatrudnienia”.

Stan ludności macedońskiej żyjącej na obszarze Prespa jest opisywany w pozytywnych słowach i szczególnie chwalony, ponieważ wszystkie wioski tego obszaru mogą uczyć się w swoim języku ojczystym. Organizacje macedońskie twierdzą, że rząd zaniża ich liczbę i jest politycznie niedoreprezentowany, argumentując, że w albańskim parlamencie nie ma Macedończyków , dopóki w 2019 r. Vasil Sterjovski nie został wybrany z Partii Macedońskiej . W poprzednich raportach z Helsinek stwierdzono: „Albania uznaje [...] mniejszość macedońską, ale tylko w regionach południowych. Tym, którzy identyfikują się jako Macedończycy [...] poza tymi regionami mniejszościowymi, odmawia się praw mniejszości przyznanych na południu, w tym mniejszości zajęcia w szkołach państwowych”.

Historia

W połowie 19 wieku krajowy przynależność prawosławnej Słowian Macedonii stała się siedliskiem konkursie między Greków i Bułgarów, którzy wzmożonych krajową działalność edukacyjną w regionie, wraz z Serbią. Według Encyclopædia Britannica 1911 Edition na początku XX wieku Słowianie stanowili większość populacji Macedonii. Za samą Britannicę większość Słowian była uważana przez prawie wszystkie niezależne władze za „ Bułgarów ”. Podział ziem osmańskich regionu Macedonii pomiędzy bałkańskie państwa narodowe po zakończeniu wojen bałkańskich (1912-1913) i I wojny światowej (1914-1918) spowodował podział obszaru. Małe macedońskie obszary Gollobordë i Mala Prespa zostały włączone do Albanii . W latach dwudziestych Albańczycy nazywali prawosławnych Słowian w Albanii Bułgarami. Nowe państwo albańskie nie próbowało asymilować tej mniejszości. 9 stycznia 1932 r. delegacje bułgarska i albańska podpisały w Sofii protokół o uznaniu mniejszości bułgarskiej w Albanii . Belgrad był podejrzliwy wobec uznania mniejszości bułgarskiej w Macedonii i był zirytowany, że utrudni to jego politykę przymusowej „ serbizacji ” w serbskiej Macedonii . Już wcześniej zablokowała ratyfikację takiego protokołu z Grecją . Pod naciskiem Jugosławii protokół ten również nigdy nie został ratyfikowany. Jednak w 1942 r. albańsko-włoski spis ludności w dzisiejszych zachodnich częściach Macedonii Północnej , wówczas części Królestwa Albanii, a dziś najbardziej wschodnich częściach Albanii, przeprowadzony dla składu etnicznego ludności słowiańskiej, wykazał, że 31% zarejestrowanych stanowili Bułgarzy i 8% to Serbowie.

Z drugiej strony, w 1934 roku Komintern poparł ideę, że Słowianie macedońscy stanowią odrębną narodowość. Przed II wojną światową ten pogląd na kwestię macedońską nie miał praktycznego znaczenia. W czasie wojny idee te poparli pro-jugosłowiańscy partyzanci macedońscy . Po wkroczeniu Armii Czerwonej na Bałkany do władzy doszły nowe reżimy komunistyczne. W ten sposób ich polityka w kwestii macedońskiej polegała na wspieraniu rozwoju odrębnej tożsamości etnicznej Macedonii. W rezultacie mniejszość słowiańska w Albanii została uznana w 1945 roku za macedońską. Jednak po upadku komunizmu w 1998 r. ówczesny minister spraw zagranicznych Albanii Paskal Milo stwierdził w kwestii mniejszości słowiańskiej: „ Po II wojnie światowej znamy tę mniejszość jako macedońską. w ten sposób, ale komunistyczny reżim podjął tę decyzję i trudno nam teraz to zmienić. Były premier Aleksander Meksi otwarcie przyznał się do obecności etnicznych Bułgarów nad jeziorem Prespa . Na wniosek bułgarskich posłów The Komitet Parlamentu Europejskiego Spraw Zagranicznych wychowany kwestię osób z bułgarskiego pochodzenia etnicznego, które są zlokalizowane w Prespa, Gollobordë i Góra regionów. Pod wpływem nacisków bułgarskich eurodeputowanych i petycji lokalnej społeczności bułgarskiej, w 2017 r. albański parlament uznał bułgarską mniejszość w Albanii. Jej obecność popierają badacze terenowi z Bułgarii, ale jest kwestionowana przez tamtejszych działaczy macedońskich. Według Edmonda Temelko , byłego burmistrza gminy Pustec , „[...] Bułgaria wykorzystuje ciężką sytuację ekonomiczną Macedończyków w Albanii, aby zaoferować im bułgarskie obywatelstwo, paszporty i możliwość zatrudnienia”.

Populacja

Zewnętrzne szacunki dotyczące populacji Macedończyków w Albanii obejmują 10 000, podczas gdy źródła macedońskie podają od 120 000 do 350 000 Macedończyków w Albanii Pomimo wysokiego poziomu emigracji oficjalna liczba osób rejestrujących się jako Macedończycy w Albanii wzrosła ponad dwukrotnie w ciągu ostatnich 60 lat, według Albańskie dane ze spisu powszechnego.

Rok Populacja macedońska % reszta
1950
2273
1955
3,341
+47,0%
1960
4,235
+26,8%
1979
4097
−3,3%
1989
4697
+14,7%
2011
5512
+17,4%

W 2000 r. Albania przeprowadziła spis ludności, który nie odnotował przynależności etnicznej i jako taki w tym czasie zaowocował różnymi szacunkami dla słowiańskiej ludności Albanii, których nie można było sprawdzić i skorygować. Ówczesny macedoński minister ds. imigracji Martin Trenevski oszacował w 2000 r., że mniejszość macedońska w Albanii liczyła 300 tys. Po osobistych wizytach na obszarach osadnictwa macedońskiego w Albanii dyplomata Geert Ahrens uznał te liczby za „rażąco przesadzone”, podobnie jak inni macedońscy rozmówcy.

W marcu 2009 r. Komisja do Spraw Mniejszości Ministerstwa Spraw Zagranicznych Albanii ogłosiła wyniki swojego badania dotyczącego mniejszości narodowych w tym kraju. Według badania w kraju mieszka 4148 Macedończyków (0,14% całej populacji). Macedońskie organizacje etniczne Albanii zapowiedziały, że będą składać skargi do albańskich instytucji i organizacji międzynarodowych.

Pustec to jedna z największych osad zamieszkanych przez Macedończyków

Niektórzy wierzyli, że rząd albański oświadczył, że wsadzi do więzienia każdego, kto nie brał udziału w spisie z 2011 roku lub odmówił zadeklarowania swojego pochodzenia etnicznego.

Komplikacja w liczeniu mniejszości macedońskiej w Albanii wynika z tego, że większość osób posługujących się językiem macedońskim pochodzi z muzułmańskiego pochodzenia z tendencją do nieidentyfikowania się jako Macedończycy, ponieważ nawet w Macedonii muzułmańscy użytkownicy macedońscy nie są liczeni jako Macedończycy, ale jako Torbeši lub Gorani . W związku z tym Ahrens stwierdza, że ​​ogólne szacunki słowiańskiej populacji Albanii wahają się od 10 000 do 20 000 osób.

Podział geograficzny

Historyczne położenie grup słowiańskich, które zamieszkiwały Albanię na początku XX wieku.

Macedończyków w Albanii tradycyjnie żyć w Pustec gminy ( macedoński : Мала Преспа / Mala Prespa ), Gollobordë ( macedoński : Голо Брдо / Golo Brdo ), Diber Rejonowy ( macedoński : Дебар Поле / Debar Polak ) Korcza ( macedoński : Горица / Gorica ) Obszary Pogradec ( macedoński : Поградец ) i Gora ( macedoński : Гора ). Niektórzy jednak przenieśli się do większych miast, takich jak Tirana , gdzie według spisu z 2011 r. mieszka około 500 etnicznych Macedończyków.

Gmina Pustec (Mala Prespa)

Macedończycy są oficjalnie uznawani za mniejszość jedynie w gminie Pustec , nad brzegiem jeziora Prespa . Gmina składa się z następujących wsi:

Devoll

Macedończycy również zamieszkują region na południe od jeziora Prespa, w obrębie gminy Devoll . Mniejszość macedońską można znaleźć we wsi Vërnik ( macedoński : Врбник/Vrbnik ), która jest jedyną zamieszkałą przez Macedonię wsią w Albanii, uważaną w źródłach macedońskich za część Macedonii Egejskiej . Historycznie wieś Rakickë ( macedoński : Ракитско/Rakitsko ) była w 1900 r. wioską mieszaną, której populacja składała się z 360 Albańczyków i 300 prawosławnych Macedończyków, chociaż w latach 70. stała się wioską w całości zamieszkałą przez Albańczyków.

Region Korce

Dwie tradycyjnie ortodoksyjne słowiańskie wioski w regionie Korçë istniały do ​​lat 60. XX wieku, kiedy nastąpiły zmiany etniczne i językowe, w wyniku których część ludności słowiańskiej wyjechała, a pozostali zostali zasymilowani. Drenovë ( macedoński : Дреново/Drenovo ) został zamieszkany przez ortodoksyjnych Albańczyków i Aromanów, przy czym ostatnia osoba mówiąca językiem słowiańskim odeszła w latach 2000., a Boboshticë ( macedoński : Бобоштица/Boboštica ) zamieszkała głównie przez Arumuńczyków jej dawnej ludności słowiańskojęzycznej. W 2010 roku w Boboshticë pozostała tylko jedna starsza kobieta, która mówi lokalnym lokalnym dialektem macedońskim zwanym Kajnas (z nas). Dialekt gorica z macedońskiego jest używany przez macedońskich mieszkańców tego regionu.

Region Jeziora Ochrydzkiego

Macedończyków można spotkać we wsi Lin ( macedoński : Лин ), mieszkających obok muzułmańskich Albańczyków. Macedończycy z Lin posługują się dialektem Vevčani-Radožda po macedońsku. Językoznawcy Klaus Steinke i Xhelal Ylli przeprowadzili badania terenowe we wsi i zauważyli, że jest to mieszana wieś prawosławnych i muzułmańskich, licząca 1680 mieszkańców i 296 rodzin. Miejscowi mieszkańcy Lin stwierdzili, że niewiele rodzin mówi po macedońsku, na przykład w przypadku małżeństw z kobietami z sąsiedniej Radoždy w Republice Macedonii, jednak ogólnie rzecz biorąc, macedoński nie jest używany przez trzecie pokolenie.

Goloborde

Macedończycy również stanowią znaczną populację w regionie Gollobordë ( macedoński : Голо Брдо/Golo Brdo ), jednak istnieje znaczna mniejszość Albańczyków . Populacje macedońskie można znaleźć w następujących miejscach:

Trebisht jednostka administracyjna: Gjinovec ( macedoński : Гиновец/Ginovec lub Гинеец/Gineec) i Klenjë ( macedoński : Клење ) zamieszkuje wyłącznie ludność słowiańskojęzyczna, w skład której wchodzą muzułmanie macedońscy (Torbeš) . Vërnicë ( macedoński : Врница/Vrnica ) jest zamieszkana przez ludność albańską, która dominuje demograficznie we wsi, która zawiera również znaczną populację muzułmańskich Macedończyków i prawosławnych Macedończyków . Trebisht ( macedoński : Требишта/Trebišta ) jest tradycyjnie zamieszkany przez mieszaną ludność słowiańską prawosławną, macedońską i muzułmańską.

Jednostki administracyjne Ostren: Lejçan ( macedoński : Лешничани/Lešničani ), Lladomericë ( macedoński : Владимирица/Vladimirica ) i Tuçep ( macedoński : Тучепи/Tučepi ) są zamieszkane wyłącznie przez macedońskich muzułmanów; Radovesh ( macedoński : Радовеща/Radovešta ), Kojavec ( macedoński : Којовец/Kojovec ), Orzhanovë ( macedoński : Оржаново/Oržanovo ) są zamieszkane wyłącznie przez ludność słowiańskojęzyczną, w skład której wchodzą macedońscy muzułmanie. Okshtun i Madh, Okshtun i Vogel i Tërbaç ( macedoński : Тербачиште / Terbačište ) mają pewne macedońskich muzułmanów przebywających tam podczas Pasinkë ( macedoński : Пасинки / Pasinki ), Gmina Ostren i Madh ( macedoński : Големо Острени / Golemo Ostreni ) oraz Gmina Ostren i Vogel ( macedoński : Мало Острени/Malo Ostreni ) są zamieszkane przez ludność albańską, która dominuje demograficznie we wsiach, które zawierają również znaczną populację muzułmańskich Macedończyków i prawosławnych Macedończyków.

Jednostka administracyjna Stëblevë: Steblevë ( macedoński : Стеблево/Steblevo lub Стебљево/Stebljevo) zamieszkuje wyłącznie ludność słowiańskojęzyczna, w skład której wchodzą macedońscy muzułmanie. Sebisht ( macedoński : Себишта/Sebišta ) jest zamieszkany przez ludność albańską, która dominuje demograficznie we wsi i zawiera trzy rodziny z muzułmańskiej ludności macedońskiej i prawosławnej.

Gjoricë jednostka administracyjna: Lubalesh ( macedoński : Љубалеш/Ljubalesh ) we wsi mieszka kilku muzułmańskich Macedończyków.

Muzułmańscy macedońscy i prawosławni mieszkańcy Golloborda posługują się językiem południowosłowiańskim ( macedońskim ). Muzułmańska społeczność mówiąca po macedońsku na tym obszarze jest znana jako Gollobordas, a w Albanii ludzie z tej społeczności są uważani za Albańczyków zamiast Macedończyków, nawet przez państwo albańskie, i wiadomo, że zawierają małżeństwa z muzułmańskimi Albańczykami, a nie z prawosławnymi Macedończykami. Do lat 90. lokalna mniejszość prawosławna macedońska, która od tego czasu wyemigrowała, mieszkała w niektórych wioskach obok Gollobordas, których w 2010 roku było około 3000 osób.

Fusha e Sheherit

Obszar Fusha e Shehërit (dolina miasta) znany jest w źródłach macedońskich jako Dolno Pole ( macedoński : Долно Поле , "południowa dolina") leży na południe od miasta Peshkopi . Historycznie na początku XX wieku, prawosławna ludność słowiańska żyła obok muzułmańskich Albańczyków we wsiach Dovolan ( macedoński : Довољани/Dovoljani ) - mniejszość, Herebel ( macedoński : Ербеле/Erbele ) - większość, Kërçishti i Epërm ( macedoński : Горна Крчишта/Gorna Krčišta ) - większość, Maqellarë ( macedoński : Макелари/Makelari lub Макеларе/Makelare ) - mniejszość, a Katund i Vogël ( macedoński : Обоки/Oboki ) - mniejszość. Pod koniec lat dwudziestych ludność prawosławna słowiańska znajdowała się tylko w dwóch wioskach Herebel i Kërçisht i Epërm, podczas gdy w latach trzydziestych trwał spadek populacji prawosławnych słowianofonów.

W latach 2000 lingwiści Klaus Steinke i Xhelal Ylli, chcąc potwierdzić, że wsie cytowane w dawnej literaturze jako mówiące po słowiańsku prowadzili badania terenowe w okolicznych wioskach. W Herebel pozostało tylko 6 prawosławnych rodzin słowiańskich, składających się z 3 większych gospodarstw, po około 20 osób. W Kërçisht i Epërm wieś liczy 200 mieszkańców i 45 gospodarstw domowych, z których 6 to rodziny ortodoksyjne liczące w sumie 17 osób. W przededniu upadku komunizmu w 1991 r. Kërçisht i Epërm posiadały 110 gospodarstw domowych, z których 27 należało do społeczności prawosławnej.

Używanie języka macedońskiego w Kërçisht i Epërm jest ograniczone i grozi mu wymarcie, ponieważ jego używanie ogranicza się do rodziny. Język albański jest również używany w środowisku rodzinnym, zwłaszcza przez młodsze pokolenia, które mają ograniczoną znajomość języka macedońskiego z powodu wpływów szkoły albańskiej i niżu demograficznego ludności słowiańskojęzycznej w wiosce. Językoznawcy Steinke i Ylli zauważyli również, że w przeciwieństwie do regionu Gollobordë, wsie na obszarze jednostki administracyjnej Maqellarë nie mają żadnych muzułmańskich, słowiańskich mieszkańców, a wieś Katund i Vogël nie ma już żadnych słowiańskich chrześcijan i jest zamieszkana wyłącznie przez Albańczyków.

Gora

Mieszkańcy regionu Gora ( macedoński : Гора ) (który rozciąga się na terytorium Albanii, Kosowa i Macedonii) są słowiańskojęzycznymi muzułmanami zamieszkującymi wioski Zapod ( macedoński : Запот/Zapot ), Pakiszt ( macedoński : Пакишта/Pakišta ( ) Orçikël ) macedoński : Очикле / Očikle ) Kosharisht ( macedoński : Кошаришта / Košarišta ) Cernalevë ( macedoński : Црнелево / Crnelevo ) Orgjost ( macedoński : Оргоста / Orgosta ) Orshekë ( macedoński : Орешек / Orešek ) Borje ( macedoński : Борје / Borje ) i Shishtavec ( macedoński : Шиштавец/Šištavec ). Społeczność Gorani odnosi się do swojej południowosłowiańskiej mowy jako Našinski , podczas gdy Albańczycy nazywająGorançe . W społeczności Gorani uznaje się, że ich dialekty są bliższe językowi macedońskiemu niż serbskiemu.

Szacunkowa liczba społeczności Gorani (łącznie dla Albanii i Kosowa) waha się między 40 000–120 000. Źródła z Republiki Macedonii twierdzą, że lud Gorani jest podgrupą etnicznych Macedończyków. W spisie z 2011 r. 11,7% mieszkańców Zapodu i 7,7% w Szisztawcu zidentyfikowano jako etnicznych Macedończyków.

Edukacja

Dwujęzyczny znak drogowy w języku Pustec napisany w języku albańskim (na górze) i macedońskim (na dole)

Istnieje liceum ogólnokształcące w Pustec , jedna ośmioletnia szkoła w Dolnej Gorice oraz sześć szkół podstawowych w Shulin , Leskë , Zërnovskë , Dolna Goricë , Tuminec i Glloboçen . W dwóch największych wsiach gminy, Pustec i Goricë e Madhe , znajdują się ośmioletnie szkoły , w których 20% tekstów odbywa się w języku ojczystym. W centrum gminy znajduje się również liceum. Historia narodu macedońskiego jest w szkole szczególnym przedmiotem. Wszystkie szkoły mniejszościowe mają bliźniacze partnerstwa z odpowiednikami w Macedonii. Cała kadra nauczycielska jest lokalna i posiada odpowiednie wykształcenie.

Kultura

Religia

Macedończycy w Albanii to głównie macedońscy prawosławni i muzułmanie . Rozmieszczenie religii wśród Macedończyków odzwierciedla trend wyznania u ich niemacedońskich sąsiadów – Macedończycy w bardziej południowych regionach podzielają wiarę prawosławną z dużą koncentracją albańskich wyznawców prawosławia z tych regionów, a także miejscowych Aromanów i Greków, którzy są w dużej mierze Prawosławni, podczas gdy im dalej na północ, proporcja muzułmańskich Macedończyków rośnie wraz z proporcją muzułmańskich Albańczyków (stanowiących większość niektórych lokalnych obszarów albańskich na północy). Muzułmanów macedońskich można znaleźć przede wszystkim w regionach Gollobordë , Gora i Peshkopi, z mniejszą populacją na południu kraju, w miejscach takich jak Rajca itp. Istnieje jednak znaczna liczba prawosławnych mniejszości macedońskich zarówno w regionach Gollobordë, jak i Peshkopi. Na południu kraju, w okolicach Mala Prespa, Pogradec, Korçë i Bilisht, Macedończycy są w większości wyznawcami prawosławia.

Gmina jest obecnie w trakcie budowy pierwszego z wielu macedońskich kościołów prawosławnych . Kościół św. Michała Archanioła” powstał na początku 2000 roku. Nowym kościołem jest kościół Najświętszej Marii Panny, na który znaczne fundusze przeznaczył Macedoński Kościół Prawosławny.

Organizacje

We wrześniu 1991 r. powstało Stowarzyszenie Polityczne Macedonii w Albanii „Bratska” (BPAMA). Inne organizacje macedońskie to Macedoński Sojusz na rzecz Integracji Europejskiej , Macedońskie Towarzystwo Ilinden Tirana , Prespa , Mir (Pokój), Bratstvo (Braterstwo) i MED (Macedońskie Towarzystwo Egejskie).

W marcu 2012 roku Macedończycy w Gollobordë utworzyli „Most” (po macedońsku „Bridge”). Prezes organizacji Besnik Hasani powiedział, że celem ugrupowania jest „walka o uznanie Macedończyków w Gollobordë przez państwo albańskie i wprowadzenie języka macedońskiego do szkół... Naszym zadaniem będzie także przeciwdziałanie bułgarskiej propagandzie i wysiłki Bułgarii do Bulgarisation z Macedończyków w Gollobordë „.

Partie polityczne

Godło Gminy Pustec

Macedończycy w języku albańskim są reprezentowani przez Macedoński Sojusz na rzecz Integracji Europejskiej ( macedoński : Македонска Алијанса за Европска Интеграција/Makedonska Alijansa za Evropska Integracija ). W 2007 roku Edmond Temelko został wybrany na burmistrza Pustec i został ponownie wybrany na to stanowisko w 2011 roku, w którym partia otrzymała ~2500 głosów. Edmond Osmani o włos nie został wybrany burmistrzem Trebisht , jednak 5 macedońskich radców zostało wybranych w Pustec , 3 w Trebisht , 2 w Bilisht i jeszcze jeden w Pirg .

Obecnie w parlamencie Albanii zasiada jeden Macedończyk . Ale wielu przedstawicieli samorządu lokalnego to Macedończycy. Burmistrzem Pustec jest Pali Kolefski według wyborów samorządowych w 2019 roku. Jest Macedończykiem. W okręgach Zvezdë i Gorna Goricë reprezentowani są Macedończycy .

Głoska bezdźwięczna

Radio

Lokalne radio Korçë nadaje codziennie przez pół godziny program Fote Nikola ( macedoński : Фоте Никола ), który obejmuje biuletyny informacyjne i piosenki w języku macedońskim dla mniejszości macedońskiej w Albanii. 7 listopada 2002 r. powstała pierwsza prywatna stacja radiowa w języku macedońskim. Jest znany jako „Radio Prespa”.

Telewizja

Lokalna stacja telewizyjna wypuściła również programy z Republiki Macedonii. W listopadzie 2010 roku została oficjalnie uruchomiona pierwsza macedońska stacja telewizyjna Television Kristal ( macedoński : Телевизија Кристал/Televisija Kristal ).

Media drukowane

Liczne formy druków w języku macedońskim służą potrzebom Macedończyków mieszkających w Albanii. Na początku lat 90. powstało pierwsze pismo w języku macedońskim, znane jako Mir (Pokój). Jeszcze później gazeta Prespa ( macedoński : Преспа/Prespa ) zaczęła być wydawana przez Macedończyków zamieszkujących region Małej Prespy. Macedońska gazeta „Ilinden” została uruchomiona w kwietniu 2011 roku przez Macedończyków mieszkających w Tiranie.

Znani ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki

Multimedia