Macuahuitl - Macuahuitl
| Macuahuitl | |
|---|---|
 Nowoczesne odtworzenie ceremonialnego macuahuitl
| |
| Rodzaj | Macuahuitl |
| Miejsce pochodzenia | Meksyk |
| Historia usług | |
| Czynny | Klasyczne na etapie post-Classic (900-1570) |
| Używane przez |
Mezoamerykańskie cywilizacje , w tym Azteków indyjskich pomocniczych w Hiszpanii |
| Wojny | Aztecki ekspansjonizm, wojny mezoamerykańskie Hiszpański podbój Imperium Azteków |
| Specyfikacje | |
| Masa | 2,0–3,0 kg (4,4–6,6 funta) |
| Długość | 90-120 cm (35-47 cali) |
| Typ ostrza | Proste, grube, obosieczne, zwężane |
| Typ rękojeści | Zamiatanie oburęczne |
| Pochwa / pochwa | Nieznany |
| Typ głowy | trapezoidalny |
| Typ trzonka | Proste, drewno pokryte skórą |
Macuahuitl ([maːˈkʷawit͡ɬ] ) to broń, drewniana maczuga z kilkoma osadzonymi obsydianowymi ostrzami. Nazwa pochodzi z języka nahuatl i oznacza „drewno ręczne”. Jego boki osadzone są pryzmatycznymi ostrzami tradycyjnie wykonanymi z obsydianu . Obsidian jest w stanie uzyskać ostrzejsze krawędzie niż wysokiej jakości stalowe żyletki. Macuahuitl był standardową bronią do walki wręcz.
Użycie macuahuitl jako broni jest poświadczone od pierwszego tysiąclecia n.e. Do czasu podboju hiszpańskiego macuahuitl był szeroko rozpowszechniony w Mezoameryce . Broń była używana przez różne cywilizacje, w tym Azteków (Meksyk), Majów , Mixteków i Tolteków .
Jeden egzemplarz tej broni przetrwał podbój Meksyku ; była częścią Królewskiej Zbrojowni w Madrycie, dopóki nie została zniszczona przez pożar w 1884 roku. Obrazy oryginalnych projektów przetrwały w różnych katalogach. Najstarszą repliką jest macuahuitl stworzona przez mediewistę Achille Jubinala w XIX wieku.
Opis
Maquahuitl ( klasyczny nahuatl : mācuahuitl , inne warianty ortograficzne to maquahutil , macquahuitl i māccuahuitl ), rodzaj macany , był powszechną bronią używaną przez azteckie siły zbrojne i inne kultury środkowego Meksyku. Zostało to odnotowane podczas XVI-wiecznego podboju tego regionu przez Hiszpanów . Inne zarejestrowane wyposażenie wojskowe obejmuje okrągłą tarczę ( chīmalli ,[t͡ʃiˈmalːi] ), łuk ( tlahuītōlli ,[t͡ɬaʔwiːˈtoːlːi] ) i miotaczem włóczni ( ahtlatl ,[ˈaʔt͡ɬat͡ɬ] ). Jego boki osadzone są pryzmatycznymi ostrzami tradycyjnie wykonanymi z obsydianu (szkło wulkaniczne); obsydian jest w stanie uzyskać ostrzejsze krawędzie niż wysokiej jakości stalowe żyletki.
Był w stanie zadawać poważne rany rzędami obsydianowych ostrzy osadzonych w jego bokach. Mogły być zatrzaśnięte w ostrza lub kolce lub w okrągły wzór, który wyglądał jak łuski. Maquahuitl nie jest konkretnie mieczem ani maczugą, chociaż przypomina europejski pałasz. Historyk John Pohl określa broń jako „rodzaj miecza piły”.
Według konkwistadora Bernala Díaza del Castillo , macuahuitl miał od 0,91 do 1,22 m długości i 75 mm szerokości, z rowkiem wzdłuż każdej krawędzi, w który wkładano ostrokrawędziowe kawałki krzemienia lub obsydianu i mocno mocowano klejem. Na podstawie swoich badań historyk John Pohl wskazuje, że długość wynosiła nieco ponad metr, choć inne modele były większe, przeznaczone do użytku obiema rękami.
Według badań historyka Marco Cervera Obregón, ostre kawałki obsydianu, każdy o długości około 3 cm, zostały przymocowane do płaskiego wiosła za pomocą naturalnego kleju, bitumu.
Rzędy obsydianowych ostrzy czasami były nieciągłe, pozostawiając szczeliny wzdłuż boku, podczas gdy innym razem rzędy były ustawione blisko siebie i tworzyły jedną krawędź. Hiszpanie zauważyli, że macuahuitl był tak sprytnie skonstruowany, że ostrzy nie dało się ani wyciągnąć, ani złamać. Macuahuitl został wykonany z uchwytem jednoręcznym lub dwuręcznym, a także w formie prostokątnej, jajowatej lub spiczastej. Dwuręczny macuahuitl został opisany jako „tak wysoki jak mężczyzna”.
Typologia
Według National School of Anthropology and History (ENAH) archeolog Marco Cervera Obregón , istniały dwie wersje tej broni: macuahuitl, o długości około 70 do 80 centymetrów (28 do 31 cali) z sześcioma do ośmiu ostrzami po każdej stronie; i mācuāhuitzōctli, mniejszy klub o długości około 50 centymetrów (20 cali) z tylko czterema obsydianowymi ostrzami.
Okazy
Według Rossa Hassiga , ostatni autentyczny macuahuitl został zniszczony w 1884 roku w pożarze Real Armería w Madrycie, gdzie mieścił się obok ostatniego tepoztopilli . Według Marco Cervera Obregón w magazynie Museo Nacional de Antropología ma znajdować się co najmniej jeden macuahuitl , ale prawdopodobnie zaginął.
Nie zachowały się żadne rzeczywiste okazy maquahuitl, a obecna wiedza o nich pochodzi z ówczesnych relacji i ilustracji datowanych na XVI wiek i wcześniej.
Pochodzenie i dystrybucja
Maquahuitl poprzedza Azteków. Narzędzia wykonane z fragmentów obsydianu były używane przez niektórych najwcześniejszych Mezoamerykanów. Obsydian używany w naczyniach ceramicznych został znaleziony na stanowiskach Azteków. Znaleziono również obsydianowe noże tnące, sierpy, skrobaki, wiertła, brzytwy i groty strzał. Kilka kopalni obsydianu znajdowało się w pobliżu cywilizacji Azteków w Dolinie Meksyku, a także w górach na północ od doliny. Wśród nich były Sierra de las Navajas (Góry Brzytwy), nazwane na cześć ich złóż obsydianu. Korzystanie z maquahuitl jako broń jest poświadczone od 1 tysiąclecia ne. Rzeźba Majów w Chichen Itza przedstawia wojownika trzymającego macuahuitl, przedstawionego jako maczuga z oddzielnymi ostrzami wystającymi z każdej strony. Na muralu wojownik trzyma maczugę z wieloma ostrzami po jednej stronie i jednym ostrym czubkiem po drugiej, także możliwą odmianą macuahuitl.
Do czasu hiszpańskiego podboju macuahuitl był szeroko rozpowszechniony w Mezoameryce , z zapisami o jego użyciu przez Azteków, Miksteków, Taraskanów, Tolteków i innych. Był również powszechnie używany przez indyjskich pomocników Hiszpanii, choć preferowali hiszpańskie miecze. Ponieważ Mezoamerykanie w hiszpańskiej służbie potrzebowali specjalnego pozwolenia na noszenie europejskiej broni, metalowe miecze przyniosły indyjskim pomocnikom większy prestiż niż maquahuitl w oczach zarówno Europejczyków, jak i tubylców.
Skuteczność
Macuahuitl był wystarczająco ostry, by odciąć głowę mężczyźnie. Według rachunku przez Bernal Díaz del Castillo , jedna z Hernan Cortes „s konkwistadorów , to może nawet ściąć konia:
Pedro de Morón był bardzo dobrym jeźdźcem, a kiedy wraz z trzema innymi jeźdźcami zaatakował wroga, Indianie chwycili jego włócznię i nie był w stanie jej odciągnąć. ciężko go zranili, a potem pocięli klacz i odcięli jej głowę w szyi tak, że wisiała na skórze, i padła martwa.
Inna relacja towarzysza Cortésa, znanego jako Anonimowy Zdobywca, opowiada podobną historię o jego skuteczności:
Mają miecze tego rodzaju – z drewna wykonanego jak miecz dwuręczny, ale z rękojeścią nie tak długą; około trzech palców na szerokość. Krawędzie są ryflowane, a w rowki wkładają kamienne noże, które tną jak ostrze Toledo . Widziałem pewnego dnia Indianina walczącego z człowiekiem na koniu, a Indianin zadał koniowi swojego przeciwnika taki cios w pierś, że otworzył go do wnętrzności i padł martwy na miejscu. I tego samego dnia widziałem, jak inny Indianin zadał innemu koniowi cios w szyję, który wyciągnął go martwego u jego stóp.
— „Broń ofensywna i defensywna”, strona 23
Inna relacja Francisco de Aguilara brzmi:
Użyli… pałek i mieczy i bardzo wielu łuków i strzał… Jeden Indianin jednym uderzeniem rozciął całą szyję konia Cristóbala de Olida , zabijając konia. Indianin po drugiej stronie ciął drugiego jeźdźca i cios przeciął końskie pęcinę , po czym ten koń również padł martwy. Gdy tylko ten wartownik wydał alarm, wszyscy wybiegli ze swoją bronią, aby nas odciąć, podążając za nami z wielką furią, strzelając strzałami, włóczniami i kamieniami i raniąc nas mieczami. Tu poległo wielu Hiszpanów, niektórzy zabici, niektórzy ranni, a inni bez żadnych obrażeń, którzy zemdlali ze strachu.
.jpg)
Biorąc pod uwagę znaczenie składania ofiar z ludzi w kulturach Nahua, ich style wojenne, szczególnie Azteków i Majów, kładły nacisk na schwytanie wrogich wojowników w celu ofiarowania na żywo. Na przykład awans do elitarnych społeczności wojowników cuāuhocēlōtl Azteków wymagał zabrania 20 żywych jeńców z pola bitwy. Macuahuitl wykazuje zatem kilka cech, które mają uczynić go użytecznym narzędziem do chwytania więźniów: umieszczenie ostrzy w odstępach zamiast przylegających do siebie ostrzy, jak widać na wielu ilustracjach kodeksu, celowo ograniczałoby głębokość rany po jednym ciosie, a ciężka drewniana konstrukcja pozwala osłabionym przeciwnikom być łatwo uderzonym nieprzytomnym kijem płaską stroną broni. Sztuka obezwładniania przeciwników za pomocą macuahuitl bez ostrza jako klubu sparingowego była nauczana od najmłodszych lat w azteckich szkołach Tēlpochcalli .
Macuahuitl miał wiele wad w walce z europejskimi stalowymi mieczami. Pomimo tego, że jest ostrzejszy, pryzmatyczny obsydian jest również znacznie bardziej kruchy niż stal; obsydianowe ostrza typu używanego na macuahuitl miały tendencję do rozbijania się przy uderzeniu z innymi obsydianowymi ostrzami, stalowymi mieczami lub zbroją płytową . Ostrza z obsydianu mają również trudności z przebiciem europejskiej kolczugi . Cienkie, wymienne ostrza używane w macuahuitl łatwo ulegały stępieniu lub odpryskiwaniu przez powtarzające się uderzenia w kość lub drewno, co sprawiało, że umiejętne użycie broni było krytyczne. Podniesienie i wymachiwanie pałką zajmuje więcej czasu niż pchnięcie mieczem. Potrzebne jest również więcej miejsca, więc wojownicy posuwali się w luźnych formacjach i walczyli w pojedynkę.
Archeologia eksperymentalna
Repliki macuahuitl zostały wyprodukowane i przetestowane na stronach wołowiny do programów dokumentalnych na kanałach History i Discovery , aby zademonstrować skuteczność tej broni. W programie History Warriors , operator sił specjalnych i mistrz sztuk walki Terry Schappert zranił się podczas szermierki macuahuitlem; przeciął tył lewej nogi w wyniku zamachu wstecznego.
Na potrzeby programu Deadliest Warrior firmy SpikeTV stworzono replikę i przetestowano ją z modelem głowy konia wykonanym przy użyciu szkieletu konia i żelu balistycznego . Aktorowi i mistrzowi sztuk walki Éder Saúl López udało się ściągnąć modelkę, ale wymagało to trzech zamachów. Uderzenia z repliki macuahuitl były najskuteczniejsze, gdy była ona wymachiwana, a następnie ciągnięta do tyłu po uderzeniu, tworząc ruch piłowania. To skłoniło Maxa Geigera , programistę komputerowego serii, do określenia broni jako „obsydianowej piły łańcuchowej”. Mogło to wynikać z nierafinowanych obsydianowych krawędzi tnących broni użytej w pokazie, w porównaniu z bardziej precyzyjnie wykonanymi pryzmatycznymi obsydianowymi ostrzami, jak w okazach z Madrytu.
Zobacz też
Bibliografia
Przypisy
Źródła
- Asselbergs, Florine GL (2014). „Podbój w obrazach: historie konkwistadorów z Tlaxcaltecy i Quauhquecholteca” . W Laurze E. Matthew; Michel R. Oudijk (red.). Indyjscy konkwistadorzy: rdzenni sojusznicy w podboju Mezoameryki . Norman, Oklahoma : University of Oklahoma Press . s. 65-101. Numer ISBN 978-0-8061-4325-5.
- Baquedano, Elżbieta (1993). Aztekowie, Inkowie i Majowie . Londyn: Dorling Kindersley. Numer ISBN 978-0-7894-6596-2.
- Coe, Michael D. (1962). Meksyk . Nowy Jork: Frederick A. Praeger. OCLC 39433014 .
- Diaz del Castillo, Bernal (1956) [ok.1568]. Genaro Garcia (red.). Odkrycie i podbój Meksyku 1517-1521 . AP Maudslay (tłum.). Nowy Jork: Farrar, Straus i Cudahy. Numer ISBN 978-0-415-34478-4.
- Hassig, Ross (1988). Aztec Warfare: Imperialna ekspansja i kontrola polityczna . Norman: Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahoma. Numer ISBN 978-0-8061-2121-5.
- Hassig, Ross (1992). Wojna i społeczeństwo w starożytnej Mezoameryce . Berkeley: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. Numer ISBN 978-0-520-07734-8.
- Jakuba, Piotra; Nicka Thorpe'a (1994). Wynalazki starożytne . Nowy Jork: Ballantine Books. Numer ISBN 978-0-345-40102-1.
- Smith, Michael E. (1996). Aztekowie . Cambridge, Mass: Blackwell Publishers. Numer ISBN 978-1-55786-496-3.
- Soustelle, Jacques (1961). Życie codzienne Azteków: W przeddzień podboju hiszpańskiego . Patrick O'Brian (tłum.). Londyn: Phoenix Press. OCLC 503937820 .
- Townsend, Richard F. (2000). Aztekowie (wyd. poprawione). Londyn: Tamiza i Hudson. Numer ISBN 978-0-500-28132-1.
- Peter Weller (prowadzący), Jin Gaffer (scenarzysta i reżyser), Mark Cannon (reżyser serialu), Randy Martini (producent serialu) (2006). Jeremy Siefer (red.). Inżynieria imperium: Aztekowie (dokument). Kanał historyczny.
- Wimmer, Alexis (2006). „Dictionnaire de la langue nahuatl classique” (wersja internetowa) . Źródło 22 sierpnia 2007 . (w językach francuskim i nahuatl)
- Cervera Obregón, Marco (2006a). „Macuahuitl: innowacyjna broń późnego postklasyku w Mezoameryce” (PDF) . Broń i zbroja . 3 (2): 137–138. doi : 10.1179/174962606x136892 . S2CID 110602781 . Źródło 26 października 2010 .
- Cervera Obregón, Marco A. (2006b). „Macuahuitl: prawdopodobna innowacja uzbrojenia późnego postklasyku w Mezoameryce”. Arms and Armour, Journal of the Royal Armouires, Leeds . 3 .
- Cervera Obregón, Marco A. (2007a). „El macuahuitl, un arma del Posclásico Tardío en Mesoamérica”. Arqueología Mexicana (w języku hiszpańskim). 84 .
-
Cervera Obregón, Marco A. (2007b). „El armamento entre los mexicas” (po hiszpańsku). Gladius, CSIC, Polifemo, Madryt, con prologo de Ross Hassiga. Cytowanie dziennika wymaga
|journal=( pomoc ) - 16.Francisco de Auguilar, relacja bez tytułu, w The Conquistadors , 139–140, 155.
Zewnętrzne linki
- Glimmerdream : obsydianowa historia
- FAMSI : Mezoameryka Johna Pohla, Aztec Society/Warfare