Madonna pokory - Madonna of humility
Madonna pokory nawiązuje do artystycznych przedstawień Matki Boskiej, które przedstawiają ją jako Madonnę siedzącą na ziemi lub siedzącą na niskiej poduszce. Może trzyma na kolanach Dzieciątko Jezus . W odniesieniu do tego stylu przedstawiania używa się również terminu Dziewica pokory .
Ikonografia pochodzi w 14 wieku i był najczęściej w tym i następnym stuleciu.
Historia i rozwój
Pokora była cnotą zachwalane przez świętego Franciszka z Asyżu , a ten styl obrazu wiązało się z franciszkańskiej pobożności, choć nie było stworzenie franciszkanów ponieważ artystka po raz pierwszy skojarzone z obrazem, Simone Martini, miał powiązania z dominikanów i może stworzyli dla nich obraz. Słowo pokora wywodzi się od łacińskiego humus , co oznacza ziemię lub ziemię.
Najstarszy znany obraz tego typu pochodzi z 1346 roku i znajduje się w Museo Nazionale w Palermo na Sycylii. Przedstawia Madonnę siedzącą na małej poduszce tuż nad ziemią. Dzieciątko Jezus, które trzyma częściowo, spogląda na widza. Na obrazie widnieje napis Nostra Domina de Humiltate z niską poduszką wyrażającą jej pokorę. Ten obraz w Palermo ma jednak nieco przeciętną jakość i był prawdopodobnie oparty na dziele Simone Martini . Podobny obraz w Gemäldegalerie w Berlinie i oba obrazy były prawdopodobnie oparte na Madonnie pokory Martiniego. Fresk Dziewicy pokory autorstwa Simone Martini przetrwał w Palais des Papes w Awinionie we Francji.
Ołtarz poświęcony Madonnie pokory w kościele Santa Maria Novella we Florencji w 1361 roku. Ten styl malarstwa szybko rozprzestrzenił się we Włoszech, a od 1375 przykłady zaczęły pojawiać się w Hiszpanii, Francji i Niemczech. Był najbardziej popularny wśród przedstawień wczesnego okresu artystycznego Trecento .
Przykłady
Domenico di Bartolo „s Madonna pokory , namalowany w 1433 roku, został opisany przez historyka sztuki Andrew Ladis jako jeden z najbardziej innowacyjnych obrazów oddania wczesnego renesansu . Formalna symetria pasów pod jej stopami i tych unoszących się nad nią symbolizuje harmonię jej ludzkiej natury i statusu ziemskiej kobiety, z jej niebiańską królewską . Pomimo niskiej pozycji siedzącej, gwiazda i klejnoty, a także aureola oznaczają jej królewski status. Na tym obrazie, który znajduje się w Pinoteca Nazionale w Sienie , Domenico nie używał cienia, jak to robił w innych pracach, takich jak Madonna Intronizowana .
Madonna pokory Filippo Lippiego , namalowana w latach 1431-1437, jest również ważnym dziełem i ilustruje wczesny styl Lippiego, kiedy zwracał uwagę na użycie przez Masaccio dużych i okrągłych postaci. Został namalowany w okresie, gdy Lippi zniknął z pola widzenia i być może udał się na wygnanie z Cosimo de' Medici .
Cud nadana fresku Madonny pokory malowane w około 1370 dała początek budowy Bazyliki Matki Bożej pokory w Pistoia , Toskania , Włochy . Fresk jest czasami przypisywany Giovanniemu di Bartolomeo Cristiani , ale prawdopodobnie został wykonany przez lokalnego malarza z Pistoi. Bazylika, zbudowana przez architekta Venturę Vitoniego, jest ważnym przykładem architektury wysokiego renesansu . Giorgio Vasari zbudował ośmioboczną kopułę na szczycie bazyliki w 1562 roku. Oryginalny fresk pozostaje w bazylice.
Inne kluczowe przykłady to centralny panel Bernardo Daddiego w Tryptyku De Carlo, w którym Madonna jest pokazana siedząca na bardzo niskim krześle, a nie na poduszce. Przedstawienie Fra Angelico z około 1430 roku (w tym dwóch aniołów) jest godne uwagi, ponieważ Jezus podchodzi się z góry, koncentrując się na jego boskości. Przedstawienie Giovanniego di Paolo z około 1456 roku (patrz galeria poniżej) przedstawia przejście w postrzeganiu natury, z wizualnym krajobrazem formującym się wokół siedzącej Madonny.
Święto
Pokora Najświętszej Maryi Panny obchodzona jest w święto 17 lipca. Święto to zostało włączone do Generalnego Kalendarza Rzymskiego z 1954 roku w Święta pro Aliquibus Locis (w niektórych miejscach), ale zostało usunięte z Generalnego Kalendarza Rzymskiego 1960 . Nadal jest prywatnie obserwowany przez niektórych katolików i franciszkanów.
W homilii na uroczystość Wszystkich Świętych , 1 listopada 2000 r., Papież Jan Paweł II długo mówił o pokorze Maryi:
Głębia wiary Błogosławionej Dziewicy w słowo Boże ukazuje się wyraźnie w pieśni Magnificat : „ Wielbi dusza moja Pana, a duch mój raduje się w Bogu, Zbawicielu moim, bo zważał na uniżenie swojej służebnicy” ( Łk 1: 46-48).
W tej pieśni Maryja ukazuje, co stanowiło fundament Jej świętości: głęboką pokorę . Możemy zadać sobie pytanie, na czym polegała jej pokora. Wiele mówi nam „kłopot”, jaki odczuwała na powitanie anioła: „Witaj łaska pełna, Pan jest z tobą” ( Łk 1, 28). W obliczu tajemnicy łaski, doświadczenia szczególnej obecności Boga, który na nią spogląda, Maryja odczuwa naturalny impuls pokory (dosłownie „upokorzenia”). Jest to reakcja kogoś, kto jest w pełni świadomy swojej małości wobec wielkości Boga. W prawdzie Maryja widzi siebie, innych i świat.
Czy znakiem pokory nie było pytanie: „Jak to możliwe, skoro nie mam męża?” ( Łk 1, 34). Właśnie usłyszała, że pocznie i porodzi dziecko, które będzie królować na tronie Dawida jako Syn Najwyższego. Z pewnością nie do końca rozumiała tajemnicę tego boskiego planu, ale zdawała sobie sprawę, że oznacza to całkowitą zmianę rzeczywistości jej życia. Nie zapytała jednak: czy to się naprawdę stanie? czy to musi się stać? Powiedziała po prostu: jak to możliwe? Bez żadnych wątpliwości i zastrzeżeń zaakceptowała boską interwencję, która zmieniła jej życie. Pytanie wyrażało pokorę wiary , chęć oddania życia na służbę Bożej tajemnicy, bez możliwości zrozumienia, jak to się stanie.
Ta pokora ducha, to całkowite poddanie się w wierze wyraża się szczególnie w jej „ fiat ”: „Oto ja służebnica Pańska, niech mi się stanie według słowa twego” ( Łk 1, 38). Dzięki pokorze Maryi spełniło się to, co później zaśpiewała w Magnificat : „Odtąd błogosławioną Mnie będą nazywać wszystkie pokolenia; / Albowiem Wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny, / i święte jest Jego imię” ( Łk 1, 1). 48-49).
Wielkość daru odpowiada głębi pokory . Ten, który jest potężny, uczynił dla niej „wielkie rzeczy” (por. Łk 1, 49), a ona potrafiła je przyjąć z wdzięcznością i przekazać wszystkim pokoleniom wierzących. Tą drogą do nieba idzie Maryja, Matka Zbawiciela, która na tej drodze wyprzedza wszystkich świętych i błogosławionych Kościoła.
Po wyborze papieża Franciszka w 2013 r. rosyjski biskup prawosławny Hilarion Alfiejew podarował ikonę Matki Bożej Pokory, którą Biskup Rzymu przyjął; następnie podarowane papieżowi emerytowanemu Benedyktowi XVI podczas ich pożegnalnego spotkania w Castel Gandolfo .
Galeria
Fra Angelico , ok. 1930 r. 1430.
Lorenzo Monako , ok. . 1410
Sano di Pietro ok. godz. 1440
Andrea di Bartolo , c. 1410
Sassetta , ca. 1445–1450
Giovanni di Paolo , ok. 201 1456
Zobacz też
Bibliografia
 |
| Część serii na |
|
Mariologia w Kościele katolickim |
|---|
|
 Portal katolicyzm
|
Dalsza lektura
- Williamson, Beth, Madonna pokory: rozwój, rozpowszechnianie i przyjmowanie, c. 1340-1400 (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2009) (Bristol Studies in Medieval Cultures, 1).