Magna Carta - Magna Carta

Magna Carta
Magna Carta (British Library Cotton MS Augustus II.106).jpg
Bawełna MS. Augusta II. 106 , jedna z zaledwie czterech zachowanych egzemplifikacji tekstu z 1215 r.
Utworzony 1215 ; 806 lat temu ( 1215 )
Lokalizacja 2 w Bibliotece Brytyjskiej ; 1 w zamku Lincoln i katedrze w Salisbury
Autorski)
Cel, powód Traktat pokojowy

Magna Carta Libertatum ( średniowieczny łaciński dla „Wielkiej Karty Wolności”), powszechnie zwanego Magna Carta (również Magna Charta ; „Great Charter”), jest Royal Charter z prawa uzgodnione przez króla Jana Anglii w Runnymede , niedaleko Windsoru , na 15 czerwca 1215. Po raz pierwszy zredagowany przez arcybiskupa Canterbury Stephen Langton, aby zawrzeć pokój między niepopularnym królem a grupą zbuntowanych baronów , obiecał ochronę praw kościelnych, ochronę baronów przed nielegalnym uwięzieniem, dostęp do szybkiego wymiaru sprawiedliwości i ograniczenia wopłaty feudalne na rzecz Korony , realizowane przez radę 25 baronów. Żadna ze stron nie poparła swoich zobowiązań, a statut został unieważniony przez papieża Innocentego III , co doprowadziło do I wojny baronów .

Po śmierci Jana, rząd regencyjny jego młodego syna, Henryka III , ponownie wydał dokument w 1216 r., pozbawiony części jego bardziej radykalnej treści, w nieudanej próbie zbudowania politycznego poparcia dla ich sprawy. Pod koniec wojny w 1217 r. wszedł w skład traktatu pokojowego zawartego w Lambeth , gdzie dokument otrzymał nazwę „Magna Carta”, aby odróżnić go od mniejszej Karty Lasu, która została wydana w tym samym czasie. Nie mając funduszy, Henryk ponownie wydał statut w 1225 r. w zamian za przyznanie nowych podatków. Jego syn, Edward I , powtórzył to ćwiczenie w 1297 roku, tym razem potwierdzając je jako część angielskiego prawa statutowego . Karta stała się częścią angielskiego życia politycznego i była zwykle odnawiana przez każdego monarchę po kolei, chociaż z biegiem czasu i raczkujący angielski parlament uchwalił nowe prawa, straciła część swojego praktycznego znaczenia.

Pod koniec XVI wieku nastąpił gwałtowny wzrost zainteresowania Magna Carta. Prawnicy i historycy w tamtym czasie wierzyli, że istniała starożytna angielska konstytucja, sięgająca czasów anglosaskich , która chroniła indywidualne wolności angielskie. Argumentowali, że inwazja normańska w 1066 roku obaliła te prawa i że Magna Carta była popularną próbą ich przywrócenia, czyniąc z statutu istotną podstawę współczesnych uprawnień Parlamentu i zasad prawnych, takich jak habeas corpus . Chociaż ta historyczna relacja była bardzo błędna, prawnicy, tacy jak Sir Edward Coke, intensywnie korzystali z Magna Carta na początku XVII wieku, argumentując przeciwko boskim prawom królów głoszonym przez monarchów Stuartów . Zarówno Jakub I, jak i jego syn Karol I próbowali stłumić dyskusję na temat Magna Carta, dopóki problem nie został przerwany przez angielską wojnę domową z lat czterdziestych XVI wieku i egzekucję Karola. Polityczny mit o Magna Carta i jej ochronie starożytnych swobód osobistych przetrwał po chwalebnej rewolucji 1688 aż do XIX wieku. Wpłynęło to na wczesnych kolonistów amerykańskich w Trzynastu Koloniach i na utworzenie Konstytucji Stanów Zjednoczonych , która stała się najwyższym prawem ziemi w nowej republice Stanów Zjednoczonych. Badania historyków wiktoriańskich wykazały, że pierwotna karta z 1215 r. dotyczyła raczej średniowiecznych relacji między monarchą a baronami, a nie praw zwykłych ludzi, ale karta pozostała potężnym, ikonicznym dokumentem, nawet po tym, jak prawie cała jego treść została uchylona. księgi statutowe z XIX i XX wieku.

Magna Carta nadal stanowi ważny symbol wolności, często cytowany przez polityków i działaczy, i jest darzony wielkim szacunkiem przez brytyjskie i amerykańskie wspólnoty prawnicze. Lord Denning określił ją jako „największy dokument konstytucyjny wszechczasów – fundament wolność jednostki wobec arbitralnej władzy despoty”. W XXI wieku zachowały się cztery egzemplifikacje oryginalnej karty z 1215 roku, dwie w British Library , jedna w zamku Lincoln i jedna w katedrze w Salisbury . Istnieje również kilka kolejnych czarterów będących własnością publiczną i prywatną, w tym kopie czarteru z 1297 r. zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i Australii. Oryginalne statuty spisywane były na arkuszach pergaminowych za pomocą gęsiego pióra, mocno skróconą średniowieczną łaciną , która była wówczas konwencją dla dokumentów prawnych. Każdy uszczelniono królewskiego wielkiej uszczelki (wykonanych z wosku i żywicy laku ) bardzo mało uszczelek przetrwały. Chociaż uczeni odwołują się do 63 ponumerowanych „klauzul” Magna Carta, jest to nowoczesny system numeracji, wprowadzony przez Sir Williama Blackstone'a w 1759 roku; pierwotna karta stanowiła jeden, długi nieprzerwany tekst. Cztery oryginalne karty z 1215 r. zostały wystawione razem w British Library przez jeden dzień, 3 lutego 2015 r., z okazji 800-lecia Magna Carta.

Historia

13 wiek

Tło

Magna Carta powstała jako nieudana próba osiągnięcia pokoju między frakcjami rojalistów i rebeliantów w 1215 roku, jako część wydarzeń prowadzących do wybuchu Pierwszej Wojny Baronów . Anglia była rządzona przez króla Jana , trzeciego z królów Andegawenów . Chociaż królestwo miało solidny system administracyjny, charakter rządów za monarchów Andegawenów był źle zdefiniowany i niepewny. Jan i jego poprzednicy rządzili zgodnie z zasadą vis et voluntas , czyli „siły i woli”, podejmując decyzje wykonawcze, a czasem arbitralne, często uzasadnione tym, że król był ponad prawem. Wielu współczesnych pisarzy uważało, że monarchowie powinni rządzić zgodnie ze zwyczajem i prawem, za radą przywódców królestwa, ale nie było żadnego wzoru na to, co by się stało, gdyby król tego odmówił.

Jan stracił większość swoich przodków we Francji na rzecz króla Filipa II w 1204 i przez wiele lat walczył o ich odzyskanie, podnosząc wysokie podatki na baronów, aby gromadzić pieniądze na prowadzenie wojny, która zakończyła się kosztowną porażką w 1214 roku. ze swoich sojuszników w bitwie pod Bouvines , John musiał zabiegać o pokój i wypłacić odszkodowanie. Jan był już osobiście niepopularny wśród wielu baronów, z których wielu było winnych pieniądze Koronie, a między obiema stronami istniało niewielkie zaufanie. Triumf umocniłby jego pozycję, ale w obliczu klęski, w ciągu kilku miesięcy po powrocie z Francji, Jan odkrył, że zbuntowani baronowie na północy i wschodzie Anglii organizowali opór przeciwko jego rządom.

Rebelianci złożyli przysięgę, że będą „stać mocno w obronie wolności Kościoła i królestwa” i zażądali, aby król potwierdził Kartę Wolności , ogłoszoną przez króla Henryka I w poprzednim stuleciu, a którą dostrzegł baronów do ochrony ich praw. Przywódcy rebeliantów nie robili wrażenia, jak na ówczesne standardy, a nawet mieli złą reputację, ale łączyła ich nienawiść do Johna; Robert Fitzwalter , później wybrany przywódcą zbuntowanych baronów, publicznie twierdził, że John próbował zgwałcić jego córkę i był zamieszany w spisek mający na celu zamordowanie Johna w 1212 roku.

Współczesny mural papieża Innocentego III

John zwołał radę w Londynie w styczniu 1215 roku, aby omówić potencjalne reformy, a wiosną sponsorował dyskusje w Oksfordzie między jego agentami a rebeliantami. Obie strony zwróciły się do papieża Innocentego III o pomoc w sporze. Podczas negocjacji zbuntowani baronowie opracowali wstępny dokument, który historycy nazwali „Nieznaną Kartą Swobód”, która w dużej mierze opierała się na Karcie Swobód Henryka I; siedem artykułów z tego dokumentu pojawiło się później w „Artykułach baronów” i kolejnym statucie.

To była nadzieja Johna, że ​​papież udzieli mu cennego wsparcia prawnego i moralnego, a zatem John grał na czas; król ogłosił się wasalem papieskim w 1213 roku i słusznie wierzył, że może liczyć na pomoc papieża. John zaczął również rekrutować siły najemników z Francji, chociaż niektórzy zostali później odesłani, aby uniknąć wrażenia, że ​​król eskaluje konflikt. W kolejnym kroku, aby wesprzeć swoje poparcie, Jan złożył przysięgę, że zostanie krzyżowcem , co dało mu dodatkową ochronę polityczną na mocy prawa kościelnego, mimo że wielu uważało, że obietnica jest nieszczera.

Listy popierające Jana dotarły od papieża w kwietniu, ale do tego czasu zbuntowani baronowie zorganizowali się we frakcję wojskową. Zebrali się w Northampton w maju i zrzekli się feudalnych więzi z Johnem, maszerując na Londyn , Lincoln i Exeter . Wysiłki Johna, by wyglądać na umiarkowanych i ugodowych, były w dużej mierze udane, ale gdy rebelianci opanowali Londyn, przyciągnęli nową falę dezerterów z rojalistów. Król zaproponował, że przedstawi problem komisji arbitrażowej z papieżem jako najwyższym arbitrem, ale to nie było atrakcyjne dla buntowników. Stephen Langton , arcybiskup Canterbury , współpracował z buntowniczymi baronami nad ich żądaniami, a gdy sugestia papieskiego arbitrażu zawiodła, John polecił Langtonowi zorganizowanie rozmów pokojowych.

Wielka Karta 1215

Artykuły baronów, 1215, przechowywane przez British Library

John spotkał przywódców rebeliantów w Runnymede , łące wodnej na południowym brzegu Tamizy , 10 czerwca 1215 roku. Runnymede było tradycyjnym miejscem zgromadzeń, ale znajdowało się ono również na neutralnym terenie między królewską fortecą Windsor Castle a bazę rebeliantów w Staines i zaoferował obu stronom bezpieczeństwo spotkania, na którym prawdopodobnie nie znajdą się w niekorzystnej sytuacji militarnej. Tutaj rebelianci przedstawili Janowi projekt żądań reform, „Artykuły baronów”. Pragmatyczne wysiłki Stephena Langtona w mediacji w ciągu następnych dziesięciu dni przekształciły te niekompletne żądania w kartę zawierającą proponowane porozumienie pokojowe; kilka lat później umowa ta została przemianowana na Magna Carta, co oznacza „Wielką Czarter”. Do 15 czerwca zawarto ogólne porozumienie w sprawie tekstu, a 19 czerwca rebelianci odnowili przysięgę wierności Janowi i formalnie wydano kopie statutu.

Chociaż, jak zauważył historyk David Carpenter , karta „nie marnowała czasu na teorię polityczną”, wykraczała poza zwykłe zajmowanie się skargami poszczególnych magnatów i stanowiła szerszą propozycję reform politycznych. Obiecywał ochronę praw kościelnych, ochronę przed bezprawnym więzieniem, dostęp do szybkiego wymiaru sprawiedliwości i, co najważniejsze, ograniczenia podatków i innych opłat feudalnych na rzecz Korony, z pewnymi formami podatków feudalnych wymagających zgody magnatów. Koncentrował się na prawach wolnych ludzi — w szczególności baronów; prawa pańszczyźniane zostały jednak zawarte w artykułach 16, 20 i 28. Jej styl i treść odzwierciedlały Kartę Swobód Henryka I, a także szerszy zasób tradycji prawnych, w tym przywileje królewskie wydawane miastom, działalność Kościoła oraz sądy magnackie i europejskie statuty, takie jak Statut Pamiers.

Zgodnie z tym, co historycy nazwali później „klauzulą ​​61” lub „klauzulą ​​bezpieczeństwa”, zostałaby utworzona rada składająca się z 25 baronów w celu monitorowania i zapewnienia przyszłego przestrzegania przez Johna statutu. Jeśli Jan nie dostosował się do statutu w ciągu 40 dni od powiadomienia o wykroczeniu przez radę, 25 baronów zostało upoważnionych na mocy klauzuli 61 do zajęcia zamków i ziem Jana, dopóki, w ich ocenie, nie zostaną zadośćuczynione zadośćuczynienie. Ludzie mieli zostać zmuszeni do złożenia przysięgi, że pomogą radzie w kontrolowaniu króla, ale po zadośćuczynieniu za wszelkie naruszenia, król będzie nadal rządził tak jak poprzednio. W pewnym sensie nie było to bezprecedensowe; inni królowie wcześniej przyznawali swoim poddanym prawo do indywidualnego oporu, jeśli król nie dotrzymał swoich zobowiązań. Magna Carta była jednak nowatorska, ponieważ ustanowiła formalnie uznany sposób zbiorowego przymuszania króla. Historyk Wilfred Warren twierdzi, że prawie nieuniknione było, że klauzula doprowadzi do wojny domowej, ponieważ „była surowa w swoich metodach i niepokojąca w jej implikacjach”. Baronowie próbowali zmusić Jana do trzymania się statutu, ale klauzula 61 była tak mocno obciążona królem, że ta wersja statutu nie mogła przetrwać.

John i zbuntowani baronowie nie ufali sobie nawzajem i żadna ze stron nie próbowała poważnie wprowadzić w życie porozumienia pokojowego. 25 baronów wybranych do nowej rady było buntownikami, wybranymi przez bardziej ekstremistycznych baronów, a wielu spośród buntowników znalazło wymówki, aby utrzymać mobilizację swoich sił. Zaczęły pojawiać się spory między frakcją rojalistów a tymi buntownikami, którzy oczekiwali, że statut zwróci skonfiskowane ziemie.

Klauzula 61 Magna Carta zawierała zobowiązanie ze strony Johna, że ​​„będzie starał się nie uzyskać niczego od nikogo, w naszej własnej osobie lub przez kogoś innego, dzięki czemu którekolwiek z tych dotacji lub swobód może zostać cofnięte lub zmniejszone”. Mimo to król zwrócił się do papieża Innocentego o pomoc w lipcu, argumentując, że statut narusza prawa papieża jako pana feudalnego Jana. W ramach czerwcowego układu pokojowego baronowie mieli poddać Londyn do 15 sierpnia, ale tego odmówili. Tymczasem w sierpniu nadeszły instrukcje od papieża, napisane przed porozumieniem pokojowym, w wyniku czego komisarze papiescy ekskomunikowali zbuntowanych baronów i zawiesili Langtona w urzędzie na początku września. Po zapoznaniu się z kartą, Papież odpowiedział szczegółowo: w liście z dnia 24 sierpnia i przychodzącym pod koniec września oświadczył, że karta jest „nie tylko haniebna i poniżająca, ale także nielegalna i niesprawiedliwa”, ponieważ Jan został „zmuszony do przyjęcia „to, a zatem statut był „nieważny i nieważny na zawsze”; pod groźbą ekskomuniki król nie miał przestrzegać statutu, a baronowie próbować go egzekwować.

Do tego czasu między obiema stronami wybuchła przemoc; Niecałe trzy miesiące po uzgodnieniu, John i lojaliści baronowie stanowczo odrzucili nieudany statut: wybuchła pierwsza wojna baronów. Zbuntowani baronowie doszli do wniosku, że pokój z Janem jest niemożliwy i zwrócili się o pomoc do syna Filipa II, przyszłego Ludwika VIII , oferując mu tron ​​angielski. Wojna wkrótce znalazła się w sytuacji patowej. Król zachorował i zmarł w nocy 18 października 1216 r., pozostawiając na dziedzica dziewięcioletniego Henryka III .

Listy uczestników w 1215
Doradcy wymienieni w Magna Carta

Preambuła do Magna Carta zawiera nazwiska kolejnych 27 magnatów kościelnych i świeckich, którzy radzili Janowi zaakceptowanie jej warunków. Nazwiska obejmują niektórych umiarkowanych reformatorów, zwłaszcza arcybiskupa Stephena Langtona i niektórych lojalnych zwolenników Johna, takich jak William Marshal, hrabia Pembroke . Są one wymienione tutaj w kolejności, w jakiej pojawiają się w samej karcie:

Rada Dwudziestu Pięciu Baronów

Nazwiska dwudziestu pięciu baronów wyznaczonych zgodnie z klauzulą ​​61 do monitorowania przyszłego postępowania Jana nie są podane w samym statucie, ale pojawiają się w czterech wczesnych źródłach, wszystkie pozornie oparte na współczesnym spisie: zbiorze praw z końca XIII wieku trakty i ustawami, o Reading Abbey wydawniczy manuskryptu obecnie Pałac Lambeth Biblioteki i Chronica Majora i Liber Additamentorum z Matthew Paryżu . Proces nominacji nie jest znany, ale nazwiska zostały wylosowane prawie wyłącznie spośród bardziej aktywnych przeciwników Jana. Są one wymienione tutaj w kolejności, w jakiej pojawiają się w oryginalnych źródłach:

Ekskomunikowani buntownicy

We wrześniu 1215 roku papiescy komisarze w Anglii — subdiakon Pandulf , Peter des Roches , biskup Winchester i Szymon, opat Reading — ekskomunikowali buntowników, działając zgodnie z instrukcjami otrzymanymi wcześniej z Rzymu. List wysłany przez komisarzy z Dover 5 września do arcybiskupa Langtona wyraźnie wymienia dziewięciu starszych baronów rebeliantów (wszyscy członkowie Rady Dwudziestu Pięciu) i sześciu duchownych zaliczanych do szeregów rebeliantów:

Baronowie

Klerycy

Wielka Karta 1216

Chociaż Karta z 1215 roku okazała się porażką jako traktat pokojowy, została wskrzeszona pod nowym rządem młodego Henryka III jako sposób na odciągnięcie poparcia od frakcji rebeliantów. Na łożu śmierci król Jan powołał radę trzynastu wykonawców, aby pomóc Henrykowi w odzyskaniu królestwa i poprosił o umieszczenie jego syna pod opieką Williama Marshala , jednego z najsłynniejszych rycerzy w Anglii. William pasował chłopca na rycerza, a kardynał Guala Bicchieri , legata papieskiego w Anglii, nadzorował jego koronację w katedrze Gloucester w dniu 28 października.

Młody król odziedziczył trudną sytuację, ponad połowę Anglii zajęli buntownicy. Miał jednak znaczne wsparcie ze strony Guali, która zamierzała wygrać wojnę domową dla Henryka i ukarać rebeliantów. Guala przystąpiła do umacniania więzi między Anglią a papiestwem, poczynając od samej koronacji, podczas której Henryk oddał papiestwu hołd , uznając papieża za swego pana feudalnego. Papież Honoriusz III oświadczył, że Henryk jest wasalem i podopiecznym papieża , a legat ma pełną władzę, by chronić Henryka i jego królestwo. Jako dodatkowy środek Henryk wziął krzyż, ogłaszając się krzyżowcem i tym samym uprawniony do szczególnej ochrony ze strony Rzymu.

Wojna nie układała się dobrze dla lojalistów, ale książę Ludwik i zbuntowani baronowie również mieli trudności z robieniem dalszych postępów. Śmierć Johna rozwiała niektóre obawy rebeliantów, a zamki królewskie wciąż utrzymywały się w okupowanych częściach kraju. Rząd Henryka zachęcił zbuntowanych baronów do powrotu do jego sprawy w zamian za zwrot ich ziem i ponownie wydał wersję Karty z 1215 r., aczkolwiek najpierw usunął niektóre klauzule, w tym te niekorzystne dla papiestwa i klauzulę 61, która założył radę baronów. Ruch nie powiódł się, a sprzeciw wobec nowego rządu Henry'ego zaostrzył się.

Wielka Karta 1217

Karta Lasu, 1217, przechowywana przez British Library

W lutym 1217 Louis popłynął do Francji, aby zebrać posiłki. Pod jego nieobecność wybuchły spory między francuskimi i angielskimi zwolennikami Ludwika, a kardynał Guala oświadczył, że wojna Henryka przeciwko buntownikom była odpowiednikiem krucjaty religijnej. Ta deklaracja zaowocowała serią dezercji z ruchu rebeliantów, a fala konfliktu przechyliła się na korzyść Henry'ego. Louis powrócił pod koniec kwietnia, ale jego północne siły zostały pokonane przez Williama Marshala w bitwie pod Lincoln w maju.

Tymczasem poparcie dla kampanii Ludwika we Francji malało, a on doszedł do wniosku, że wojna w Anglii została przegrana. Wynegocjował warunki z kardynałem Guala, na mocy których Ludwik zrzekłby się swoich roszczeń do tronu angielskiego; w zamian jego zwolennicy otrzymaliby z powrotem swoje ziemie, wszelkie wyroki ekskomuniki zostałyby zniesione, a rząd Henryka obiecał egzekwować statut z poprzedniego roku. Proponowane porozumienie wkrótce zaczęło się rozpadać pośród twierdzeń niektórych lojalistów, że jest zbyt hojny wobec buntowników, zwłaszcza duchowieństwa, którzy przyłączyli się do buntu.

Wobec braku porozumienia Ludwik pozostał w Londynie z pozostałymi siłami, licząc na przybycie posiłków z Francji. Kiedy spodziewana flota przybyła w sierpniu, została przechwycona i pokonana przez lojalistów w bitwie pod Sandwich . Ludwik rozpoczął nowe negocjacje pokojowe, a frakcje doszły do ​​porozumienia w sprawie ostatecznego traktatu z Lambeth , znanego również jako traktat z Kingston, w dniach 12 i 13 września 1217 roku. Traktat był podobny do pierwszej oferty pokojowej, ale wykluczał buntownicze duchowieństwo , którego ziemie i nominacje pozostały utracone; wliczone obietnicę jednak, że zwolennicy Louisa będą mogły korzystać ze swoich tradycyjnych swobód i zwyczajów, Powracając Kartę 1216. Louis opuścił Anglię jako uzgodnione i dołączył do albigensów Crusade w południowej Francji, przynosząc wojnę koniec.

W październiku i listopadzie zwołano wielką radę, aby podsumować sytuację powojenną; uważa się, że rada ta sformułowała i wydała Kartę z 1217 r. Karta przypominała kartę z 1216 r., chociaż dodano kilka dodatkowych klauzul chroniących prawa baronów wobec ich feudalnych poddanych, a ograniczenia zdolności Korony do nakładania podatków były rozwodnione. W kwestii zarządzania lasami królewskimi istniało szereg sporów, które wiązały się ze szczególnym systemem prawnym, który skutkował źródłem znacznych wpływów królewskich; skargi istniały zarówno na wykonanie tych sądów, jak i na granice geograficzne lasów królewskich. Utworzono komplementarną Kartę Lasu , ułaskawiając istniejące wykroczenia leśne, wprowadzając nowe kontrole nad sądami leśnymi i ustanawiając rewizję granic leśnych. Aby odróżnić te dwie karty, skrybowie używali terminu „magna carta libertatum” („wielka karta wolności”) w odniesieniu do większego dokumentu, który z czasem stał się znany po prostu jako Magna Carta.

Wielka Karta 1225

Wersja Magna Carta z 1225 r. wydana przez Henryka III , przechowywana w Archiwum Narodowym

Magna Carta stała się coraz bardziej osadzona w angielskim życiu politycznym za mniejszości Henryka III . Gdy król dorósł, jego rząd powoli zaczął wychodzić z wojny domowej, odzyskując kontrolę nad hrabstwami i ponownie zaczynając podnosić dochody, dbając o to, by nie przekroczyć warunków statutów. Henry pozostał niepełnoletni, a zdolność prawna jego rządu do podejmowania trwale wiążących decyzji w jego imieniu była ograniczona. W 1223 roku na dworze królewskim pojawiły się napięcia związane ze statusem praw , gdy rząd Henryka usiłował odzyskać swoje prawa do majątku i dochodów w hrabstwach, napotykając opór wielu społeczności, które argumentowały – czasem niesłusznie – że statuty chronił nowe ustalenia. Ten opór doprowadził do kłótni między arcybiskupem Langtonem a Williamem Brewerem o to, czy król miał obowiązek wypełniania warunków statutów, skoro był zmuszony do ich zgody. Przy tej okazji Henryk udzielił ustnych zapewnień, że uważa się za związanego statutami, umożliwiając królewskie dochodzenie w sprawie sytuacji w hrabstwach postęp.

Dwa lata później kwestia zaangażowania Henryka w czartery pojawiła się ponownie, gdy Ludwik VIII Francji najechał pozostałe prowincje Henryka we Francji, Poitou i Gaskonii . Armia Henryka w Poitou była niedofinansowana, a prowincja szybko upadła. Stało się jasne, że Gaskonia również upadnie, jeśli posiłki nie zostaną wysłane z Anglii. Na początku 1225 roku wielka rada zatwierdziła podatek w wysokości 40 000 funtów na wysłanie armii, która szybko odzyskała Gaskonię. W zamian za zgodę na wsparcie Henryka baronowie zażądali od króla ponownego wydania Magna Carta i Karty Lasu. Treść była niemal identyczna z wersjami z 1217 roku, ale w nowych wersjach król deklarował, że przywileje zostały wydane z własnej „spontanicznej i wolnej woli” i potwierdził je pieczęcią królewską, nadając nową Wielką Kartę i Kartę Las z 1225 znacznie więcej autorytetu niż poprzednie wersje.

Baronowie przewidywali, że król będzie działał zgodnie z tymi statutami, podlegając prawu i moderowany radą szlachty. Niepewność trwała, a w 1227 roku, kiedy został uznany za pełnoletniego i zdolnego do niezależnego rządzenia, Henryk ogłosił, że przyszłe przywileje będą musiały być wydawane pod jego własną pieczęcią. Stawiało to pod znakiem zapytania ważność poprzednich praw wydanych w okresie jego mniejszości, a Henryk aktywnie groził unieważnieniem Karty Lasu, jeśli obiecane w zamian podatki nie zostaną faktycznie zapłacone. W 1253 roku Henryk ponownie potwierdził przywileje w zamian za opodatkowanie.

Henryk położył symboliczny nacisk na odbudowę władzy królewskiej, ale jego rządy zostały stosunkowo ograniczone przez Magna Carta. Generalnie działał zgodnie z postanowieniami statutów, co uniemożliwiało Koronie podejmowanie pozasądowych działań przeciwko baronom, w tym grzywien i wywłaszczeń, które były powszechne za jego ojca, Jana. Statuty nie poruszały drażliwych kwestii mianowania doradców królewskich i rozdziału patronatu, a także brakowało im środków egzekucji, gdyby król postanowił je zignorować. Niekonsekwencja, z jaką stosował statuty w trakcie swoich rządów, zraziła wielu baronów, nawet tych z jego własnej frakcji.

Pomimo różnych statutów, zapewnienie królewskiej sprawiedliwości było niespójne i napędzane potrzebami natychmiastowej polityki: czasami podejmowano działania, aby odpowiedzieć na uzasadnioną skargę magnacką, podczas gdy innym razem problem był po prostu ignorowany. Sądy królewskie, które objeżdżały kraj, aby zapewnić sprawiedliwość na szczeblu lokalnym, zwykle dla mniejszych baronów i szlachty wysuwającej pretensje do głównych lordów, miały niewielką władzę, pozwalając głównym baronom zdominować lokalny wymiar sprawiedliwości. Rządy Henryka stały się luźne i nieostrożne, co doprowadziło do zmniejszenia władzy królewskiej w prowincjach, a ostatecznie do upadku jego władzy na dworze.

W 1258 r. grupa baronów przejęła władzę od Henryka w zamachu stanu , powołując się na potrzebę ścisłego egzekwowania Magna Carta i Karty Lasu, tworząc nowy rząd kierowany przez baronów, aby przyspieszyć reformy poprzez postanowienia Oksfordu . Baronowie nie byli wystarczająco potężni militarnie, aby odnieść decydujące zwycięstwo, a zamiast tego zwrócili się do Ludwika IX z Francji w latach 1263–1264 o rozstrzygnięcie proponowanych przez nich reform. Reformistyczni baronowie argumentowali swoją sprawę w oparciu o Magna Carta, sugerując, że jest ona nienaruszalna w świetle angielskiego prawa i że król złamał jej warunki.

Ludwik opowiedział się zdecydowanie na korzyść Henryka, ale francuski arbitraż nie zdołał osiągnąć pokoju, ponieważ zbuntowani baronowie odmówili zaakceptowania werdyktu. Anglia wróciła do II wojny baronów , którą wygrał syn Henryka, lord Edward . Edward również odwołał się do Magna Carta, argumentując, że reformatorzy posunęli się za daleko i sami działali przeciwko Magna Carta. W pojednawczym geście po pokonaniu baronów Henryk wydał w 1267 r. Statut Marlborough , który zawierał nowe zobowiązanie do przestrzegania warunków Magna Carta.

Świadkowie w 1225
Świadkowie Karty 1225

Następujące 65 osób było świadkami wydania Magna Carta z 1225 r., nazwanych w kolejności, w jakiej pojawiają się w samej karcie:

Wielka Karta 1297: statut

1297 wersja Wielkiej Karty, wystawiona w National Archives Building w Waszyngtonie, DC

Król Edward I ponownie wydał Karty z 1225 r. w 1297 r. w zamian za nowy podatek. Jest to wersja, która pozostaje w ustawie dzisiaj, chociaż większość artykułów z obecnie uchylone.

Confirmatio Cartarum ( Potwierdzenie Charters ) został wydany w Norman francuskim przez Edwarda I w 1297. Edward, potrzebując pieniędzy, które opodatkowane szlachtę, a oni uzbroili się przeciwko niemu, zmuszając Edwarda wydać swoje potwierdzenie Magna Carta i Karty Leśnej aby uniknąć wojny domowej. Szlachta starała się dodać kolejny dokument, De Tallagio , do Magna Carta. Rząd Edwarda I nie był gotów się na to zgodzić, zgodził się na wydanie Confirmatio , potwierdzającego poprzednie statuty i potwierdzającego zasadę, że opodatkowanie powinno odbywać się za zgodą, chociaż dokładny sposób tej zgody nie został określony.

Przepis nakazuje, aby kopie były rozprowadzane w „kościołach katedralnych w całym naszym królestwie, tam pozostaną i będą czytane ludziom dwa razy w roku”, stąd stała instalacja kopii w katedrze w Salisbury . W drugim artykule Potwierdzenia potwierdza się, że

jeśli jakikolwiek wyrok zostanie wydany odtąd sprzeczny z punktami statutów wspomnianymi przez sędziów lub przez innych naszych ministrów, którzy mają przed nimi zarzuty przeciwko punktom statutów, zostanie on cofnięty i wstrzymany na nic.

Wraz z ponownym zatwierdzeniem statutów w 1300 r. przyznano dodatkowy dokument, Articuli super Cartas ( Artykuły dotyczące statutów ). Składał się z 17 artykułów i starał się częściowo rozwiązać problem egzekwowania Kart. Magna Carta i Karta Lasu miały być wydawane szeryfowi każdego hrabstwa i powinny być odczytywane cztery razy w roku na posiedzeniach sądów hrabstw. Każde hrabstwo powinno mieć komisję złożoną z trzech mężczyzn, którzy mogliby wysłuchać skarg dotyczących naruszeń Kart.

Papież Klemens V kontynuował papieską politykę wspierania monarchów (rządzących z łaski Bożej) przeciwko wszelkim roszczeniom w Magna Carta, które podważały prawa króla, i unieważnił Confirmatio Cartarum w 1305 roku. Edward I zinterpretował bullę papieską Klemensa V unieważniającą Confirmatio Cartarum jako skuteczną zastosowanie do Articuli super Cartas , chociaż ta ostatnia nie została wyraźnie wymieniona. W 1306 r. Edward I skorzystał z okazji, jaką dał Papieżowi poparcie, by przywrócić prawo leśne na dużych obszarach, które zostały „odlesione”. Zarówno Edward, jak i papież zostali oskarżeni przez niektórych współczesnych kronikarzy o „krzywoprzysięstwo”, a Robert McNair Scott zasugerował, że Robert Bruce odmówił zawarcia pokoju z synem Edwarda I, Edwardem II , w 1312 roku z uzasadnieniem: „Jak król Anglii dochowuje mi wiary, gdyż nie dotrzymuje obietnic złożonych swoim suwerenom..."

Wpływ Magna Carta na angielskie prawo średniowieczne

Wielka Karta była przywoływana w sprawach sądowych w okresie średniowiecza. Na przykład w 1226 r. rycerze z Lincolnshire argumentowali, że ich lokalny szeryf zmienia zwyczajowe praktyki dotyczące lokalnych sądów, „wbrew ich wolności, którą powinni mieć na mocy statutu lorda króla”. W praktyce nie wytoczono przeciwko królowi spraw o naruszenie Magna Carta i Statutu Leśnego, ale można było wytoczyć sprawę przeciwko królewskim oficerom, m.in. przyznane przez króla w statutach.

Ponadto średniowieczne sprawy odnosiły się do klauzul w Magna Carta, które dotyczyły konkretnych kwestii, takich jak posag i posag, windykacja długów i utrzymywanie rzek wolnych do żeglugi. Nawet w XIII wieku niektóre klauzule Magna Carta rzadko pojawiały się w sprawach sądowych, albo dlatego, że omawiane kwestie przestały być aktualne, albo dlatego, że Magna Carta została zastąpiona przez bardziej odpowiednie ustawodawstwo. Do roku 1350 połowa klauzul Magna Carta nie była już aktywnie wykorzystywana.

XIV–XV w.

Magna carta cum statutis angliae ( „Wielka Karta ze Statutami Angielskimi” ), początek XIV wieku

Za panowania króla Edwarda III w latach 1331-1369 przyjęto sześć rozporządzeń, znanych później jako Sześć Statutów . W szczególności trzeci statutu, w 1354 roku, nowo klauzuli 29, z „wolny człowiek” staje się „żaden człowiek, bez względu na majątek lub stan może on być”, a wprowadzone wyrażenie „ należytych procedur prawnych ” dla „legalnego wyroku rówieśników lub prawo ziemi”.

Między XIII a XV wiekiem Magna Carta została potwierdzona 32 razy według Sir Edwarda Coke'a i prawdopodobnie aż 45 razy. Często pierwszym punktem spraw sejmowych było publiczne czytanie i potwierdzenie Karty, i podobnie jak w poprzednim stuleciu, parlamenty często żądały jej potwierdzenia od monarchy. Karta została potwierdzona w 1423 r. przez króla Henryka VI .

W połowie XV wieku Magna Carta przestała odgrywać centralną rolę w angielskim życiu politycznym, ponieważ monarchowie ponownie utwierdzili autorytet i uprawnienia, które zostały zakwestionowane w ciągu 100 lat po panowaniu Edwarda I. Wielka Karta pozostała tekstem dla prawników, zwłaszcza jako obrońca praw własności, i stała się szerzej czytana niż kiedykolwiek w miarę rozpowszechniania się wersji drukowanych i wzrostu poziomu alfabetyzacji.

16 wiek

Wersja Karty z 1217 r., sporządzona w latach 1437– ok.  1450

W XVI wieku zmieniła się interpretacja Magna Carta i I wojny baronów. Henryk VII objął władzę pod koniec burzliwych Wojen Róż , a następnie Henryk VIII , a rozległa propaganda za rządów obu władców promowała legitymizację reżimu, bezprawność wszelkiego rodzaju buntu przeciwko władzy królewskiej i priorytet wspierania Korona w swoich argumentach z papiestwem.

Historycy Tudorów na nowo odkryli kronikarza Barnwell , który był bardziej przychylny królowi Janowi niż inne XIII-wieczne teksty i, jak opisuje historyk Ralph Turner, „postrzegali króla Jana w pozytywnym świetle jako bohatera walczącego z papiestwem”, pokazując „niewiele współczucie dla Wielkiej Karty lub zbuntowanych baronów”. Prokatolickie demonstracje w czasie powstania 1536 r. powoływały się na Magna Carta, oskarżając króla o brak dostatecznego szacunku.

Pierwszą mechanicznie drukowaną edycją Magna Carta była prawdopodobnie Magna Carta cum aliis Antiquis Statutis z 1508 r. autorstwa Richarda Pynsona , chociaż wczesne drukowane wersje z XVI wieku błędnie przypisywały pochodzenie Magna Carta Henrykowi III i 1225, a nie Janowi i 1215 i odpowiednio opracowane z późniejszego tekstu. Skrócona anglojęzyczna edycja została opublikowana przez Johna Rastella w 1527 roku. Thomas Berthelet, następca Pynsona jako drukarz królewski w latach 1530-1547, wydrukował edycję tekstu wraz z innymi „starożytnymi statutami” w 1531 i 1540 roku. W 1534 roku George Ferrers opublikował pierwszą nieskróconą anglojęzyczną edycję Magna Carta, dzieląc Kartę na 37 ponumerowanych klauzul.

Pod koniec XVI wieku nastąpił gwałtowny wzrost zainteresowania antykwariatami w Anglii. W pracy tej stwierdzono, że istniał zestaw starożytnych angielskich zwyczajów i praw, tymczasowo obalonych przez inwazję Normanów w 1066 r. , które następnie zostały odzyskane w 1215 r. i zapisane w Magna Carta, co z kolei nadało ważność ważnym XVI-wiecznym zasadom prawnym. Współcześni historycy zauważają, że chociaż ta narracja była zasadniczo niepoprawna – wielu nazywa ją „ mitem ” – nabrała wielkiego znaczenia wśród ówczesnych historyków prawa.

Na przykład antykwariusz William Lambarde opublikował to, co uważał za kodeksy prawa anglosaskiego i normańskiego, śledząc początki XVI-wiecznego angielskiego parlamentu aż do tego okresu, aczkolwiek błędnie interpretując daty wielu odnośnych dokumentów. Francis Bacon twierdził, że klauzula 39 Magna Carta była podstawą szesnastowiecznego systemu ławy przysięgłych i procesów sądowych. Antykwariusze Robert Beale , James Morice i Richard Cosin przekonywali, że Magna Carta jest deklaracją wolności i fundamentalnym, najwyższym prawem wzmacniającym władzę angielskiego rządu. Na tych, którzy kwestionowali te wnioski, w tym posła Arthura Halla , groziły sankcje.

XVII–XVIII wiek

Napięcia polityczne

Prawnik Edward Coke szeroko wykorzystał politycznie Magna Carta.

Na początku XVII wieku Magna Carta stawała się coraz ważniejsza jako dokument polityczny w sporach o władzę monarchii angielskiej. Jakub I i Karol I proponowali większe autorytety dla Korony, uzasadnione doktryną o boskim prawie królów , a Magna Carta była szeroko cytowana przez ich przeciwników, aby rzucić wyzwanie monarchii.

Argumentowano, że Magna Carta uznała i chroniła wolność poszczególnych Anglików, podporządkowała króla powszechnemu prawu kraju, ustanowiła początek procesu przez system ławy przysięgłych i uznała starożytne pochodzenie Parlamentu: z powodu Magna Carta a ta starożytna konstytucja , angielski monarcha nie był w stanie zmienić tych od dawna angielskich zwyczajów. Chociaż argumenty oparte na Magna Carta były historycznie nieprawdziwe, to jednak miały one symboliczną moc, ponieważ karta miała w tym okresie ogromne znaczenie; antykwariusze, tacy jak Sir Henry Spelman, opisali go jako „najbardziej majestatyczną i najświętszą kotwicę dla angielskich swobód”.

Sir Edward Coke był liderem w wykorzystywaniu Magna Carta jako narzędzia politycznego w tym okresie. Nadal pracując z wersją tekstu z 1225 r. – pierwsza drukowana kopia Karty z 1215 r. pojawiła się dopiero w 1610 r. – Coca-Cola wielokrotnie mówiła i pisała o Magna Carta. Jego praca została zakwestionowana w tym czasie przez Lorda Ellesmere'a , a współcześni historycy, tacy jak Ralph Turner i Claire Breay , krytykowali Coke jako „błędnie interpretujący” oryginalną kartę „anachronicznie i bezkrytycznie” i przyjmując „bardzo wybiórcze” podejście do jego analizy. Bardziej współczująco, JC Holt zauważył, że historia czarterów została już „zniekształcona” do czasu, gdy Coca-Cola wykonywała swoją pracę.

John Lilburne skrytykował Magna Carta jako nieadekwatną definicję angielskich swobód.

W 1621 r. Parlamentowi przedstawiono projekt ustawy o odnowieniu Magna Carta; chociaż ten projekt się nie powiódł, prawnik John Selden argumentował podczas sprawy Darnella w 1627 roku, że prawo habeas corpus jest wspierane przez Magna Carta. Coca-Cola poparła petycję prawicową z 1628 r., która w preambule powołała się na Magna Carta, próbując rozszerzyć przepisy i uczynić je wiążącymi dla sądownictwa. Monarchia odpowiedziała argumentem, że historyczna sytuacja prawna jest znacznie mniej jednoznaczna, niż się twierdzi, ograniczyła działalność antykwariuszy, aresztowała Coca-Coli za zdradę stanu i ukryła proponowaną przez niego książkę o Magna Carta. Karol początkowo nie zgodził się na petycję prawicy i odmówił potwierdzenia Magna Carta w jakikolwiek sposób, który ograniczyłby jego niezależność jako króla.

Anglia pogrążyła się w wojnie domowej w latach czterdziestych XVII wieku, czego wynikiem była egzekucja Karola I w 1649 roku. W okresie republiki, która nastąpiła później , niektórzy kwestionowali, czy Magna Carta, umowa z monarchą, była nadal aktualna. W antycromwellowskiej broszurze opublikowanej w 1660 r. „Angielski diabeł” napisano, że naród został „zmuszony do poddania się temu Tyranowi Nolowi albo zostać przez niego odciętym; Magna Carta, kładł rękę na swoim mieczu i płakał Magna Farta”. W przemówieniu z 2005 roku Lord Chief Justice Anglii i Walii , Lord Woolf , powtórzył twierdzenie, że Cromwell odniósł się do Magna Carta jako „Magna Farta”.

Radykalne grupy, które rozkwitły w tym okresie, miały odmienne opinie o Magna Carta. The Levellers odrzucone historię i prawo jako prezentowane przez swoich rówieśników, trzymając zamiast do „anti-Normanism” punktu widzenia. Na przykład John Lilburne twierdził, że Magna Carta zawierała tylko niektóre wolności, które rzekomo istniały pod rządami Anglosasów, zanim zostały zmiażdżone przez normańskie jarzmo . Leveler Richard Overton opisał statut jako „rzecz żebraczą zawierającą wiele śladów niewoli nie do zniesienia”. Obaj postrzegali Magna Carta jako użyteczną deklarację wolności, którą można wykorzystać przeciwko rządom, z którymi się nie zgadzali. Gerrard Winstanley , przywódca bardziej ekstremalnych Diggerów , stwierdził, że „najlepsze prawa, jakie posiada Anglia, [tzn. Magna Carta] zostały narzucone przez naszych przodków natrętne składanie petycji do królów, którzy nadal byli ich nadzorcami; a jednak te najlepsze prawa są jarzmami i manikulami, przywiązującymi jeden rodzaj ludzi, aby byli niewolnikami drugiego; duchowni i szlachta mają wolność, ale zwykli ludzie nadal są i zostali pozostawieni jako służący, aby dla nich pracować.

Chwalebna rewolucja

Pierwszą próbę właściwej historiografii podjął Robert Brady , który obalił rzekomą starożytność Parlamentu i wiarę w niezmienną ciągłość prawa. Brady zdał sobie sprawę, że swobody wynikające z Karty są ograniczone i argumentował, że swobody te są przyznane przez króla. Umieszczając Magna Carta w kontekście historycznym, podał w wątpliwość jej współczesne znaczenie polityczne; jego historyczne rozumienie nie przetrwało Chwalebnej Rewolucji , która według historyka JGA Pococka „oznaczała regres w rozwoju angielskiej historiografii”.

Według wigowskiej interpretacji historii , chwalebna rewolucja była przykładem odzyskania starożytnych wolności. Wzmocnieni koncepcjami Locke'a , wigowie wierzyli, że konstytucja Anglii jest umową społeczną , opartą na dokumentach takich jak Magna Carta, Petycja o Prawie i Karta Praw . The English Liberties (1680, w późniejszych wersjach często British Liberties ) autorstwa wigowskiego propagandysty Henry'ego Care (zm. 1688) była tanią książką polemiczną, która była wpływowa i wielokrotnie przedrukowywana w koloniach amerykańskich i Wielkiej Brytanii, i stworzyła Magna Carta centralny dla historii i współczesnej legitymizacji jej podmiotu.

Pomysły dotyczące natury prawa w ogóle zaczęły się zmieniać. W 1716 r. uchwalono ustawę sierpnięciową , która miała szereg konsekwencji. Po pierwsze, wykazał, że Parlament nie uważał już swoich poprzednich statutów za niepodważalne, ponieważ przewidywał maksymalną kadencję siedmiu lat, podczas gdy ustawa o trzyletnim okresie (1694) (uchwalona niecałe ćwierć wieku wcześniej) przewidywała maksymalną kadencję trzy lata.

Znacznie rozszerzył także uprawnienia Parlamentu. Na mocy nowej konstytucji monarchiczny absolutyzm został zastąpiony supremacją parlamentarną . Szybko zdano sobie sprawę, że Magna Carta jest w takim samym stosunku do króla w parlamencie, jak do króla bez parlamentu. Ta dominacja byłaby kwestionowana przez takie firmy jak Granville Sharp . Sharp uważał Magna Carta za fundamentalną część konstytucji i utrzymywał, że uchylenie jakiejkolwiek jej części byłoby zdradą. Stwierdził również, że Karta zakazuje niewolnictwa .

Sir William Blackstone opublikował krytyczne wydanie Karty 1215 w 1759 roku i nadał jej system numeracji używany do dziś. W 1763, poseł John Wilkes został aresztowany za napisanie prowokacyjnej broszury nr 45, 23 kwietnia 1763 ; stale cytował Magna Carta. Lord Camden potępił traktowanie Wilkesa jako naruszenie Magna Carta. Thomas Paine w swoich Prawach człowieka zlekceważył Magna Carta i Kartę Praw na tej podstawie, że nie są one spisaną konstytucją stworzoną przez wybranych przedstawicieli.

Używaj w trzynastu koloniach i Stanach Zjednoczonych

Replika i ekspozycja Magna Carta w rotundzie Kapitolu Stanów Zjednoczonych , Waszyngton, DC

Kiedy angielscy koloniści wyjechali do Nowego Świata, przywieźli królewskie przywileje, które zakładały kolonie. Na przykład statut Massachusetts Bay Company stwierdzał, że koloniści będą „mieli i cieszą się wszystkimi swobodami i immunitetami wolnych i naturalnych podmiotów”. Virginia Karta z 1606 roku, który został w dużej mierze opracowane przez Sir Edward Coke stwierdził, że koloniści miałyby te same „swobód przywileje i immunitety” jako ludzi urodzonych w Anglii. Massachusetts Ciało Wolności zawierał podobieństwa do klauzuli 29 Magna Carta; podczas jej opracowywania Sąd Generalny Massachusetts uważał Magna Carta za główne ucieleśnienie angielskiego prawa zwyczajowego. Za ich przykładem pójdą inne kolonie. W 1638 r. Maryland starał się uznać Magna Carta za część prawa prowincji, ale prośba została odrzucona przez Karola I.

W 1687 roku William Penn opublikował The Excellent Privilege of Liberty and Property: bycie prawem rodzonym Wolno Urodzonych Przedmiotów Anglii , który zawierał pierwszy egzemplarz Magna Carta wydrukowany na amerykańskiej ziemi. Komentarze Penna odzwierciedlały wypowiedzi Coca-Coli, wskazując na przekonanie, że Magna Carta była fundamentalnym prawem . Koloniści czerpali z angielskich książek prawniczych, prowadząc ich do anachronicznej interpretacji Magna Carta, wierząc, że gwarantuje to proces przed ławą przysięgłych i habeas corpus .

Rozwój supremacji parlamentarnej na Wyspach Brytyjskich nie wpłynął konstytucyjnie na Trzynaście Kolonii , które zachowały przynależność do angielskiego prawa zwyczajowego , ale bezpośrednio wpłynął na stosunki między Wielką Brytanią a koloniami. Kiedy amerykańscy koloniści walczyli z Wielką Brytanią, walczyli nie tyle o nową wolność, co o zachowanie wolności i praw, które uważali za zawarte w Magna Carta.

Pod koniec XVIII wieku Konstytucja Stanów Zjednoczonych stała się najwyższym prawem kraju , przypominając sposób, w jaki Magna Carta zaczęła być uważana za prawo podstawowe. Piąta poprawka do Konstytucji gwarantuje, że „nikt nie może być pozbawiony życia, wolności lub mienia bez należytego procesu prawnego”, zdanie wywodzące się z Magna Carta. Ponadto Konstytucja zawiera podobny zapis w Klauzuli Zawieszenia , art. 1 ust. 9: „Przywilej habeas corpus nie podlega zawieszeniu, chyba że w przypadku buntu lub inwazji może tego wymagać bezpieczeństwo publiczne. "

Każdy z nich głosi, że nikt nie może być uwięziony lub zatrzymany bez dowodów, że popełnił przestępstwo. Dziewiąta zmiana stwierdza, że „Wyliczenie w Konstytucji pewnych praw, nie mogą być interpretowane w sposób zaprzeczyć lub dyskredytować innych zatrzymanych przez ludzi.” Autorzy Konstytucji Stanów Zjednoczonych chcieli zapewnić, że prawa, które już posiadali, takie jak te, które według nich zostały dostarczone przez Magna Carta, zostaną zachowane, o ile nie zostaną wyraźnie ograniczone.

Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych wyraźnie odwołuje analizę Edward Coke za Magna Carta jako poprzednik szósta zmiana prawa jest do szybkiego procesu.

XIX–XXI w.

Interpretacja

Romantyczna XIX-wieczna rekonstrukcja króla Jana podpisującego Magna Carta. Zamiast podpisywać się na piśmie, dokument zostałby uwierzytelniony za pomocą Wielkiej Pieczęci i zastosowany przez urzędników, a nie przez samego Jana.

Początkowo wigowska interpretacja Magna Carta i jej rola w historii konstytucji pozostawała dominująca w XIX wieku. Historyk William Stubbs „s Historia ustroju Anglii , opublikowana w 1870, utworzone znaku wysokiej wody w tym widoku. Stubbs twierdził, że Magna Carta była ważnym krokiem w kształtowaniu narodu angielskiego i wierzył, że baronowie w Runnymede w 1215 roku nie tylko reprezentowali szlachtę, ale cały naród Anglii, przeciwstawiając się tyranicznemu władcy w postaci króla Jana.

Ten pogląd na Magna Carta zaczął się cofać. Późno-wiktoriański prawnik i historyk Frederic William Maitland przedstawił alternatywną historię akademicką w 1899 roku, która zaczęła przywracać Magna Carta jej historyczne korzenie. W 1904 roku Edward Jenks opublikował artykuł zatytułowany „Mit o Magna Carta”, który podważył dotychczasowy pogląd na Magna Carta. Historycy, tacy jak Albert Pollard, zgodzili się z Jenksem, że Edward Coke w dużej mierze „wymyślił” mit o Magna Carta w XVII wieku; ci historycy argumentowali, że karta z 1215 r. nie odnosiła się do wolności dla ogółu ludzi, ale raczej do ochrony praw magnackich.

Pogląd ten stał się również popularny w szerszych kręgach, a w 1930 Sellar i Yeatman opublikowali swoją parodię na temat historii Anglii, 1066 i All That , w której wyśmiewali rzekomą wagę Magna Carta i jej obietnic powszechnej wolności: „Magna Charter była zatem główna przyczyna Demokracji w Anglii, a zatem Dobra Rzecz dla wszystkich (z wyjątkiem zwykłych ludzi)”.

Jednak w wielu literackich przedstawieniach średniowiecznej przeszłości Magna Carta pozostawała fundamentem angielskiej tożsamości narodowej. Niektórzy autorzy wykorzystywali średniowieczne korzenie dokumentu jako argument na rzecz zachowania społecznego status quo, inni wskazywali na Magna Carta, aby zakwestionować postrzegane niesprawiedliwości ekonomiczne. Baronial Order Magna Charta została utworzona w 1898 roku w celu promowania starożytnych zasad i wartości odczuwane być wyświetlane w Magna Carta. Zawód prawnika w Anglii i Stanach Zjednoczonych nadal cieszył się dużym szacunkiem dla Magna Carta; były one kluczową rolę w formowaniu Magna Carta Society w 1922 roku w celu ochrony łąk w Runnymede od rozwoju w 1920 roku, aw 1957 roku American Bar Association wzniesiony Magna Carta Memorial w Runnymede. Wybitny prawnik Lord Denning opisał Magna Carta w 1956 roku jako „największy dokument konstytucyjny wszechczasów – fundament wolności jednostki wobec arbitralnej władzy despoty”.

Uchylenie artykułów i wpływ konstytucyjny

Radykałowie tacy jak Sir Francis Burdett wierzyli, że Magna Carta nie może zostać uchylona, ​​ale w XIX wieku klauzule, które były przestarzałe lub zostały zastąpione, zaczęły być uchylone. Uchylenie klauzuli 26 w 1829 r. przez ustawę o przestępstwach przeciwko osobie z 1828 r. (9 Geo. 4 c. 31 s. 1) było pierwszym przypadkiem uchylenia klauzuli Magna Carta. W ciągu następnych 140 lat prawie cała Magna Carta (1297) jako statut została uchylona, ​​pozostawiając tylko klauzule 1, 9 i 29 nadal obowiązujące (w Anglii i Walii) po 1969 r. Większość klauzul została uchylona w Anglii i Walii przez Statute Law Revision Act 1863 , a we współczesnej Irlandii Północnej, a także we współczesnej Republice Irlandii przez Statute Law Revision Act 1872 .

Wiele późniejszych prób stworzenia konstytucyjnych form rządu wywodzi ich rodowód z Magna Carta. Dominia brytyjskie, Australia i Nowa Zelandia, Kanada (z wyjątkiem Quebecu ), a dawniej Unia Południowej Afryki i Południowej Rodezji , odzwierciedlały w swoich prawach wpływ Magna Carta, a skutki Karty można dostrzec w prawach innych państw, które wyewoluował z Imperium Brytyjskiego .

Współczesna spuścizna

Pomnik Magna Carta w Runnymede, zaprojektowany przez Sir Edwarda Maufe i wzniesiony przez American Bar Association w 1957 roku. Pomnik stoi na łące znanej historycznie jako Long Mede: prawdopodobnie miejsce zapieczętowania Magna Carta leży dalej na wschód , w kierunku Egham i Staines .

Magna Carta nadal ma potężny status ikony w brytyjskim społeczeństwie, cytowana przez polityków i prawników na poparcie stanowisk konstytucyjnych. Jego postrzegana gwarancja procesu przez ławę przysięgłych i inne swobody obywatelskie, na przykład, doprowadziła do odniesienia się Tony'ego Benna do debaty w 2008 roku nad tym, czy zwiększyć maksymalny czas, w którym podejrzani o terroryzm mogą być przetrzymywani bez postawienia zarzutów z 28 do 42 dni, ponieważ „dzień Magna Carta została uchylona". Chociaż w epoce nowożytnej rzadko przywoływano w sądzie, w 2012 roku protestujący Occupy London próbowali użyć Magna Carta, by oprzeć się eksmisji z St. Paul's Churchyard przez City of London . W swoim osądzie Master of the Rolls dał tę krótką rozbieżność, zauważając nieco oschle, że chociaż klauzula 29 była przez wielu uważana za podstawę rządów prawa w Anglii, nie uważał jej bezpośrednio za istotne dla sprawy i że dwie pozostałe zachowane klauzule jak na ironię dotyczyły praw Kościoła i City of London i nie mogły pomóc oskarżonym.

Magna Carta ma niewielkie znaczenie prawne we współczesnej Wielkiej Brytanii, ponieważ większość jej klauzul została uchylona, ​​a odpowiednie prawa zapewnione przez inne statuty, ale historyk James Holt zauważa, że ​​przetrwanie karty z 1215 r. w życiu narodowym jest „odbiciem ciągłego rozwoju angielskiego prawa i administracji” i symbolizuje wiele walk między władzą a prawem na przestrzeni wieków. Historyk WL Warren zauważył, że „wielu, którzy niewiele wiedzieli i mniej interesowali się treścią Karty, prawie we wszystkich wiekach przywoływało jej nazwę i to nie bez powodu, ponieważ znaczyła ona więcej niż mówiła”.

Pozostaje również tematem bardzo interesującym dla historyków; Natalie Fryde scharakteryzowała statut jako „jedną z najświętszych krów w angielskiej historii średniowiecza”, a debaty nad jego interpretacją i znaczeniem są mało prawdopodobne. Pod wieloma względami wciąż jest „świętym tekstem”, Magna Carta jest powszechnie uważana za część nieskodyfikowanej konstytucji Wielkiej Brytanii ; w przemówieniu z 2005 r. Lord Chief Justice Anglii i Walii , Lord Woolf , opisał go jako „pierwszy z serii instrumentów, które są obecnie uznawane za mające specjalny status konstytucyjny”.

Magna Carta została przedrukowana w Nowej Zelandii w 1881 roku jako jeden z obowiązujących tam aktów cesarskich. Klauzula 29 dokumentu pozostaje w mocy w ramach prawa Nowej Zelandii.

Dokument nadal jest honorowany w Stanach Zjednoczonych jako poprzednik Konstytucji Stanów Zjednoczonych i Karty Praw . W 1976 roku Wielka Brytania wypożyczyła jeden z czterech zachowanych oryginałów Magna Carta 1215 Stanom Zjednoczonym na obchody dwustulecia, a także przekazała na nią ozdobną gablotę. Oryginał został zwrócony po roku, ale replika i etui są nadal na wystawie w krypcie Kapitolu Stanów Zjednoczonych w Waszyngtonie.

Obchody 800-lecia

Plan czterech zachowanych oryginalnych kopii Magna Carta, które zostaną zebrane w 2015 r. w British Library we współpracy z katedrą w Lincoln i katedrą w Salisbury przy wsparciu kancelarii prawnej Linklaters

800. rocznica pierwotnego statutu przypadła 15 czerwca 2015 r., a organizacje i instytucje zaplanowały uroczyste wydarzenia. British Library zgromadziła cztery istniejące kopie rękopisu 1215 w lutym 2015 roku na specjalnej wystawie. Brytyjska artystka Cornelia Parker została uruchomiona, aby utworzyć nową grafikę, Magna Carta (hafty) , który został pokazany w Bibliotece Brytyjskiej od maja do lipca 2015 r grafika jest kopią Wikipedii artykuł o Magna Carta (wyglądał na 799. rocznica dokumentu, 15 czerwca 2014 r.), ręcznie wyszywanych przez ponad 200 osób.

15 czerwca 2015 r. w Runnymede w parku National Trust odbyła się uroczystość upamiętniająca, w której wzięli udział brytyjscy i amerykańscy dygnitarze. Tego samego dnia Google obchodziło rocznicę za pomocą Google Doodle .

Kopia przechowywana przez katedrę w Lincoln była wystawiona w Bibliotece Kongresu w Waszyngtonie od listopada 2014 do stycznia 2015. Z okazji rocznicy otwarto nowe centrum dla zwiedzających w Lincoln Castle . Royal Mint wydała dwie okolicznościowe monety dwóch funta .

W 2014 r. Bury St Edmunds w Suffolk świętował 800. rocznicę Karty Wolności baronów, która podobno została tam potajemnie uzgodniona w listopadzie 1214 r.

Zadowolony

Format fizyczny

Sporządzono liczne kopie, zwane egzemplifikacjami , różnych kart i wiele z nich zachowało się do dziś. Dokumenty zostały napisane wyraźnym pismem średniowiecznej łaciny mocno skróconą, przy użyciu gęsich piór na arkuszach pergaminu ze skóry owczej o średnicy około 380 na 510 mm. Zostały one zapieczętowane wielką pieczęcią królewską przez urzędnika zwanego spigurnel, wyposażonego w specjalną prasę do pieczęci, używając wosku pszczelego i żywicy. Na akcie z 1215 r. nie było żadnych podpisów, a obecni baronowie nie opatrzyli go własnymi pieczęciami . Tekst nie był podzielony na paragrafy ani ponumerowane klauzule: system numeracji używany dzisiaj został wprowadzony przez prawnika Sir Williama Blackstone'a w 1759 roku.

Egzemplifikacje

1215 egzemplifikacji

W tym samym roku kancelaria królewska wydała co najmniej trzynaście oryginalnych egzemplarzy statutu , siedem w pierwszej transzy dystrybuowanej 24 czerwca i sześć później; zostali wysłani do szeryfów hrabstw i biskupów, którzy prawdopodobnie zostali oskarżeni o ten przywilej. Istnieją niewielkie różnice między zachowanymi kopiami i prawdopodobnie nie było ani jednej „kopii wzorcowej”. Z tych dokumentów przetrwały tylko cztery, wszystkie przechowywane w Anglii: dwa obecnie w Bibliotece Brytyjskiej , jeden w katedrze w Salisbury i jeden, będący własnością katedry w Lincoln , na stałe wypożyczony do zamku Lincoln . Każda z tych wersji różni się nieco wielkością i tekstem, a każda jest uznawana przez historyków za równie autorytatywną.

1733 grawerowanie Johna Pine'a z 1215 ( Karta Bawełny XIII.31A )

Dwie karty z 1215 r. posiadane przez British Library, znane jako Cotton MS. Augusta II.106 i Cotton Charter XIII.31A , zostały nabyte przez antykwariusza Sir Roberta Cottona w XVII wieku. Pierwszy został znaleziony przez Humphreya Wyemsa, londyńskiego prawnika, który mógł znaleźć go w zakładzie krawieckim i który podarował go Cottonowi w styczniu 1629 roku. Drugi został znaleziony w zamku Dover w 1630 roku przez Sir Edwarda Deringa . Tradycyjnie uważano, że czarter Dering jest kopią wysłaną w 1215 roku do Cinque Ports ; ale w 2015 roku historyk David Carpenter twierdził, że bardziej prawdopodobne było to, że został wysłany do katedry w Canterbury , ponieważ jego tekst był identyczny z transkrypcją sporządzoną z kopii katedry z 1215 roku w 1290 roku. Egzemplarz ten został uszkodzony podczas pożaru biblioteki Cotton w 1731 r., kiedy jego pieczęć uległa silnemu stopieniu. Pergamin był nieco pomarszczony, ale poza tym stosunkowo nietknięty, a grawerowane faksymile karty zostało wykonane przez Johna Pine'a w 1733 roku. Jednak w latach 30. XIX wieku nieprzemyślana i nieudolna próba oczyszczenia i konserwacji sprawiła, że ​​rękopis był w dużej mierze nieczytelny dla nagiego oko. Jest to jednak jedyna zachowana kopia z 1215 roku, do której wciąż dołączono wielką pieczęć.

Kopia katedry Lincoln został posiadaniu powiatu od 1215 roku był on wyświetlany w wspólnej izbie w katedrze, po czym przeniósł się do innego budynku w 1846. W latach 1939 i 1940 było wyświetlane w brytyjskim Pawilonie na 1939 World Fair w Nowym York oraz w Bibliotece Kongresu . Kiedy wybuchła II wojna światowa, Winston Churchill chciał nadać statut narodowi amerykańskiemu, mając nadzieję, że zachęci to Stany Zjednoczone, wówczas neutralne, do przystąpienia do wojny przeciwko siłom Osi , ale katedra nie była chętna, a plany zostały upuszczone. Po grudniu 1941 roku kopia była przechowywana w Fort Knox w stanie Kentucky dla bezpieczeństwa, zanim została ponownie wystawiona w 1944 roku i wróciła do katedry w Lincoln na początku 1946 roku. Została wystawiona w 1976 roku w średniowiecznej bibliotece katedry . Został następnie wystawiony w San Francisco i na pewien czas usunięty z ekspozycji, aby poddać się konserwacji w ramach przygotowań do kolejnej wizyty w Stanach Zjednoczonych, gdzie został wystawiony w 2007 roku w Centrum Sztuki Współczesnej Wirginii i National Constitution Center w Filadelfii . W 2009 roku wróciła do Nowego Jorku, by zostać wystawiona w Fraunces Tavern Museum. Obecnie jest na stałe wypożyczony do Krypty Davida PJ Rossa w zamku Lincoln , wraz z oryginalną kopią Karty Lasu z 1217 roku .

Czwarty egzemplarz, będący w posiadaniu katedry w Salisbury, został po raz pierwszy przekazany w 1215 r. swojej poprzedniczce, starej katedrze Sarum . Ponownie odkryta przez katedrę w 1812 r., pozostała w Salisbury przez całą swoją historię, z wyjątkiem sytuacji, gdy została zabrana poza miejsce w celu prac konserwatorskich. Jest to prawdopodobnie najlepiej zachowany z czterech, chociaż w pergaminie można zobaczyć małe dziurki po szpilkach, z których kiedyś był przypięty. Pismo na tej wersji różni się od tego w pozostałych trzech, co sugeruje, że nie został napisany przez królewskiego skrybę, ale raczej przez członka personelu katedry, który następnie zilustrował go na dworze królewskim.

Późniejsze egzemplifikacje

Karta 1225, przechowywana w Bibliotece Brytyjskiej, z dołączoną królewską wielką pieczęcią

Inne wczesne wersje czarterów przetrwały do ​​dziś. Przetrwała tylko jedna egzemplifikacja karty z 1216 r., która odbyła się w katedrze w Durham . Istnieją cztery egzemplarze karty z 1217 r.; trzy z nich znajdują się w Bodleian Library w Oksfordzie, a jeden w Hereford Cathedral . Kopia Hereforda jest czasami wystawiana obok Mappa Mundi w przykutej bibliotece katedry i przetrwała wraz z małym dokumentem zwanym Articuli super Cartas, który został wysłany wraz z kartą, mówiąc szeryfowi hrabstwa, jak przestrzegać warunków określonych w dokumencie . Jedna z kopii Bodleiana została wystawiona w kalifornijskim Pałacu Legii Honorowej w San Francisco w 2011 roku.

Zachowały się cztery egzemplifikacje statutu z 1225 r.: jedna z nich znajduje się w British Library, która zachowała się w opactwie Lacock do 1945 r.; Katedra w Durham również posiada kopię, a Biblioteka Bodleian posiada trzecią. Czwarty egzemplarz egzemplifikacji z 1225 r. znajdował się w posiadaniu muzeum metryki, a obecnie znajduje się w archiwum państwowym . Towarzystwo Antiquaries posiada również projekt 1215 Karty (odkryta w 2013 roku w rejestrze późno-13th wieku od Peterborough Abbey ), kopię 1225 trzeciego ponownego wydania (w ramach kolekcji wczesnego 14-ty wieku statutu) i kopia rolki 1225 reedycji.

Kopia Magna Carta z 1297 r., należąca do rządu australijskiego i wystawiona w sali poselskiej parlamentu w Canberze

Tylko dwie egzemplifikacje Magna Carta są przechowywane poza Anglią, obie z 1297 roku. Jedna z nich została zakupiona w 1952 roku przez rząd australijski za 12.500 funtów od King's School w Bruton w Anglii. Egzemplarz ten jest obecnie wystawiony w Sali Posłów Parlamentu w Canberze. Drugi był pierwotnie w posiadaniu rodziny Brudenell , hrabiów Cardigan , zanim sprzedali go w 1984 roku Perot Foundation w Stanach Zjednoczonych, która w 2007 roku sprzedała go amerykańskiemu biznesmenowi Davidowi Rubensteinowi za 21,3 miliona dolarów. Rubenstein skomentował: „Zawsze uważałem, że jest to ważny dokument dla naszego kraju, mimo że nie został on opracowany w naszym kraju. Myślę, że to była podstawa Deklaracji Niepodległości i podstawa Konstytucji”. Ta egzemplifikacja jest obecnie na stałe wypożyczona do Narodowych Archiwów w Waszyngtonie. Przetrwały tylko dwa inne 1297 egzemplifikacji, z których jedna znajduje się w Narodowych Archiwach Wielkiej Brytanii, a druga w Guildhall w Londynie .

Siedem kopii egzemplifikacji Edwarda I z 1300 roku zachowało się w Faversham , Oriel College w Oksfordzie , Bibliotece Bodleian , Katedrze w Durham , Opactwie Westminsterskim , City of London (przechowywanej w archiwach w London Guildhall ) i Sandwich (przechowywanej w hrabstwie Kent). Archiwum Rady Powiatowej ). Kopia Sandwich została ponownie odkryta na początku 2015 roku w wiktoriańskim albumie w archiwach miejskich Sandwich, Kent , jednego z Cinque Ports . W przypadku egzemplifikacji Sandwich i Oriel College zachowały się również wydane wraz z nimi egzemplarze Karty Lasu .

Klauzule

Zdjęcie strony „głowy” srebrnego grosza króla Jana
Srebrny Król Jan grosz ; znaczna część Magna Carta dotyczyła podniesienia wpływów królewskich.

Większość kart z 1215 r. i późniejszych wersji starała się regulować prawa feudalne Korony nad baronami. Za królów Andegawenów, a zwłaszcza za panowania Jana, prawa króla były często używane niekonsekwentnie, często w celu maksymalizacji królewskich dochodów od baronów. Ulga feudalna była jednym ze sposobów, w jaki król mógł żądać pieniędzy, a klauzule 2 i 3 określały opłaty należne, gdy spadkobierca odziedziczył majątek lub gdy nieletni osiągnął pełnoletność i objął w posiadanie swoje ziemie. Scutage był formą średniowiecznego opodatkowania; wszyscy rycerze i szlachta byli winni Koronie służbę wojskową w zamian za swoje ziemie, które teoretycznie należały do ​​króla, ale wielu wolało unikać tej służby i zamiast tego oferować pieniądze; Korona często używała gotówki do opłacenia najemników. Stawka scuttingu, jaka powinna być zapłacona, oraz okoliczności, w jakich król mógł tego zażądać, były niepewne i kontrowersyjne; klauzule 12 i 14 dotyczyły zarządzania procesem.

Angielski system sądowniczy znacznie się zmienił w ciągu ostatniego stulecia, a sędziowie królewscy odgrywali większą rolę w wymierzaniu sprawiedliwości w całym kraju. Jan wykorzystał swoją królewską dyskrecję, by wyłudzić od baronów duże sumy pieniędzy, skutecznie pobierając zapłatę za wymierzenie sprawiedliwości w poszczególnych przypadkach, a rola Korony w wymierzaniu sprawiedliwości stała się politycznie wrażliwa wśród baronów. Klauzule 39 i 40 wymagały należytego procesu w królewskim systemie sprawiedliwości, podczas gdy klauzula 45 wymagała, aby król mianował kompetentnych urzędników królewskich do odpowiednich ról. Chociaż klauzule te nie miały szczególnego znaczenia w pierwotnym statucie, ta część Magna Carta została wyróżniona jako szczególnie ważna w późniejszych wiekach. Na przykład w Stanach Zjednoczonych Sąd Najwyższy Kalifornii w 1974 r. zinterpretował klauzulę 45 jako ustanawiającą w prawie zwyczajowym wymóg, aby oskarżony, który może zostać uwięziony, miał prawo do procesu nadzorowanego przez sędziego z wykształceniem prawniczym.

Król Jan trzymający kościół, malowany ok. 1250–59 autorstwa Matthew Paris

Lasy królewskie były ważne gospodarczo w średniowiecznej Anglii i były zarówno chronione, jak i eksploatowane przez Koronę, dostarczając królowi terenów łowieckich, surowców i pieniędzy. Podlegali specjalnej jurysdykcji królewskiej, a wynikające z tego prawo leśne było, według historyka Richarda Huscrofta, „surowe i arbitralne, sprawa wyłącznie z woli króla”. Rozmiary lasów rozszerzyły się pod panowaniem królów Andegawenów, co było niepopularnym zjawiskiem.

Karta z 1215 r. zawierała kilka klauzul dotyczących lasów królewskich; klauzule 47 i 48 obiecywały wylesienie gruntów dodanych do lasów za Jana i zbadanie wykorzystania praw królewskich na tym obszarze, ale w szczególności nie odnosiły się do zalesienia poprzednich królów, podczas gdy klauzula 53 obiecywała jakąś formę zadośćuczynienia dla osób dotkniętych przez ostatnie zmiany, a klauzula 44 obiecywała ulgę w działalności sądów leśnych. Ani Magna Carta, ani późniejsza Karta Puszczy nie okazały się całkowicie satysfakcjonujące jako sposób radzenia sobie z napięciami politycznymi powstającymi w funkcjonowaniu lasów królewskich.

Niektóre klauzule dotyczyły szerszych kwestii gospodarczych. Obawy baronów związane z traktowaniem ich długów wobec żydowskich lichwiarzy, którzy zajmowali szczególną pozycję w średniowiecznej Anglii i byli tradycyjnie pod ochroną króla, zostały omówione w klauzulach 10 i 11. Statut kończył ten rozdział zwrotem „długi z powodu innych niż Żydzi mają być traktowane podobnie”, więc jest dyskusyjne, w jakim stopniu Żydzi byli wyróżniani przez te klauzule. Niektóre kwestie były stosunkowo specyficzne, jak na przykład klauzula 33, która nakazywała usunięcie wszystkich jazów rybackich — ważnego i rosnącego w tamtym czasie źródła dochodów — z rzek Anglii.

Rola Kościoła angielskiego była przedmiotem wielkiej debaty w latach poprzedzających statut z 1215 roku. Królowie normańscy i andegaweńscy tradycyjnie sprawowali dużą władzę nad kościołem na swoich terytoriach. Od lat 40. XX wieku kolejni papieże podkreślali wagę skuteczniejszego zarządzania Kościołem z Rzymu i ustanawiali niezależny system sądowniczy oraz hierarchiczny łańcuch władzy. Po latach czterdziestych XX wieku zasady te zostały w dużej mierze zaakceptowane w kościele angielskim, nawet jeśli towarzyszyły mu elementy troski o centralizację władzy w Rzymie.

Zmiany te zakwestionowały zwyczajowe prawa władców świeckich, takich jak Jan, do nominacji kościelnych. Jak opisano powyżej, Jan doszedł do kompromisu z papieżem Innocentym III w zamian za jego polityczne poparcie dla króla, a klauzula 1 Magna Carta w widoczny sposób przedstawiała ten układ, obiecując swobody i swobody Kościoła. Znaczenie tej klauzuli może również odzwierciedlać rolę arcybiskupa Langtona w negocjacjach: Langton w swojej karierze zajmował zdecydowane stanowisko w tej sprawie.

Klauzule w szczegółach

Klauzule Magna Carta w czarterach z 1215 r. i później
Uwagi
1 Gwarantowała wolność Kościoła angielskiego. Tak Nadal w prawie Wielkiej Brytanii (Anglia i Walia) jako klauzula 1 w ustawie z 1297 roku.
2 Regulował operację odsieczy feudalnej po śmierci barona. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
3 Regulował działania pomocy feudalnej i pełnoletności nieletnich. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
4 Regulował proces kurateli i rolę opiekuna. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
5 Zabronił eksploatowania majątku podopiecznego przez jego opiekuna. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
6 Zabroniono opiekunom małżeństwa podopiecznego z partnerem o niższej pozycji społecznej. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
7 Odniesiono się do praw wdowy do szybkiego otrzymania jej posagu i spadku. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
8 Zabronił przymusowego ponownego małżeństwa wdów i potwierdził królewskie weto w sprawie małżeństw magnackich. Tak Uchylone przez Ustawę o Administracji Majątkowej z 1925 r. , Ustawę o Administracji Majątkowej (Irlandia Północna) z 1955 r. i Ustawę o prawie statutowym (unieważnienia) z 1969 r .
9 Ustanowiono ochronę dłużników, potwierdzającą, że dłużnikowi nie należy zajmować ziemi, dopóki ma inne środki na spłatę długu. Tak Uchylone ustawą z 1969 r . (unieważnienia) .
10 Uregulowano żydowskie pożyczanie pieniędzy, stwierdzając, że dzieci nie będą płacić odsetek od długu, który odziedziczyły, gdy były niepełnoletnie. n
11 Dalej zajęto się żydowskimi pożyczkami pieniężnymi, stwierdzając, że wdowa i dzieci powinny być zabezpieczone przed spłatą odziedziczonego długu. n
12 Ustalono, że scutting lub pomoc, formy średniowiecznego opodatkowania, mogą być nakładane i oceniane tylko za wspólną zgodą królestwa. n Podano pewne wyjątki od tej ogólnej zasady, takie jak płacenie okupów.
13 Potwierdził wolności i obyczaje City of London i innych gmin. Tak Nadal w prawie Wielkiej Brytanii (Anglia i Walia) jako klauzula 9 w ustawie z 1297 roku.
14 Opisał, w jaki sposób starsi duchowni i baronowie byli wzywani, aby wyrazić zgodę na scutting i pomoc. n
15 Zabronił nikomu ściągania pomocy na swoich wolnych ludzi. n Podano pewne wyjątki od tej ogólnej zasady, takie jak płacenie okupów.
16 Umieszczono limity poziomu usług wymaganego do opłaty rycerskiej . Tak Uchylony przez ustawę o rewizji prawa z 1948 r . .
17 Ustanowił sąd stały, a nie taki, który podążał za ruchami króla. Tak Uchylony na mocy ustawy o postępowaniu cywilnym Ustawa o uchyleniu z 1879 r . .
18 Zdefiniował władzę i częstotliwość sądów okręgowych. Tak Uchylony na mocy ustawy o postępowaniu cywilnym Ustawa o uchyleniu z 1879 r . .
19 Określono sposób postępowania z nadmierną działalnością sądu okręgowego. Tak
20 Stwierdził, że amercement, rodzaj średniowiecznej grzywny, powinien być proporcjonalny do przestępstwa, ale nawet za poważne przestępstwo kara nie powinna być tak wysoka, aby pozbawić człowieka środków do życia. Kary powinny być nakładane wyłącznie na podstawie oceny lokalnej. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
21 Ustalono, że hrabiowie i baronowie powinni być karani grzywnami tylko przez innych hrabiów i baronów. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
22 Ustalił, że wysokość grzywny nałożonej na członka duchowieństwa powinna być niezależna od bogactwa kościelnego posiadanego przez poszczególnego duchownego. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
23 Ograniczono prawo panów feudalnych do żądania pomocy w budowie mostów przez rzeki. Tak Uchylone ustawą z 1969 r . (unieważnienia) .
24 Zabroniono królewskim urzędnikom, takim jak szeryfowie, sądzenia przestępstwa jako alternatywy dla królewskiego sędziego. Tak Uchylone ustawą z 1969 r . (unieważnienia) .
25 Naprawiono czynsze królewskie na ziemiach, z wyjątkiem dworów królewskich. n
26 Ustanowił proces radzenia sobie ze śmiercią dłużników wobec Korony. Tak Uchylony na mocy ustawy o postępowaniu koronnym z 1947 r .
27 Przedstawienie procedury postępowania z intestacją . n
28 Postanowili, że królewski oficer rekwirujący dobra musi zaoferować natychmiastową zapłatę ich właścicielowi. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
29 Uregulował wykonywanie obowiązków straży zamkowej . Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
30 Uniemożliwiono królewskim urzędnikom rekwirowanie koni lub wozów bez zgody właściciela. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
31 Uniemożliwiono królewskim urzędnikom rekwirowanie drewna bez zgody właściciela. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
32 Uniemożliwiał Koronie konfiskatę ziem przestępców na dłużej niż rok i jeden dzień, po czym miały one zostać zwrócone odpowiedniemu panu feudalnemu. Tak Uchylony przez ustawę o rewizji prawa z 1948 r . .
33 Nakazał usunięcie wszystkich jazów dla ryb z rzek. Tak Uchylone ustawą z 1969 r . (unieważnienia) .
34 Zabronił wydawania nakazu precipes jeśli robi tak naruszyłoby prawo rozprawy w lokalnym feudalnego sądu. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
35 Nakazał ustanowienie standardowych środków na wino, piwo, zboże i sukno. Tak Uchylony przez ustawę o rewizji prawa z 1948 r . .
36 Postanowili, że nakazy utraty życia lub kończyn mają być dobrowolnie wydawane bez żadnych opłat. Tak Uchylone ustawą o przestępstwach przeciwko osobie z 1828 r. i ustawą o przestępstwach przeciwko osobie (Irlandia) z 1829 r . .
37 Regulował dziedziczenie ziem Korony będących w posiadaniu „gospodarstwa za opłatą”. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
38 Stwierdził, że nikt nie powinien być postawiony przed sądem wyłącznie na podstawie niewspieranego słowa urzędnika królewskiego. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
39 Stwierdził, że żaden wolny człowiek nie może zostać uwięziony ani pozbawiony swoich praw lub własności bez odpowiedniego procesu prawnego. Tak Nadal w prawie Wielkiej Brytanii (Anglia i Walia) jako część klauzuli 29 w ustawie z 1297 roku.
40 Zabronił sprzedawania sprawiedliwości, jej odmawiania lub opóźniania. Tak Nadal w prawie Wielkiej Brytanii (Anglia i Walia) jako część klauzuli 29 w ustawie z 1297 roku.
41 Gwarantowane bezpieczeństwo i prawo wjazdu i wyjazdu kupcom zagranicznym. Tak Uchylone ustawą z 1969 r . (unieważnienia) .
42 Zezwolono mężczyznom opuścić Anglię na krótkie okresy bez uszczerbku dla ich lojalności wobec króla, z wyjątkiem banitów i czasu wojny. n
43 Ustanowiono specjalne przepisy dotyczące podatków należnych od majątków tymczasowo posiadanych przez Koronę. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
44 Ograniczono potrzebę odwiedzania sądów leśnych, chyba że faktycznie brali udział w postępowaniu. Tak
45 Stwierdził, że król powinien mianować tylko sędziów, konstablów, szeryfów lub komorników, którzy znają i będą egzekwować prawo. n
46 Zezwolenie baronom na przejmowanie opieki nad klasztorami pod nieobecność opata. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
47 Zlikwidowano te lasy królewskie, nowo utworzone za panowania króla Jana. Tak
48 Ustanowił śledztwo w sprawie „złych zwyczajów” związanych z lasami królewskimi, z zamiarem ich zniesienia. n
49 Nakazał powrót zakładników przetrzymywanych przez króla. n
50 Zabronił członkom rodziny d'Athée pełnienia funkcji królewskiego oficera. n
51 Rozkazał, aby wszyscy zagraniczni rycerze i najemnicy opuścili Anglię po przywróceniu pokoju. n
52 Ustanowił proces restytucji tych, którzy zostali bezprawnie wywłaszczeni z ich „ziemi, zamków, swobód lub jego praw”. n
53 Ustanowił proces restytucji tych, którzy zostali źle potraktowani przez prawo leśne. n
54 Uniemożliwiła aresztowanie lub uwięzienie mężczyzn na podstawie zeznań kobiety, chyba że sprawa dotyczyła śmierci jej męża. Tak Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
55 Ustanowił proces umorzenia wszelkich niesprawiedliwych grzywien nałożonych przez króla. n Uchylone ustawą o rewizji prawa statutowego z 1863 r. i ustawą o rewizji prawa statutowego (Irlandia) z 1872 r . .
56 Ustanowił procedurę postępowania z Walijczykami, którzy zostali bezprawnie wywłaszczeni z ich własności lub praw. Tak
57 Ustanowił proces zwrotu mienia Walijczyków, którzy zostali bezprawnie wywłaszczeni. n
58 Nakazał zwrot walijskich zakładników, w tym książę Llywelyn „s syna . n
59 Ustanowił proces powrotu szkockich zakładników, w tym sióstr króla Aleksandra . n
60 Zachęcał innych w Anglii do zajmowania się własnymi poddanymi, tak jak król zajmował się swoimi. Tak
61 Pod warunkiem stosowania i przestrzegania statutu przez dwudziestu pięciu baronów. n
62 Wybaczył tym, którzy zbuntowali się przeciwko królowi. n Czasami uważany za podpunkt „Suffix A” punktu 61.
63 Stwierdził, że statut jest wiążący dla króla Jana i jego spadkobierców. n Czasami uważany za podpunkt „Suffix B” klauzuli 61.

Klauzule pozostałe w prawie angielskim

W Anglii i Walii nadal obowiązują tylko trzy klauzule Magna Carta. Klauzule te dotyczą 1) wolności Kościoła angielskiego, 2) „starożytnych swobód” City of London (klauzula 13 w karcie z 1215 r., klauzula 9 w ustawie z 1297 r.) oraz 3) prawa do należytego procesu sądowego ( pkt 39 i 40 w statucie z 1215 r., pkt 29 w statucie z 1297 r.). Konkretnie klauzule te (stosując system numeracji z ustawy z 1297 r.) stwierdzają, że:

  • I. PO PIERWSZE, przyznaliśmy Bogu i przez to nasza obecna Karta potwierdziła dla Nas i naszych spadkobierców na zawsze, że Kościół anglikański będzie wolny i że wszystkie jego prawa i wolności będą nienaruszalne. Przyznaliśmy również i daliśmy wszystkim Wolnym ludziom naszego Królestwa, dla Nas i naszych Spadkobierców na zawsze, te gwarantowane Wolności, aby mieć i zachować dla nich i ich Spadkobierców, Nas i naszych Spadkobierców na zawsze.
  • IX. City of London ma wszystkie stare wolności i celnego, który to uczynił był używany mieć. Ponadto postanowimy i przyznamy, że wszystkie inne miasta, gminy, miasteczka i baronowie Pięciu Portów , podobnie jak wszystkie inne Porty, będą miały wszystkie swoje swobody i wolne cła.
  • XXIX. ŻADEN Freeman nie może być schwytany, uwięziony, pozbawiony wolności, wolności lub wolnych obyczajów, zakazany, wygnany lub w jakikolwiek inny mądry sposób zniszczony; I nie przejdziemy go ani nie potępimy go, jak tylko na podstawie zgodnego z prawem sądu jego rówieśników lub na podstawie prawa kraju . Nikomu nie sprzedamy, nikomu nie odmówimy ani nie oddamy ani Sprawiedliwości, ani Prawicy.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Rządowe strony internetowe Magna Carta

Teksty