Mohikanie - Mohicans

„Mohican” przekierowuje tutaj. Dla innych zastosowań, patrz Mohican (ujednoznacznienie) .
Nie mylić z Moheganami , innym algonkińskim plemieniem żyjącym we wschodnim (górna dolina Tamizy) Connecticut.

Mohikanie
Muhhekunneuw
Mapa dystrybucji Mohican.svg
Historyczne terytorium Mohikanów
Ogólna populacja
C. 3000
Regiony o znaczących populacjach
 Stany Zjednoczone ( Hrabstwo Shawano, Wisconsin )
Języki
angielski (pierwotnie Mohican )
Religia
Kościół Morawski
Powiązane grupy etniczne
Lenape , Munsee , Abenaki

Mohican ( / m oʊ h í k ən oo / lub / m ə h í k ən oo / , alternatywna pisownia: mohikanie ) są Eastern algonkińskiej Native American plemię , które historycznie mówił języka algonkin. Jako część rodziny plemion Wschodnich Algonquian są spokrewnieni z sąsiednimi Lenape , którzy zajmowali terytoria na południu aż do wybrzeża Atlantyku. Mohikanin zajął górną część doliny rzeki Hudson, w tym u zbiegu rzeki Mohawk (gdzie rozwinęła się dzisiejsza Albany w stanie Nowy Jork ) oraz do zachodniej Nowej Anglii, skupionej na górnym zlewisku rzeki Housatonic . Po 1680 r., z powodu konfliktów z potężnymi Mohawkami na zachodzie podczas wojen bobrowych , wielu z nich zostało wypędzonych na południowy wschód przez dzisiejszą zachodnią granicę Massachusetts i góry Taconic do hrabstwa Berkshire wokół Stockbridge w stanie Massachusetts .

Połączyli się z rdzennymi Amerykanami Lenape (oddział znany jako Munsee) w Stockbridge, a później ludzie przenieśli się na zachód od presji osadnictwa europejskiego. Osiedlili się w hrabstwie Shawano w stanie Wisconsin . Większość wschodnich populacji Indian amerykańskich została zmuszona do rezerwatów na Terytorium Indian w latach trzydziestych XIX wieku, a inne rezerwaty na amerykańskim Zachodzie później. Kilkadziesiąt lat później w końcu utworzyli uznaną federalnie społeczność Stockbridge-Munsee z zarejestrowanymi członkami ludu Munsee i mają rezerwację 22 000 akrów (89 km 2 ).

Po przerwaniu amerykańskiej wojny o niepodległość większość potomków Mohikanów najpierw wyemigrowała na zachód, aby dołączyć do Irokezów Oneida w ich rezerwacie w centrum Nowego Jorku. Oneida dała im do użytku około 22 000 akrów. Po ponad dwóch dekadach, w latach 20. i 30. XIX wieku, Oneida i Stockbridge ponownie przeniosły się, zmuszane do sprzedaży swoich ziem i przeniesienia się do północno - wschodniego Wisconsin w ramach federalnego programu usuwania Indian . Grupa Mohikanin również wyemigrowała do Ontario w Kanadzie, aby żyć z głównie Irokezami Sześciu Narodów z rezerwatu Grand River .

Plemię identyfikowane przez miejsce, w którym żyli: Muh-he-ka-neew (lub „ludzie nieustannie płynących wód”). Słowo Muh-he-kan odnosi się do wielkiego morza lub akwenu, a rzeka Hudson przypomniała im o miejscu ich pochodzenia, dlatego nazwali rzekę Hudson Mahicanituck , czyli rzekę, w której żyją ludzie z nieustannie płynących wód. Dlatego oni, wraz z innymi plemionami żyjącymi wzdłuż rzeki Hudson (takimi jak Munsee na zachodzie, znany dialektem Lenape, którym mówili, i Wappinger ) na południu, byli nazywani przez Holendrów i Język angielski.

Holendrzy słyszeli i transliterowali termin określający mieszkańców tego obszaru w ich własnym języku , między innymi jako: Mahigan , Mahikander , Mahinganak , Maikan i Mawhickon , które później Anglicy określili jako Mohican lub Mahican , w transliteracji do ich własny system pisowni. Francuzi, przyjmując imiona używane przez swoich indyjskich sojuszników w Kanadzie, znali Mohikanina jako Loups (lub wilki). Nazywali Konfederację Irokezów „Ludem Węży”, jak nazywali ich niektórzy konkurenci, lub „Pięć Narodów”, reprezentujących ich pierwotne plemiona. Podobnie jak ludy Munsee i Wappinger, Mohikanowie mówili po algonkińsku i byli częścią dużej rodziny językowej spokrewnionej również z ludem Lenape , którzy zajmowali tereny przybrzeżne od zachodniej Long Island po dolinę rzeki Delaware na południu.

Pod koniec XX wieku Mohikanin dołączył do innych byłych plemion nowojorskich, w tym Oneidów i kilku innych narodów Irokezów, w zgłaszaniu roszczeń ziemskich przeciwko Nowym Jorku za to, co uznano za niekonstytucyjne zakupy ich ziem po wojnie o niepodległość. Tylko rząd federalny miał konstytucyjne uprawnienia do zajmowania się narodami indyjskimi. W 2010 roku ustępujący gubernator David Paterson ogłosił wymianę gruntów z Stockbridge-Munsee, która umożliwiłaby im wybudowanie dużego kasyna na 330 akrów (130 ha) w hrabstwie Sullivan w Catskills , jako ugodę w zamian za wycofanie ich większego roszczenia w Hrabstwo Madison . Transakcja miała wielu przeciwników.

Terytorium

W swoim własnym języku Mohikanin identyfikował się wspólnie jako Muhhekunneuw , „ludzie wielkiej rzeki pływowej”.

W czasie ich pierwszego kontaktu z europejskimi kupcami wzdłuż rzeki w 1590, Mohikanin mieszkał w okolicach rzeki Hudson (lub Mahicannituck ). Po 1609 r., w czasie holenderskiego osiedlenia Nowej Holandii , rozciągały się one również wzdłuż wschodniej rzeki Mohawk i Hoosic oraz na południe wzdłuż rzeki Hudson do Roeliff Jansen Kill , gdzie graniczyli z ludem Wappinger . Ten naród zamieszkiwał obszar rzeki i jej wnętrze na południe do dzisiejszego Nowego Jorku.

Większość społeczności Mohican leży wzdłuż górnych pływów rzeki Hudson i wzdłuż zlewisk Kinderhook-Claverack-Taghkanic Creek, Roeliff Jansen Kill, Catskil Creek i przyległych obszarów zlewni Housatonic . Terytorium Mohican osiągnęło wzdłuż zlewni rzeki Hudson na północny wschód do Wood Creek na południe od jeziora Champlain .


Kultura

Wioski mohikańskie były zarządzane przez dziedzicznych sachemów, którym radziła rada starszych klanów. Mieli matrylinearny system pokrewieństwa , z majątkiem i dziedziczeniem (w tym takimi dziedzicznymi urzędami) przekazywanymi przez linię matczyną. Morawski misjonarz John Heckewelder i wczesny antropolog Lewis H. Morgan dowiedzieli się od mohikańskich informatorów, że ich matrylinearne społeczeństwo zostało podzielone na trzy fratrie (Turcję, Żółwia i Wilka). Zostały one podzielone na klany lub podklany, w tym potencjalnie wyróżniający się Klan Niedźwiedzia. To odkrycie jest poparte dowodami podpisów Mohikańczyków na traktatach i aktach własności ziemi (patrz prace Shirley Dunn ).

Generalna rada sachemów spotykała się regularnie w Scodac (na wschód od dzisiejszej Albany), aby rozstrzygać ważne sprawy dotyczące całej konfederacji. W swojej historii Indian z rzeki Hudson Edward Manning Ruttenber opisał klany Mohikanina jako Niedźwiedzia, Turcję, Żółwia i Wilka. Każdy z nich miał swoją rolę w życiu ludzi, a Wilk służył jako wojownicy na północy w obronie przed Mohawkami , najdalej wysuniętym na wschód z Pięciu Narodów Irokezów.

Podobnie jak mówiące w Munsee, Lenape na południu, wioski mohikańskie podążały za rozproszonym wzorem osadniczym, z każdą społecznością prawdopodobnie zdominowaną przez jedną linię lub klan. Wioski składały się zwykle z niewielkiego skupiska małych i średnich długich domów i znajdowały się na terenach zalewowych. W czasie wojny budowali fortyfikacje w miejscach obronnych (np. wzdłuż grzbietów) jako miejsca odwrotu. Ich pola kukurydzy znajdowały się w pobliżu ich społeczności; kobiety uprawiały także odmiany dyni, fasoli, słoneczników i innych roślin z Wschodniego Kompleksu Rolniczego . Ogrodnictwo oraz zbieranie i przetwarzanie orzechów (hikora, orzechy piżmowe, czarne orzechy włoskie i żołędzie), owoców (m.in. jagody, maliny, czerwiec) oraz korzeni (m.in. orzeszki ziemne, lilie, maranta) stanowiły znaczną część ich diety. Do tego dochodziło polowanie na zwierzynę łowną (indyki, jelenie, łosie, niedźwiedzie i łosie w Taconics) oraz rybołówstwo (jesiotry, karczmy, paroszki, węgorze, minogi i okonie pręgowane).

Język

Wymarły już język mohikański należał do wschodniej gałęzi algonkińskiej rodziny języków algonkińskich . Był to algoński dialekt N, podobnie jak Massachusett i Wampanoag . Pod wieloma względami był podobny do jednego z L-dialektów, jak ten z Lenape i można go uznać za jeden.

Historia

Konfederacja Mohikańska

Mohikanin był konfederacją pięciu plemion i aż czterdziestu wiosek.

  • Mohikanin właściwy , mieszkał w okolicach dzisiejszej Albany ( Pempotowwuthut-Muhhcanneuw , „kominek narodu mahikańskiego”) na zachód w kierunku rzeki Mohawk i na północny zachód do jeziora Champlain i Lake George
  • Mechkentowoon , mieszkał wzdłuż zachodniego brzegu rzeki Hudson powyżej Catskill Creek
  • Wawyachtonoc (lub Wawayachtonoc , „ wirujący ludzie” lub „ludzie zakrzywionego kanału”), mieszkał w hrabstwie Dutchess i hrabstwie Columbia na wschód od rzeki Housatonic w hrabstwie Litchfield w stanie Connecticut, główną wsią był Weantinock , dodatkowe wioski: Shecomeco , Wechquadnach , Pamperaug , Bantam , Weataug , Scaticook
  • Westenhuck (od hous atenuc , „po drugiej stronie gór”), ​​nazwa wsi w pobliżu Great Barrington w stanie Massachusetts. Często nazywani „ludem Housatonic”, żyli w dolinie Housatonic w Connecticut i Massachusetts oraz w pobliżu Great Barrington, którą nazywali Mahaiwe , co oznacza „miejsce poniżej”
  • Wiekagjoc (od wikwajek , „górny bieg rzeki”), mieszkał na wschód od rzek Hudson w pobliżu miasta Hudson , w hrabstwie Columbia w stanie Nowy Jork

Konflikt z Mohawkiem

Akt własności ziemi, 31 maja 1664, Willem Hoffmeyer zakup 3 wysp na rzece Hudson w pobliżu Troi od trzech rdzennych Mohikanów – Albany Institute of History and Art

Algonkijczycy (Mohican) i Irokezi (Mohawk) byli tradycyjnymi konkurentami i wrogami. Tradycja ustna Irokezów, jak zapisano w Stosunkach jezuickich , mówi o wojnie między Mohawkami i sojuszem Susquehannock i Algonquin (czasami między 1580 a 1600). Było to być może odpowiedzią na utworzenie Ligi Irokezów.

We wrześniu 1609 Henry Hudson natknął się na wioski mohikańskie tuż pod dzisiejszym Albany, z którymi handlował towarami na futra. Hudson wrócił do Holandii z ładunkiem cennych futer, które natychmiast przyciągnęły holenderskich kupców w te okolice. W następnym roku pierwsi holenderscy handlarze futer przybyli nad rzekę Hudson, aby handlować z Mohikanami. Handel futrami, poza narażeniem ich na europejskie epidemie, zdestabilizował region.

W 1614 roku Holendrzy postanowili założyć stałą placówkę handlową na Wyspie Zamkowej , na miejscu dawnej, dawno opuszczonej, francuskiej placówki; ale najpierw musieli zawrzeć rozejm, aby zakończyć walki, które wybuchły między Mohikanami i Mohawkami. Walki wybuchły ponownie między Mohikanami i Mohawkami w 1617 roku, a gdy Fort Nassau został poważnie uszkodzony przez wezbranie, Holendrzy opuścili fort. W 1618 roku, po ponownym wynegocjowaniu rozejmu, Holendrzy odbudowali Fort Nassau na wyższym terenie. Pod koniec tego roku Fort Nassau został zniszczony przez powódź i opuszczony na dobre. W 1624 roku, kapitan Cornelius Jacobsen maja popłynął z Nieuw Nederlandt górę rzeki i wylądował osiemnaście rodzin Walonów na prostym naprzeciwko Zamku Island. Rozpoczęli budowę Fortu Orange .

Mohikanie zaprosili Algonquin i Montagnais, aby przywieźli swoje futra do Fort Orange jako alternatywę dla francuskich kupców w Quebecu. Widząc, że Mohikanie rozszerzyli swoją kontrolę nad handlem futrami, Mohawk zaatakował z początkowym sukcesem. W 1625 lub 1626 Mohikanie zniszczyli najbardziej wysunięty na wschód „zamek” Irokezów. Mohawkowie następnie przenieśli się na południe od rzeki Mohawk , bliżej Fort Orange. W lipcu 1626 wielu osadników przeniosło się do Nowego Amsterdamu z powodu konfliktu. Mohikanie poprosili o pomoc Holendrów, a komandor Daniel Van Krieckebeek wyruszył z fortu z sześcioma żołnierzami. Van Krieckebeek, trzech żołnierzy i dwudziestu czterech Mohikanów zginęło, gdy ich partia została zaatakowana przez Mohawków około mili od fortu. Mohawkowie wycofali się z niektórymi częściami ciał zabitych do późniejszej konsumpcji jako demonstracja wyższości.

Wojna nadal szalała między Mohikanami i Mohawkami na całym obszarze od Skahnéhtati ( Schenectady ) do Kinderhoek Kinderhook . Do 1629 roku Mohawkowie przejęli terytoria na zachodnim brzegu rzeki Hudson, które wcześniej należały do ​​Mohikanów. Konflikt spowodował, że większość Mohikaninów migrowała na wschód przez rzekę Hudson do zachodniego Massachusetts i Connecticut. Mohawkowie zdobyli prawie monopol na handel futrami z Holendrami, zakazując handlu pobliskim plemionom mówiącym po Algonquia na północy lub wschodzie.

Stockbridge

Wielu Mohikanów osiedliło się w mieście Stockbridge w stanie Massachusetts , gdzie stopniowo stali się znani jako „Indianie Stockbridge”. Etow Oh Koam , jeden z ich wodzów, towarzyszył trzem wodzom Mohawków podczas państwowej wizyty u królowej Anny i jej rządu w Anglii w 1710 roku. Byli oni popularnie określani jako Czterech Królów Mohawków .

Mohican szef Etow Oh Koam , określany jako jeden z czterech Mohawk Królów w wizytą do królowej Anny w 1710. Według Johna Simona , c. 1750.

Indianie Stockbridge pozwolili misjonarzom protestanckim , w tym Jonathanowi Edwardsowi , mieszkać wśród nich. W XVIII wieku wielu nawróciło się na chrześcijaństwo , zachowując pewne własne tradycje. Walczyli po stronie brytyjskich kolonistów w wojnie francusko-indyjskiej (znanej również jako wojna siedmioletnia ). Podczas rewolucji amerykańskiej stanęli po stronie kolonistów.

W XVIII wieku niektórzy Mohikanie nawiązali silne więzi z misjonarzami Kościoła Morawskiego z Betlejem w Pensylwanii , którzy założyli misję w ich wiosce Shekomeko w hrabstwie Dutchess w stanie Nowy Jork . Henry Rauch skontaktował się z dwoma przywódcami Mohikanu , Maumauntissekun , znanym również jako Shabash ; i Wassamapa , który zabrał go z powrotem do Szekomeko. Nazwali go nowym nauczycielem religii. Z biegiem czasu Rauch zdobywał słuchaczy, ponieważ Mohikanie bardzo cierpieli z powodu chorób i wojen, które zakłóciły ich społeczeństwo. Na początku 1742 roku Shabash i dwóch innych Mohikanów towarzyszyli Rauchowi do Betlejem, gdzie miał zostać wyświęcony na diakona. Trzej Mohikanie zostali ochrzczeni 11 lutego 1742 roku w stodole Johna de Turka w Oley w Pensylwanii . Shabash był pierwszym Mohikaninem Szekomeko, który przyjął religię chrześcijańską. Morawianie zbudowali kaplicę dla Mohikanów w 1743 r. Bronili Mohikaninów przed wyzyskiem europejskich kolonistów, starając się chronić ich przed wkraczaniem na ziemię i nadużywaniem alkoholu.

Podczas wizyty w Nowym Jorku w 1738 roku Mohikanie rozmawiali z gubernatorem Lewisem Morrisem w sprawie sprzedaży ich ziemi w pobliżu Szekomeko. Gubernator obiecał, że otrzymają zapłatę, gdy tylko ziemie zostaną zbadane. Zasugerował, że dla własnego bezpieczeństwa powinni oznaczyć milę kwadratową ziemi, którą chcieli zachować, czego Mohikanie nigdy nie zrobili. We wrześniu 1743 r., jeszcze pod rządami pełniącego obowiązki gubernatora George'a Clarke'a, ziemia została ostatecznie zbadana przez agentów Zgromadzenia Nowojorskiego i podzielona na parcele, których rząd przebiegał przez zarezerwowaną dla Indian ziemię. Z niewielką pomocą misjonarzy, 17 października 1743 r. i już za nowego gubernatora królewskiego George'a Clintona , Shabash złożył petycję z nazwiskami osób, które mogłyby poświadczyć, że ziemia, przez którą przebiegał jeden z działek, należy do nich. Pomimo apeli Shabasha, jego wytrwałości i pomocy misjonarzy, Mohikanie przegrali sprawę. W końcu parcele zostały wykupione przez europejsko-amerykańskich kolonistów, a Mohikanie zostali zmuszeni do opuszczenia Szekomeko. Niektórzy, którzy sprzeciwiali się pracy misjonarzy, oskarżali ich o to, że są tajnymi katolickimi jezuitami (wygnanymi z kolonii w 1700 r.) i współpracują z Mohikanami po stronie Francuzów. Misjonarze byli niejednokrotnie wzywani przed rządem kolonialnym, ale mieli też zwolenników. Pod koniec lat czterdziestych XVIII wieku rząd kolonialny w Poughkeepsie wypędził misjonarzy z Nowego Jorku, po części z powodu ich obrony praw Mohikanina. Europejscy koloniści wkrótce przejęli ziemię Mohican.

Wojna rewolucyjna

Szkic von Ewalda przedstawiający wojownika milicji Stockbridge, który walczył po stronie Patriotów w Armii Kontynentalnej podczas amerykańskiej wojny o niepodległość

W sierpniu 1775 r. Sześć Narodów zorganizowało pożar rady w pobliżu Albany, po tym, jak wieści o Bunker Hill sprawiły, że wojna wydawała się nieuchronna. Po długiej debacie zdecydowali, że taka wojna jest prywatną sprawą między Brytyjczykami a kolonistami (znanymi jako buntownicy, rewolucjoniści, kongresmeni, amerykańscy wigowie lub patriotami ) i że powinni trzymać się z daleka od niej. Wódz Mohawków Joseph Brant obawiał się, że Indianie stracą swoje ziemie, jeśli Koloniści uzyskają niepodległość. Sir William Johnson , jego syn John Johnson oraz zięć Guy Johnson i Brant wykorzystali wszystkie swoje wpływy, aby zaangażować Irokezów do walki o sprawę brytyjską. Mohawk , Onondaga , Cayuga i Seneca ostatecznie stał sojuszników i przewidzianych wojowników do walk w rejonie Nowego Jorku. Oneida i Tuscarora po stronie kolonistów. Mohikanie, którzy jako Algonkinie nie byli częścią Konfederacji Irokezów, stanęli po stronie Patriotów, służąc podczas oblężenia Bostonu oraz w bitwach pod Saratogą i Monmouth.

W 1778 stracili czterdziestu wojowników z ich milicji Stockbridge , około połowy „Indian Stockbridge”, którzy byli pozostałościami zarówno plemion Mohican, jak i Wappinger , w brytyjskiej zasadzce w Van Courtland Park na Bronksie w stanie Nowy Jork. Bitwa Kingsbridge dziesiątkowały szeregi wojsk za. Otrzymał pochwałę od George'a Washingtona, zapłacono mu 1000 dolarów i został zwolniony.

Przenieś się do Oneida w Nowym Jorku

Po rewolucji obywatele nowych Stanów Zjednoczonych zmusili wielu rdzennych Amerykanów do opuszczenia swojej ziemi na zachód. W latach 80. XVIII wieku grupy Indian Stockbridge, dziś uważanych za Stockbridge Munsee , przeniosły się z Massachusetts do nowego miejsca wśród ludu Oneida w centrum Nowego Jorku, którym przyznano rezerwat o powierzchni 300 000 akrów (120 000 ha) za służbę dla Patriotów. , z ich dawnego terytorium o powierzchni 6 000 000 akrów (2 400 000 ha). Nazwali swoją osadę New Stockbridge . Niektóre osoby i rodziny, głównie ludzie w podeszłym wieku lub osoby szczególnie związane z obszarem, pozostały w Stockbridge.

Główne postacie społeczeństwa Mohican, w tym główny sachem, Joseph Quanaukaunt oraz jego doradcy i krewni, byli częścią przeprowadzki do New Stockbridge. W nowym mieście emigranci ze Stockbridge kontrolowali własne sprawy i łączyli tradycyjne sposoby z nowymi, tak jak chcieli. Po uczeniu się od chrześcijańskich misjonarzy, Indianie Stockbridge mieli doświadczenie w języku angielskim. W New Stockbridge odtworzyli swoje dawne miasto. Kontynuując jako chrześcijanie, zachowali swój język i tradycje kulturowe Mohikanu. Ogólnie rzecz biorąc, ich rozwijająca się tożsamość Mohikańczyków była wciąż zakorzeniona w tradycjach przeszłości.

Przeprowadzka do Wisconsin

W latach 20. i 30. XIX wieku większość Indian Stockbridge przeniosła się do hrabstwa Shawano w stanie Wisconsin , gdzie rząd USA obiecał im ziemię w ramach polityki wysiedlania Indian . W Wisconsin osiedlili się na rezerwatach z Lenape (zwanymi Munsee od jednego z ich głównych dialektów), którzy byli również użytkownikami jednego z języków algonkińskich. Razem utworzyli zespół i są uznawani przez władze federalne za społeczność Stockbridge-Munsee .

Ich rezerwat o powierzchni 22 000 akrów znany jest jako rezerwat Stockbridge-Munsee Band of Mohican Indian i znajduje się w pobliżu miasta Bowler . Od końca XX wieku rozwinęli w swoim rezerwacie North Star Mohican Resort and Casino, który z powodzeniem generował fundusze na dobrobyt plemienia i rozwój gospodarczy.

Roszczenia o ziemię

Pod koniec XX wieku Stockbridge-Munsee byli jednymi z plemion zgłaszających roszczenia ziemskie przeciwko Nowym Jorku, który, jak sądzono, w sposób niekonstytucyjny nabył ziemię od Indian bez ratyfikacji przez Senat. Stockbridge-Munsee złożyło pozew o grunty przeciwko stanowi Nowy Jork o 23 000 akrów (9300 ha) w hrabstwie Madison, gdzie znajdowała się jego dawna posiadłość. W 2011 roku ustępujący gubernator David Paterson ogłosił, że zawarł układ z plemieniem. Dostaliby prawie 2 akry (0,81 ha) w hrabstwie Madison i zrezygnowali ze swoich większych roszczeń w zamian za przekazanie im przez państwo 330 akrów ziemi w hrabstwie Sullivan w górach Catskill , gdzie rząd starał się wspierać rozwój gospodarczy. Rząd federalny zgodził się przejąć ziemię w zaufaniu, kwalifikując ją do zagospodarowania jako kasyno gier, a stan zezwolił na gry, coraz ważniejsze źródło dochodów dla amerykańskich Indian. Tor wyścigowy i kasyna, prywatne interesy i inne plemiona sprzeciwiały się umowie.

Reprezentacja w mediach

James Fenimore Cooper oparł swoją powieść „Ostatni Mohikanin” na plemieniu Mohikanów. Jego opis zawiera pewne aspekty kulturowe Mohegan , innego plemienia Algonquian, które żyło we wschodnim Connecticut . Cooper umieścił swoją powieść w dolinie Hudson, krainie Mohican, ale użył dla swoich postaci niektórych mohegańskich imion, takich jak Uncas .

Powieść była adaptowana do kina kilkanaście razy, po raz pierwszy w 1920 roku. Michael Mann wyreżyserował adaptację z 1992 roku , w której wystąpił Daniel Day-Lewis jako adoptowany przez Mohikanina biały człowiek.

Znani członkowie

Bibliografia

Bibliografia

  • Aupaumut, Hendrick. (1790). „Historia Muh-he-con-nuk Indian”, w American Indian Nonfiction , Anthology of Writings, 1760-1930 (str. 63-71). Norman: Wydawnictwo Uniwersytetu Oklahoma.
  • Nekatcit. Niedźwiedź Niebiański Schodzi na Ziemię: Ceremonia Ofiarowania Niedźwiedzia z Munsee-Mahican w Kanadzie jako pokrewny Nekatcit. Edytowane przez Franka G. Specka we współpracy z Jesse Moses, Delaware Nation. Pub. 1945, Czytanie Publiczne Muzeum.
  • Jones, Electa. (1854). „Stockbridge przeszłość i teraźniejszość”.
  • Ruttenber, EM (1872). „Historia plemion indyjskich z rzeki Hudson; ich pochodzenie, maniery i zwyczaje; organizacje plemienne i podplemienne; wojny, traktaty itp., itp.” Albany: Seria historii J. Munsella.
  • Starna, William A.: Z Ojczyzny do Nowej Ziemi: Historia Indian Mahican, 1600-1830 . University of Nebraska Press, 2013. ISBN  978-0803244955
  • Brasser, TJ (1978). „Mahican”, w BG Trigger (red.), Northeast (str. 198-212). Podręcznik języków Indian Ameryki Północnej (tom 15). Waszyngton, DC: Smithsonian Institution.
  • Cappel, Constance, „Ludobójstwo ospy plemienia Odawa w L'Arbre Croche, 1763”, Historia rdzennych Amerykanów , Lewiston, NY: The Edwin Mellen Press, 2007.
  • Conkey, Laura E.; Bolissevain, Ethel; i Goddard, Ives. (1978). „Indianie południowej Nowej Anglii i Long Island: późny okres”, w BG Trigger (red.), Northeast (str. 177-189). Podręcznik języków Indian Ameryki Północnej (tom 15). Waszyngton, DC: Smithsonian Institution.
  • Salwen, Bert. (1978). „Indianie południowej Nowej Anglii i Long Island: Wczesny okres”, w BG Trigger (red.), Northeast (str. 160-176). Podręcznik języków Indian Ameryki Północnej (tom 15). Waszyngton, DC: Smithsonian Institution.
  • Simpson, JA; i Weiner, ESC (1989). "Mohican", Oxford English Dictionary . Oxford: Clarendon Press. (Wersja online).
  • Sturtevant, William C. (red.). (1978-obecnie). Podręcznik Indian Ameryki Północnej (t. 1-20). Waszyngton, DC: Smithsonian Institution.
  • Spust, Bruce G. (red.). (1978). Northeast , Handbook of North American Indians (tom 15). Waszyngton, DC: Smithsonian Institution.

Zewnętrzne linki