Malabarski Niezależny Kościół Syryjski - Malabar Independent Syrian Church
Malabar Niezależny kościół syryjski | |
---|---|
Rodzaj | Orientalny Prawosławny |
Klasyfikacja | Niezależni Ortodoksyjni Wschodni |
Teologia | Miafizyt |
Metropolita | Cyryl Baselios I |
Region | Kerala |
Założyciel | Kattumanghattu Abraham Koorilose I |
Początek | 1772 |
Oddzielony od | Kościół Malankara |
Zbory | 13 parafii i 6 kaplic |
Członkowie | 5000 |
Ministrowie | 10-15 |
Szpitale | 1 |
Szkoły podstawowe | 3 |
Szkoły średnie | 1 |
Inne nazwy) | Kościół Thozhyur Sabha Anjoor |
Malabar Niezależny syryjski Kościół , znany również jako Kościół Thozhiyur , jest kościół chrześcijański skupione w Kerala , Indie . Jest to jeden z kościołów wspólnoty chrześcijańskiej św. Tomasza , którego początki sięgają działalności ewangelizacyjnej Tomasza Apostoła w I wieku.
Grupa ta oddzieliła się od głównego korpusu indyjskiego kościoła Malankara w 1772 roku i została potwierdzona jako niezależny kościół pod obecną nazwą po wyroku sądu najwyższego w 1862 roku. Chociaż kościół jest niezależny pod parasolem Malankara , wiara i tradycje kościelne są ściśle Ortodoksyjni orientalni , wyznający ryt zachodnio-syryjski i konsekwentnie używający zachodniego syryjskiego i malajalam podczas świętego Qurbono (Qurbono Qadisho). Celebracja Eucharystyczna jest popularnie znana jako Święta Qurbana ze względu na historyczny wpływ Kościoła Wschodu .
Dziś kościół pozostaje mały, liczy około 5000 członków i utrzymuje dobre stosunki z innymi kościołami Malankary.
Część serii na |
Chrześcijaństwo w Indiach |
---|
Historia
Chrześcijanie św. Tomasza wywodzą się od Tomasza Apostoła , który zgodnie z tradycją nawracał w Indiach w I wieku. W VII wieku byli częścią Kościoła Wschodu , skupionego w Persji. Cała społeczność pozostała zjednoczona aż do XVII wieku, kiedy spory z portugalskim padroado w Indiach doprowadziły do złożenia przysięgi krzyżowej Coonan w 1653 roku i podziału chrześcijan św. Tomasza na Kościół Syromalabarski i niezależne gałęzie. Niezależna gałąź, znana jako Kościół Malankara , nawiązał kontakt z Syryjskim Kościołem Prawosławnym w Antiochii.
Jednak stosunki między syryjską hierarchią prawosławną a rodzimym duchowieństwem były czasami napięte. W 1772 biskup Mar Gregorios, przedstawiciel syryjskiej prawosławnej hierarchii z Bliskiego Wschodu, był niezadowolony z tego, jak potraktował go metropolita Mar Dionizy I. Wbrew życzeniom Dionizjusza Gregorios wyświęcił na biskupa czołowego dysydenta, mnicha Kattumangatt Kurien, w tajnej, ale kanonicznie uzasadnionej ceremonii. Nowy biskup przyjął imię Mar Cyril (Koorilos) i został wyznaczony jedynym spadkobiercą Gregoriosa.
Cyryl rościł sobie prawo do władzy nad parafiami Koczinu i początkowo otrzymał wsparcie Radży Koczinu. Dionizos jednak widział w nim zagrożenie dla swej władzy iw 1774 r. zaapelował do radży i władz brytyjskich w Indiach o zdławienie rywalizującego biskupa. Cyryl wyjechał do Thozhiyoor w Kerali poza ich jurysdykcją i założył coś, co miało stać się niezależnym kościołem. Była to pierwsza z kilku grup, która oddzieliła się od Kościoła Malankara .
Kościół Cyryla był zawsze mały, ale utrzymywał stabilność, przyciągając oddanych księży i podkreślając regularność w porządku kościelnym. W 1794 r. Cyryl wyświęcił swego brata Geevarghese na biskupa; Geevarghese zastąpił Cyryla jako Mar Cyryl II w 1802 roku i od tego czasu sukcesja trwa nieprzerwanie.
W wyniku sprawy sądowej z 1862 r. Sąd Najwyższy w Madrasie potwierdził, że kościół Thozhiyur jest niezależnym kościołem Malankary, a następnie znany jest jako Niezależny Kościół Syryjski Malabar.
Stosunki ekumeniczne
Niezależny Kościół Syryjski Malabar utrzymuje dobre stosunki z innymi kościołami Malankary, zwłaszcza z syryjskim kościołem Marthoma. Mimo niewielkich rozmiarów wywarł znaczący wpływ na historię wspólnoty chrześcijańskiej św. Tomasza. Kilkakrotnie biskupi Thoziyur wkraczali, aby konsekrować biskupów dla innych kościołów, gdy sukcesja biskupów, a więc i same kościoły, były w niebezpieczeństwie. Mar Philoxenos II Kidangan (1811–1829) z kościoła Thozhiyur konsekrował trzech kolejnych biskupów w zjednoczonym kościele Malankara: Mar Dionizjusz II w dniu 22 marca 1816 r., Mar Dionizjusz III w dniu 19 października 1817 r. i Mar Dionizjusz IV w dniu 27 sierpnia 1825 r. W 1894 r. Mar Atanazy i Mar Koorilose V poświęcili Tytusa I Mar Thoma dla reformowanych Syryjczyków, później znany jako Kościół Mar Thoma. Przy kolejnych okazjach, gdy metropolita Thozhiyur zmarł bez wyświęcenia następcy, metropolita i biskupi kościoła Mar Thoma dokonali konsekracji. Biskupi Thozhiyur do chwili obecnej brali udział we wszystkich święceniach biskupich Kościoła Mar Thoma.
Niezależny Kościół Syryjski Malabar jest członkiem Chrześcijańskiej Konferencji Azji , Rady Kościołów w Indiach oraz Rady Kościołów Kerala. Rozwinęły się inne powiązania ekumeniczne, nie tylko z Kościołami anglikańskim i luterańskim . Zostało to ułatwione dzięki grupie wsparcia z siedzibą w Anglii , która jest zarejestrowanym funduszem charytatywnym. W 1998 i 2008 roku Metropolita Kościoła Thozhiyur byli obserwatorami ekumenicznymi na Konferencji Biskupów Anglikańskich w Lambeth . W lipcu 2006 Mar Koorilose IX i Mar Basilios I uczestniczyli jako współkonsekratorzy w święceniach biskupich Paula Hunta i Johna Fenwicka na biskupów Wolnego Kościoła Anglii .
Metropolita
Metropolici Niezależnego Kościoła Syryjskiego Malabar:
- Abraham Mar Koorilos I (1772–1802)
- Geevargheese Mar Koorilose II (1802-1808)
- Joseph Mar Evaniose (1807 tylko 6 miesięcy)
- Zacharia Mar Philexenos I (1807-1811)
- Geevarghese Mar Philexenos II (1811-1829)
- Geevarghese Mar Koorilose III (1829-1856)
- Józef Mar Koorilose IV (1856-1888)
- Józef Mar Atanazy I (1888-1898)
- Geevarghese Mar Koorilose V (1898–1935)
- Kuriakose Mar Koorilose VI (1935-1947)
- Geevarghese Mar Koorilose VII (1948-1967)
- Paulose Mar Philexenos III (1967-1977) (dołączył do Kościoła katolickiego Syro-Malankara i zastąpił)
- Mateusz Mar Koorilose VIII (1978-1986)
- Józef Mar Koorilose IX (1986-2001)
- Cyryl Mar Baselios I (2001-obecnie)
Instytucje
Parafie
- Kościół katedralny św. Jerzego, Thozhiyur, Thrissur Dt., Kerala .
- Kościół św. Jerzego, Perambur , Cooks Rd., Chennai , Tamil Nadu .
- Kościół św. Tomasza, Kunnamkulam , Guravayur Rd., Thrissur Dt.
- Kościół św. Jerzego, Karikkad, Thrissur Dt., Kerala .
- Kościół Mar Koorilose, Korattikara, Thrissur Dt., Kerala .
- Kościół św Adhai, Porkulam, Pazhanji, Thrissur Dt., Kerala .
- Kościół Mariacki, Pazhanji, Thrissur Dt., Kerala .
- Kościół św. Jerzego, Kallumpuram, Kadavallur-Post, Thrissur Dt., Kerala
- Kościół św. Augina, Chalissery , Palakkad Dt., Kerala
- Kościół Mariacki, Perummannoor, Palakkad Dt., Kerala
- Kościół św. Jerzego, Peringod, Palakkad Dt., Kerala
- Kościół Mar Koorilose Bava, Ernakulam , Kerala .
- Kościół św. Jerzego, Coimbatore Tamil Nadu .
Kaplice
- Kaplica św. Jerzego, Akathiyur, Kerala .
- Mar Bahanan Kaplica, Anjoor Bazar, Kerala .
- Kaplica Sleeba (Pomnik Krzyża), Thozhiyur, Thrissur Dt., Kerala .
- Mar Koorilose bava Kaplica Ottapilave (Thrissur) Dt., Kerala
- Kaplica św. Jerzego Thiruthikkad (Thrissur) Dt.,
- Kaplica Mar Koorilose, Bangalore, Karnataka.
Szkoły
- Syrian Christian UPS, Chalissery, Palakkad Dt., Kerala .
- HSS św. Jerzego, Thozhiyur, Thrissur Dt., Kerala .
- Mar Koorilose Memorial UPS, Porkulam, Pazhanji, Thrissur Dt., Kerala .
- Szkoła CMUP, Thozhyoor, Thrissur Dt., Kerala .
Szpital
- Mar Koorilose Mission Hospital, Anjoor, Thozhiyur PO, Thrissur Dt., Kerala – 680 520. Obecnie zamknięte.
naciskać
- St. Thomas Press, Kunnamkulam, Guruvayur Rd., Kunnamkulam , Thrissur Dt., Kerala – 680 503.
Zobacz też
- Wschodni Kościół Prawosławny
- Syryjski Kościół Prawosławny w Antiochii
- Kościół Syryjski Malankara Mar Thoma ( Kościół Mar Thoma)
Uwagi
Bibliografia
- Baum, Wilhelm ; Winkler, Dietmar W. (2003). Kościół Wschodu: zwięzła historia . Londyn-Nowy Jork: Routledge-Curzon. Numer ISBN 9781134430192.
- Burgess, Michael (2005). Kościoły prawosławne . McFarlanda. Numer ISBN 0-7864-2145-2.
- Frykenberg, Robert Eric (2008). Chrześcijaństwo w Indiach: od początków do współczesności . Oksford: Oxford University Press. Numer ISBN 9780198263777.
- Neilla, Stephena (2004). Historia chrześcijaństwa w Indiach: początki do 1707 r . . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-54885-3. Źródło 31 stycznia 2011 .
- Neilla, Stephena (2002). Historia chrześcijaństwa w Indiach: 1707-1858, tom 2 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 0-521-89332-1. Źródło 31 października 2011 .
- Vadakkekara, Benedykt (2007). Pochodzenie chrześcijaństwa w Indiach: krytyka historiograficzna . Dom Mediowy w Delhi.
Dalsza lektura
Poniżej znajdują się prace w malajalam :
- Mathew, NM (2007) Malankara Marthoma Sabha Charitram (Historia Kościoła Marthoma), tom 1. (2006) i tom II (2007). Pub. EJInstitute, Thiruvalla.
- Kochumon, MP (1995) Parisuddha Kattumangatte Bavamar. (Święci biskupi Kattumangattu). Pub. Przez większość Rev.Joseph Mar Koorilose Metropolitan.
- Porkulam, AKC (2003) Parisudha Kattumangatte Bavamar Thiruvacanathiludey. (biskupi św. Kattumangattu poprzez Biblię), Trissur.
- Varughese, Rev KC (1972) Malabar Swathantra Suryani Sabhyude Charitram (Historia Niezależnego Kościoła Suryani Malankar).