Man'yōshū -Man'yōshū

Dwie pionowe linie japońskiego tekstu pisanego kaligrafią, od prawej do lewej.  Pierwsza postać ma napisane wokół niej mniejsze, prostsze czerwone znaki.
Replika wiersza Man'yōshū nr  8, autorstwa Nukata no Ōkimi

Man'yōshū (万葉集, dosłownie „Kolekcja Dziesięciu Tysięcy Liści”, japońska wymowa:  [maɰjoꜜːɕɯː] ) to najstarszy zachowany zbiór japońskich waka (w poezji japońskiej Klasyczny ), skompilowany kiedyś po 759 rne podczas okresu Nara . Antologia jest jedną z najbardziej szanowanych japońskich kompilacji poetyckich. Obecnie powszechnie uważa się, że kompilator lub ostatni z serii kompilatorów to Ōtomo no Yakamochi , chociaż zaproponowano wiele innych teorii. Chronologicznie ostatni datowany wiersz w zbiorze pochodzi z 759 rne ( nr  4516). Zawiera wiele wierszy ze znacznie wcześniejszego okresu, przy czym większość zbioru reprezentuje okres od 600 do 759 r. Dokładne znaczenie tytułu nie jest do końca znane.

Man'yōshū zawiera 20 tomów, a ponad 4500 Waka wiersze, i jest podzielony na trzy gatunki: „Zoka” , pieśni na bankietach i wyjazdów; „Somonka” , piosenki o miłości między mężczyzną a kobietą; i piosenki "Banka" opłakujące śmierć ludzi. Te piosenki pisane przez ludzi różnych stanów, takich jak cesarza, arystokratów, junior urzędników, Sakimori żołnierzy ( Sakimori piosenek), artystów ulicznych, chłopów i Togoku piosenek ludowych pieśni (Wschód). Istnieje ponad 2100 wierszy waka nieznanego autora.

Kolekcja podzielona jest na 20 części lub ksiąg; liczba ta była śledzona w większości późniejszych kolekcji. Zbiór zawiera 265 chōka (długie wiersze), 4207 tanka (krótkie wiersze), jeden an-renga (krótki wiersz łączący), jeden bussokusekika (wiersz w formie 5-7-5-7-7-7; nazwany wiersze zapisane na odciskach stóp Buddy w Yakushi-ji w Nara ), cztery kanshi (chińskie wiersze) i 22 chińskie fragmenty prozą. W przeciwieństwie do późniejszych kolekcji, takich jak Kokin Wakashū , nie ma przedmowy.

Man'yōshū jest powszechnie uważana za szczególnie unikalny pracy japoński, że jego znajdujące się wierszy i fragmenty nie różniły się jaskrawo z jego równoczesne (dla czasu Yakamochi'S) naukowe standard literaturze chińskiej i poetyki; wiele haseł Man'yōshū ma ton kontynentalny, wcześniejsze wiersze o tematyce konfucjańskiej lub taoistycznej , a późniejsze wiersze nawiązujące do nauk buddyjskich . Jednak Man'yōshū jest uważany liczbie pojedynczej, nawet w porównaniu z późniejszych prac, wybierając przede wszystkim starożytnych japońskich motywów, wychwalając przybytku cnoty forthrightness (, Makoto ) i męskości ( masuraoburi ). Ponadto język wielu wpisów Man'yōshū wywiera silny sentymentalny apel do czytelników:

[T]a wczesna kolekcja ma w sobie coś ze świeżości świtu. [...] Są nieprawidłowości, które później nie są tolerowane, jak np. linie hipometryczne; są sugestywne nazwy miejscowości i makurakotoba ; są też sugestywne okrzyki, takie jak kamo , których urok jest autentyczny, nawet jeśli nie do przekazania. Innymi słowy, kolekcja zawiera atrakcyjność sztuki u jej nieskazitelnego źródła, z romantycznym poczuciem czcigodnego wieku, a zatem idealnego porządku, odkąd zaginął.

Nazwa

Strona z Man'yōshū

Dosłowne tłumaczenie kanji, które tworzą tytuł Man'yōshū (万 — 葉 — 集) to „dziesięć tysięcy — liście — kolekcja”.

Główne interpretacje tego imienia, według dwudziestowiecznego uczonego Sen'ichi Hisamatsu  [ ja ] , to:

  1. Książka, która gromadzi wiele wierszy;
  2. Księga dla wszystkich pokoleń; i:
  3. Zbiór poezji wykorzystujący dużą ilość papieru.

Spośród nich zwolenników pierwszej interpretacji można dalej podzielić na:

  1. Ci, którzy interpretują środkowy charakter jako "słowa" ( koto bez ha , oświetlony "Leaves of speech"), dając w ten sposób "dziesięć tysięcy słów", czyli "wiele Waka ", w tym Sengaku , Shimokōbe Chōryū  [ ja ] , Kada nie Azumamaro i Kamo no Mabuchi oraz;
  2. Ci, którzy interpretują środkowy znak jako dosłownie nawiązujący do liści drzewa, ale jako metaforę wierszy, m.in. Ueda Akinari , Kimura Masakoto  [ ja ] , Masayuki Okada  [ ja ] , Torao Suzuki  [ ja ] , Kiyotaka Hoshikawa  [ ja ] i Susumu Nakanishi .

Ponadto zwolenników drugiej interpretacji nazwy można podzielić na:

  1. Miało to wyrażać intencję, aby dzieło trwało wiecznie (proponowane przez Keich and, a wspierane przez Kamochi Masazumi  [ ja ] , Inoue Michiyasu  [ ja ] , Yoshio Yamada , Noriyuki Kojima  [ ja ] i Tadashi Ōkubo  [ ja ] ) ;
  2. Miał życzyć cesarzowi i cesarzowej długiego życia ( Shinobu Origuchi  [ ja ] );
  3. Miało to wskazywać, że w zbiorze znalazły się wiersze ze wszystkich epok (propozycja Yamady).

Trzecia interpretacja nazwy – odnosząca się do zbioru poezji, który wykorzystuje dużą ilość papieru – została zaproponowana przez Yūkichi Takedę w jego Man'yōshū Shinkai jō (萬葉集新解上) , ale Takeda przyjął również drugą interpretację; jego teoria, że ​​tytuł odnosi się do dużej ilości papieru użytego w zbiorze, również nie zyskała dużego uznania wśród innych badaczy.

Periodyzacja

Zbiór zwyczajowo dzieli się na cztery okresy. Najwcześniejsze terminy prehistorycznych lub legendarnych przeszłości, z czasów Yūryaku ( r.  C.  456  - c.  479 ) do tych z małych udokumentowane Yōmei (585-587 r.), Saimei (594-661 r.) i wreszcie Tenji (668–671) w okresie reform Taika i Fujiwara no Kamatari (614–669). Drugi okres to koniec VII wieku, zbiegający się z popularnością Kakinomoto no Hitomaro , jednego z największych poetów japońskich. Trzeci okres obejmuje 700- ok.  730 i obejmuje utwory takich poetów jak Yamabe no Akahito , Ōtomo no Tabito i Yamanoue no Okura . Czwarty okres obejmuje 730–760 lat i obejmuje twórczość ostatniego wielkiego poety tego zbioru, kompilatora samego Ōtomo no Yakamochi, który nie tylko napisał wiele oryginalnych wierszy, ale także zredagował, zaktualizował i przerobił nieznaną liczbę starożytnych wierszy.

Poeci

Zdecydowana większość wierszy Man'yōshū została skomponowana przez okres około stu lat, a uczeni przypisują głównych poetów zbioru do jednego lub drugiego z czterech „okresów” omówionych powyżej. Do poezji księżnej Nukaty zalicza się poezję pierwszego okresu (645–672), natomiast drugi okres (673–701) reprezentuje poezja Kakinomoto no Hitomaro , powszechnie uważanego za najwybitniejszego z poetów Man'yōshū i jednego najważniejszych poetów w historii Japonii. Trzeci okres (702–729) obejmuje wiersze Takechi no Kurohito , którego Donald Keene nazwał „jedynym nowym ważnym poetą” na początku tego okresu, kiedy Fujiwara no Fuhito promował kompozycję kanshi (poezji). w klasycznym chińskim ). Inni poeci „trzeciego okresu” to: Yamabe no Akahito , poeta, który kiedyś był sparowany z Hitomaro, ale którego reputacja ucierpiała w czasach współczesnych; Takahashi no Mushimaro , jeden z ostatnich wielkich poetów chōka , który zapisał wiele japońskich legend, takich jak Ura no Shimako ; i Kasa no Kanamura , wysokiej rangi dworzanin, który również skomponował choka, ale nie tak dobrze jak Hitomaro czy Mushimaro. Ale najwybitniejszymi i najważniejszymi poetami trzeciego okresu byli notomo no Tabito , ojciec Yakamochi i szef koła poetyckiego w Dazaifu , oraz przyjaciel Tabito Yamanoue no Okura , prawdopodobnie imigrant z koreańskiego królestwa Paekche , którego poezja jest bardzo idiosynkratyczny zarówno w języku, jak i tematyce i został wysoko oceniony w czasach współczesnych. Sam Yakamochi był poetą czwartego okresu (730–759) i według Keene „dominował” w tym okresie. Ostatni datowany wiersz antologii skomponował w 759 roku.

Znaczenie językowe

Oprócz walorów artystycznych, Man'yōshū jest ważne dla używania jednego z najwcześniejszych japońskich systemów pisma, nieporęcznego man'yōgana . Choć nie było to pierwsze zastosowanie tego systemu pisania, który był również używany we wcześniejszym Kojiki (712), to wystarczyło, aby dać systemowi piśmie swoją nazwę wpływowy: „The Kana z Man'yōshū ”. Ten system wykorzystuje chińskie znaki w różnych funkcjach: ich zwykłym sensie logograficznym ; fonetycznie reprezentować japońskie sylaby; a czasami w połączeniu tych funkcji. Użycie chińskich znaków do reprezentowania sylab japońskich było w rzeczywistości genezą współczesnych sylabicznych systemów pisma kana, będących uproszczonymi formami ( hiragana ) lub fragmentami ( katakana ) man'yōshū .

Zbiór, zwłaszcza tomy 14 i 20, jest również wysoko ceniony przez językoznawców historycznych ze względu na zawarte w nim informacje na temat wczesnych dialektów starojapońskich .

Tłumaczenia

Julius Klaproth stworzył kilka wczesnych, bardzo wadliwych przekładów poezji Man'yōshū . Donald Keene wyjaśnił we wstępie do edycji Man'yōshū Nihon Gakujutsu Shinkō Kai :

Jeden „wysłannik” ( hanka ) do długiego wiersza został przetłumaczony już w 1834 roku przez słynnego niemieckiego orientalistę Heinricha Juliusa Klaprotha (1783-1835). Klaproth, podróżując na Syberię w poszukiwaniu obcych języków, spotkał japońskich rozbitków, rybaków, niezbyt idealnych mentorów do studiowania poezji VIII wieku. Nic dziwnego, że jego tłumaczenie nie było dokładne.

W 1940 roku Columbia University Press opublikowała tłumaczenie stworzone przez komitet japońskich uczonych i zrewidowane przez angielskiego poetę Ralpha Hodgsona . To tłumaczenie zostało zaakceptowane w Japońskiej Serii Tłumaczeń Organizacji Narodów Zjednoczonych do spraw Oświaty, Nauki i Kultury (UNESCO).

Mokkan

W przednowoczesnej Japonii urzędnicy używali drewnianych kartek lub tabliczek różnej wielkości, znanych jako mokkan , do zapisywania memorandów, prostej korespondencji i oficjalnych depesz . Trzy wykopane mokki zawierają tekst z Man'yōshū . Mokkan wydobyty z archeologicznego w Kizugawa, Kioto , zawiera pierwsze 11 znaków wierszem 2205 w tomie 10, napisany w man'yōgana . Jest datowany między 750 a 780, a jego rozmiar to 23,4 o 2,4 o 1,2 cm (9,21 o 0,94 o 0,47 cala). Inspekcja kamerą na podczerwień ujawniła inne postacie, co sugeruje, że mokkan był używany do ćwiczeń pisarskich. Inny mokkan , wydobyty w 1997 roku ze stanowiska archeologicznego Miyamachi w Kōka, Shiga , zawiera wiersz 3807 w tomie 16. Jest datowany na połowę VIII wieku i ma 2 centymetry (0,79 cala) szerokości i 1 milimetr (0,039 cala). gruby. Wreszcie mokkan wykopany na stanowisku archeologicznym Ishigami w Asuka, Nara , zawiera pierwszych 14 znaków wiersza 1391, w tomie 7, napisanym w Man'yōgana . Jego rozmiar wynosi 9,1 na 5,5 na 0,6 cm (3,58 na 2,17 na 0,24 cala) i jest datowany na koniec VII wieku, co czyni go najstarszym z trzech.

Cytowane gatunki roślin

Ponad 150 gatunków traw i drzew jest wymienionych w około 1500 wpisach Man'yōshū . Man'yō shokubutsu-en (万葉植物園) jest ogrodowy botaniczne , że próby zawierać co gatunków i odmian rośliny wymienione w antologii. W całej Japonii są dziesiątki takich ogrodów. Pierwsze Man'yō shokubutsu-en zostało otwarte w Sanktuarium Kasuga w 1932 roku.

Uwagi

Bibliografia

Cytaty

Prace cytowane

Zobacz też

Dalsza lektura

Teksty i tłumaczenia
Generał

Linki zewnętrzne