Maryja Żydówka - Mary the Jewess
Maryja lub Maria Żydówka ( łac . Maria Hebraea ), znana również jako Maria Prorokini ( łac . Maria Prophetissima ), jest wczesną alchemiczką znaną z dzieł gnostyckiego pisarza chrześcijańskiego Zosimosa z Panopolis . Na podstawie uwag Zosimosa mieszkała między I a III wiekiem n.e. w Aleksandrii . Francuzi , Taylor i Lippmann wymieniają ją jako jedną z pierwszych pisarek alchemicznych, datując jej prace nie później niż na pierwszy wiek.
Przypisuje się jej wynalezienie kilku rodzajów aparatury chemicznej i jest uważana za pierwszą prawdziwą alchemiczkę świata zachodniego.
Dzięki Zosimosowi można zaobserwować wiele wierzeń Żydówki Marii. Mary włączyła żywe atrybuty do swoich opisów metalu, takie jak ciała, dusze i duchy. Mary wierzyła, że metale mają dwie różne płcie i łącząc te dwie płcie razem, można stworzyć nowy byt. Łącząc różne płciowo substancje razem, można uzyskać jedność substancji.
Historia
Podstawowym źródłem istnienia „Maryi Żydówki” w kontekście alchemii jest Zosimos z Panopolis , który w IV wieku napisał najstarsze zachowane księgi o alchemii. Zosimos opisał kilka eksperymentów i instrumentów Mary. W jego pismach Maryja jest prawie zawsze wspominana jako żyjąca w przeszłości i jest opisywana jako „jedna z mędrców”.
George Syncellus , kronikarz bizantyjski z VIII wieku, przedstawił Maryję jako nauczycielkę Demokryta , którą poznała w Memfis w Egipcie w czasach Peryklesa .
X-wieczny Kitāb al-Fihrist z Ibn al-Nadim wymienił Marię jako jedną z 52 najsłynniejszych alchemików i stwierdził, że była w stanie przygotować caput mortuum , purpurowy pigment .
Wczesnośredniowieczny tekst alchemiczny przypisywany nieznanej skądinąd „ Morienus Romanus ” nazywał ją „Marią Prorokini”, a Arabowie znali ją jako „córkę Platona” – imię, które w zachodnich tekstach alchemicznych zarezerwowane było dla białej siarki .
Pisma
Chociaż żadne z pism Marii nie przetrwało, niektóre przypisywane jej cytaty znajdują się w pismach hermetycznych . Najbardziej godne uwagi z nich można znaleźć w Dialogu Maryi i Arosa o Magisterium Hermesa, który jest fragmentem sporządzonym przez anonimowego filozofa chrześcijańskiego. W tym dokumencie opisano operacje, które później stały się podstawą alchemii , takie jak białaczka (wybielanie) i ksantoza (żółknięcie). W dokumencie po raz pierwszy opisano sól kwasową i inne kwasy . Istnieje również kilka przepisów na wytwarzanie złota z roślin ( na przykład mandragora ).
Mary przypisano kilka tajemniczych wskazań alchemicznych. Mówi się, że mówiła o zjednoczeniu przeciwieństw:
Dołącz do mężczyzny i kobiety, a znajdziesz to, czego szukasz.
Następujące było znane jako Aksjomat Marii :
Jeden staje się dwoma, dwa staje się trzema, a z trzeciego wychodzi jeden jako czwarty.
Marie-Louise von Franz , współpracowniczka psychologa Carla Junga , podaje alternatywną wersję:
Z Jednego pochodzi Dwa, z Dwóch pochodzi Trzy, a z Trzeciego pochodzi Jeden jako Czwarty.
Carl Jung użył tego aksjomatu jako metafory całości i indywidualizacji .
Wynalazki
Mary, wraz z Agathodaemonem , Pseudo-Demokrytem i Hermesem Trismegistosem , została wymieniona przez Zosimosa z Panopolis w swoich opisach pewnych urządzeń, takich jak tribikos , kerotakis i bain-marie . Ale jej wkład jest kwestionowany i niejasny.
Tribikos
W tribikos ( grecki : τριβικός ) to rodzaj alembiku z trzech ramion, które zostały użyte do uzyskania substancji oczyszczono przez destylację. Nie wiadomo, czy wynalazła go Maria, ale Zosimos przypisuje jej pierwszy opis instrumentu. Jest nadal używany w laboratoriach chemicznych. W swoich pismach (cytowanych przez Zosimosa) Maryja zaleca, aby miedź lub brąz, z których wykonane były rurki, miały grubość patelni, a połączenia między rurkami a głowicą destylacyjną były uszczelnione pastą z mąki.
Kerotakis
W kerotakis ( grecki : κηροτακίς lub κυροτακίς), jest urządzeniem do substancji ciepła stosowane w alchemii i pobierania par. Jest to hermetyczny pojemnik z blachą miedzianą na górnej stronie. Podczas prawidłowej pracy wszystkie jego połączenia tworzą szczelną próżnię . Stosowanie takich zamkniętych pojemników w sztuce hermetycznej doprowadziło do określenia „ hermetycznie zamknięte ”. W kerotakis mówiło się, że zdolny do replikacji w procesie formowania złota, które występowało we wnętrzu Ziemi.
Instrument ten został później zmodyfikowany przez niemieckiego chemika Franza von Soxhleta w 1879 roku, aby stworzyć ekstraktor, który nosi jego imię, ekstraktor Soxhleta .
Bain-marie
Imię Maryi przetrwało w jej wynalezieniu bemaru (kąpieli Marii), która ogranicza maksymalną temperaturę pojemnika i jego zawartości do temperatury wrzenia oddzielnej cieczy: zasadniczo podwójnego bojlera . Jest szeroko stosowany w procesach chemicznych, do których potrzebne jest delikatne ciepło. Termin ten został wprowadzony przez Arnolda z Villanova w XIV wieku. Bemar jest również używany do gotowania potraw.
Zobacz też
Bibliografia
Bibliografia
- Patai, Rafał (1995). Żydowscy Alchemicy . New Jersey: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. Numer ISBN 0691032904.
- Haeffner, Mark (2004). Słownik alchemii: od Marii Prophetissa do Izaaka Newtona . Londyn: Eon. Numer ISBN 1904658121. (Wydanie w miękkiej oprawie)
Zewnętrzne linki
- Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; et al., wyd. (1901-1906). „Alchemia: Żydówka Maria” . Encyklopedia Żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.
- Maryja Prorokini : Dialog Maryi i Arosa o Magisterium Hermesa .