Mastaba -Mastaba

Przykład mastaby, Mastabat al-Fir'aun z Shepseskaf

Mastaba ( / m æ s t ə b ə / , / m ɑː s t ɑː b ɑː / lub / m ɑː s t ɑː b ɑː / ) , także mastabah , mastabat lub pr - djt (co oznacza „dom stabilność”, „ dom wieczności ” lub „wieczny dom” w starożytnym Egipcie ) jest rodzajem starożytnego egipskiego grobowcaw formie nakrytej płaskim dachem, prostokątnej budowli z nachylonymi do wewnątrz bokami, zbudowanej z cegły mułowej . Budowle te wyznaczały miejsca pochówku wielu wybitnych Egipcjan w okresie wczesnej dynastii i Starego Państwa . W epoce Starego Państwa lokalnych królów zaczęto chować w piramidach zamiast w mastabach, chociaż niekrólewskie używanie mastab trwało ponad tysiąc lat. Egiptolodzy nazywają te grobowce mastaba , od arabskiego słowa مصطبة (maṣṭaba) „kamienna ławka”.

Historia

Życie pozagrobowe było ważne w religii starożytnych Egipcjan . Odzwierciedla to ich architektura , przede wszystkim przez ogromną ilość czasu i pracy związanej z budową grobowców. Starożytni Egipcjanie wierzyli, że dusza może żyć tylko wtedy, gdy ciało jest karmione i chronione przed zepsuciem i grabieżą.

Począwszy od ery predynastycznej i kontynuując późniejsze dynastie, starożytni Egipcjanie opracowywali coraz bardziej złożone i skuteczne metody konserwacji i ochrony ciał zmarłych. Najpierw chowali swoich zmarłych w dołach wykopanych z piasku z ciałem umieszczonym na macie, zwykle wraz z niektórymi przedmiotami, które miały pomóc im w życiu pozagrobowym. Pierwszą konstrukcją grobowca, którą opracowali Egipcjanie, była mastaba, złożona z glinianych cegieł wykonanych z ziemi wzdłuż Nilu. Zapewniało lepszą ochronę przed padlinożernymi zwierzętami i rabusiami grobów. Ponieważ szczątki nie miały kontaktu z suchym pustynnym piaskiem, naturalna mumifikacja nie mogła mieć miejsca; dlatego Egipcjanie wymyślili system sztucznej mumifikacji. Co najmniej do Starego Okresu lub Pierwszego Okresu Przejściowego w tych mastabach chowano tylko wysokich urzędników i członków rodziny królewskiej.

Struktura

Struktura mastaby

Termin mastaba pochodzi od arabskiego słowa oznaczającego „ławkę z błota”. Płaska mastaba widziana z daleka przypomina ławkę. Historycy spekulują, że Egipcjanie mogli zapożyczyć idee architektoniczne z Mezopotamii, ponieważ w tamtym czasie obaj budowali podobne budowle.

Nadziemna konstrukcja mastaby ma kształt prostokąta z nachylonymi do wewnątrz bokami i płaskim dachem. Zewnętrznymi materiałami budowlanymi były początkowo cegły wykonane z suszonego na słońcu błota, łatwo dostępnego z Nilu. Nawet po zastosowaniu trwalszych materiałów, takich jak kamień, wszystkie monumentalne budowle oprócz najważniejszych zostały zbudowane z cegły mułowej . Mastaby były często około cztery razy dłuższe niż szerokie, a wiele z nich wznosiło się do co najmniej 30 stóp wysokości. Byli zorientowani z północy na południe, co według Egipcjan było niezbędne do uzyskania dostępu do życia pozagrobowego. W nadziemnej konstrukcji znalazło się miejsce na małą kaplicę ofiarną wyposażoną w fałszywe drzwi . Kapłani i członkowie rodziny przynosili jedzenie i inne ofiary za duszę, czyli ba , zmarłego, który musiał być utrzymywany, aby nadal istnieć w życiu pozagrobowym .

Wewnątrz mastaby komory grobowe zostały wykute głęboko w podłożu skalnym i wyłożone drewnem. Druga ukryta komnata zwana serdabem (سرداب), od perskiego słowa oznaczającego „piwnicę”, służyła do przechowywania wszystkiego, co mogło być uważane za niezbędne dla wygody zmarłego w życiu pozagrobowym, takiego jak piwo, zboże, ubrania i cenne przedmioty. przedmiotów. W mastabie znajdował się posąg zmarłego, który został ukryty w murze dla jego ochrony. Wysoko w ścianach serdabu znajdowały się małe otwory, które pozwalały ba na wyjście i powrót do ciała (reprezentowanego przez posąg); Starożytni Egipcjanie wierzyli, że ba musi wrócić do swojego ciała, inaczej umrze. Otwory te „nie były przeznaczone do oglądania posągu, ale raczej do umożliwienia dotarcia do posągu zapachu płonącego kadzidła i prawdopodobnie zaklęć wypowiadanych podczas rytuałów”.

Ewolucja architektoniczna

Mapa płaskowyżu Gizy , przedstawiająca mastaby zbudowane w obrębie kompleksu

Mastaba była standardowym typem grobowca w przeddynastycznym i wczesnodynastycznym Egipcie zarówno dla faraona , jak i elity społecznej. Starożytne miasto Abydos było miejscem lokalizacji wielu cenotafów . Cmentarz królewski znajdował się w Sakkarze , z widokiem na dawną stolicę, Memfis .

Mastaby ewoluowały we wczesnym okresie dynastycznym. Podczas I dynastii zbudowano mastabę symulującą plany domów z kilkoma pokojami, z których centralna zawierała sarkofag i inne otaczające ją, aby otrzymać obfite ofiary pogrzebowe. Całość została zbudowana w płytkim dole, nad którym nadbudowano ceglaną nadbudowę pokrywającą rozległy teren. Typową mastabą z okresu II i III dynastii była „mastaba schodowa”, której komora grobowa była zagłębiona głębiej niż wcześniej i połączona ze szczytem pochylonym szybem i schodami.

Nawet po tym, jak faraonowie zaczęli budować piramidy dla swoich grobowców w III dynastii, członkowie szlachty nadal byli chowani w grobowcach mastaby. Jest to szczególnie widoczne na Płaskowyżu Gizy , gdzie obok piramid zbudowano co najmniej 150 grobowców mastab.

W IV dynastii (ok. 2613-2494 pne) zaczęły pojawiać się wykute w skale grobowce . Były to grobowce wbudowane w skały w Górnym Egipcie w celu dalszego udaremnienia rabusiów grobów. Rozbudowano więc mastaby, dodając kaplice ofiarne i pionowe szyby. Mastaby z V dynastii posiadały rozbudowane kaplice składające się z kilku pomieszczeń, sal kolumnowych i „ serdabu ”. Rzeczywista komora grobowa została zbudowana poniżej południowego krańca mastaby, połączona ukośnym przejściem ze schodami wychodzącymi pośrodku sali kolumnowej lub dziedzińca.

Mastaby są nadal dobrze poświadczone w Państwie Środka. Tutaj mieli przebudzenie. Często były to budowle solidne, z dekoracją tylko na zewnątrz.

Do czasów Nowego Państwa (które rozpoczęło się wraz z XVIII dynastią około 1550 rpne) „mastaba staje się rzadka, w dużej mierze zastąpiona przez niezależną kaplicę piramidalną nad komorą grobową”.

Przykłady

Zobacz też

Bibliografia