Średniowieczna literatura francuska - Medieval French literature

Strona z Chanson de Roland , najsłynniejszej epopei literatury francuskiej

Literatura francuska i
frankofońska

Literatura francuska
Według kategorii
Język francuski

Historia literatury francuskiej

Średniowieczny
XVI wiek • XVII wiek
XVIII wiek • XIX wiek
XX wiek • Współczesny

Literatura frankofońska


Literatura frankofońska Literatura Quebecu Literatura
postkolonialna
Literatura Haiti
Franco Literatura amerykańska
Autorzy francuskojęzyczni

Lista chronologiczna

pisarze francuscy

Pisarze • powieściopisarze
dramatopisarze • poeci
eseiści
pisarze opowiadań

Formularze

Powieść • Poezja • Dramaty
Gatunki

Science fiction • Fantastyczne komiksy
Ruchy

Naturalizm • Symbolizm
Surrealizm • Egzystencjalizm
Nouveau Roman
Theatre of Absurd

Krytyka i nagrody

Teoria literatury • Krytycy
Nagrody literackie

Najczęściej odwiedzany

Molière • Racine • Balzac
Stendhal • Flaubert
Zola • Proust
Beckett • Camus
Portale

Francja • Literatura

Średniowieczna literatura francuska jest, dla celów niniejszego artykułu, w literaturze średniowiecznej napisane w językach olej (zwłaszcza starofrancuskiego i wczesną Bliskim francuskim ) w okresie od XI wieku do końca XV wieku.

Warunki materialne i kulturowe we Francji i terytoriach stowarzyszonych około 1100 r. wyzwoliły to, co uczony Charles Homer Haskins nazwał „ Renesansem XII wieku ”, a przez następne sto lat pisarze, „ mingleurs ”, „klerycy” i poeci wyprodukował mnóstwo niezwykłych dzieł twórczych we wszystkich gatunkach. Chociaż dynastyczne zmagania wojny stuletniej i pandemii czarnej śmierci z XIV wieku pod wieloma względami ograniczyły tę twórczą produkcję, XV wiek położył podwaliny pod francuski renesans .

Język

Główne artykuły: język francuski , język Francji , literatury prowansalskiej i Anglonormandzkim literaturze

Do około 1340 r. języki romańskie używane w średniowieczu w północnej połowie dzisiejszej Francji były powszechnie znane jako „ancien français” („ starofrancuski ”) lub „ langues d'oïl ” (języki, w których mówi się „oïl " oznacza "tak"); po germańskich najazdach na Francję w V wieku te dialekty północne rozwinęły wyraźnie odmienne struktury fonetyczne i składniowe od języków używanych w południowej Francji. Język w południowej Francji jest znany jako „langue d'oc” lub rodzina języków prowansalskich (język, w którym mówi się „oc” w znaczeniu „tak”), znany również pod nazwą jednego z jego dialektów, języka prowansalskiego ) . Zachodni półwysep Bretanii mówił po bretońsku , języku celtyckim. Na południu mówiono po katalońsku , a na wschodzie w językach germańskich i francusko-prowansalskim .

Różne dialekty starofrancuskiego rozwinęły się w języki uznawane dziś za regionalne . Języki, które rozwinęły się z dialektów starofrancuskiego to: Bourguignon , Champenois , Franc-Comtois , Francien (teoretyczny), Gallo , Lorrain , Norman , Anglo-Norman (używany w Anglii po podboju Normanów w 1066), Picard , Poitevin , Saintongeais i Walonia .

Od 1340 do początku XVII wieku uogólniony język francuski wyraźnie odróżniał się od innych konkurencyjnych języków olskich . Jest to określane jako średniofrancuski („moyen français”).

Zdecydowana większość produkcji literackiej w języku starofrancuskim jest pisana wierszem ; rozwój prozy jako formy literackiej był zjawiskiem późnym (w późnym średniowieczu wiele romansów i eposów przerobiono na wersje prozatorskie). Język francuski nie ma znaczącego akcentu akcentującego (jak angielski) ani długich i krótkich sylab (jak łacina). Oznacza to, że francuska linia metryczna nie jest określana przez liczbę uderzeń, ale przez liczbę sylab . Najczęstszym długości metryczne to linia dziesięć sylab ( dziesięciozgłoskowiec ), osiem-sylaba linia ( ośmiozgłoskowiec ) i linia dwunastu sylab (dalej „ aleksandryn ”). Wersety można łączyć na różne sposoby: bloki (o różnej długości) dźwięcznych (czasem rymowanych) wersów nazywane są „ laisses ”; inną częstą formą jest rymowany dwuwiersz . Wybór formy wersetowej był na ogół podyktowany gatunkiem. Eposy starofrancuskie („ chansons de geste ”) są zazwyczaj pisane w dziesięciosylabowych „laisses” , podczas gdy romans rycerski („roman”) był zwykle pisany ośmiosylabowymi rymowanymi kupletami .

Wczesne teksty

Najwcześniejsze zachowane francuskie teksty literackie pochodzą z IX wieku, ale zachowało się bardzo niewiele tekstów sprzed wieku XI. Pierwszymi utworami literackimi napisanymi w języku starofrancuskim były żywoty świętych . Kantyk św Eulalie , napisany w drugiej połowie XIX wieku, jest powszechnie akceptowane jako pierwszego takiego tekstu. To krótki wiersz opowiadający o męczeństwie młodej dziewczyny.

Najbardziej znanym z życia wczesnych świętych starofrancuskich jest Vie de saint Alexis , życie św. Alexisa , tłumaczenie / przepisanie łacińskiej legendy. Św. Aleksy uciekł z rodzinnego domu w Rzymie w noc poślubną i mieszkał jako pustelnik w Syrii, aż mistyczny głos zaczął mówić ludziom o jego świętości. Aby uniknąć ziemskiego honoru, który niósł ze sobą taką sławę, opuścił Syrię i został odwieziony z powrotem do Rzymu, gdzie mieszkał jako żebrak w rodzinnym domu, nierozpoznany przez wszystkich aż do śmierci. Został zidentyfikowany dopiero później, gdy papież odczytał jego imię w liście trzymanym w dłoni zmarłego świętego. Chociaż święty opuścił rodzinę, aby pełniej poświęcić swoje życie Bogu, wiersz wyjaśnia, że ​​jego ojciec, matka i żona zostają uratowani dzięki wstawiennictwu Alexis i dołączają do niego w raju. Najwcześniejszy i najlepiej zachowany tekst znajduje się w St. Albans Psałterz , napisany prawdopodobnie w St Albans w Anglii w drugiej lub trzeciej dekadzie XII wieku. To pochodzenie wskazuje na fakt, że wiele najważniejszych wczesnych tekstów zostało napisanych w dialekcie anglo-normańskim .

Chansons de geste

Główny artykuł: Chanson de geste

Na początku XIII wieku Jean Bodel w swoim Chanson de Saisnes podzielił średniowieczną francuską literaturę narracyjną na trzy obszary tematyczne:

Pierwszy z nich to obszar przedmiotem chansons de geste ( „utwory” lub „wyczynach pieśni (bohaterskich czynów)”), poematów typowo skomponowane w dziesiątej sylaby assonanced (sporadycznie rymowane ) laisses . Przetrwało ponad sto pieśni chansons de geste w około trzystu rękopisach. Głównym tematem najwcześniejszych francuskich eposów był dwór Karola Wielkiego , Karola Martela i Karola Łysego oraz ich wojny z Maurami i Saracenami lub spory między królami a ich zbuntowanymi wasalami.

Najstarszym i najsłynniejszym z chansons de geste jest Pieśń Rolanda (najwcześniejsza wersja skomponowana ok. 1098 r.), postrzegana przez niektórych jako epopeja narodowa Francji (porównywalna z Beowulfem w Anglii, Pieśnią o Nibelungach w Niemczech i świeckimi el Cid w Hiszpanii). Być może nie jest przypadkiem, że Pieśń Rolanda została po raz pierwszy spisana w dniu bardzo zbliżonym do wezwania papieża Urbana (1095) do pierwszej krucjaty ; jej fabułę można uznać za gloryfikację etosu krzyżowców.

Najwcześniejsze chansons de geste są (mniej lub bardziej) anonimowe. Są to popularna literatura (skierowana do klasy wojowników, jak twierdzą niektórzy, chociaż dowody na to są niejednoznaczne). Używają asortymentu podstawowych postaci : dzielnego bohatera, odważnego zdrajcy, przebiegłego lub tchórzliwego zdrajcy, Saracena , olbrzyma i tak dalej. Ale ujawniają również wiele lęków i konfliktów, które były częścią doświadczenia publiczności. Królowie są próżni, głupi, starzy lub przebiegli. Obelgi zagrażające honorowi lub wywołujące wstyd wywołują krwawe konflikty, które mogą wynikać po prostu z rywalizacji rycerzy lub rodów szlacheckich. Omówienie często dyskutowanych początków tego gatunku epickiego można znaleźć w artykule Chanson de geste .

Przetrwało około stu chansonów w rękopisach z okresu od XII do XV wieku. Niedługo po Jeanie Bodel (powyżej), Bertrand de Bar-sur-Aube w swoim Girart de Vienne określił pogrupowanie chansons de geste w trzy cykle , każdy nazwany na cześć głównej postaci lub przodka, a każdy z centralnym tematem , takich jak lojalność wobec wodza feudalnego lub obrona chrześcijaństwa . Oto lista cykli z kilkoma chansonami, które należą do każdego z nich:

Nowe chansons były zwykle tworzone i włączane do istniejącej literatury na dwa sposoby:

  • Opowiadano osobny okres lub przygodę w życiu uznanego bohatera (na przykład jego dzieciństwo).
  • Opowiedziano o przygodach jednego z przodków lub potomków uznanego bohatera.

Ta metoda epickiej ekspansji, z jej obsesją na punkcie linii krwi, miała być ważną techniką kompozycyjną przez całe średniowiecze. Podkreśla także symboliczną wagę, jaką w tej kulturze przypisuje się honorowi rodziny, wierności ojcowskiej i idei udowodnienia swojej synowskiej wartości.

Wraz z dojrzewaniem gatunku zaczął zapożyczać elementy z francuskiego romanistyki, a rola miłości stawała się coraz ważniejsza. W niektórych chansons de geste element własny parodii pojawia się jak w Pèlerinage de Charlemagne .

Roman

Miniatura z rękopisu Roman de la Rose (Oxford, Bodleian Library , Douce 195), folio 1r, portret Guillaume de Lorris.

Pozostałe dwie kategorie Jeana Bodela — „Sprawa Rzymu” i „Sprawa Wielkiej Brytanii” — dotyczą francuskiego romansu lub „rzymskiego”. Termin „roman” oznacza z grubsza „ wernakularny ” (tzn. nie łaciński), ale jest używany do określenia poezji narracyjnej („romansu”) zwykle pisanej w ośmiosylabowych rymowanych kupletach i opowiadającej historie o rycerskości i miłości.

Najsłynniejszymi „rzymianami” są te z „Sprawy Brytanii” zajmujące się romansami arturiańskimi , opowieściami o Tristanie i Izoldzie , bohaterską legendą o skazanej na zagładę utopii Camelotu i Świętym Graalu . Wiele z tego materiału wywodzi się z legend bretońskich (celtyckich). Najważniejszym z tych pisarzy był Chrétien de Troyes (XII w.).

„Sprawa Rzymu” dotyczy romansów rozgrywających się w świecie antycznym, takich jak romanse dotyczące Aleksandra Wielkiego , Troi , Eneidy i Edypa . Jednak kategoria Bodel pozostawia niewiele miejsca dla innej ważnej grupy romansów: tych pełnych przygód romansów, których akcja toczy się często w Bizancjum.

Czasami z „rzymskim” związane są Breton lais , narracyjne ballady Marie de France o Wielkiej Brytanii , z których wiele ma celtyckie motywy i pochodzenie.

Z okresu 1150–1220 zachowało się około stu romansów wierszowych. Od około 1200 r. rosła tendencja do pisania romansów prozą (wiele wcześniejszych romansów wierszowych zostało zaadaptowanych do wersji prozą), chociaż nowe romanse wierszowe były pisane do końca XIV wieku i było to głównie w formie prozatorskiej czytano wiele romansów od XIV do XVI wieku.

Sukces wczesnych romansów arturiańskich doprowadził również, od około 1200 roku, do restrukturyzacji i kompilacji materiału w obszerne cykle prozy.

Ważne romanse „Sprawa Rzymu” z XII wieku

Ważne romanse bizantyjskie i przygodowe z XII wieku

Ważne romanse Wielkiej Brytanii z XII i XIII wieku

Ważne romanse XIII i XIV wieku:

Najważniejszym romansem XIII wieku jest Romans o Róży, który znacznie odbiega od konwencji rycerskiej opowieści przygodowej: we śnie kochanka trafia na ogród i spotyka różne alegoryczne postaci. Druga część pracy (napisana przez Jeana de Meuna) rozszerza materiał wyjściowy o dyskusje naukowe i mitologiczne. Powieść miała ogromny wpływ na literaturę francuską aż do renesansu.

Z poprzednim romansem związany jest średniowieczny wiersz narracyjny zwany „dit” (dosłownie „mówiony”, tj. wiersz, który nie jest przeznaczony do śpiewania), który jest zgodny z poetycką formą „rzymskiego” (oktosylabiczne rymowane kuplety). Te pierwszoosobowe utwory narracyjne (które czasami zawierają wstawione wiersze liryczne) często wykorzystują alegoryczne sny ( pieśni ), alegoryczne postacie i sytuację narratora-kochanka, który usiłuje powrócić lub zadowolić swoją damę. XIV-wieczny poeta Guillaume de Machaut jest najsłynniejszymi pisarzami „dits”; innym godnym uwagi autorem „dits” jest Gautier le Leu . Alegoryczny romans króla René I z Neapolu Cœur d'amour épris (znany ze swoich ilustracji) jest również dziełem tej samej tradycji.

Poezja liryczna

Średniowieczna francuska poezja liryczna była wdzięczna tradycjom poetyckim i kulturowym południowej Francji i Prowansji – w tym Tuluzie , Poitiers i regionie Akwitanii – gdzie mówiono „langue d'oc” ( język prowansalski ); z kolei poeci prowansalscy pozostawali pod silnym wpływem tradycji poetyckich ze świata latyno- arabskiego . Poetów prowansalskich lub prowansalskich nazywano trubadurami , od słowa „trobar” (znaleźć, wymyślać). Poeci liryczni w starofrancuskim nazywani są „ trouvères ”, używając starofrancuskiej wersji tego słowa (więcej informacji na temat „trouvères”, ich form poetyckich, zachowanych dzieł i ich statusu społecznego, zobacz artykuł o tej nazwie).

Trubadurzy z Oksytanii byli niezwykle kreatywni w rozwijaniu form wierszowych i gatunków poetyckich, ale największy wpływ na literaturę średniowieczną wywarli być może w opracowaniu złożonego kodeksu miłości i służby, zwanego „fin amors” lub, ogólniej, miłością dworską . Tradycja „fin amors” pojawia się w Europie mniej więcej w tym samym czasie, co kult Marii Panny i obie mają oczywiste podobieństwa. W tradycji „fin amors” poeta zobowiązuje się służyć swojej damie („dame”, zwykle zamężnej kobiecie), podobnie jak rycerz lub wasal przysięga na służbę swojemu panu. W wierszach trubadurów dama jest często zimna, zdystansowana lub zdenerwowana na poetę i żąda, by udowodnił jej swoją służbę; poeta, ze swej strony, jest na ogół dręczony swoją namiętnością, a jego wiersze są często rozpaczliwymi prośbami do jego pani, aby mogła wyświadczyć mu jakąś łaskę. W niektórych poezji trubadurów poszukiwana „łaska” jest zdecydowanie seksualna, ale w innych istnieje rzadkie pojęcie miłości jako siły duchowej i moralnej. Więcej informacji na temat tradycji trubadurów można znaleźć w literaturze prowansalskiej .

Wybrani poeci truwerzy XII i XIII wieku:

Pod koniec XIII wieku tradycja poetycka we Francji zaczęła się rozwijać w sposób, który znacznie różnił się od poetów trubadurów, zarówno pod względem treści, jak i stosowania pewnych ustalonych form. Nowe tendencje poetyckie (a także muzyczne: niektóre z najwcześniejszej muzyki średniowiecznej mają teksty skomponowane w języku starofrancuskim przez najwcześniejszych kompozytorów znanych z nazwiska) są widoczne w Roman de Fauvel w 1310 i 1314, satyrze na nadużycia w średniowiecznym kościele wypełnione średniowiecznymi motetami, lais , rondeaux i innymi nowymi świeckimi formami poezji i muzyki (w większości anonimowymi, ale z kilkoma utworami Philippe de Vitry, który ukuł wyrażenie Ars nova [nowa sztuka lub nowa technika] dla wyróżnienia nowej praktyki muzycznej z muzyki epoki bezpośrednio poprzedzającej). Najbardziej znanym poetą i kompozytorem muzyki świeckiej i pieśni ars nova był Guillaume de Machaut . (Więcej o muzyce, patrz muzyka średniowieczna ; więcej o muzyce w okresie po Machaucie, patrz muzyka renesansowa ).

Wybrani poeci francuscy od końca XIII do XV wieku:

Trzech ostatnich poetów z tej listy zasługuje na dalszy komentarz.

Karol duc d'Orléans był szlachcicem i głową jednego z najpotężniejszych rodów we Francji podczas wojny stuletniej . Schwytany w bitwie pod Agincourt , był więźniem Anglików w latach 1415-1441, a jego ballady często mówią o stracie i izolacji. Jego syn został królem Francji Ludwikiem XII .

Christine de Pizan była jedną z najbardziej płodnych pisarek swoich czasów. Jej najsłynniejszym dziełem jest Księga Miasta Kobiet , uznawana za fundamentalny tekst feministyczny. Jest często uznawana za pierwszą profesjonalną pisarkę. W ciągu swojego życia wyprodukowała 41 utworów prozatorskich lub poetyckich. Prowadziła własną pracownię rękopisów i zatrudniała kobiety oraz mężczyzn do pełnienia funkcji skrybów i iluminatorów.

François Villon był studentem i włóczęgą, którego dwa poetyckie "testamenty" lub "testamenty" są sławione za portretowanie miejskiego i uniwersyteckiego środowiska Paryża oraz ich szorstki dowcip, satyrę i słowne kalambury. Wydaje się, że wizerunek Villona jako poety włóczęgi zyskał niemal mityczny status w XVI wieku, a postacią tę broniliby poetyccy buntownicy z XIX i XX wieku (zob. Poète maudit ).

Formy poetyckie używane przez średniowiecznych poetów francuskich obejmują:

Teatr

Dyskusje o początkach teatru niereligijnego ( théâtre profane ) – zarówno dramatu, jak i farsy – w średniowieczu pozostają kontrowersyjne, ale idea ciągłej tradycji popularnej wywodzącej się od łacińskiej komedii i tragedii do IX wieku wydaje się mało prawdopodobna.

Większość historyków umiejscawia pochodzenie średniowiecznego dramatu w kościelnych dialogach liturgicznych i „tropach”. Początkowo po prostu dramatyzacja obrzędu, szczególnie w obrzędach związanych z Bożym Narodzeniem i Wielkanocą (patrz Misterium ), ostatecznie sztuki zostały przeniesione z kościoła klasztornego do kapitularza lub sali refektarzowej, a w końcu do pleneru, zastępując język wernakularny. dla łaciny. W XII wieku można znaleźć najwcześniejsze zachowane fragmenty w języku francuskim pojawiające się jako refreny wstawione w dramaty liturgiczne w języku łacińskim, takie jak sztuka św. Mikołaja (patrona kleryków studenckich) i sztuka św .

Dramatyczne sztuki w języku francuskim z XII i XIII wieku:

Początki teatru farsowego i komicznego pozostają równie kontrowersyjne; niektórzy historycy literatury wierzą w pochodzenie nieliturgiczne (wśród „żonglerów” lub w święta pogańskie i ludowe), inni dostrzegają wpływ dramatu liturgicznego (niektóre z wymienionych dramatów zawierają sekwencje farsowe) oraz monastycznych czytań Plauta i łacińskiego teatru komicznego .

Spektakle niedramatyczne z XII i XIII wieku:

Wybierz listę sztuk z XIV i XV wieku:

W XV wieku publiczną reprezentację sztuk organizowało i kontrolowało szereg cechów zawodowych i półprofesjonalnych:

Gatunki teatralne uprawiane w średniowieczu we Francji:

  • Farce - realistyczna, humorystyczna, a nawet szorstka satyra na ludzkie niepowodzenia
  • Sottie – na ogół rozmowa między idiotami („sots”), pełna kalamburów i quidproquo
  • Pastourelle – zabawa w duszpasterskiej oprawie
  • Chantefable - mieszana forma wersetu i prozy występująca tylko w „Aucassin et Nicolette”
  • Misterium – przedstawienie chrześcijańskich tajemnic lub życia świętego
  • Moralność gra
  • Cudowna gra
  • Pasja gry
  • Kazanie Joyeux – kazanie burleski

Bajka i satyra

Wiele bajek przetrwało w języku starofrancuskim; te obejmują (głównie anonimową) dotyczące literatury z powtarzanego Trickster charakteru Reynard Fox . Marie de France była również aktywna w tym gatunku, tworząc serię Ysopet (Mały Ezop ) wierszem bajek.

Z bajką związany był bardziej sprośny „ fabliau ”, który obejmował takie tematy, jak przyprawianie rogów i skorumpowane duchowieństwo. Te „fabliaux” byłyby ważnym źródłem dla Chaucera i renesansowego opowiadania („conte” lub „nouvelle”).

Satyra została również napisana w tym okresie, w tym Roman de Fauvel , który kpi z grzechów ludzkości, przedstawiając Siedem Grzechów Głównych w personifikacji konia.

Proza satyra Les XV [Quinze] joies de mariage ( piętnastu Radości małżeństwa , po raz pierwszy opublikowana 1480-90, napisany prawdopodobnie w początku 15 wieku, a przypisane do różnorodnie Antoine de la Sprzedaż , Gilles Bellemère biskup Awinionu , a wiele inne) to buntownicza krytyka żon, ale także dostarcza ważnego wglądu w życie gospodarcze i społeczne małżonków w XV wieku.

Strona z prymasowskiego Roman des rois (ok. 1274)

Historia i kroniki

Kompozycje prozatorskie w średniowieczu – oprócz prozatorskich wersji romansów i „chansons de geste” – zawierają szereg historii i kronik , z których najsłynniejsze to te Roberta de Clari i Geoffroya de Villehardouina (obaj o IV krucjacie). 1204 i zdobycie Konstantynopola ), Jean de Joinville (o Saint Louis IX Francji ), Jean Froissart (o wojnach XIV wieku) oraz Philippe de Commines i Enguerrand de Monstrelet (o kłopotach XV wieku).

W XIII wieku w opactwie Saint-Denis narodził się program narodowej historii Francji, zorganizowany przez panowanie jej królów . Wynik był Grandes Chroniques de France , z których najwcześniejsza wersja została Primat od Saint-Denis „s Roman des Rois , przedstawił króla Filipa III w około 1274 roku.

Wilhelm z Santo Stefano napisał historię joannitów w języku starofrancuskim.

Inny

Philippe de Mézières napisał „Songe du Vieil Pelerin” (1389), skomplikowaną alegoriczną podróż, w której opisał zwyczaje Europy i Bliskiego Wschodu.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Generał:

  • (po angielsku) Zink, Michel. 1995. Średniowieczna literatura francuska: wprowadzenie . Przeł. Jeffa Ridera. Binghamton: Medieval & Renaissance Texts and Studies. ISBN  0866981632 .
  • (w języku francuskim) Hasenohr, Geneviève i Michel Zink, wyd. Dictionnaire des lettres françaises: Le Moyen Age . Kolekcja: La Pochothèque. Paryż: Fayard, 1992. ISBN  2-253-05662-6
  • (w języku angielskim) Cole, William. Pierwsze i poza tym godne uwagi wydania średniowiecznych tekstów francuskich wydrukowane w latach 1742-1874: A Bibliographical Catalog of My Collection . Sitges: Cole i Contreras, 2005.
  • (w języku angielskim) Holmes Jr., Urban Tigner [UT] . Historia literatury starofrancuskiej od początków do 1300 roku . New York: FS Crofts, 1938. (Chociaż z 1938 r. ten tekst jest nadal uważany za dokładny przegląd literatury).

Chanson de geste:

  • (po angielsku) Crosland, Jesse. Epos starofrancuski . Nowy Jork: Dom Haskella, 1951.

Rzymski:

  • (w języku angielskim) Kelly, Douglas. Średniowieczny romans francuski . Światowa seria autorów Twayne'a. Nowy Jork: Twayne, 1993.

Poezja:

  • (w języku angielskim) Akehurst, FRP i Judith M. Davis, wyd. Podręcznik trubadurów . Berkeley: Uniwersytet Kalifornijski, 1995.
  • (w języku angielskim i francuskim) Goldin, Frederick. Teksty trubadurów i truwerów: antologia i historia . Gloucester, Massachusetts: Peter Smith, 1983.
  • (w języku francuskim) Poésie lyrique au Moyen Wiek . Kolekcja: Classiques Larousse. Paryż: Larousse, 1975.
  • (w języku angielskim) Wilhelm, James J., (redaktor), teksty średniowiecza: antologia , New York: Garland Pub., 1990. ISBN  0-8240-7049-6

Linki zewnętrzne