Meir Kahane - Meir Kahane

Meir Kahane
Meir Kahane, portret w połowie długości, siedzący, przycięty.jpg
Kahane w Nowym Jorku w 1984 r.
Frakcja reprezentowana w Knesecie
1984-1988 Kach
Dane osobowe
Urodzić się ( 01.08.1932 )1 sierpnia 1932
Brooklyn , Nowy Jork, USA
Zmarł 5 listopada 1990 (1990-11-05)(w wieku 58)
Manhattan , Nowy Jork, USA
Partia polityczna Kach
Edukacja Brooklyn College ( BA )
New York Law School ( LLB )
New York University ( MA )

Meir Kahane David HaKohen ( / k ə h ɑː n ə / ; hebrajski : רבי מאיר דוד הכהן כהנא ; ur Martin David Kahane ; 1 sierpnia 1932 - 5 listopada 1990) był amerykańskim urodzony izraelski wyświęcony ortodoksyjny rabin , pisarz i ultra-nacjonalistyczny polityk, który przez jedną kadencję służył w izraelskim Knesecie . Współzałożyciel Żydowskiej Ligi Obrony i założyciel izraelskiej partii politycznej Kach , opowiadał się za wojowniczymi poglądami i działaniami terrorystycznymi w walce z antysemityzmem .

Kahane był gorącym orędownikiem spraw żydowskich. Organizował oddziały obronne i patrole w dzielnicach żydowskich i domagał się, aby Związek Radziecki uwolnił ich represjonowanych Żydów . Poparł przemocy wobec tych, uważał za wrogów narodu żydowskiego, wezwał do natychmiastowego żydowskiej masowej migracji do Izraela , aby uniknąć możliwości „ Holocaust ” w Stanach Zjednoczonych, wspierane ograniczenie demokracji Izraela do swoich żydowskich obywateli, a zatwierdziła przyłączenie się Zachodni Brzeg i Strefa Gazy .

W 1968 Kahane był jednym ze współzałożycieli Żydowskiej Ligi Obrony (JDL) w Stanach Zjednoczonych. W 1971 był współzałożycielem Kach („Tak”), nowej partii politycznej w Izraelu . W tym samym roku został skazany w Nowym Jorku za spisek w celu produkcji materiałów wybuchowych i otrzymał wyrok w zawieszeniu na pięć lat. W Izraelu został skazany za spiskowanie w celu wysadzenia libijskiej ambasady w Brukseli w odwecie za masakrę 11 izraelskich sportowców na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1972 w Monachium, otrzymał wyrok w zawieszeniu i w zawieszeniu. W 1984 został członkiem Knesetu, kiedy Kach uzyskał jedyne w historii miejsce w wyborach parlamentarnych. Kahane był bojkotowany w przejściach Knesetu i często przemawiał przed pustą komnatą. Podobnie izraelski Urząd Radiofonii i Telewizji unikał relacjonowania jego działalności. Komitet Centralny Wybory próbował zabronić Kahane z systemem w wyborach 1984 roku , ale zakaz ten został obalony przez Sąd Najwyższy , bo nie było żadnego prawa, by go wspierać. W odpowiedzi Kneset zatwierdził ustawę ad hoc , która zezwalała na zakazanie partii „rasistowskich” lub „niedemokratycznych”. W 1988 roku, pomimo sondaży pokazujących, że Kach zyskuje popularność częściowo dzięki trwającej Pierwszej Intifadzie , Kachowi zakazano udziału w tegorocznych wyborach .

Kahane nagłośnił swoją ideologię „ kahanizmu ”, która, jak twierdził, była po prostu judaizmem Tory opartym na Halacha (prawo żydowskie), poprzez publikowane prace, cotygodniowe artykuły, przemówienia, debaty na kampusach uniwersyteckich i synagogach w całych Stanach Zjednoczonych oraz występy w różnych programach telewizyjnych i audycje radiowe. W Izraelu zaproponował egzekwowanie Halachy skodyfikowanej przez Majmonidesa i miał nadzieję, że Izrael ostatecznie przyjmie Halachę jako prawo państwowe . Nie-Żydzi pragnący zamieszkać w Izraelu mieliby trzy opcje: pozostać jako „ obcy rezydenci ” z ograniczonymi prawami, opuścić Izrael i otrzymać odszkodowanie za swoją własność lub zostać przymusowo usunięci bez odszkodowania. Podczas służby w Knesecie w połowie lat 80. Kahane zaproponował liczne ustawy, z których żadna nie została uchwalona, ​​aby podkreślić judaizm w szkołach publicznych, zmniejszyć izraelską biurokrację, zabronić stosunków seksualnych między Żydami i nie-Żydami , oddzielić sąsiedztwo żydowskie i arabskie i zakończyć kulturę. spotkania studentów żydowskich i arabskich.

Kahane został zamordowany w nowojorskim hotelu przez urodzonego w Egipcie obywatela USA w listopadzie 1990 roku. Jego spuścizna nadal wpływa na wojownicze i skrajnie prawicowe grupy polityczne działające obecnie w Izraelu.

Życie osobiste

Meir Kahane urodził się na Brooklynie w Nowym Jorku w ortodoksyjnej rodzinie żydowskiej . Jego ojciec, Yechezkel Shragei (Charles) Kahane (1905–1978), studiował w polskich i czeskich jesziwach i był autorem rabinicznego dzieła Tora Jesharah . Był głęboko zaangażowany w rewizjonistyczny ruch syjonistyczny jako bliski przyjaciel Ze'eva Żabotyńskiego . Dziadkiem Kahane'a był Nachman Kahane (1869-1937), czołowy uczony rabiniczny w Safedzie , który był synem Barucha Davida Kahane (1850-1925), autora Hibat ha-Eretz i ucznia Chaima Halberstama z Sanzu . Baruch David był bezpośrednim potomkiem Simchy Rappaporta (1650-1718), z rodziny rabinów Rappaport , którzy rzekomo mogli wywodzić swoje pochodzenie od Eleazara ben Azariasza , mędrca żyjącego w Ziemi Izraela z I wieku . Baruch David wyemigrował z Polski do Mandatu Palestyny w 1873 roku.

Jako nastolatek Kahane stał się gorącym wielbicielem Jabotinsky'ego i Petera Bergsona , którzy byli częstymi gośćmi w domu jego rodziców. Wstąpił do młodzieżowego skrzydła rewizjonistycznego syjonizmu Betar (Brit Trumpeldor). Był aktywny w protestach przeciwko Ernestowi Bevinowi , brytyjskiemu ministrowi spraw zagranicznych, który po zakończeniu II wojny światowej utrzymywał ograniczenia dotyczące imigracji Żydów, nawet tych, którzy przeżyli nazistowski obóz śmierci , do Palestyny . W 1947 Kahane został aresztowany za rzucanie jajkami i pomidorami w Bevina, który wysiadał na molo 84 podczas wizyty w Nowym Jorku. Zdjęcie z aresztowania pojawiło się w New York Daily News . W 1954 został Mazkir (sekretarzem) 16 oddziałów Bnei Akiva w Greater New York City .

Formalna edukacja Kahane obejmowała Yeshiva of Flatbush dla szkoły podstawowej i Brooklyn Talmudical Academy dla liceum. Kahane otrzymał święcenia rabinackie w jesziwie Mir na Brooklynie, gdzie szczególnie podziwiał go naczelny rabin Abraham Kalmanowitz . W pełni znał Tanach (Biblię żydowską), Talmud , Midrasz i prawo żydowskie . Następnie Kahane uzyskał tytuł licencjata nauk politycznych z Brooklyn College w 1954 roku, tytuł licencjata prawa – LL.B. z New York Law School oraz magister stosunków międzynarodowych na New York University .

W 1956 Kahane poślubił Libby Blum, z którą miał czworo dzieci: Tzipporah, Tovę, Barucha i Binjamina .

W 1966 roku Kahane, pod pseudonimem Michael King i będąc już w związku małżeńskim, wdał się w romans i oświadczył się 21-letniej modelce Glorii Jean D'Argenio (która używała pseudonimu Estelle Donna Evans). Kahane wysłał list do D'Argenio, w którym jednostronnie zakończył ich związek. W odpowiedzi D'Argenio zeskoczyła z mostu Queensboro i następnego dnia zmarła z powodu odniesionych obrażeń. W 2008 roku żona Kahane'a uznała incydent za brak dowodów.

Po śmierci D'Argenio Kahane założył w jej imieniu Fundację Estelle Donna Evans. Kahane twierdził, że D'Argenio był jego byłym sekretarzem w jego nieudanej operacji konsultacyjnej, zmarła na nieuleczalnego raka, a jej „zamożna” rodzina ufundowała fundację. W rzeczywistości pieniądze zostały wykorzystane na sfinansowanie JDL, w tym dostaw do bombardowań i hojnej podróży Kahane'a.

Wczesna kariera

Rabin ambony

Kahane na Wyspach Kanaryjskich w 1975 r.

W 1958 roku Kahane został rabinem Centrum Żydowskiego Howard Beach w Queens w Nowym Jorku. Chociaż synagoga była pierwotnie konserwatywna , a nie ściśle ortodoksyjna , zarząd zgodził się na warunki Kahane, które obejmowały rezygnację ze Zjednoczonej Synagogi Ameryki ruchu konserwatywnego , zainstalowanie przegrody oddzielającej mężczyzn i kobiety podczas modlitwy, wprowadzenie tradycyjnych modlitw i utrzymanie koszerna kuchnia. W Centrum Żydowskim Kahane wpłynął na wielu młodych z synagogi, aby przyjęli bardziej spostrzegawczy styl życia, co często niepokoiło rodziców. Trenował Arlo Guthrie do swojej bar micwy . Gdy jego umowa nie została przedłużona, wkrótce opublikował artykuł zatytułowany „Koniec cudu Howard Beach”. Był to pierwszy artykuł Kahane'a w The Jewish Press , amerykańskim ortodoksyjnym tygodniku żydowskim, dla którego pisał do końca życia. Kahane używał również pseudonimu David Sinai oraz pseudonimów Michael King, David Borac i Martin Keene.

Infiltracja Towarzystwa Johna Bircha

Pod koniec lat pięćdziesiątych i na początku lat sześćdziesiątych tajne życie Kahane'a i jego silny antykomunizm zapewniły mu stanowisko konsultanta w FBI . Według jego żony, Libby, jego zadaniem było zinfiltrowanie antykomunistycznego Towarzystwa Johna Bircha i zgłoszenie swoich odkryć FBI.

Współpraca z Josephem Churba

Nigdy więcej! Program przetrwania (1972)

W pewnym momencie pod koniec lat 50. Kahane przybrał postać Goja wraz z pseudonimem Michael King. Kahane zaczął otwarcie wyrażać swój antykomunizm. Wraz z Josephem Churbą stworzyli Ruch Czwartego Lipca, który powstał w celu przeciwdziałania powszechnemu sprzeciwowi wobec zaangażowania USA w wojnę w Wietnamie . Następnie byli współautorami książki The Jewish Stake in Vietnam , będącej próbą przekonania amerykańskich Żydów o „złu komunizmu”. We wstępie stwierdza się, że „Wszyscy Amerykanie mają udział w tej ponurej wojnie przeciwko komunizmowi… Istotne jest, aby Żydzi zdali sobie sprawę z zagrożenia dla ich przetrwania [jeśli komunizm powinien odnieść sukces]”. Churba miał poważny konflikt z Kahane w związku z wykorzystaniem działań paramilitarnych i ich drogi na stałe się rozeszły. Churba kontynuował swoją własną karierę, dołączając do Sił Powietrznych USA , pisząc wiele książek o Bliskim Wschodzie i ostatecznie stając się jednym z konsultantów Ronalda Reagana . Kahane wybrał walkę o prawa żydowskie i był gotów zastosować ekstremalne środki. Próbował nawet pozyskać i wyhodować broń biologiczną do użycia w sowieckiej instalacji wojskowej. Zaczął używać zwrotu „ Nigdy więcej ” i wymyślił żydowską gwiazdę i insygnia pięści, symbol przypominający Partię Czarnych Panter . Jednak sam Kahane sprzeciwiał się Czarnym Panterom, twierdząc, że wspierały one antyżydowskie zamieszki w Massachusetts i mają lewicowe poglądy.

Żydowska Liga Obrony

Kahane założył Żydowską Ligę Obrony (JDL) w Nowym Jorku w 1968 roku. Jej samookreślonym celem była ochrona Żydów przed lokalnymi przejawami antysemityzmu . JDL powiedział, że jest oddany pięciu podstawowym zasadom:

  • Miłość do żydostwa: Jeden naród żydowski, niepodzielny i zjednoczony, z którego wypływa miłość i uczucie bólu wszystkich Żydów.
  • Godność i Duma: Duma i znajomość żydowskiej tradycji , wiary , kultury , ziemi , historii , siły, bólu i narodowości.
  • Żelazo: Potrzeba zarówno ruchu, aby pomóc Żydom wszędzie, jak i zmiany żydowskiego wizerunku poprzez poświęcenie i wszystkie niezbędne środki – nawet siłę, siłę i przemoc.
  • Dyscyplina i jedność: wiedza, że ​​on (lub ona) może i zrobi wszystko, co musi, oraz jedność i siła woli, aby to urzeczywistnić.
  • Wiara w niezniszczalność narodu żydowskiego: Wiara w wielkość i niezniszczalność narodu żydowskiego, naszej religii i naszej Ziemi Izraela.

Według jego żony Libby Kahane, JDL opowiadał się za „ prawami obywatelskimi dla Czarnych , ale sprzeciwiał się czarnym antysemitom i wszelkiemu rasizmowi”. W 1971 JDL zawarł sojusz z grupą walczącą o prawa Czarnych w tym, co Kahane nazwał „punktem zwrotnym w stosunkach czarno-żydowskich”. Liga Przeciw Zniesławieniu twierdziła, że ​​Kahane „głosił radykalną formę żydowskiego nacjonalizmu, odzwierciedlającą rasizm, przemoc i ekstremizm polityczny”, którą powtórzył Irv Rubin , następca JDL Kahane.

Terroryzm i przekonania

Wielu członków i przywódców JDL, w tym Kahane, zostało skazanych za czyny związane z terroryzmem wewnętrznym . W 1971 Kahane został skazany na pięć lat więzienia w zawieszeniu za spisek w celu wyprodukowania materiałów wybuchowych. W 1975 roku Kahane został aresztowany za kierowanie atakiem na sowiecką misję ONZ i zranienie dwóch oficerów, ale został zwolniony po otrzymaniu wezwania za zakłócanie porządku . Jeszcze w tym samym roku Kahane został oskarżony o spisek mający na celu porwanie sowieckiego dyplomaty, zbombardowanie irackiej ambasady w Waszyngtonie i wysłanie broni za granicę z Izraela. Został skazany za naruszenie jego zawieszenia w wyroku skazującym za zamach bombowy w 1971 r. i został skazany na rok więzienia. Jednak większość z nich serwował w hotelu, z częstymi nieobecnościami bez nadzoru, z powodu koncesji na dostarczanie koszernego jedzenia.

W wywiadzie z Carlą Hall, korespondentką Washington Post , Kahane przyznał, że JDL „zbombardowało rosyjską misję [sowiecką] w Nowym Jorku, rosyjską misję kulturalną tutaj [Washington] w 1971 roku, sowieckie biura handlowe”.

Imigracja do Izraela

W 1971 Kahane przeniósł się do Izraela . Zadeklarował wówczas, że skupi się na edukacji żydowskiej . Później zaczął gromadzić listy arabskich obywateli państwa Izrael, którzy byli gotowi wyemigrować za odszkodowaniem, a ostatecznie zainicjował protesty nawołujące do wypędzenia Arabów z tego kraju i terytoriów okupowanych przez Izrael. W 1972 r. w Hebronie rozprowadzono ulotki Żydowskiej Ligi Obrony , wzywające burmistrza do postawienia przed sądem za masakrę w Hebronie w 1929 r . Kahane był aresztowany dziesiątki razy. W 1971 założył Kach , partię polityczną, która kandydowała do Knesetu , parlamentu izraelskiego, podczas wyborów parlamentarnych w 1973 pod nazwą „Lista Ligi”. Zdobyła 12 811 głosów (0,82%), tylko 2857 (0,18%) mniej niż wówczas (1%) do progu wyborczego do zdobycia mandatu w Knesecie. Partia odniosła jeszcze mniejszy sukces w wyborach w 1977 r. , zdobywając tylko 4836 głosów.

W 1980 Kahane został aresztowany po raz 62. od czasu swojej emigracji i trafił do więzienia na sześć miesięcy po nakazie zatrzymania opartym na zarzutach, że planuje zbrojne ataki na Palestyńczyków w odpowiedzi na zabójstwa żydowskich osadników. Kahane był przetrzymywany w więzieniu w Ramli , gdzie napisał książkę They Must Go . Kahane otrzymał zakaz wjazdu do Wielkiej Brytanii w 1981 roku.

W 1981 r. partia Kahane'a ponownie kandydowała do Knesetu podczas wyborów w 1981 r. , ale nie zdobyła mandatu i otrzymała tylko 5128 głosów. W 1984 roku izraelska Centralna Komisja Wyborcza zabroniła mu kandydowania na tej podstawie, że Kach był partią rasistowską, ale Sąd Najwyższy Izraela uchylił zakaz na tej podstawie, że komisja nie była uprawniona do zakazu kandydowania Kahane'a. Sąd Najwyższy zasugerował, aby Kneset uchwalił ustawę wykluczającą partie rasistowskie z przyszłych wyborów. Kneset odpowiedział w 1985 r., zmieniając „Ustawę podstawową: Kneset”, wprowadzając zakaz (paragraf 7a) rejestracji stron, które w sposób wyraźny lub dorozumiany podżegają do rasizmu.

Wybory do Knesetu

W wyborach parlamentarnych w 1984 r . partia Kahane'a Kach otrzymała 25 907 głosów, zdobywając jedno miejsce w Knesecie, które przejął Kahane. Odmówił złożenia standardowej przysięgi i nalegał na dodanie biblijnego wersetu z Psalmów, aby wskazać, że prawa krajowe zostały unieważnione przez Torę, jeśli są sprzeczne. Propozycje legislacyjne Kahane'a koncentrowały się na żydowskiej edukacji, otwartej gospodarce, przenoszeniu ludności arabskiej z Ziemi Izraela , odebraniu obywatelstwa izraelskiego nie-Żydom oraz zakazaniu żydowsko-gojowskich małżeństw i stosunków seksualnych.

Podczas gdy jego popularność w Izraelu rosła, Kahane został zbojkotowany w Knesecie, gdzie jego przemówienia były często wygłaszane na pustym zgromadzeniu, z wyjątkiem przewodniczącego dyżuru i transkrypcji. Kneset cofnął mu immunitet parlamentarny, aby uniemożliwić mu swobodę poruszania się w obszarach, w których jego podżegająca retoryka mogłaby wyrządzić krzywdę. Propozycje legislacyjne Kahane i wnioski o wotum nieufności wobec rządu zostały zignorowane lub odrzucone. Kahane często pejoratywnie nazywał innych członków Knesetu „ hellenistami ”, nawiązując do Żydów, którzy zasymilowali się z kulturą grecką po okupacji Judei przez Aleksandra Wielkiego . W 1987 r. Kahane otworzył jesziwę ("HaRaayon HaYehudi") dzięki funduszom amerykańskich zwolenników, aby nauczać "Autentycznej Idei Żydowskiej". Mimo bojkotu jego popularność rosła wśród izraelskiej opinii publicznej, zwłaszcza wśród robotniczych Żydów sefardyjskich . Sondaże wykazały, że Kach prawdopodobnie otrzymałby od czterech do dwunastu mandatów w nadchodzących wyborach w listopadzie 1988 roku.

W 1985 roku Kneset uchwalił poprawkę do Ustawy Zasadniczej Izraela , zakazującą partiom politycznym, które podżegały do ​​rasizmu. Centralna Komisja Wyborcza zakazała Kahane po raz drugi, a on odwołał się do izraelskiego Sądu Najwyższego. Tym razem jednak Sąd Najwyższy orzekł na korzyść komisji, wykluczając Kacha z udziału w wyborach parlamentarnych w 1988 roku . Kahane był więc pierwszym kandydatem w Izraelu, któremu nie wolno było uczestniczyć w wyborach ze względu na rasizm. Posunięcie to zostało skrytykowane jako antydemokratyczne przez Alana M. Dershowitza .

Po wyborze Kahane'a do Knesetu w 1984 r. rząd Stanów Zjednoczonych próbował odebrać mu obywatelstwo amerykańskie, co Kahane skutecznie zakwestionował w sądzie. Jednak w 1987 roku Kneset uchwalił ustawę, zgodnie z którą członek Knesetu może być tylko obywatelem Izraela. Aby zachować prawo do urzędu, Kahane zrzekł się obywatelstwa Stanów Zjednoczonych, ale po tym, jak został wykluczony z Knesetu za swoją politykę, ponownie złożył pozew o przywrócenie mu amerykańskiego obywatelstwa na podstawie argumentu, że był zmuszony do zrzeczenia się go przez Kneset. Sąd odrzucił ten argument, ale pozwolono mu kontynuować podróż do Stanów Zjednoczonych.

Zamach

W listopadzie 1990 r. Kahane wygłosił przemówienie do audytorium złożonego głównie z ortodoksyjnych Żydów z Brooklynu , w którym ostrzegł amerykańskich Żydów, aby wyemigrowali do Izraela, zanim będzie „za późno”. Jako tłum zebrał się wokół Kahane w drugim piętrze Aula w Midtown Manhattan „s New York Marriott East Side , Kahane został zamordowany przez El Sayyid Nosair , egipski urodzony amerykańskiego obywatela, który trenował w Pakistanie . Został początkowo oskarżony i uniewinniony w sprawie morderstwa. Nosair został później skazany za morderstwo w amerykańskim sądzie okręgowym za udział w zamachu bombowym na World Trade Center w 1993 roku . Prokuratorzy mogli ponownie osądzić Nosair za morderstwo, ponieważ federalny akt oskarżenia obejmował zabójstwo jako część rzekomego spisku terrorystycznego. Został skazany na dożywocie, a później przyznał się do winy agentom federalnym.

Kahane został pochowany na Har HaMenuchot w Jerozolimie. Został wychwalany przez wielu prominentnych zwolenników zarówno w USA, jak iw Izraelu, w tym rabina Moshe Tendlera i sefardyjskiego naczelnego rabina Izraela, Mordechaja Eliyahu , który mówił o tym, jak mało ludzie rozumieją prawdziwą wartość Kahane.

Ideologia

Kahane twierdził, że żydowskie przeznaczenie było chwałą, która pochodziła z przestrzegania Tory i halachy (prawa żydowskiego). Zauważył również, że „demokracja i judaizm to nie to samo”. Kahane podkreślił również pogląd, że państwo żydowskie i demokracja zachodnia są nie do pogodzenia, ponieważ demokracja zachodnia jest ślepa na religię, a państwo żydowskie jest zorientowane na religię z samej swojej nazwy. Ostrzegł również przed niebezpieczeństwem, że nie-żydowski obywatele staną się większością i będą głosować przeciwko żydowskiemu charakterowi państwa: „Pytanie jest następujące: jeśli Arabowie osiedlą się wśród nas i będą mieć wystarczająco dużo dzieci, aby stać się większością, czy Izrael będzie nadal być państwem żydowskim? Czy musimy zaakceptować, że większość arabska podejmie decyzję?” „Zachodnia demokracja musi zostać wykluczona. Dla mnie to jest cięte i suszone: nie ma mowy o ustanowieniu demokracji w Izraelu, ponieważ demokracja oznacza równe prawa dla wszystkich, niezależnie od pochodzenia rasowego lub religijnego”.

Kahane zaproponował „ wymianę ludności ”, która kontynuowałaby żydowski exodus z krajów arabskich : „W sumie około 750 000 Żydów uciekło z krajów arabskich od 1948 roku. Z pewnością nadszedł czas, aby Żydzi, zaniepokojeni ogromnym wzrostem Arabów w Izraelu, rozważyli zakończenie wymiany populacji, która rozpoczęła się 35 lat temu”. Kahane zaproponował plan kompensacyjny w wysokości 40 000 dolarów dla Arabów, którzy dobrowolnie odejdą, oraz przymusowe wydalenie tych, którzy „nie chcą wyjeżdżać”. Zachęcał do odwetowej przemocy wobec Arabów, którzy zaatakowali Żydów: „Aprobuję każdego, kto dopuszcza się takich aktów przemocy. Naprawdę nie sądzę, że możemy siedzieć i patrzeć, jak Arabowie rzucają kamieniami w autobusy, kiedy tylko mają na to ochotę. że bomba rzucona w żydowski autobus będzie oznaczać bombę rzuconą w arabski autobus”.

W niektórych swoich pismach Kahane przekonywał, że Izrael nigdy nie powinien rozpoczynać wojny o terytorium, ale jeśli wojna zostanie rozpoczęta przeciwko Izraelowi, biblijne terytorium powinno zostać zaanektowane. Jednak w wywiadzie określił „minimalne granice” Izraela w następujący sposób: „Granica południowa biegnie do El Arisz, która obejmuje cały północny Synaj , w tym Yamit . Na wschodzie granica biegnie wzdłuż zachodniej części Wschodni brzeg rzeki Jordan , stąd część dzisiejszej Jordanii. Eretz Izrael obejmuje również część Libanu i pewne części Syrii oraz część Iraku, aż do rzeki Eufrat ”. Kiedy krytycy sugerowali, że podążanie za planami Kahane oznaczałoby wieczną wojnę między Żydami a Arabami, Kahane odpowiedział: „Będzie nieustanna wojna. Z Kahane lub bez Kahane”.

Wsparcie

  • Shlomo Aviner stwierdził, że Kahane był prawym człowiekiem, który przejawiał poświęcenie dla narodu żydowskiego, a także nazwał go „bohaterem Tory”, którego każde słowo było zakorzenione w źródłach Tory.
  • Herbert Bomzer określił Kahane jako „naprawdę cały czas zanurzony w Torze”.
  • Irving M. Bunim był silnym zwolennikiem i wielbicielem Kahane.
  • Shlomo Carlebach był znany z tego, że deklarował, że naród żydowski ma wielki dług wobec Kahane. Carlebach i Kahane zorganizowali razem jedną z pierwszych konferencji noahidzkich w latach 80-tych dla nie-Żydów, którzy chcieli przyjąć na siebie prawa noahidzkie.
  • Bob Dylan wypowiadał się pozytywnie o Kahane. W wywiadzie dla magazynu Time z 1971 roku Dylan powiedział: „To naprawdę szczery facet. Według Kahane, Dylan uczestniczył w kilku spotkaniach Żydowskiej Ligi Obrony, aby dowiedzieć się, „o co nam wszystkim chodzi”, i zaczął rozmawiać z rabinem. Następnie Dylan bagatelizował zakres swojego kontaktu z Kahane.
  • Mordechaj Eliyahu był osobistym mentorem Kahane i jednym z najzagorzalszych zwolenników Kahane. Eliyahu napisał aprobatę dla komentarza Kahane'a Tanakh „Perush Hamacabee”, gdzie odnosi się do Kahane jako „HaRav HaGaon” („geniusz rabiniczny”), chwalebny tytuł przypisywany bardzo świętym. Eliyahu pisał: „Kahane'a interesowała tylko droga Tory, nad którą nieustannie się trudził i która służyła mu jako jego siła… Kiedy rozważa się głębię i jasność dzieł [Kahane'a], zdumiewa się, jak miał czas na skompilowanie takich Odpowiedź jest taka, że... cały swój czas i myśli poświęcił Torze, podczas gdy inne sprawy były drugorzędne. Szczęśliwa jest rodzina, która publikuje jego prace, aby inni mogli się od nich uczyć." Na pogrzebie Kahane'a Eliyahu stwierdził, że Kahane jest reinkarnacją nieustraszonej postaci biblijnej.
  • Kahane został poproszony o miejsce w Knesecie przez Zvi Yehudę Kooka . W swoim liście poparcia dla Kahane Kook stwierdził: „Obecność rabina Meira Kahane i jego bezkompromisowe słowa z platformy Knesetu niewątpliwie doda siły i wartości obowiązkowej walce w imieniu całej Ziemi Izraela”. Ogłoszenie poparcia Kooka dla Kahane i jego list zostały udostępnione Żydowskiej Agencji Telegraficznej .
  • Josef Mendelevitch stwierdził: „Kahane był dla nas reprezentantem. Jego działalność sprawiła, że ​​czuliśmy się dobrze. Jego działania pokazały, że Żydzi dbali. Jego działania mogły być kontrowersyjne, ale jego rola była bardzo ważna. Był symbolem dla rosyjskich Żydów”.
  • Aaron Rakeffet-Rothkoff powiedział: „Nie można wyobrazić sobie wpływ na Kahane miał tak wielu młodych ludzi. Kahane był Chacham talmid (Tora scholar), że wszyscy wpatrywali się.”
  • Menachem Mendel Schneerson wspierał Kahane w wielu sprawach dotyczących Izraela, w tym w kwestii Arabów, zrzeczenia się ziemi, budowy osiedli i włączenia prawa żydowskiego do izraelskiej polityki. Po usłyszeniu o śmierci Kahane Schneerson zauważył, że „upadł jeden z największych żydowskich przywódców w historii”. Później pobłogosławił syna Kahane, aby odniósł sukces w wypełnianiu dzieła swego „ojca świętego”.
  • Abraham Szapira stwierdził, że Kahane jest nieodłączną częścią ortodoksyjnego judaizmu. Później otwarcie poparł ruch Kahane o stanie Judei.
  • Po tym, jak partia Kach została zdelegalizowana, członek sykaryjskiej grupy terrorystycznej podczas rozmowy telefonicznej zobowiązał się do wierności Kahane i jego partii politycznej.
  • Ahron Soloveichik stwierdził: „To, co powiedział Kahane, było absolutnie poprawne, po prostu nie mówimy tego, ponieważ świat nas krytykuje, ale ktoś musiał to powiedzieć”.
  • Noach Weinberg starał się umieścić Kahane w swojej sztabie, wierząc, że jest właśnie tym, czego potrzebuje ruch kiruv .
  • Ya'akov Josef opisał Kahane jako osobę, która wiernie wypełniła swoją rolę. Oświadczył, że „musimy uczyć się z jego wielkich czynów, aby poznać drogę Tory”.

Spuścizna

Po hebrajsku: „Dzisiaj wszyscy wiedzą: rabin Kahane miał rację”
Naklejki po hebrajsku: „Dzisiaj wszyscy wiedzą: Kahane miał rację”

Po śmierci Kahane'a nie pojawił się żaden przywódca, który mógłby go zastąpić w ruchu. Jednak pomysł przeniesienia populacji, przypisywany głównie Kahane, został następnie włączony do platformy politycznej różnych partii politycznych w Izraelu, takich jak Moledet (dotyczy arabskich nieobywateli Zachodniego Brzegu) i Izrael Beiteinu (w formie wymiany ludności). Później pojawiły się dwie małe frakcje Kahanistów; jeden pod imieniem Kach , a drugi pod imieniem Kahane chai (hebr. כהנא חי, dosłownie "Khane żyje [na]"), drugim przewodził jego młodszy syn, Binyamin Ze'ev Kahane . Żaden z nich nie został dopuszczony do udziału w wyborach do Knesetu przez Centralną Komisję Wyborczą.

W 1994 roku, po masakrze wyznawców palestyńskich muzułmanów w Hebronie w Jaskini Patriarchów przez zwolennika Kach Barucha Goldsteina , w której zginęło 29 wyznawców muzułmańskich, rząd Izraela ogłosił obie strony organizacjami terrorystycznymi . Departament Stanu USA dodał także Kach i Kahane Chai do swojej listy zagranicznych organizacji terrorystycznych .

W wyborach do Knesetu 2003 , Cherut , która oddzieliła się od Unii Narodowy listy, biegł z Michael Kleiner i byłego działacza Kach Baruch Marzel biorąc górze dwa miejsca na liście. Wspólny wysiłek o włos minął barierę 1,5%. W następnych wyborach 2006 The Chayil , prowadzony przez Baruch Marzel , radziły sobie lepiej, ale to też nie przechodzą próg minimalny. Zwolennik Kahane, który był związany z Kachem przez wiele lat, Michael Ben-Ari , został wybrany do Knesetu w wyborach w 2009 roku z odnowionej listy Związku Narodowego . Ponownie stanął w wyborach w 2013 roku jako drugi kandydat na liście Otzmy LeYisrael , ale partia nie przekroczyła minimalnego progu.

W 2007 roku FBI opublikowało ponad tysiąc dokumentów związanych z codzienną inwigilacją Kahane od początku lat sześćdziesiątych.

W 2015 roku wnuk Kahane, Meir Ettinger, został zatrzymany przez izraelskie organy ścigania. Był rzekomym przywódcą radykalnej żydowskiej grupy „Bunt”. W internetowym „manifeście” będącym echem niektórych nauk jego dziadka, Ettinger promuje „wywłaszczenie Gojów” żyjących w Izraelu i ustanowienie nowego „królestwa Izraela”, teokracji rządzonej zgodnie z Halachą . Pisma Ettingera potępiły izraelski rząd, rabinów głównego nurtu i IDF, a także potępiły chrześcijańskie kościoły jako „bałwochwalstwo”.

W 2016 roku wdowa po Kahane twierdziła, że ​​współcześni żydowscy ekstremiści w Izraelu nie kierują się ideologią jej zmarłego męża, rabina Meira Kahane. Uzasadniła to twierdzenie, argumentując, że w przeciwieństwie do współczesnych żydowskich ekstremistów, rabin Kahane miał bardziej dojrzałe podejście, które nie zachęcało do nielegalnej działalności.

Graffiti „Gaz Arabów! JDL ” w Hebronie. Utrzymujące się graffiti w Hebronie, które wzywa do wypędzenia lub zabicia Arabów, zostało scharakteryzowane jako dziedzictwo Kahane.

Prokuratura argumentowała, że ​​arabska MK Haneen Zoabi powinna zostać zakazana za zaprzeczanie istnieniu narodu żydowskiego i została zakazana przez Centralny Komitet Wyborczy, który posługuje się precedensem Kahane. Tydzień później wyrok został jednogłośnie uchylony przez Sąd Najwyższy. Próby delegalizacji partii politycznych Silny Izrael i Balad za pomocą precedensu Kahane również zostały obalone.

W 2017 roku The Forward poinformował, że niektórzy zwolennicy Kahane sprzymierzają się z białymi nacjonalistami i alt-right . Inni kahaniści deklarowali, że takie posunięcia nie odzwierciedlały nauk Kahane'a i poparli tę deklarację, argumentując, że Kahane współpracował z Afroamerykanami.

Zobacz też

Publikacje

By Kahane

  • (Częściowo pod pseudonimem Michael King; z Josephem Churba ) The Jewish Stake in Vietnam , Crossroads, 1967
  • Nigdy więcej! Program na przetrwanie , Pyramid Books, 1972
  • Czas wracać do domu , Nash, 1972.
  • Listy z więzienia , Centrum Tożsamości Żydowskiej, 1974
  • Nasze wyzwanie: Ziemia wybrana , 1974
  • The Story of the Jewish Defense League , Chilton, 1975, wyd. 2, Institute for Publication of the Writing of rabin Meir Kahane, (Brooklyn, NY), 2000
  • Dlaczego być Żydem? Mieszane małżeństwa, asymilacja i alienacja , Stein i Day, 1977
  • Posłuchaj, Vanessa, jestem syjonistką , Instytut Autentycznej Idei Żydowskiej, 1978
  • They Must Go , Grosset & Dunlop, 1981
  • Czterdzieści lat , Instytut Idei Żydowskiej, wyd. II, 1983
  • Niewygodne pytania dla wygodnych Żydów , Lyle Stuart, 1987
  • Izrael: Rewolucja lub referendum , Książki barykady (Secaucus, NJ), 1990
  • Or ha-ra'yon , tytuł angielski: Idea żydowska , np (Jerozolima), 1992, przekład z hebrajskiego przez Raphaela Blumberga, Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 1996
  • O Żydach i judaizmie: wybrane artykuły 1961–1990 , Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 1993
  • Perush ha-Makabi: al Sefer Devarim , Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 1993, 1995
  • Pirush HaMaccabee: al Sefer Shemu'el u-Nevi'im rishonim , Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 1994
  • Listen World, Listen Jew , wydanie 3, Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 1995
  • Beyond Words , wydanie I, Instytut Publikacji Pism Rabina Meira Kahane (Jerozolima), 2010.
  • Kohen ve-navi: osef ma'amarim , ha-Makhon le-hotsa'at kitve ha-Rav Kahana (Jerozolima), 2000
  • Cuckooland , zilustrowane przez Shulamith bar Itzhak (jeszcze niepublikowane).

O Kahane

Dodatkowe informacje i spostrzeżenia:

  • Goldberg, Lenny, The Wit and Wisdom of Rabbi Meir Kahane , zarchiwizowane z oryginału 11 listopada 2007 r. , pobrane 28 sierpnia 2007 r..
  • Cud Man , Jesziwat "HaRaayon HaYehudi" (Jerozolima), 2010
  • Bar Itzhak, Shulamith, Kahane et le Kahanisme (w języku francuskim).
  • Breslauer, Daniel (1986), Meir Kahane: Ideolog, bohater, myśliciel , Lewiston/Queenston: Edwin Mellen Press.
  • Granice wolności i tolerancji: walka z kahanizmem w Izraelu , Gainesville, Floryda: University Press of Florida, 1994.
  • Friedman, Robert I (1990), Fałszywy prorok: rabin Meir Kahane, od informatora FBI do członka Knesetu , Brooklyn, NY: Lawrence Hill.
  • Magid, Shaul (2021), Meir Kahane: Życie publiczne i myśl polityczna amerykańskiego radykała żydowskiego , Princeton University Press.
  • Mergui, Rafaela; Simonnot, Phillipe (1987), Izraelscy ajatollahowie: Meir Kahane i skrajna prawica w Izraelu , Saqi Books.
  • Ravitzky, Aviezer, The Roots of Kahanism: Consciousness and Political Reality , zarchiwizowane z oryginału 9 stycznia 2013 r..
  • Sprinzak, Ehud, Kach i Meir Kahane: The Emergence of Jewish Quasi-Fascism , zarchiwizowane z oryginału 10 grudnia 2012 r..
  • Kahane, Libby (2008), Rabin Meir Kahane: Jego życie i myśl.

Bibliografia

Zewnętrzne linki