Merkury (mitologia) - Mercury (mythology)

Rtęć
Bóg zysków finansowych, handlu, elokwencji, wiadomości, komunikacji, podróżnych, granic, szczęścia, oszustw, kupców, złodziei
Członek DII Consentes
Mercurius – Artus Quellinus Starszy
MercuriusArtus Quellinus Starszy
Planeta Rtęć
Symbol Kaduceusz , skrzydlate sandały, skrzydlaty kapelusz, żółw, baran i kogut
Dzień Środa ( umiera Mercurii )
Informacje osobiste
Rodzice Maia i Jupiter lub Caelus i umiera ( Cyceron i Hyginus )
Małżonek Larunda
Dzieci Lary
odpowiednik grecki Hermes
Etruski odpowiednik Turms

Rtęć ( / m ɜːr k j ʊr I / ; łaciński : Mercurius [mɛrˈkʊrijʊs] ( słuchaj )O tym dźwięku ) jest głównym bogiem w rzymskiej religii i mitologii , będąc jednym z 12 Dii Consentes w starożytnym rzymskim panteonie . Jest bogiem zysków finansowych, handlu, elokwencji, wiadomości, komunikacji (w tym wróżbiarstwa ), podróżnych, granic, szczęścia, oszustw i złodziei; służy również jako przewodnik dusz do podziemi.

W mitologii rzymskiej , był uważany za albo syn Maia , jeden z siedmiu córek z Titan Atlas , a Jupiter , lub coelus i Dies . W swoich najwcześniejszych formach wydaje się być spokrewniony z etruskim bóstwem Turmsem ; obaj bogowie mają wspólne cechy z greckim bogiem Hermesem . Często przedstawia się go trzymającego kaduceusza w lewej ręce. Podobnie jak jego grecki odpowiednik Hermes , otrzymał od Apolla magiczną różdżkę , która później przekształciła się w kaduceusz , laskę ze splecionymi wężami.

Etymologia

Nazwa „Merkury” jest prawdopodobnie spokrewniona z łacińskim słowem merx („towar”; por. kupiec , handel itp.), mercari ( handel ) i merces ( zarobki ); innym możliwym połączeniem jest praindoeuropejski rdzeń merĝ- dla „granica, granica” (por. staroangielski „mearc”, staronordyjski „znak” i łaciński „margō”) i grecki οὖρος (przez analogię do Arctūrus/Ἀρκτοῦρος) , jako „strażnik granic”, odnosząc się do swojej roli jako pomostu między światem wyższym i niższym.

Historia

Hendrik Goltzius : Merkury ze swoimi symbolami
Brązowa figurka Merkurego z trzema fallusami, z kogutem w lewej ręce i sakiewką na pieniądze w prawej ręce, 100 do 250 ne, znaleziona w Tongeren , ok. 8,8 cm Muzeum Gallo-Roman (Tongeren)

Merkury nie pojawił się wśród liczebnych di indigetes wczesnej religii rzymskiej . Wręcz przeciwnie, przyjął wcześniejsze Dei Lucrii jako rzymską religię zsynchronizowaną z religią grecką w czasach Republiki Rzymskiej , począwszy od około IV wieku p.n.e. Jego kult został wprowadzony także pod wpływem religii etruskiej, w której Turms miał podobne cechy. Od samego początku Merkury miał zasadniczo te same aspekty co Hermes , nosząc uskrzydlone buty ( talaria ) i skrzydlaty kapelusz ( petasos ) oraz nosząc kaduceusz , laskę herolda z dwoma splecionymi wężami, który był darem Apolla dla Hermesa. Towarzyszył mu często kogut , zwiastun nowego dnia, baran lub koza, symbolizujący płodność , oraz żółw, nawiązujący do legendarnego wynalazku Merkurego liry ze skorupy żółwia.

Podobnie jak Hermes był także bogiem przesłań, elokwencji i handlu, zwłaszcza handlu zbożem. Był patronem podróżników, a także bogiem złodziei. Merkury był również uważany za boga obfitości i sukcesu komercyjnego, szczególnie w Galii , gdzie podobno był szczególnie czczony. Był też, podobnie jak Hermes, psychopompem Rzymian , prowadzącym świeżo zmarłe dusze w zaświaty. Ponadto Owidiusz napisał, że Merkury przeniósł sny Morfeusza z doliny Somnus do śpiących ludzi.

Dowody archeologiczne z Pompejów sugerują, że Merkury był jednym z najpopularniejszych rzymskich bogów. Bóg handlu została przedstawiona na dwóch pierwszych monet z brązu z Republiki Rzymskiej , z gwiazdozbiór sekstantu i Semuncia .

Synkretyzm

Portret Merkurego na brązie Semuncia (215-211 pne)

Kiedy opisywali bogów plemion celtyckich i germańskich, zamiast uważać ich za odrębne bóstwa, Rzymianie interpretowali ich jako lokalne manifestacje lub aspekty własnych bogów, cechę kulturową zwaną interpretatio Romana . W szczególności Merkury stał się niezwykle popularny wśród narodów podbitych przez Imperium Rzymskie ; Juliusz Cezar pisał, że Merkury jest najpopularniejszym bogiem w Brytanii i Galii, uważanym za wynalazcę wszystkich sztuk. Dzieje się tak prawdopodobnie dlatego, że w synkretyzmie rzymskim Merkury był utożsamiany z celtyckim bogiem Lugusem i pod tym względem często towarzyszyła mu celtycka bogini Rosmerta . Chociaż Lugus mógł pierwotnie być bóstwem światła lub słońca (choć jest to kwestionowane), podobnym do rzymskiego Apolla , jego znaczenie jako boga handlu uczyniło go bardziej porównywalnym do Merkurego, a Apollo był zamiast tego utożsamiany z celtyckim bóstwem Belenus .

Rzymianie kojarzyli Merkurego z germańskim bogiem Wotanem przez interpretatio Romana ; Ist-wieczny rzymski pisarz Tacyt określa go jako głównego boga ludów germańskich.

W swoich niesławnych współczesnych teoriach marginalnych Zecharia Sitchin identyfikuje zarówno Merkurego, jak i jego planetę o tej samej nazwie z Mummu , postacią z eposu o stworzeniu Enuma Elis .

Imiona i epitety

Merkury znany jest Rzymianom jako Mercurius i czasami we wcześniejszych pismach jako Merqurius , Mirqurios lub Mircurios , miał wiele epitetów reprezentujących różne aspekty lub role, lub reprezentujących synkretyzmy z bóstwami nierzymskimi. Do najczęstszych i najbardziej znaczących z tych epitetów należały:

  • Mercurius Artaios , synkretyzm Merkurego z celtyckim bogiem Artaiosem , bóstwem niedźwiedzi i polowań, czczonym w Beaucroissant we Francji.
  • Mercurius Arvernus , synkretyzm celtyckiego Arvernusa z Merkurym. Arvernus był czczony w Nadrenii , prawdopodobnie jako szczególne bóstwo plemienia Arwernów , chociaż na ich terytorium w Owernii w środkowej Francji nie ma żadnych dedykacji dla Mercuriusa Arvernusa .
  • Mercurius Cimbrianus , synkretyzm Merkurego z boga Cymbrowie czasami myślał reprezentować Odyna .
  • Mercurius Cissonius , połączenie Merkurego z celtyckim bogiem Cissoniusem , o którym pisano na obszarze rozciągającym się od Kolonii w Niemczech po Saintes we Francji.
  • Mercurius Esibraeus , synkretyzm iberyjskiego bóstwa Ezybraeusa z rzymskim bóstwem Merkurym. Esibraeus jest wymieniony tylko w inskrypcji znalezionej w Medelim w Portugalii i jest prawdopodobnie tym samym bóstwem co Banda Isibraiegus, który został przywołany w inskrypcji z pobliskiej wioski Bemposta .
  • Mercurius Gebrinius , synkretyzm Merkurego z celtyckim lub germańskim Gebrinius , znany z napisu na ołtarzu w Bonn w Niemczech.
  • Mercurius Moccus , od celtyckiego boga Moccusa , który był utożsamiany z Merkurym, znany z dowodów w Langres we Francji. Nazwa Moccus („świnia”) sugeruje, że bóstwo to było związane z polowaniem na dzika.
  • Mercurius Sobrius („Merkury abstynent ”), synkretyzm Merkurego z Kartagińskim bogiem handlu.
  • Mercurius Visucjusz , synkretyzm celtyckiego boga Visucjusza z rzymskim bogiem Merkurym, poświadczony inskrypcją ze Stuttgartu w Niemczech. Wisucjusz był czczony przede wszystkim na pograniczu cesarstwa w Galii i Niemczech. Chociaż był głównie związany z Merkurym, Visucjusz był również czasami łączony z rzymskim bogiem Marsem , jako dedykacyjny napis dla „Marsa Visucjusza”, a Visucia , żeńska odpowiednika Visicius, została znaleziona w Galii.
Posąg greckiego boga Hermesa w Hart House w Toronto

W literaturze starożytnej

W Virgil „s Eneidy , Merkury przypomina Eneasza jego misji do założenia miasta Rzymu. W " Fasti " Owidiusza Merkury ma eskortować nimfę Larundę do podziemi. Merkury jednak zakochuje się w Larunda i kocha się z nią po drodze. Larunda tym samym staje się matka dwojga dzieci, dalej Lares , niewidzialnych bóstw domowych .

Świątynia

Świątynia Merkurego w Rzymie znajdowała się w Circus Maximus , pomiędzy wzgórzami Awentynu i Palatynu i została zbudowana w 495 rpne.

Posąg Merkurego w Central City Park w Macon, Ga. 1877

Że zaburzenia lat widzieliśmy w Rzymie między patrycjuszy senatorów i plebejuszy , co doprowadziło do secesji plebsu w roku następnym. Po zakończeniu jej budowy między konsulami Appiusem Klaudiuszem Sabinusem Regillensis a Publiuszem Serwiliuszem Priscusem Structusem doszło do sporu o to, który z nich powinien mieć zaszczyt poświęcenia świątyni. Senat skierował decyzję do zgromadzenia ludowego, a także zadekretował, że ten, który zostanie wybrany, powinien również wykonywać dodatkowe obowiązki, m.in. przewodniczyć targom, zakładać cechu kupieckiego i sprawować funkcje pontifex maximus . Lud, ze względu na trwającą publiczną niezgodę oraz na złość senatowi i konsulom, zamiast tego przyznał zaszczyt poświęcenia świątyni starszemu oficerowi jednego z legionów o nazwisku Marek Laetorius. Senat i konsulowie, w szczególności konserwatywny Appius, byli oburzeni tą decyzją, co zaogniło trwającą sytuację.

Poświęcenie nastąpiło 15 maja 495 r. p.n.e.

Świątynia była uważana za odpowiednie miejsce do czczenia szybkiego boga handlu i podróży, ponieważ była głównym ośrodkiem handlu, a także torem wyścigowym. Ponieważ stał między warownią plebejską na Awentynie a centrum patrycjuszowskim na Palatynie, podkreślał także rolę Merkurego jako mediatora .

Cześć

Ponieważ Merkury nie był jednym z wczesnych bóstw, które przetrwały z królestwa rzymskiego , nie przydzielono mu flamen („kapłana”), ale 15 maja miał swój własny główny festiwal, Mercuralia . Podczas Merkuralii kupcy spryskiwali głowy wodą z jego świętej studni w pobliżu Porta Capena .

W kulturze popularnej

Merkury jako skrzydlaty posłaniec na znaczku St. Lucia z 1949 r. wydanym w związku ze Światowym Związkiem Pocztowym

Merkury występuje w pierwszym opublikowanym komiksie, opowiadającym legendę komiksów Jacka Kirby'ego , Merkury w XX wieku , opublikowanym w Red Raven Comics 1, 1940.

Tak zwana moneta Merkury w Stanach Zjednoczonych , wydana w latach 1916-1945, w rzeczywistości przedstawia Skrzydlatą Wolność, a nie boga Merkurego, ale pomimo noszenia frygijskiej czapki zamiast Skrzydlatego Hełmu, moneta nosi jego imię ze względu na podobieństwo.

Bibliografia

Zewnętrzne linki