Michael E. Harkin - Michael E. Harkin

Michael Eugene Harkin jest jednym z czołowych antropologów w Stanach Zjednoczonych, specjalizujące się w etnohistoria rdzennych mieszkańców zachodniej części Stanów Zjednoczonych i Kanady. Obecnie jest profesorem i były przewodniczący antropologii na University of Wyoming , po uprzednim wykładał na Uniwersytecie Emory i Montana State University . W 2011 roku był Fulbrighta Distinguished Chair w Kulturoznawstwa na Uniwersytecie Karl-Franzens w Graz, Austria, aw 2007 roku był profesorem wizytującym Uniwersytetu w Szanghaju .

Od 1985 do 1987 prowadził badania terenowe w Heiltsuk wspólnocie Bella Bella, Kolumbii Brytyjskiej . Ostatnio pracował z Nuu-chah-nulth (dawniej zwany „Nootka”) ludzi z Vancouver Island oraz kilku grup północnych Great Plains.

Otrzymał doktorat w 1988 roku z University of Chicago , gdzie studiował z Raymond D. Fogelson , Nancy Munn i Marshall Sahlins .

Jego wczesne monografia na Heiltsuks zatrudniała DIALOGIC perspektywę rozumienia kwestii mocy i reprezentację zarówno siebie i innych. To pod wpływem strukturalizmu Levi-Straussian i historycznego strukturalizmem Sahlins. W ostatnich pracach, że wykonywał szereg interesów, przede wszystkim w analizie rodzimej kultury w kontekście historycznym. Jego praca nad ruchami rewitalizacji powraca jeden z klasycznych teorii ethnohistorical. On również przyczynił się do literatury ethnoecology, twierdząc, że tradycyjne północno-zachodnim wybrzeżu modele ekologiczne wyrażony poprzez rytuał i mit nieliniową dynamikę systemu.

Był współredaktorem czasopisma etnohistoria w latach 2007-2013, a obecnie redaktor naczelny czasopisma Recenzje w antropologii . Jest redaktorem tematem antropologii kulturowej UNESCO Encyclopedia of Life Support Systems i pisze kolumnę zatytułowaną Świat jest zakrzywiona do czasopiśmie Antropologia Aktualności . Był prezesem Towarzystwa Humanistycznego Antropologii w latach 2006-2008, aw 2013 roku został wybrany prezesem American Society for etnohistoria (do 2014-2015).

On został stworzony kilka ważnych książek o rdzennych Amerykanów i środowiska, ruchy rewitalizacji i północno-zachodniego wybrzeża etnologii. Wydał obszernie o historii i teorii antropologicznej, zwłaszcza tradycji Boasian oraz strukturalizmem Claude Lévi-Strauss . Był wizyty w laboratorium kolega Levi-Straussa w 1997 roku.

Był 2016 William Evans krzesło na Uniwersytecie Otago w Dunedin, Nowa Zelandia.

Bibliografia

  • Harkin, Michael E. (1993), Power and Progress: Dialog ewangelicki wśród Heiltsuk. Etnohistoria 40 (1): 1-33.
  • Harkin, Michael E. (1994): Bodies sporne Affliction i Power w Heiltsuk historii i kultury. Amerykański Etnolog 20 (4): 586-605.
  • Harkin, Michael E. (1995) Modernistyczny Antropologia i Turystyki autentyczny. Annals of turystycznej badań 22 (3): 650-70.
  • Harkin, Michael E. (1996), Carnival i Authority: Heiltsuk schematów zasilania w Ritual dyskursu. Etos 24 (2): 281-313.
  • Harkin, Michael E. i Siergiej Kan (red.) (1996) Odpowiedzi Indiańska damskie na chrześcijaństwo. Etnohistoria 43 (4).
  • Harkin, Michael E. (1997) Heiltsuks: Dialogi Kultury i Historii na północno-zachodnim wybrzeżu. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. (1998) Wieloryby, Chiefs, a Giants: Poszukiwania w Nuu-chah-nulth Myśli Politycznej. Ethnology 37 (4): 317-32.
  • Harkin, Michael E. (2001) "Etnograficzne Głębokie play: Boas, McIlwraith i fikcyjny Przyjęcie na północno-zachodnim wybrzeżu." W Strangers krewnych: przyjęcia i nazewnictwa antropologów w natywnym Ameryce Północnej, wyd. Sergei Kan, ss. 57-79. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. (2001) Potlatch w antropologii, w Międzynarodowej Encyklopedii nauk społecznych i behawioralnych , Neil J. Smelser i Paula B. Baltes, (red.) Cz. 17, str. 11,885-11,889. Oxford: Pergamon Press.
  • Kornfeld, Marcel, Michael Harkin i Jonathan Dürr (2001) Krajobrazy i zaludnianie Ameryk. W dniu bycia pierwszym: Innowacja kulturowe i środowiskowe konsekwencje Pierwszy zaludnianie, Proceedings of 31. Dorocznej Konferencji Chacmool Jason Gillespie, Susan Tupakka i Christy de Mille (red.), Pp 149-162..
  • Harkin, Michael E. (2002) (Dis) przyjemności tekstu: Boasian Antropologia na północno-zachodnim wybrzeżu. W bramkach: Exploring spuścizny Jesup Północnym Pacyfiku wyprawy, 1897-1902 , Składki Circumpolar Antropologii v 1. Igor Krupnik i Williama Fitzhugh (red.), Str. 93-106.. Washington, DC: Arctic Studies Center, Smithsonian Institution.
  • Harkin, Michael E. (2003) Stopniowe Encounters: Indian i Turystyki. Etnohistoria 50 (3): 573-583.
  • Harkin, Michael E. (2003) Uczucia i myśli w pamięci i zapomnienia: Ku etnohistoria emocji. Etnohistoria 50 (2): 261-284.
  • Mauzé, Marie, Michael E. Harkin i Sergei Kan (red.) (2004) Jadąc do brzegu: Northwest Wybrzeże etnologia, tradycji i wizji. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. (2004), północno-zachodnim wybrzeżu miejsc świętych. Acta Americana 12 (2): 5-13.
  • Harkin, Michael E., 2004, Lévi-Strauss en Amérique: L”«indigénisation»du Structuralisme. W Claude Levi Strauss Michel Izard (red.), Str. 373-382. Paris: Éditions de l'Herne.
  • Harkin, Michael E. (red.) (2004) Ponowna ocena ruchów Rewitalizacji: Perspectives z Ameryki Północnej i na Wyspach Pacyfiku , przedmową FC Anthony Wallace. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. (2005) Dom tęsknoty: Misjonarz-led Zmiany w formach Heiltsuk Krajowych i struktur. W rdzennej i religijnych zmian , Peggy Brock (red.), Str. 205-226. Leiden: Brill.
  • Harkin, Michael E. (2006) „Jestem stara krowa Ręka nad brzegiem Sekwany”: reprezentacjami Indian i Le Dalekim Zachodzie w paryskiej Kultury handlowych. W Nowych Perspektyw rodzimej Ameryce Północnej: Kultur, historie i reprezentacjach , Siergiej Kan i Pauline Turner silny (red.) Pp. 815-846. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. i David Rich Lewis (2007) (red.) Indianie i Środowisko: Perspektywy na indyjskim Ekologicznej . Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
  • Harkin, Michael E. (2007) Paradox Wykonanie: narratywność i Lost Colony of Roanoke. W Mit i pamięć: przemyślenia Historie Pozyskanie-Europejskim Skontaktuj John Lutz (red.), Pp 103-117.. Vancouver: University of British Columbia Press.
  • Harkin, Michael E. (2008) Pływająca wyspa: Anachronism i Paradox w The Lost Colony. W małych światów: Metoda, znaczenie i narracji mikrohistorii , James F. Brooks, Christopher R. DeCorse i John Walton (red.), Str. 121-44. Santa Fe: SAR Press.
  • Whitehead, Neil i Michael E. Harkin (red.) (2009) Antropologia przemocy. Anthropology i Humanism 34 (1).
  • Harkin, Michael E. (2009), Lévi-Strauss i historia. W The Cambridge Companion Claude Levi Strauss , Boris Wiseman (red.), Str. 39-58. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Harkin, Michael E. (2010) etnohistoria etnohistoria za: Tworzenie dyscypliny od podstaw. Historia Nauki społeczne 34: 113-128.
  • Harkin, Michael E. (2010) Niezbyt Parter: Holizm i przyszłość antropologii. Recenzje w Antropologii 39: 25-45.
  • Harkin, Michael E. (2011), John White i wynalazek Antropologii: krajobraz, Etnografii i usytuowanie Inne w Roanoke. Historia antropologii 7: 216-45.
  • Harkin, Michael E. (2012) Antropologia na krańcach świata. Recenzje w Antropologii 41 (2): 96-108.
  • Harkin, Michael E. Co by Franz Boas pomyśleli o 9/11? O granicach ujemnego Capability. W rdzennej Visions , edytowane przez Ned Blackhawk i Izajasza Wilner. Yale University Press, (w druku 2013).
  • Harkin, Michael E. Od króla Filipa za wojnę Majów Apokalipsy: Amerykańskie i zachodnich Wizje End Times. W Apokalipsie: Imagining End , edytowane przez Mathias Fuchs i Allanah Hernandez, Oxford: Inter-Disciplinary.Net (nadchodzący 2013).

Referencje