Moc czyni prawo - Might makes right
Might ma rację lub Might is right to aforyzm o pochodzeniu moralności , mający zarówno znaczenie opisowe, jak i nakazowe .
Opisowo stwierdza, że pogląd społeczeństwa na dobro i zło jest określany przez rządzących, co ma znaczenie podobne do „ Historię piszą zwycięzcy ”. Oznacza to, że chociaż wszyscy ludzie mają swoje osobiste wyobrażenia o dobru, tylko ci, którzy są wystarczająco silni, aby pokonać przeszkody i wrogów, mogą wprowadzić swoje idee w życie i rozpowszechnić własne standardy w społeczeństwie. Montague zdefiniował kratokrację lub kraterokrację (z greckiego κρατερός krateros , co oznacza "silny") jako rząd oparty na sile przymusu , przez tych, którzy są wystarczająco silni, aby przejąć kontrolę poprzez przemoc fizyczną lub demagogiczną manipulację .
„Might czyni prawo” został opisany jako credo z totalitarnych reżimów. Socjolog Max Weber przeanalizował relacje między władzą państwa a jego autorytetem moralnym w Wirtschaft und Gesellschaft . Realistyczni badacze polityki międzynarodowej używają tego wyrażenia do opisania „ stanu natury ”, w którym władza determinuje stosunki między suwerennymi państwami.
Nakazowo (lub normatywnie ) wyrażenie to jest najczęściej używane pejoratywnie, aby zaprotestować przeciwko postrzeganej tyranii .
Wyrażenie to ma czasami pozytywne konotacje w kontekście nadrzędnej moralności lub społecznego darwinizmu , które utrzymują, że najsilniejsi członkowie społeczeństwa powinni rządzić i określać jego standardy dobra i zła, a także cele dla większego dobra.
Historia
Pomysł „biada zwyciężonym” jest wyraźnie wyrażony w Homer , w przypowieści hawk z Hezjoda „s Prace i dni , w Liwiusza , w którym odpowiednik łacińskiego wyrażenia« Vae Victis »jest najpierw nagrane.
Pomysł, choć nie sformułowanie, został przypisany Historii Wojny Peloponeskiej przez starożytnego historyka Tukidydesa , który stwierdził, że „prawo, jak to się dzieje na świecie, jest kwestionowane tylko między równymi w mocy, podczas gdy silni robią to, co robią mogą, a słabi cierpieć, co muszą”.
W pierwszym rozdziale Platona Republika , Trazymach twierdzi, że „sprawiedliwość jest niczym innym niż interes silniejszy”, który Socrates następnie sporów. Kalikles u Gorgiasza podobnie argumentuje, że silni powinni rządzić słabymi, jako prawo wynikające z ich wyższości.
Pierwsze powszechnie cytowane użycie słowa „might czyni prawo” w języku angielskim zostało użyte w 1846 roku przez amerykańskiego pacyfistę i abolicjonistę Adina Ballou (1803-1890), który napisał: „Ale teraz, zamiast dyskusji i argumentów, na ratunek przychodzi brutalna siła. skompromitowanego błędu i miażdży prawdę w proch. „Moc czyni słusznie” i chwiejna głupota chwieje się w swojej szalonej karierze eskortowanej przez armie i marynarkę wojenną.
Abraham Lincoln „s adres kampania Cooper Union (1860) odwraca frazę:«Daj nam wiarę, że prawo powoduje może iw tej wierze, niech nas do końca, odważą się zrobić nasz obowiązek, jakim go zrozumieć». Przemawiał w obronie neutralnego zaangażowania z właścicielami niewolników, w przeciwieństwie do gwałtownej konfrontacji.
Montague ukuł termin Kratokracja , od greckiego κρατερός krateros , co oznacza "silny", dla rządu przez tych, którzy są wystarczająco silni, aby przejąć władzę siłą lub podstępem.
W liście do Alberta Einsteina z 1932 r. Zygmunt Freud bada również historię i słuszność „mocy kontra prawo”.
Zobacz też
- Amoralność
- Blaise Pascal
- Egoizm
- Szczęście sprzyja odważnym
- Prawo dżungli
- Makiawelizm
- markiz de Sade
- Mistrzowska moralność
- Max Stirner
- Melia dialog
- Moc jest słuszna
- Nihilizm moralny
- Naturalna selekcja
- Realizm polityczny
- Represje polityczne
- Nagroda wojenna
- Prawo podboju
- Darwinizm społeczny
- Supremacja
- Próba walki
- Sprawiedliwość Victora
- Trofeum wojenne
- Odważni wygrywają
Cytaty
Ogólne odniesienia
- Freud, Zygmunt (1968). „Dlaczego wojna?”, Cywilizacja, wojna i śmierć .