Drobne edykty rockowe - Minor Rock Edicts
| Drobne edykty skalne Ashoki | |
|---|---|
 Drobny edykt skalny Sasaram .
| |
| Materiał | Skała |
| Utworzony | III wiek p.n.e. |
| Odkryty | 1893 |
| Aktualna lokalizacja | Indie , Bangladesz , Pakistan , Afganistan |
 Udegolam
Nittur
brahmagiri
Jatinga
| |
| Część serii na |
| Edykty Ashoki |
|---|
Minor rock edykty z Ashoka (r.269-233 pne) są inskrypcje skalne tworzące najwcześniejszy część dekretów Ashoki i poprzedzają Ashoka Major skalne edyktów . Są to pierwsze edykty w języku indyjskim cesarza Asioki, spisane pismem brahmi w 11 roku jego panowania. Podążają chronologicznie za dwujęzyczną inskrypcją skalną z Kandahar , po grecku i aramejsku, napisaną w 10 roku jego panowania (260 p.n.e.), która jest pierwszą znaną inskrypcją Aśoki.
Istnieje kilka nieznacznych różnic w treści tych edyktów, w zależności od lokalizacji, ale zwykle używane jest wspólne oznaczenie, z edyktem naskalnym nr 1 (MRE1) i edyktem naskalnym nr 2 (MRE2), które się nie pojawiają pojedynczo, ale zawsze w połączeniu z edyktem nr 1), przy czym różne wersje są na ogół agregowane w większości tłumaczeń. Istnieje również edykt pomniejszy nr 3, odkryty w Bairat dla duchowieństwa buddyjskiego.
Inskrypcje Ashoki w języku greckim lub aramejskim są czasami klasyfikowane jako „drobne edykty skalne”.
Mniejsze edykty dotyczące filarów Ashoki odnoszą się do pięciu oddzielnych edyktów pomniejszych zapisanych w kolumnach — filarów Ashoki. Edykty te są chronologicznie poprzedzone mniejszymi edyktami skalnymi i mogły zostać wydane równolegle z głównymi edyktami skalnymi.
Chronologia
Mniejsze edykty naskalne powstały dość wcześnie za panowania Aśoki, najwcześniej od 11 roku jego panowania (według jego własnej inskrypcji „dwa i pół roku po zostaniu świeckim buddystą”, czyli dwa i pół roku przynajmniej po podboju Kalingi w ósmym roku jego panowania, co jest punktem wyjścia do jego stopniowego nawracania się na buddyzm). Jakość techniczna grawerowania inskrypcji jest na ogół bardzo słaba i generalnie bardzo gorsza od edyktów filarowych datowanych na 26 i 27 lat panowania Aśoki.
Mniejsze edykty naskalne opierają się zatem na pierwszej inskrypcji Ashoki, napisanej w 10 roku jego panowania, Kandahar Dwujęzyczna Inskrypcja naskalna ustanowiona w Chilzinie , Kandaharze , w centrum Afganistanu . Ta pierwsza inskrypcja została napisana wyłącznie w języku greckim i aramejskim .
Mniejsze edykty skalne mogą być nieco wcześniejsze niż główne edykty skalne ustanowione w celu propagowania Dharmy z 12 roku panowania Ashoki. Te inskrypcje Aśoki są w językach indyjskich, z wyjątkiem greckiego edyktu Aśoki z Kandahar, wyrytego na wapiennej steli. Dopiero później, w 26 i 27 latach swojego panowania, Aśoka napisał nowe edykty, tym razem na majestatycznych kolumnach, filarach Asioki .
Tekst pomniejszych edyktów skalnych
Różne wariacje edyktów na temat skały 1 i 2 są zwykle przedstawiane w formie kompilacji. Istnieje również pomniejszy edykt dotyczący Skały nr 3, odkryty tylko w Bairat , który jako pierwsze dwa edykty odnosi się nie do oficerów Ashoki, ale do duchowieństwa buddyjskiego, z zaleceniem studiowania bardzo szczegółowej listy pism buddyjskich.
W Minor Rock Edicts Ashoka wyraźnie wspomina o swojej przynależności religijnej, przedstawiając się jako „świecki uczeń” lub „uczeń Buddy” zgodnie z wersjami i mówiąc o swojej bliskości do „zakonu” ( samgha ), który jest daleka od przypadku w większości innych edyktów, w których głosi on jedynie moralne prawa „ Dharmy ”.
- Stowarzyszenie Ashoki z tytułem „Dewanamprija” („Ukochana Bogów”)
Istnieją niewielkie różnice między każdą z wersji Minor Rock Edicts. Wersja Maski Minor Rock Edict No.1 była historycznie szczególnie ważna w tym, że potwierdziła skojarzenie zaszczytnego tytułu " Devanampriya " z Ashoką :
[Proklamacja] Devanampriyi Aśoki .
Dwa i pół roku [i nieco więcej] (minęło) odkąd jestem Buddą-Sakją.
[Rok i] nieco więcej (minęło) [odkąd] odwiedziłem Samghę i wykazałem się gorliwością.
Ci bogowie, którzy poprzednio byli zmieszani (z ludźmi) w Dżambudvipie, w jaki sposób zmieszali się (z nimi).
Do tego celu może dotrzeć nawet skromny (osoba) oddana moralności.
Nie należy myśleć w ten sposób — (tzn.), że tylko wzniosła (osoba) może to osiągnąć.
Zarówno pokornym, jak i wywyższonym należy powiedzieć: „Jeśli tak postąpisz, sprawa ta (będzie) pomyślna i długotrwała, i w ten sposób osiągnie półtora.
Również w Gujarra Minor Rock Edict imię Ashoka jest używane razem z jego tytułami: „Devanampiya Piyadasi Asokaraja”.
- Preegzystencja filarów
W Minor Rock Edicts Ashoka wspomina również o obowiązku wyrywania swoich edyktów na skałach i filarach („gdziekolwiek jest filar lub skała”). To skłoniło niektórych autorów, zwłaszcza Johna Irwina, do myślenia, że filary istniały już w Indiach, zanim Ashoka je wzniósł. Dla Johna Irwina dzisiejszymi przykładami tych filarów sprzed Aśoki byłyby bycze filary Rampurvy , słoniowe filary Sankissy i Allahabad filary aśoki . Żaden z tych filarów nie otrzymał inskrypcji Minor Rock Edicts, a tylko filar Allahabad ma inskrypcje Ashoki, co osłabia tę teorię, ponieważ zgodnie z rozkazami tego samego Ashoki powinny być wygrawerowane jego Minor Rock Edykty.
- Język edyktów
Kilka edyktów Aśoki jest znanych w języku greckim i aramejskim; przeciwnie, wiele pomniejszych edyktów naskalnych wyrytych w południowych Indiach w Karnatace używa prakrytu północy jako języka komunikacji, z pismem brahmi , a nie lokalnego idiomu drawidyjskiego , co można interpretować jako rodzaj wtargnięcia i autorytaryzmu w w odniesieniu do terytoriów południowych.
Pełne teksty mniejszych edyktów skalnych
- Drobny edykt rockowy nr 1
W tym edyktem Ashoka opisuje siebie jako laika buddyjskiej ( Upasaka ) / a Budda - Saka / a Saka , a także wyjaśnia, że jest coraz bliżej Sangha i stał się bardziej gorliwy w wierze.
| angielskie tłumaczenie | Prakrit w skrypcie brahmi |
|---|---|
|
|
Minor Rock Edict nr 1 w Sasaram .
Słowo Upāsaka („świecki buddyjski wyznawca”), używane przez Ashokę do opisania siebie, w większości wersji jego Minor Rock Edict No.1.
|
- Mniejszy edykt naskalny nr 2
Pojawia się tylko w kilku miejscach, w połączeniu z edyktem drugorzędnym nr 1
| angielskie tłumaczenie | Prakrit w skrypcie brahmi |
|---|---|
|
|
Drobne edykty skalne 1 i 2 w Siddapur .
|
- Mniejszy edykt rockowy nr 3
Pojawia się tylko w Bairat , gdzie została odkryta przed świątynią Bairat , prawdopodobnie najstarszą wolnostojącą świątynią w Indiach. Edykt obecnie znajduje się w Muzeum azjatyckiej Society , Kalkucie , i z tego powodu jest czasem nazywany „Kalkuta-Bairāṭ napis”. Znany również jako Edykt Bhabru. Ashoka twierdzi, że „wielka jest moja cześć i wiara w Buddę , Dharmę (i) Samghę ” i sporządza listę zalecanych pism buddyjskich, które buddyjscy mnisi i świeccy powinni wielokrotnie studiować.
| angielskie tłumaczenie | Prakrit w skrypcie brahmi |
|---|---|
|
|
Minor Rock Edict nr 3, tylko z Bairat .
Tarcie Minor Rock Edict No.3, tylko z Bairat .
|
Lokalizacje
Mniejsze edykty skalne Ashoki są wyryte wyłącznie na skale. Znajdują się one na całym subkontynencie indyjskim. Dekret nr 1 pojawia się tylko w Panguraria , Maski , Palkigundu et Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat, Ahraura, Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , w połączeniu z Edict nr 2 przy Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga - Rameśwara .
Tradycyjne pomniejsze edykty naskalne (wyłączając różne inskrypcje w języku aramejskim lub greckim, które można znaleźć w Pakistanie i Afganistanie ) znajdują się w środkowych i południowych Indiach, podczas gdy główne edykty naskalne znajdowały się na granicach na terytorium Ashoki.
| Nazwa | Lokalizacja | Mapa | Przegląd | Skała | Pocieranie / Zbliżenie |
|---|---|---|---|---|---|
| Bahapur | Lokalizacja Srinivaspuri w pobliżu świątyni Kalkaji, w kolonii Kailash , w pobliżu obszaru Bahapur, South Delhi Minor rock eddict #1. 28,55856°N 77,25662°E Lokalny widok 3D 28°33′31″N 77°15′24″E / |
 Bahapur |
 |
 |
|
| Gudżarra | W pobliżu Jhansi , dystrykt Datia , Madhya Pradesh . Tylko pomniejszy edykt rockowy nr 1. Tutaj imię Aśoka jest używane razem z jego tytułami: „ Devanampiya Piyadasi Asokaraja ”. Pełny napis 25.57699°N 78.54594°E Autentyczność tego napisu budzi wątpliwości. 25 ° 34′37 "N 78 ° 32′45" E / |
Gudżarra |
 |
 |
|
|
Saru Maru / Panguraria |
Dystrykt Sehore , Madhya Pradesh . Drobny edykt skalny nr 1 tylko 22,729949°N 77,519910°E 22°43′48″N 77°31′12″E / W Saru Maru/Panguraria znajduje się również pamiątkowa inskrypcja mówiąca o wizycie Ashoki jako młodego człowieka, gdy był on jeszcze wicekrólem Madhya Pradesh :
|
Saru Maru |
 |
||
| Udegolam |
Dystrykt Bellary , Karnataka. Drobny edykt skalny nr 1 i nr 2 15.52000°N 76,83361°E 15°31′12″N 76°50′01″E / |
Udegolam |
 |
 
|
|
| Nittur |
Dystrykt Bellary , Karnataka. Drobne edykty skalne #1 i #2 15.54717°N 76.83270.E 15°32′50″N 76°49′58″E / |
Nittur |
 |
 |
|
| Maski |
Maski , powiat Raichur , Karnataka. Drobny edykt rockowy nr 1 tylko „[Ogłoszenie] Aśoki Dewanampriyi”. „Dwa i pół roku [i nieco więcej] (minęło) odkąd jestem Buddą – Sakja …” Pełny napis 15.95723°N 76.64122°E 15 ° 57′26 "N 76 ° 38′28" E / |
Maski |
 |
|
|
| Siddapur | W pobliżu Brahmagiri , Karnataka (14°48'49" N 76°47'58" E). Drobne edykty skalne nr 1 i nr 2 Pełny napis 14.81361°N 76,79944°E 14°48′49″N 76°47′58″E / |
Siddapur |
 |
|
|
| brahmagiri |
Dzielnica Chitradurga , Karnataka. Drobne edykty naskalne nr 1 i nr 2 Pełny napis 14.81361°N 76.80611°E 14°48′49″N 76°48′22″E / |
brahmagiri |
 |
 |
 .
|
| dźatinga-rameśwara | W pobliżu Brahmagiri, Karnataka. Drobne edykty naskalne nr 1 i nr 2 Pełny napis 14.84972°N 76.79083°E 14°50′59″N 76°47′27″E / |
Jatinga- Rameshwara |
 |
 |
 .
|
| Palkigundu i Gavimath |
Palkigundu i Gavimath (zwany także „Gavi Matha Koppal”), dystrykt Koppal, Karnataka . Tylko drugorzędny rok edykt nr 1 15.34416°N 76.13694°E 15.33729°N 76.16213°E 15°20′39″N 76°08′13″E / 15°20′14″N 76°09′44″E / |
Pakilgundu Gavimat |
 
|
 |
|
| Rajula Mandagiri | W pobliżu Pattikonda, dystrykt Kurnool , Andhra Pradesh . Drobny edykt skalny nr 1 tylko 15,43500°N 77,47166°E 15°26′06″N 77°28′18″E / |
Rajula Mandagiri |
 |
 |
|
| Yerragudi |
Gooty , niedaleko Guntakal , Anantapur , Andhra Pradesh . Drobne edykty naskalne nr 1 i nr 2. Są tu również obecne główne edykty skalne . 15.20995°N 77.57688°E 15°12′36″N 77°34′37″E / |
Yerragudi |
 |
 |
|
| Sasaram / Sahasram |
Powiat Rohtas , Bihar . Edykt znajduje się w pobliżu szczytu końcowego ostrogi pasma Kimur w pobliżu Sasaram . Drobny edykt naskalny nr 1 tylko „...I tam, gdzie są kamienne filary w moim państwie, tam też jest grawerowany”. Pełny napis 24.94138°N 84.03833°E 24°56′29″N 84°02′18″E / 
Nazwa Jambudīpasi oznaczająca „ Indie ” ( pismo Brahmi ) w edykcie Sahasram Minor Rock z Ashoki , około 250 roku p.n.e.
|
Sasaram |
 |
|
|
| Rupnath | Na wzgórzach Kaimur w pobliżu Jabalpur , Madhya Pradesh; Strona ASI "Dwa i pół roku [i nieco więcej] (minęło) odkąd jestem otwarcie Sakya ..." Pełny napis 23.64083°N 80.03194°E 23°38′27″N 80°01′55″E / |
Rupnath |
Wizerunek |  |
|
| Bairat | Znaleziony na bardzo dużej skale, na wzgórzu na północ od Bairat , Radżastan . Drobny edykt skalny tylko nr 1 Pełny napis 27.45188°N 76.18499°E 27°27′07″N 76°11′06″E / |
Bairat |
Viratnagar,Rajasthan._01.JPG) |
 |
|
| Kalkuta / Bairat | Inskrypcja znaleziona na wzgórzu około jednej mili na południowy zachód od Bairat , Radżastan , na bloku granitu na platformie między świątynią Bairat a dużą skałą w kształcie armaty przed nią. Edykt został odkryty przez kapitana Burta w 1840 r. i przeniesiony do Muzeum Azjatyckiego Towarzystwa Bengalskiego w Kalkucie, stąd nazwa „Kalkuta-Bajrat”, zwana także Edyktem Bhabra lub Bhabru. Zawiera tylko edykt naskalny nr 3, w którym Ashoka podaje listę pism buddyjskich do przestudiowania. „…Wam wiecie, Panowie, jak wielka jest moja wiara i szacunek dla Buddy , Dharmy i Sanghi …” Pełny napis W tym inskrypcji Ashoka jest określana jako „ Piyadasi Raja Magadhe ” („Piyadasi , król Magadhy"). 27.417124°N 76.162569°E 27°25′02″N 76°09′45″E / |
Bairat |
 |
Współczesny wizerunek w społeczeństwie azjatyckim |
|
| Ahraura |
Dystrykt Mirzapur , Uttar Pradesh . Drobny edykt skalny tylko nr 1 · 25.0200°N 83.0200°E 25°01′12″N 83°01′12″E / |
Ahraura |
Wizerunek |  |
|
| Ratampurwa |
Dystrykt Mirzapur , Uttar Pradesh . Identyczny z edyktem skalnym Sasaram . 25.018067°N 83.341657°E 25°01′05″N 83°20′30″E / |
Ratampurwa |
Obrazy |
Różne inskrypcje często katalogowane w mniejszych edyktach skalnych
Niektóre inskrypcje Ashoki w języku greckim lub aramejskim lub inskrypcje w jaskiniach Barabar są trudne do zaklasyfikowania i czasami są zawarte w „Mniejszych edyktach skalnych”.
Niekiedy dzieje się tak również w przypadku dwujęzycznego napisu naskalnego Kandahar (zaproponowano określenie „Minor Rock Edict No. 4”), choć jego charakter różni się znacznie od innych edyktów i jest to najstarszy z napisów Ashoki (10 rok jego królować).
Inskrypcje w języku aramejskim, zwłaszcza aramejski napis Laghmana i aramejski napis Taxila, są również często katalogowane wśród pomniejszych edyktów skalnych, chociaż ich charakter edyktu nie jest zbyt jasny i jeśli pierwszy był wyryty na skale, drugi był wpisany na ośmiokątnym marmurowym filarze.
Napisy w Jaskiniach Barabar są czysto dedykacyjne, bez treści moralnych.
| Nazwa | Lokalizacja | Mapa | Przegląd | Skała | Pocieranie/zbliżenie |
|---|---|---|---|---|---|
| Kandahar Dwujęzyczny napis na skale | Chil-Zena Hill, Kandahar , Afganistan Oryginalne dwujęzyczne wydanie grecko-aramejskie, rodzaj podsumowania lub wprowadzenia Edyktów Ashoki. Czasami klasyfikowany jako „Mniejszy edykt naskalny nr 4”, ze względu na jego nowsze odkrycie, chociaż jest to najstarszy ze wszystkich napisów Ashoki (10 rok jego panowania). W Kandaharze odkryto również dwa główne edykty skalne, grecki edykt Ashoki z Kandaharu. |
 |
 |
|
|
| Aramejski napis Laghman | Dolina Laghman, Afganistan Krótki nakaz moralny wraz z informacją o podróży do Palmyry . |
 |
|
||
| Aramejski napis Taxila | Greckie miasto Sirkap , Taxila , Pakistan . Niedokładnie zidentyfikowany napis, wyryty na marmurowym bloku architektonicznym, dwukrotnie wspominający „Nasz Pan Priyadasi” (Aśoka). |
 |
 |
|
|
| Inskrypcje Ashoki (jaskinie Barabar) | Jaskinie Barabar , Bihar |  |
 |
|
Dalsza lektura
- Le Huu Phuoc, Architektura buddyjska , Grafikol 2009 ISBN 978-0-9844043-0-8
- Valeri P. Yailenko Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la religion du dharma d'Asoka Dialogues d'histoire ancienne vol. 16 nr 1, 1990, s. 239–256
.png){kind=small}
