Mir Damad - Mir Damad
Mir Damad ( perski : ميرداماد ) (d. 1631 lub 1632), znany również jako Mir Mohammad Baqer Esterabadi lub Asterabadi był twelver Shia irański filozof w Neoplatonizing tradycji islamskiej perypatetyków od Awicenny . Był także Suhrawardi , uczonym w tradycyjnych naukach islamskich i czołową postacią (wraz ze swoją uczennicą Mulla Sadra ) kulturowego odrodzenia Iranu podjętego za czasów dynastii Safawidów . Był także głównym założycielem Szkoły Isfahan , uznawanej przez swoich uczniów i wielbicieli za Trzeciego Nauczyciela (mu'alim al-thalith) po Arystotelesie i al-Farabi .
Dzieci
Syn: Seyed Ali Naghi Astarabadi
wnuk:
Sayyid Mahdi bin Sayyid Ali Naqi
Wynik męski:
Sayyid Hassan bin Al-Sayyid Mahdi
Mężczyzna nie był widziany:
Seyyed Ali Naqi Ibn Al-Seyyed Al-Musa (ojciec trzech synów: Seyyed Kamal Hassanzadeh Hafshjani, Seyyed Musa Hassanzadeh Hafshjani, Seyyed Mohammad Hafshjani i trzech córek: Seyyed Ala Ala Begum, który miał specjalną reputację Shasanzadeh): Karimian, Mirza Assadollah Karimian, Mirza Ali Karimian, Mirza Mehdi Karimian (ojciec muzyka Kaveh Karimian), Mirza Reza Karimian, Mirza Jalal Karimian, Mirza Hassan (ojciec dr Milada Karimiana), Mirza Taghi Karimian, Seyedeh Tajzadey Seazahedabad, , rodzina Hassanzadeh]
Jego córka jest żoną Sayyida Ahmada ibn Zayna al-Abidina Alavi.
Filozofia
Jego głównym wkładem w filozofię islamu było nowatorskie sformułowanie dotyczące stopniowania czasu i emanacji odrębnych kategorii czasu jako zstępujących boskich hipostaz. Rozwiązał kontrowersje dotyczące stworzenia lub niestworzenia świata w czasie, proponując pojęcie huduth-e-dahri (pochodzenia atemporalnego) jako wyjaśnienie oparte na kategoriach awicennańskich i suhrawardowskich, jednocześnie je przekraczając. Krótko mówiąc, twierdził, że wszystkie rzeczy, łącznie z ziemią i wszystkimi ciałami niebieskimi, mają udział zarówno w wiecznym, jak i doczesnym powstaniu, z wyjątkiem Boga. On wpłynął na ożywienie al-falsafa al-Yamani ( Filozofia Jemen ), filozofia opiera się na objawieniu i wypowiedzi proroków raczej niż racjonalizmu z Grekami , i jest on powszechnie uznawany za założyciela Szkoły Isfahan, który obejmował theosophical perspektywy znany jako Hikmat-i ilahi (boskiej mądrości).
Wiele traktatów Mir Damada na temat filozofii islamu obejmuje Taqwim al-Iman ( Kalendarze wiary , skarb o stworzeniu i boskiej wiedzy), Kitab Qabasat al-Ilahiyah ( Księga Boskich Żarów Ognistej Rozpałki ), w której przedstawia swoją koncepcję pochodzenie przedczasowe, Kitab al-Jadhawat i Sirat al-Mustaqim . Pisał także poezję pod pseudonimem Ishraq (Iluminacja). Napisał też kilka książek o matematyce, ale o drugorzędnym znaczeniu.
Wśród jego wielu innych uczniów oprócz Mulla Sadry byli Seyyed Ahmad-ibn-Reyn-al-A'bedin Alavi, Mohammad ibn Alireza ibn Agajanii, Qutb-al-Din Mohammad Ashkevari i Mulla Shams Gilani .
Filozoficzna proza Mir Damada jest często uznawana za jeden z najgęstszych i najtrudniejszych do zrozumienia stylów, świadomie posługujących się, a także tworzącymi zawiłą filozoficzną terminologię i neologizmy, które wymagają systematycznego rozpakowywania i szczegółowego komentarza. Nazywano go Mir Damad (Oblubieniec Króla), ponieważ poślubił córkę Szacha Abbasa i stąd jego sława opierała się na tym wydarzeniu.
Architektura
Mir Damad był również architektem Masjide Shah ( Meczet Szacha ) w Isfahanie, który stosował wysoce zaawansowane obliczenia matematyczne, które wymagały znajomości prędkości dźwięku w tym czasie. Geometria kopuły jest taka, że każdy dźwięk rozpraszany z podstawy będzie odbijał się echem w setkach starannie obliczonych i mistrzowsko wykonanych wewnętrznych narożników kopuły, które ostatecznie zderzą się w środku kopuły. Analiza geometryczna kopuły jest absolutnym wyrafinowaniem, a projekt kopuły jest wspaniałym dziełem sztuki, a ponadto konstrukcja takiej kopuły w XVII wieku z precyzją, w której wszystkie fale dźwiękowe muszą przemieszczać się i zderzać w wyimaginowanym punkcie powyżej.
Pracuje
Wśród jego 134 dzieł znanych:
- Taqwim al-Iman ( Kalendarze Wiary )
- Kitab Qabasat al-Ilahiyah ( Księga Boskiego Żaru Ognistej Rozpałki )
- Kitab al-Jadhawat ( Księga atrakcji duchowych )
- Sirat al-Mustaqim ( Prosta ścieżka )
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
- Iana Richarda Nettona (2013). Encyklopedia cywilizacji islamskiej i religii . Routledge, Oxon, Wielka Brytania. ISBN 1135179670 .
- Encyklopedia Iranica : Mir Damad .
- Webster Encyklopedia Religii .
- Rizvi, Sajjad H. (2006). „Między czasem a wiecznością: Mīr Dāmād na Bożej Agencji Twórczej” . Dziennik Studiów Islamskich . Oxford University Press. 17 (2): 158–176. doi : 10.1093/jis/etl003 .