Mohammed Arkoun - Mohammed Arkoun
Mohammed Arkoun | |
---|---|
Urodzić się |
Taourirt Mimoum , Algieria
|
1 lutego 1928
Zmarł | 14 września 2010 Paryż, Francja
|
(w wieku 82)
Era | Filozofia XX wieku |
Region | Filozofia islamu |
Mohammed Arkoun ( arabski : محمد أركون ; 1 lutego 1928 - 14 września 2010) był algierskim uczonym i myślicielem. Był uważany za jednego z najbardziej wpływowych świeckich uczonych w studiach islamskich, przyczyniających się do współczesnych intelektualnych reform islamskich . W swojej ponad 30-letniej karierze krytykował napięcia związane z jego kierunkiem studiów, opowiadając się za islamskim modernizmem , sekularyzmem i humanizmem . W trakcie swojej kariery naukowej pisał swoje liczne książki głównie po francusku, a sporadycznie po angielsku i arabsku.
Kariera akademicka
Arkoun urodził się w 1928 roku w Taourirt Mimoun, berberyjskiej wiosce w Wielkiej Kabylii w północnej Algierii . Jego rodzina była tradycyjna, religijna i stosunkowo biedna. Jego ojciec był sklepikarzem w Ain al-Arba'a, bogatej francuskiej osadzie na wschód od Oranu . Do 9 roku życia uczęszczał do szkoły podstawowej w swojej berberyjskojęzycznej wiosce. Jako najstarszy syn miał uczyć się zawodu ojca, jednocześnie kontynuując naukę w szkole podstawowej. Studiował na Wydziale Literatury Uniwersytetu w Algierze oraz na Sorbonie w Paryżu ( agrégé z języka i literatury arabskiej , 1956 oraz doktorat , 1968). Ugruntował swoją reputację akademicką dzięki studiom nad historią i filozofią Ibn Miskawayh . Gdy zaczął zastanawiać się, jak można na nowo przemyśleć islam we współczesnym świecie, jego pytania stanowiły kontrapunkt dla dominujących interpretacji zarówno świata muzułmańskiego, jak i niemuzułmańskiego Zachodu. Jako redaktor Arabica rozszerzył zakres czasopisma i odegrał znaczącą rolę w kształtowaniu zachodniojęzycznej nauki o islamie. Jest autorem wielu książek w języku francuskim, angielskim i arabskim, w tym ostatnio: Rethinking Islam ( Boulder, Kolorado , 1994), L'immigration: défis et richesses (Paryż, 1998) oraz The Un Thought in Contemporary Islamic Thought (Londyn, 2002). Jego krótsze opracowania ukazały się w wielu czasopismach naukowych, a jego prace zostały przetłumaczone na kilka języków.
Został odznaczony jako Komendant Francuskiej Legii Honorowej w 2004 roku, wcześniej Kawaler i Oficer odpowiednio w 1984 i 1996 roku. W 2001 r. profesor Arkoun został poproszony o wygłoszenie Wykładów Gifforda , które umożliwiają wybitnemu uczonemu przyczynienie się do rozwoju myśli teologicznej i filozoficznej, i został ogłoszony laureatem XVII Nagrody im. Georgio Levi Della Vida za jego całożyciowy wkład w dziedzinie Studia islamskie.
Arkoun wykładał na uniwersytecie Lyon 2 (1969–1972), jako profesor, oraz na uniwersytecie Paris 8 i na Nowej Sorbonie w Paryżu (1972–1992). Był Fellow w Wissenschaftskolleg w Berlinie (1986-1987 i 1990) oraz w Institute for Advanced Study w Princeton, New Jersey , USA (1992-1993), profesor wizytujący na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles (1969), Uniwersytecie Princeton (1985), Temple University , University of Louvain-la-Neuve, Wallonia , Belgium, (1977-1979), Papieskiego Instytutu Arabistyki w Rzymie i University of Amsterdam (1991-1993) oraz zasiadał jako członek jury o nagrodę im. Agi Khana w dziedzinie architektury . W chwili śmierci był emerytowany profesor na Sorbonie, a także Senior Research Fellow, członek Rady Zarządzającej Instytutu Studiów Ismaili (IIS) , At IIS, nauczył różne kursy podyplomowe w tym unthought współczesnego islamskiego myśl, przemyślenie islamu, współczesne wyzwania świata i tradycji muzułmańskich przez prawie dekadę. Pojawiał się wielokrotnie we francuskiej telewizji i czasopismach, w Berbère Télévision mówiącym w Kabyle , jego ojczystym języku, oraz w Al Jazeera mówiącym po arabsku.
Arkoun zmarł wieczorem 14 września 2010 roku w Paryżu .
Ideologia
Arkoun opowiadał się za radykalną zmianą paradygmatu, która pozwoliłaby na ponowne przemyślenie islamu jako systemu kulturowego i religijnego oraz obalenie ideologicznych i dogmatycznych konstruktów twierdzeniami hegemonicznymi. Zobowiązał się do wniesienia wkładu w archeologię ukrytych, represjonowanych i marginalizowanych elementów islamu, aby odkryć i uwolnić to, co nazwał „wyczerpującą tradycją” islamu. Większość jego prac jest napisana po francusku, a nie po arabsku. Aby przeciwdziałać filologicznym i historycznym uprzedzeniom tradycyjnych studiów islamskich, opowiadał się za tym, co nazwał „islamologią stosowaną” – zgodnie z koncepcją „antropologii stosowanej” Rogera Bastide’a. Stosowana Islamologia ma na celu ustanowienie „przestrzeni dyscyplinarnej między naukami politycznymi i historycznymi” (Arkoun, Odpowiedzi, 25), z uwzględnieniem elementów courte i longue durée, a także współczesnych czynników społecznych. Arkoun wypracował inkluzywne podejście, które stara się zajmować całą tradycję islamską, w tym elementy określane przez przedstawicieli ortodoksji (lub oficjalnej religii) jako heterodoksyjne, a zatem marginalizowane i represjonowane. Przyjął wieloaspektowe i holistyczne podejście, które przebiega pomiędzy tradycyjnymi dogmatami i aksjomatami. Krytyka islamskiego rozumu Arkouna służy jako jednoczący temat lub motyw przewodni dla różnych koncepcji, które rozwijał z biegiem czasu.
Główne publikacje
Po angielsku
- Myśl arabska , wyd. S.Chand, Nowe Delhi , 1988.
- Rethinking Islam: Często zadawane pytania, Niezwykłe odpowiedzi, dzisiaj , Westview Press, Boulder, 1994.
- Pojęcie objawienia: od ludzi książki do społeczeństw książki , Claremont Graduate University , Claremont, California , 1988.
- Nieprzemyślana we współczesnej myśli islamskiej , Londyn , 2002.
- Islam: Zreformować czy zburzyć , Saqi Books, Londyn, 2006.
Po francusku
- Deux Epîtres de Miskawayh , wydanie krytyka, wyd. BEO, Damas, 1961.
- Aspects de la pensée islamique classique , wyd. IPN, Paryż, 1963.
- L'humanisme arabe au 4e/10e siècle , wyd. Vrin, Paryż, 1973.
- Traité d'Ethique , Trad., wstęp, notatki du Tahdhîb al-akhlâq de Miskawayh, 1e wyd.1969 (2e wyd.1988).
- Essais sur la pensée islamique , 1e ed. Maisonneuve & Larose, Paryż, 1973 (wyd. 2e 1984).
- La Pensée arabe , 1e wyd. PUF, Paryż, 1975 (wyd. 6 i 2002).
- L'Islam, hier, demain , (z Louis Gardet ), 2e wyd. Buchet-Chastel, Paryż, 1982 (tłumaczenie na język arabski, Beyrouth 1983).
- L'Islam, religia i społeczeństwo , wyd. Cerf, Paryż, 1982 (przekład we Włoszech, RAI 1980).
- Lectures du Coran , 1e wyd. Albin Michel, Paryż, 1982 (2e Aleef, Tunis 1991).
- Pour une critique de la Raison islamique , Paryż, 1984.
- L'Islam, morale et politique , UNESCO-Desclée, Paryż, 1986.
- Religion et laïcité: Une approche laïque de l'Islam , wyd. L'Arbrelle, Paryż, 1989.
- Ouvertures sur l'Islam , 1e wyd. J. Grancher, Paryż, 1989.
- L'Islam, approche critique , Paryż, 1989.
- Ouvertures sur l'islam , Paryż, 1992.
- L´Islam et les musulmans dans le monde , Paryż, 1993.
- Penser l'islam aujourd'hui , Alger, 1993.
- Islam. Approche critique, Le livre du mois , Paryż, 2002.
- Combats pour l'Humanisme en contextes islamiques , Paryż 2002.
- De Manhattan à Bagdad: Au-delà du Bien et du Mal , Paryż, 2003.
- ABC de l'islam , Paryż, 2007.
- La question éthique et juridique dans la pensée islamique , Paryż, 2010.
- La Construction humaine de l'islam , Paryż, 2012.
- Quand l'islam s'éveillera , Paryż, 2018.
Po arabsku
- Al-Fikr al-'arabiyy ( الفكر العربي ), wyd. Uwaydat, Beyrouth 1979.
- Al-Islâm: Asâla wa Mumârasa ( الإسلام : أصالة و ممارسة ), wyd. Latakia, Damaszek, 1986.
- Ta'rîkhiyyat al-fikr al-'arabiyy al-islâmiyy ( تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي" ), wyd. Markaz al-inma' al-qawmiyy, Beyrouth 1986.
- Al-Fikr al-islâmiyy: Qirâ'a 'ilmiyya ( الفكر الإسلامي : قراءة علمية ), wyd. Arabskie Centrum Kultury, Beyrouth 1987.
- Al-islâm: al-Akhlâq wal-Siyasa ( الإسلام : الأخلاق و السياسة ), wyd. Druk arabski, centrum wydawnicze i dystrybucyjne, Kair, 1988.
- Al-fikr al-islâmi: Naqd wa-jtihâd ( الفكر الإسلامي : نقد و اجتهاد ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1990.
- Al-'almana wa-l- dîn ( العلمنة و الدين : الإسلام، المسيحية، الغرب ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1990.
- Mina-l-ijtihâd ilâ naqd al-'aql al-islâmî ( من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1991.
- Min Fajsal al-Tafriqa ilâ Fasl-al-Maqâl: Ayna huwa-l-Fikr al-islâmiyy al-mu'âsir ( من فيصل التفرقة إلى فصل المقال : أين هو الفكر الإس الإس ), الما . Dâr al-Sâqî, Londyn, 1993.
- Al-Islâm, Urubbâ, wal-Gharb: Rihanât al-ma'nâ wa Iratat al-Haymana ( الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1995.
- Naz'at al-Ansana fî-l-fikr al-'arabiyy ( نزعة الأنسنة في الفكر العربي ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1997.
- Qadâya fî Naqd al-Fikr al-dînî ( قضية نقد الفكر الديني ), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 1998.
- Al-Fikr al-usûlî wal-stihâlat al-Ta'sîl ( الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي ), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1999.
- Ma'ârik min ajli-l-ansana fî-l-siyâqât al-islâmiyya ( معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي ), wyd. Dâr al-sâqî, Londyn, 2001.
- Koran: Min al-Tafsîr al-mawrûth ilâ tahlîl al-khitâb al-Dînî ( القرآن : من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 2001.
- Koran z interpretacji odziedziczonej do analizy dyskursu religijnego ( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 2001.
Po holendersku
- Islam in Discussie, 24 vragen over de Islam , wyd. Kontakt Uitgeverij, Amsterdam 1993.
- Islam i demokracja; Spotkanie , współpraca z Fritsem Bolkesteinem, Uitgeverij Contact, Amsterdam 1994.
- Kilka artykułów i wywiadów w holenderskich czasopismach.
w języku indonezyjskim
- Nalar Islami i nowoczesne : Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, Trans. Johan H. Meuleman, INIS, Dżakarta 1994.
- Berbagai Pembacaan Koran , Trans. Machasin, wyd. Johan H. Meuleman, INIS, Dżakarta 1997, 256 s.
- Kajian Kontemporer al-Koran , Trans. Hidayatullah, Pustaka, Bandung, 1998, 265 s.
- Membedah Pemikiran Islam , tłum . Hidayatullah, Pustaka, Bandung, 2000
wyróżnienia i nagrody
Korona
- Komendant Legii Honorowej (Francja).
- Oficer Ordre des Palmes Académiques (Francja).
Nagrody
- Nagroda im. Giorgio Levi Della Vida (Londyn, 2002).
- Nagroda Ibn Rushda za wolność myśli (Berlin, 2003).
- Nagroda za kulturę (Doha, 2010).
- Międzynarodowa Nagroda Acharif Al Idrissi (Palermo, 2012 - pośmiertnie).
- Nagroda Izerfan (Rabat, 2012 - pośmiertnie).
- Trofeum za promocję praw człowieka (Rabat, 2012 – pośmiertnie).
Potwierdzenie
- Członek Europejskiej Akademii Nauk i Sztuk .
- Członek Królewskiej Akademii Nauk i Sztuki Maroka.
Stopnie honorowe
Bibliografia
Zewnętrzne linki
- Wael Abu-Uksa, „Ponowne odkrycie Morza Śródziemnego: krytyk polityczny i śródziemnomorska w myśli Mohammeda Arkouna” , Journal of Levantine Studies 1 (lato 2011): 173-191
- Autobiografia Mohammada Arkouna w Ibn-rush.org
- Mohammed Arkoun, „Walka o humanizm w kontekstach islamskich”, Journal of Levantine Studies, 1 (lato 2011): 155-172.
- Biografia Arkoun na stronie Centrum Islamu i Nauki (CIS)
- Wywiad z M. Arkounem w Rawafid cz. 1
- Wywiad z M. Arkounem w Rawafid cz. 2
- Wywiad z M. Arkounem o Masarat
- Mohammed Arkoun: współczesny krytyk islamskiego rozumu
- Nekrolog Mohammeda Arkouna na Qantara.de
- Mohammed Arkoun (1928-2010): Pionier nowych podejść do badania islamu
- Nekrolog dla Mohammeda Arkouna: pioniera współczesnych krytycznych studiów nad islamem
- Samir Abuzaid, profesor Muhammad Arkoun , arabphilosophers.com
- The Construction of Belief: Reflections on the Thought of Mohammed Arkoun (2012) pod red. A. Filali-Ansary, A. Esmail, Aga Khan University-Institute for Study of Muslim Civilizations / Saqi.
- Ursula Günther: Mohammed Arkoun: W kierunku radykalnego przemyślenia myśli islamskiej . W: Taji-Farouki, Suha (red.): Współcześni muzułmańscy intelektualiści i Koran . Londyn 2004, s. 125-167.