Mohammed Arkoun - Mohammed Arkoun

Mohammed Arkoun
Arkoun.jpg
Urodzić się ( 01.02.1928 )1 lutego 1928
Taourirt Mimoum , Algieria
Zmarł 14 września 2010 (2010-09-14)(w wieku 82)
Paryż, Francja
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia islamu

Mohammed Arkoun ( arabski : محمد أركون ; 1 lutego 1928 - 14 września 2010) był algierskim uczonym i myślicielem. Był uważany za jednego z najbardziej wpływowych świeckich uczonych w studiach islamskich, przyczyniających się do współczesnych intelektualnych reform islamskich . W swojej ponad 30-letniej karierze krytykował napięcia związane z jego kierunkiem studiów, opowiadając się za islamskim modernizmem , sekularyzmem i humanizmem . W trakcie swojej kariery naukowej pisał swoje liczne książki głównie po francusku, a sporadycznie po angielsku i arabsku.

Kariera akademicka

Arkoun urodził się w 1928 roku w Taourirt Mimoun, berberyjskiej wiosce w Wielkiej Kabylii w północnej Algierii . Jego rodzina była tradycyjna, religijna i stosunkowo biedna. Jego ojciec był sklepikarzem w Ain al-Arba'a, bogatej francuskiej osadzie na wschód od Oranu . Do 9 roku życia uczęszczał do szkoły podstawowej w swojej berberyjskojęzycznej wiosce. Jako najstarszy syn miał uczyć się zawodu ojca, jednocześnie kontynuując naukę w szkole podstawowej. Studiował na Wydziale Literatury Uniwersytetu w Algierze oraz na Sorbonie w Paryżu ( agrégé z języka i literatury arabskiej , 1956 oraz doktorat , 1968). Ugruntował swoją reputację akademicką dzięki studiom nad historią i filozofią Ibn Miskawayh . Gdy zaczął zastanawiać się, jak można na nowo przemyśleć islam we współczesnym świecie, jego pytania stanowiły kontrapunkt dla dominujących interpretacji zarówno świata muzułmańskiego, jak i niemuzułmańskiego Zachodu. Jako redaktor Arabica rozszerzył zakres czasopisma i odegrał znaczącą rolę w kształtowaniu zachodniojęzycznej nauki o islamie. Jest autorem wielu książek w języku francuskim, angielskim i arabskim, w tym ostatnio: Rethinking Islam ( Boulder, Kolorado , 1994), L'immigration: défis et richesses (Paryż, 1998) oraz The Un Thought in Contemporary Islamic Thought (Londyn, 2002). Jego krótsze opracowania ukazały się w wielu czasopismach naukowych, a jego prace zostały przetłumaczone na kilka języków.

Został odznaczony jako Komendant Francuskiej Legii Honorowej w 2004 roku, wcześniej Kawaler i Oficer odpowiednio w 1984 i 1996 roku. W 2001 r. profesor Arkoun został poproszony o wygłoszenie Wykładów Gifforda , które umożliwiają wybitnemu uczonemu przyczynienie się do rozwoju myśli teologicznej i filozoficznej, i został ogłoszony laureatem XVII Nagrody im. Georgio Levi Della Vida za jego całożyciowy wkład w dziedzinie Studia islamskie.

Biblioteka Mohammeda Arkouna, Paryż

Arkoun wykładał na uniwersytecie Lyon 2 (1969–1972), jako profesor, oraz na uniwersytecie Paris 8 i na Nowej Sorbonie w Paryżu (1972–1992). Był Fellow w Wissenschaftskolleg w Berlinie (1986-1987 i 1990) oraz w Institute for Advanced Study w Princeton, New Jersey , USA (1992-1993), profesor wizytujący na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles (1969), Uniwersytecie Princeton (1985), Temple University , University of Louvain-la-Neuve, Wallonia , Belgium, (1977-1979), Papieskiego Instytutu Arabistyki w Rzymie i University of Amsterdam (1991-1993) oraz zasiadał jako członek jury o nagrodę im. Agi Khana w dziedzinie architektury . W chwili śmierci był emerytowany profesor na Sorbonie, a także Senior Research Fellow, członek Rady Zarządzającej Instytutu Studiów Ismaili (IIS) , At IIS, nauczył różne kursy podyplomowe w tym unthought współczesnego islamskiego myśl, przemyślenie islamu, współczesne wyzwania świata i tradycji muzułmańskich przez prawie dekadę. Pojawiał się wielokrotnie we francuskiej telewizji i czasopismach, w Berbère Télévision mówiącym w Kabyle , jego ojczystym języku, oraz w Al Jazeera mówiącym po arabsku.

Arkoun zmarł wieczorem 14 września 2010 roku w Paryżu .

Ideologia

Mohamed Arkoun z Mehdi Khalaji (Paryż, 2008).

Arkoun opowiadał się za radykalną zmianą paradygmatu, która pozwoliłaby na ponowne przemyślenie islamu jako systemu kulturowego i religijnego oraz obalenie ideologicznych i dogmatycznych konstruktów twierdzeniami hegemonicznymi. Zobowiązał się do wniesienia wkładu w archeologię ukrytych, represjonowanych i marginalizowanych elementów islamu, aby odkryć i uwolnić to, co nazwał „wyczerpującą tradycją” islamu. Większość jego prac jest napisana po francusku, a nie po arabsku. Aby przeciwdziałać filologicznym i historycznym uprzedzeniom tradycyjnych studiów islamskich, opowiadał się za tym, co nazwał „islamologią stosowaną” – zgodnie z koncepcją „antropologii stosowanej” Rogera Bastide’a. Stosowana Islamologia ma na celu ustanowienie „przestrzeni dyscyplinarnej między naukami politycznymi i historycznymi” (Arkoun, Odpowiedzi, 25), z uwzględnieniem elementów courte i longue durée, a także współczesnych czynników społecznych. Arkoun wypracował inkluzywne podejście, które stara się zajmować całą tradycję islamską, w tym elementy określane przez przedstawicieli ortodoksji (lub oficjalnej religii) jako heterodoksyjne, a zatem marginalizowane i represjonowane. Przyjął wieloaspektowe i holistyczne podejście, które przebiega pomiędzy tradycyjnymi dogmatami i aksjomatami. Krytyka islamskiego rozumu Arkouna służy jako jednoczący temat lub motyw przewodni dla różnych koncepcji, które rozwijał z biegiem czasu.

Główne publikacje

Po angielsku

  1. Myśl arabska , wyd. S.Chand, Nowe Delhi , 1988.
  2. Rethinking Islam: Często zadawane pytania, Niezwykłe odpowiedzi, dzisiaj , Westview Press, Boulder, 1994.
  3. Pojęcie objawienia: od ludzi książki do społeczeństw książki , Claremont Graduate University , Claremont, California , 1988.
  4. Nieprzemyślana we współczesnej myśli islamskiej , Londyn , 2002.
  5. Islam: Zreformować czy zburzyć , Saqi Books, Londyn, 2006.

Po francusku

  1. Deux Epîtres de Miskawayh , wydanie krytyka, wyd. BEO, Damas, 1961.
  2. Aspects de la pensée islamique classique , wyd. IPN, Paryż, 1963.
  3. L'humanisme arabe au 4e/10e siècle , wyd. Vrin, Paryż, 1973.
  4. Traité d'Ethique , Trad., wstęp, notatki du Tahdhîb al-akhlâq de Miskawayh, 1e wyd.1969 (2e wyd.1988).
  5. Essais sur la pensée islamique , 1e ed. Maisonneuve & Larose, Paryż, 1973 (wyd. 2e 1984).
  6. La Pensée arabe , 1e wyd. PUF, Paryż, 1975 (wyd. 6 i 2002).
  7. L'Islam, hier, demain , (z Louis Gardet ), 2e wyd. Buchet-Chastel, Paryż, 1982 (tłumaczenie na język arabski, Beyrouth 1983).
  8. L'Islam, religia i społeczeństwo , wyd. Cerf, Paryż, 1982 (przekład we Włoszech, RAI 1980).
  9. Lectures du Coran , 1e wyd. Albin Michel, Paryż, 1982 (2e Aleef, Tunis 1991).
  10. Pour une critique de la Raison islamique , Paryż, 1984.
  11. L'Islam, morale et politique , UNESCO-Desclée, Paryż, 1986.
  12. Religion et laïcité: Une approche laïque de l'Islam , wyd. L'Arbrelle, Paryż, 1989.
  13. Ouvertures sur l'Islam , 1e wyd. J. Grancher, Paryż, 1989.
  14. L'Islam, approche critique , Paryż, 1989.
  15. Ouvertures sur l'islam , Paryż, 1992.
  16. L´Islam et les musulmans dans le monde , Paryż, 1993.
  17. Penser l'islam aujourd'hui , Alger, 1993.
  18. Islam. Approche critique, Le livre du mois , Paryż, 2002.
  19. Combats pour l'Humanisme en contextes islamiques , Paryż 2002.
  20. De Manhattan à Bagdad: Au-delà du Bien et du Mal , Paryż, 2003.
  21. ABC de l'islam , Paryż, 2007.
  22. La question éthique et juridique dans la pensée islamique , Paryż, 2010.
  23. La Construction humaine de l'islam , Paryż, 2012.
  24. Quand l'islam s'éveillera , Paryż, 2018.

Po arabsku

  1. Al-Fikr al-'arabiyy ( الفكر العربي ‎), wyd. Uwaydat, Beyrouth 1979.
  2. Al-Islâm: Asâla wa Mumârasa ( الإسلام : أصالة و ممارسة ‎), wyd. Latakia, Damaszek, 1986.
  3. Ta'rîkhiyyat al-fikr al-'arabiyy al-islâmiyy ( تاريخية الفكر العربي الإسلامي أو "نقد العقل الإسلامي" ‎), wyd. Markaz al-inma' al-qawmiyy, Beyrouth 1986.
  4. Al-Fikr al-islâmiyy: Qirâ'a 'ilmiyya ( الفكر الإسلامي : قراءة علمية ‎), wyd. Arabskie Centrum Kultury, Beyrouth 1987.
  5. Al-islâm: al-Akhlâq wal-Siyasa ( الإسلام : الأخلاق و السياسة ‎), wyd. Druk arabski, centrum wydawnicze i dystrybucyjne, Kair, 1988.
  6. Al-fikr al-islâmi: Naqd wa-jtihâd ( الفكر الإسلامي : نقد و اجتهاد ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1990.
  7. Al-'almana wa-l- dîn ( العلمنة و الدين : الإسلام، المسيحية، الغرب ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1990.
  8. Mina-l-ijtihâd ilâ naqd al-'aql al-islâmî ( من الاجتهاد إلى نقد العقل الإسلامي ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1991.
  9. Min Fajsal al-Tafriqa ilâ Fasl-al-Maqâl: Ayna huwa-l-Fikr al-islâmiyy al-mu'âsir ( من فيصل التفرقة إلى فصل المقال : أين هو الفكر الإس الإس ), الما . Dâr al-Sâqî, Londyn, 1993.
  10. Al-Islâm, Urubbâ, wal-Gharb: Rihanât al-ma'nâ wa Iratat al-Haymana ( الإسلام، أوروبا، الغرب : رهانات المعنى و إرادات الهيمنة ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1995.
  11. Naz'at al-Ansana fî-l-fikr al-'arabiyy ( نزعة الأنسنة في الفكر العربي ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1997.
  12. Qadâya fî Naqd al-Fikr al-dînî ( قضية نقد الفكر الديني ‎), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 1998.
  13. Al-Fikr al-usûlî wal-stihâlat al-Ta'sîl ( الفكر الأصولي و استحالة التأصيل : نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي ‎), wyd. Dâr al-Sâqî, Londyn, 1999.
  14. Ma'ârik min ajli-l-ansana fî-l-siyâqât al-islâmiyya ( معارك من أجل الأنسنة في السياق الإسلامي ‎), wyd. Dâr al-sâqî, Londyn, 2001.
  15. Koran: Min al-Tafsîr al-mawrûth ilâ tahlîl al-khitâb al-Dînî ( القرآن : من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ‎), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 2001.
  16. Koran z interpretacji odziedziczonej do analizy dyskursu religijnego ( القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني ‎), wyd. Dâr al-Talî'a, Beyrouth 2001.

Po holendersku

  1. Islam in Discussie, 24 vragen over de Islam , wyd. Kontakt Uitgeverij, Amsterdam 1993.
  2. Islam i demokracja; Spotkanie , współpraca z Fritsem Bolkesteinem, Uitgeverij Contact, Amsterdam 1994.
  3. Kilka artykułów i wywiadów w holenderskich czasopismach.

w języku indonezyjskim

  1. Nalar Islami i nowoczesne : Berbagai Tantangan dan Jalan Baru, Trans. Johan H. Meuleman, INIS, Dżakarta 1994.
  2. Berbagai Pembacaan Koran , Trans. Machasin, wyd. Johan H. Meuleman, INIS, Dżakarta 1997, 256 s.
  3. Kajian Kontemporer al-Koran , Trans. Hidayatullah, Pustaka, Bandung, 1998, 265 s.
  4. Membedah Pemikiran Islam , tłum . Hidayatullah, Pustaka, Bandung, 2000

wyróżnienia i nagrody

Korona

Nagrody

Potwierdzenie

Stopnie honorowe

Bibliografia

Zewnętrzne linki