Mordwini - Mordvins

Erzya i Moksha Mordvins
Moksha dziewczyny.jpg
Moksza dziewczyny w tradycyjnych strojach w dzielnicy Zubovo-Polyansky , Mordovia.
Ogólna populacja
806 000 (2010)
Regiony o znaczących populacjach
 Rosja 744 237 (2010)
Języki
Erzya , Moksza , rosyjski
Religia
Przeważnie † mniejszość prawosławnego chrześcijaństwa
( Rosyjski Kościół Prawosławny ) Religia Mordwinów , molokanie i skoczkowie
Powiązane grupy etniczne
Mari ; inni Finowie Wołgi

W Mordwini , również Mordva , Mordvinians , Mordovians ( erzya : эрзят / erzät , Moksza : мокшет / mokšet , rosyjski : мордва / mordva), stanowią ludzie w europejskiej części Rosji , którzy mówią język mordwiński z języków uralskich rodziny i żyją głównie w Republika Mordovia i innych części środkowej Wołgi rzeki regionu Rosji .

Mordwini stanowią jedną z największych rdzennych ludów Rosji . Określają się jako odrębne grupy etniczne:

Mniej niż jedna trzecia Mordwinów mieszka w autonomicznej republice Mordowii; reszta są rozrzucone na rosyjskich obwodach z Samara , Penza , Orenburg i Niżnym Nowogrodzie , podczas gdy inni żyją w Tatarstanie , Czuwaszja , Baszkirii , Azji Środkowej , Syberii , na Dalekim Wschodzie Rosji , Kazachstanu , Azerbejdżanu , Armenii i Stanów Zjednoczonych .

Erzya Mordwini ( erzya : эрзят , Erzyat ; także Erzia , Erza ), którzy mówią erzya i Moksza Mordwini ( Moksza : мокшет , Mokshet ), którzy mówią Moksha , są dwie główne grupy. W Qaratay Mordwini żyć w Kama Tamağı dzielnicy z Tatarstanu i mówić język tatarski -albeit z dużym udziałem Mordvin słownictwa ( podłoża ). Teriukhan, mieszkający w obwodzie niżnonowogrodzkim Rosji, w XIX wieku przerzucił się na język rosyjski . Teryukhanowie uznają termin Mordva za odnoszący się do siebie, podczas gdy Qaratajowie również nazywają siebie Muksha . Mordwini Tenguszewa żyją w południowej Mordowii i tworzą grupę przejściową między Mokszą i Erzyą.

Zachodni Erzyanie nazywani są również Shoksha (lub Shoksho ). Są oni odizolowani od większości Erzyan, a dialekty moksańskie wpłynęły na ich dialekt/język.

Nazwy

Mordva populi (lud Mordwa) pokazany na mapie z 1550 roku autorstwa Giacomo Gastaldiego jako rezydujący na południe od Kasimowa i Niżnego Nowogrodu

Podczas gdy Robert G. Latham zidentyfikował Mordva jako samookreślenie, identyfikując go jako wariant imienia Mari , Aleksey Shakhmatov na początku XX wieku zauważył, że Mordva nie była używana jako samookreślenie przez dwa plemiona mordwińskie z Erzya i Mokszy. Nikołaj Mokszyn ponownie stwierdza, że ​​termin ten był używany przez ludzi jako wewnętrzny termin określający ich wspólne pochodzenie. Językoznawca Gábor Zaicz podkreśla, że ​​Mordwini nie używają nazwy „Mordvins” jako samookreślenia. Feoktistow napisał: „Tak zwani Tenguszew Mordwini to Erzyanie, którzy mówią dialektem eryjskim z podłożem Mokshan i w rzeczywistości są [etniczną] grupą Erzyan zwykle określaną jako Shokshas. ] określane jako Mordvins, a Moksze były zwykle wymieniane osobno jako „Mokshas". Nie ma dowodów na to, że Moksze i Erzyas byli etniczną jednością w prehistorii". Isabelle T. Keindler pisze:

Stopniowo rozwinęły się duże różnice w zwyczajach, języku, a nawet wyglądzie fizycznym (do czasu ich nawrócenia na chrześcijaństwo Erzia i Moksza nie zawierały małżeństw mieszanych i nawet dzisiaj małżeństwa mieszane są rzadkie). Oba pododdziały Mordwinów nie mają wspólnych bohaterów ludowych – ich stare ludowe pieśni śpiewają tylko lokalnych bohaterów. Żaden język nie ma wspólnego terminu, który oznaczałby ich lub ich język. Kiedy mówca chce odnosić się do Mordwinów jako całości, musi użyć terminu „Erzia i Moksha”

Wczesne referencje

Etnonim Mordva jest ewentualnie potwierdzone w Jordanes ' Getica w postaci Mordens który, jak twierdzi, były jednymi z tematów gotyckiego króla Hermanaryk . Ziemia nazywana Mordia w odległości dziesięciu dni drogi od Petchenegs wspomina Konstantyna VII „s De administrando Imperio . W średniowiecznych źródłach europejskich pojawiły się nazwy Merdas, Merdinis, Merdium, Mordani, Mordua, Morduinos . W rosyjskiej Primary Chronicle The ethnonyms Mordva i mordvichi pierwszy pojawiają się w 11 wieku. Po najeździe mongolskim na Ruś imię Mordwin rzadko pojawia się w rosyjskich annałach i jest cytowane dopiero po Kronice Podstawowej aż do XV–XVII wieku.

Etymologie

Uważa się, że nazwa Mordva pochodzi od irańskiego ( scytyjskiego ) słowa mard , co oznacza „człowiek”. Słowo mirde Mordvin oznaczające męża lub małżonka wywodzi się z tego samego pochodzenia. To słowo jest prawdopodobnie związane z ostatnią sylabą „ Udmurt ”, a także w Komi : mort, a może nawet w Mari : marij .

Uważa się, że pierwsza pisemna wzmianka o Erzyi znajduje się w liście datowanym na 968 AD, Josepha , chazarskiego khagana , w formie arisa , a czasami pojawia się w pracach Strabona i Ptolemeusza odpowiednio jako Aorsy i Arsiity . Estakhri , z 10. wieku, został odnotowany wśród trzech grup tych osób Rus z al-arsanija , którego król mieszkał w miejscowości Arsa . Ludzie byli czasami identyfikowani przez uczonych jako Erzya, czasami jako ludzie aru , a także jako Udmurci . Został on zaproponowany przez historyków, że miasto Arsa może odnosić się zarówno do nowoczesnych Riazaniu lub Arsk W 14 wieku, nazwa erzya jest uważany zostały wymienione w postaci ardzhani przez Raszidoddin i jako rzjan przez Jusuf, chan Nogajski W źródłach rosyjskich etnonim Erza pojawia się po raz pierwszy w XVIII wieku.

Pierwsze pisemne wzmianki o Moksha, w postaci Moxel, jest uważana w pracach 13-wiecznego podróżnika flamandzkim, Wilhelm z Rubruk , aw kronice perskiego z Rashid-al-Din , który zgłosił Złota Orda do być w stanie wojny z Mokszą i Ardżanami (Erzia). W źródłach rosyjskich „Moksza” pojawia się w XVII wieku.

Struktura etniczna

Flaga ludu Erzya
Flaga ludu Mokszy

Mordvins dzielą się na dwie podgrupy etniczne i trzy dalsze podgrupy:

Mokshin konkluduje, że powyższe ugrupowanie nie reprezentuje podpodziałów o równym porządku etnotaksonomicznym i dyskontuje Shoksha, Karatai i Teryukhan jako etnonimy, identyfikując dwa podgrupy Mordvin, Erzya i Moksha oraz dwie „grupy etnograficzne”, Shoksha i Karatai .

Dwie dalsze, dawniej Mordwińskie grupy, zasymilowały się z (słowiańskim i tureckim) nadrzędnym wpływem:

Religia

Erzya praktykuje chrześcijaństwo (wschodnie prawosławie i luteranizm przywiezione przez fińskich misjonarzy w latach 90.) oraz Ineshkipaza , rdzenną religię monoteistyczną z elementami panteizmu. Prawie wszyscy intelektualiści zorientowani na narody praktykują ineszkipazię lub luteranizm.

Mariz' Kemal, znana erzjańska poetka, jest także organizatorem tradycyjnych erzyjskich wspólnot religijnych. Zjawisko to pojawiło się po utworzeniu diecezji mordowskiej RKP w 1990 roku. W tamtych czasach erzyjscy intelektualiści liczyli na wprowadzenie języka erzyjskiego do obrzędów kultu, a także na odrodzenie erzyjskiej tożsamości religijnej i kulturowej, nawet w ramach struktury RKP. Porażka tych nadziei sprawiła, że ​​wielu wierzących w Erzyanie stało się bardziej radykalnych i pobudziło intelektualistów zorientowanych na narody do odnowienia swojej etnicznej religii Ineshkipaza.

Wygląd zewnętrzny

Erzya kobiety z obwodu Penza ubrane w tradycyjne stroje

1911 Britannica zauważyć, że Mordwini, chociaż były one w dużej mierze opuszczony ich językiem, miał „utrzymuje dobrą ofertę swojego starego stroju narodowego , zwłaszcza kobiet, których obficie haftowane spódnice, oryginalne włosów sukienki duże kolczyki, które czasami są jedynie zając - ogony i liczne naszyjniki pokrywające całą klatkę piersiową i składające się ze wszystkich możliwych ozdób, łatwo odróżnić je od rosyjskich kobiet."

Britannica opisała Mordvinów jako mających głównie ciemne włosy i niebieskie oczy, o raczej małej i wąskiej budowie. Moksha zostały opisane jako mające ciemniejszą skórę i ciemniejsze oczy niż Erzya, podczas gdy Qaratajowie zostali opisani jako „zmieszani z Tatarami”.

Latham opisał Mordvinów jako wyższych od Mari, z cienkimi brodami, płaskimi twarzami i brązowymi lub rudymi włosami, przy czym rude włosy były częstsze wśród Ersadów niż Mokszadów.

James Bryce opisał „osobliwą fińską fizjonomię” diaspory Mordvin w Armenii, „przeszczepioną tu na własne życzenie ze środkowej Wołgi ”, charakteryzującą się „szerokimi i gładkimi twarzami, długimi oczami, raczej spłaszczonym nosem”.

Kultury, folklory i mitologie

Zobacz też: Mastorava i muzyka w Mordowii
Rytualny spektakl Erzya w Podleśnej Tawli , Mordowia

Według Tatiany Deviatkiny, choć łączy pewne podobieństwa, nie wyłoniła się wspólna mitologia Mordvin, dlatego też mitologie Erza i Moksha są definiowane oddzielnie.

W mitologii Erza, wyższe bóstwa wykluwały się z jaja. Matką bogów jest Ange Patiai , po której następuje Bóg Słońca Chipaz , który zrodził Nishkepaz ; do boga ziemi, Mastorona Kirdi ; i do boga wiatru Varmanpaza . Z połączenia Chipaza i Matki Żniw, Norovava , narodził się bóg podziemi, Mastorpaz . Bóg piorunów, Pur'ginepaz , urodził się z Niskende Teitert (córki matki bogów, Ange Patiai ). Po stworzeniu Ziemi następuje stworzenie Słońca, Księżyca, ludzkości i Erzy. Ludzie zostali stworzeni przez Chipaza , boga słońca, który w jednej wersji ulepił ludzkość z gliny, a w innej z gleby.

W mitologii Mokszy Najwyższy Bóg nazywa się Viarde Skai . Według legend tworzenie świata przebiegało przez kilka etapów: najpierw Diabeł zwilżył materiał budowlany w ustach i wypluł go. Wypluty kawałek wyrósł w równinę, która została wymodelowana nierównomiernie, tworząc przepaście i góry. Pierwsi ludzie stworzeni przez Viarde Skai mogli żyć 700-800 lat i byli gigantami 99 archinów . Świat podziemny w mitologii Mokshan był rządzony przez Mastoratię .

Latham donosił o silnych elementach pogańskich, które przetrwały chrystianizację. Britannica z 1911 r. odnotowała, jak Mordwini:

… nadal zachowują znaczną część swojej mitologii, którą przystosowali do religii chrześcijańskiej. Według niektórych autorytetów zachowały się także, zwłaszcza mniej zrusyfikowana moksza, praktyka porywania narzeczonych , ze zwykłymi bitwami między partią pana młodego a rodziną panny młodej. Kult drzew , wody (zwłaszcza boskości wody, która sprzyja małżeństwu), słońca lub Shkay , który jest głównym bóstwem , księżyca , grzmotu i mrozu oraz boskości domu Kardaz-scrko nadal istnieje wśród im; w wielu domach można znaleźć mały kamienny ołtarz lub płaski kamień zakrywający mały dół do przyjmowania krwi zabitych zwierząt . Ich zwyczaje pogrzebowe wydają się być oparte na kulcie przodków . Czterdziestego dnia po śmierci krewnego zmarły ma nie tylko wrócić do domu, ale reprezentuje go członek jego rodziny, a wychodząc z grobu przemawia w jego imieniu... Są też mistrzami z pszczelarstwa i pszczół Commonwealth często pojawia się w ich poezji i przekonań religijnych. Posiadają bogatą literaturę popularnych pieśni i legend, niektóre z nich opowiadają o poczynaniach króla Tusztiana żyjącego w czasach Iwana Groźnego.

Historia

Europa Wschodnia ok. IX wiek
  Finowie bałtyccy
  Słowianie
  Mordwini
  Chazarowie

Pre-historia

Mordwini wyłonili się ze wspólnej grupy wołgaicznej około I wieku naszej ery.

Dowodem na to, że Mordwini od dawna osiedlili się w pobliżu Wołgi, jest również fakt, że nadal nazywają rzekę Rav , co odzwierciedla nazwę Rha zapisaną przez Ptolemeusza (ok. 100 ne - ok. 170).

Z tymi ludźmi kojarzona jest kultura Gorodets sięgająca około 500 lat p.n.e. Północno-zachodniej sąsiedzi byli Muromians i Merians który mówił pokrewnych fińskich języków. Na północ od Mordvinów mieszkali Maris , na południu Chazarowie . Wschodni sąsiedzi Mordvinów , prawdopodobnie pozostałości po Hunach , stali się Bolgarami około 700 roku naszej ery.

Przodków Erzyi i Mokszy z połowy I wieku n.e. badacze wyróżniają odmienne orientacje ich pochówków, elementy ich strojów i różnorodność biżuterii z brązu znalezionej przez archeologów na starożytnych cmentarzach. Groby Erzyi z tej epoki były zorientowane na północ-południe, podczas gdy groby Mokszy były zorientowane na południe-północ.

Język Mordvin zaczął się rozchodzić na Moksha i Erzya w ciągu pierwszego tysiąclecia naszej ery. Erzyanie mieszkali w północnej części terytorium, w pobliżu dzisiejszego Niżnego Nowogrodu . W Mokshans żył dalej na południe i na zachód od dzisiejszej Mordovia , bliżej sąsiednich irańskich, Bolgar i tureckich plemion, i padł pod ich wpływem kulturowym.

Organizacja społeczna Mokszy i Erzyi zależała od patriarchatu ; na czele plemion stanęli starsi kuda-ti, którzy wybrali tekshtai , starszych starszych odpowiedzialnych za koordynację szerszych regionów.

Wczesna historia

kobieta mordowska, 1781

Około 800 r. w sąsiedztwie pojawiły się dwa główne imperia: Ruś Kijowska na dzisiejszej Ukrainie i Rosja przyjęły chrześcijaństwo prawosławne , królestwo Bolgar położone u zbiegu rzek Kamy i Wołgi przyjęło islam , a niektóre obszary Mokszy stały się ich dopływami do XII wiek.

Po założeniu Niżnego Nowogrodu przez Ruś Kijowską w 1221 roku, terytorium Mordvin coraz bardziej znajdowało się pod dominacją rosyjską , popychając ludność Mordvin na południe i wschód poza Ural i zmniejszając ich spójność.

Natarcie rosyjskie zostało zatrzymane przez imperium mongolskie , a Mordwini stali się poddanymi Złotej Ordy aż do początku XVI wieku.

Chrystianizacja ludów Mordwinów miała miejsce w XVI-XVIII wieku, a większość Mordwinów dziś wyznaje Rosyjski Kościół Prawosławny, wszystkie noszące rosyjskie imiona prawosławne. W XIX wieku Latham donosił o silnych elementach pogańskich, które przetrwały chrystianizację, a głównych bogów Erzyan i Mokszy nazywano odpowiednio Paas i Shkai .

Współczesna historia

Chociaż Mordwinowie otrzymali autonomiczne terytorium jako tytularny naród w Związku Radzieckim w 1928, rusyfikacja nasiliła się w latach 30., a znajomość języków mordwińskich w latach 50. gwałtownie spadała.

Po upadku Związku Radzieckiego Mordwini, podobnie jak inne rdzenne ludy Rosji , doświadczyli wzrostu świadomości narodowej. Epopeja narodowa Erzya nazywa się Mastorava , co oznacza „Matkę Ziemię”. Została opracowana przez AM Sharonova i po raz pierwszy opublikowana w 1994 roku w języku Erzya (od tego czasu została przetłumaczona na język moksza i rosyjski). Mastorava to także nazwa ruchu etnicznego separatyzmu założonego przez D. Nadkina z Mordovian State University, działającego na początku lat 90. XX wieku.

Ludy fińskie, których terytoria wchodziły w skład byłego ZSRR, a także wielu innych, miały bardzo krótki okres odrodzenia narodowego w latach 1989-1991. Ludy fińskie Idel-Uralu mogły prowadzić własne zjazdy narodowe: Udmurcy (listopad 1991), Erzya i Moksza (marzec 1992), Mari (październik 1992), zjednoczony zjazd ludów fińskich Rosji w Iżewsku (maj 1992). Wszystkie te konwencje przyjęły podobne rezolucje z apelami o demokratyzację życia politycznego i publicznego w swoich republikach oraz o wsparcie narodowego odrodzenia narodów fińskich. Estonia miała silny wpływ na nastroje i opinie, które zdominowały te konwencje (zwłaszcza wśród intelektualistów o orientacji narodowej), ponieważ wielu studentów Uniwersytetu w Tartu pochodziło z fińskich republik Rosji.

W czasie rozpadu Związku Radzieckiego Erzya i Moksza stanowiły tylko 32,5% w ogólnej strukturze ludności Мордовії. Powrót wielu Erzyan i Mokshan do ich tożsamości narodowej był mocno kwestionowany przez rusyfikację, urbanizację i kryzys demograficzny. Ponadto część narodowych elit Mokshanu (i Erzyanie w mniejszym stopniu) wyszła z pomysłem, że Erzyanie i Mokshan to tylko grupy pod-etniczne w obrębie zjednoczonego narodu mordowskiego. Koncepcja ta została chętnie poparta przez władze rosyjskie, ale większość przedstawicieli erzyjskiego ruchu narodowego zareagowała bardzo negatywnie. Działacze narodowi postrzegali ideę „zjednoczonego narodu mordowskiego” jako kolejne narzędzie twardej rusyfikacji.

W 1989 roku w Mordowii powstaje dom kultury Veĺmema. Bardzo szybko staje się popularny, przyciągając zarówno Erzyan, jak i Mokshanów. Z czasem tylko działalność kulturalna staje się dość wąskim polem działania dla części radykalnych aktywistów, a Veĺmema przeżywa poważny rozłam. Umiarkowani członkowie tworzą organizację Vajģeĺ nastawioną na odrodzenie i popularyzację tradycji narodowych, a bardziej radykalna grupa założyła ruch obywatelski Mastorava, Erzan-Mokshan, który ma na celu nie tylko odrodzenie kulturowe obu narodów, ale także pragnie zaprezentowania ich interesów w organach rządowych.

Krajowe organy przedstawicielskie

Erzya posiada własny system krajowych organów przedstawicielskich. Za każdym razem przed Raskeń ozksem, który odbywa się co trzy lata, zwoływany jest Aťań Eźem (erz. Rada Starszych). Aťań Eźem to kolektyw, który dyskutuje o głównych problemach Erzyjczyków. Aťań Eźem w tajnym głosowaniu wybiera starszego Inyazora. Inyazor reprezentuje wszystkich Erzyan aż do następnego Raskenia Ozków.

W latach 1999-2019 stanowisko Inyazora piastował Kshumantsian'Pirguzh, który w 2014 roku został odznaczony przez prezydenta Estonii Orderem Krzyża Ziemi Mariackiej (zał. Maarjamaa Risti teenetemärk). W 2019 roku podczas regularnego Raskeń Ozks Syres Nowym Inyazorem został wybrany „Boliayen”, przewodniczący Towarzystwa Erźań Val, współzałożyciel ruchu obywatelskiego Wolny Idel-Ural . Jego kandydaturę poparło 12 z 18 starszych. Władze rosyjskie nie uznają legitymacji narodowych organów przedstawicielskich narodu erzyjskiego. Syres'Boliayen' jest obecnie na emigracji na Ukrainie, a przedstawiciele Aťań eźem, a także pierwszy Inyazor Kshumantsian'Pirguzh, wielokrotnie donosili o naciskach politycznych ze strony władz rosyjskich.

Zgodnie z rosyjskim prawem działalność narodowych partii politycznych (Erzya, Mari, Tatarzy, Czuwaski i inne) jest zabroniona. W konsekwencji narodowy przedstawicielstwo ludu Erzya jest jedynym możliwym instrumentem wyrażania politycznych aspiracji Erzyi.

W związku z działalnością Veĺmemy, Vajģeĺ i Mastorava sytuacja z prawami człowieka dla Erzyan i Mokshan w Mordowii uległa znacznej zmianie. W republice założono Mordowski Teatr Narodowy i wydział kultury narodowej, uchwalono prawo językowe, nawiązano owocne stosunki i kontakty z zagranicznymi diasporami. Wymienione organizacje stały się „odlewnią talentów” dla nowych stowarzyszeń Erzyi i Mokszy, a mianowicie Od Vij, Erźava, Łitova i Jurhtava; oraz dla gazet Mastorava i Erźań Mastor. Właśnie dzięki aktywności wszystkich wymienionych organizacji i stowarzyszeń ruchy narodowe Erzyan i Mokshan mogą przejść od etnograficznego etapu walki do etapu politycznego.

Pod koniec lat osiemdziesiątych obrońca praw człowieka Pirguzh Kshumantsian i poetka Mariz Kemal zostali liderami erzjańskiego ruchu narodowego. Wskrzesili tradycję Raskeń Ozków (erz. Modlitwa Rodzinna). Na 5 dni przed pierwszym Raskeńem Ozksem Kshumantsianem, głównym organizatorem imprezy, został aresztowany przez rosyjskie władze. Policja zmusiła go do zaniechania realizacji Modlitwy, on jednak odmówił spełnienia żądań. W 1999 roku Pirguzh Kshumantsian' został wybrany jako pierwszy Inyazor (starszy starszy) w najnowszej historii narodu erzyjskiego. Pełnił to stanowisko do 2019 roku.

Mariz' Kemal wyznawał zasadę „Kavto keĺť – kavto raśkeť” (erz. „Dwa języki – dwa narody”), która zaprzeczała istnieniu jednego narodu mordowskiego jako kombinacji grup pod-etnicznych, mianowicie Erzyi i Mokszy. Życie narodowe w Republice Mordowii zaczęło się zmniejszać wraz z wprowadzeniem rządów Władimira Putina. Nowy prezydent Rosji uważał republiki narodowe i ludy tubylcze za „wrogów wewnątrz”.

1 maja 2020 Atyan' Ezem (erz. Rada Starszych) zatwierdziła nowy system krajowych organów przedstawicielskich. Statut o utworzeniu i funkcjonowaniu narodowych organów przedstawicielskich ludu erskiego składa się z sześciu rozdziałów, opisujących cele i zadania ruchu narodowego erzjańskiego, jego władze, ich plenarne uprawnienia i strukturę. Zgodnie z dokumentem ruch narodowy kierowany przez Promks – zjazd delegatów partii politycznych i organizacji społecznych Erzya. Zjazd tworzy Atyan' Ezem, który działa pomiędzy sesjami Promks i wybiera Inyazora (Starszego), który przedstawia lud Erzya i przemawia w imieniu całego narodu. W przypadku istnienia jakichkolwiek prawnych ograniczeń tworzenia i działania partii narodowych (taki zakaz istnieje obecnie w Federacji Rosyjskiej), wówczas pełnomocnictwo Promków sprawuje Atyan' Ezem. Głównym celem Promks, Atyan' Ezem i Inyazor jest zapewnienie i obrona narodowych, politycznych, ekonomicznych i kulturalnych praw Erzyi, w tym prawa do narodowego samostanowienia na narodowych terytoriach Erzyi.

Języki

Główny artykuł: języki mordwińskie

Na język mordwiński , podgrupa z rodziny uralskich , są erzya i Moksza , z około 500.000 rodowitych każdy. Oba są oficjalnymi językami Mordowii obok rosyjskiego . Średniowieczny język meszcherowski mógł być językiem mordwińskim lub zbliżonym do mordwińskiego.

Erzya jest używana w północnej, wschodniej i północno-zachodniej części Mordowii, a także w sąsiednich obwodach Niżnego Nowogrodu, Penzy, Samary, Saratowa, Orenburga i Uljanowsk oraz w republikach Czuwaszji, Tatarstanu i Baszkirii. Moksza jest językiem większościowym w zachodniej części Mordowii.

Ze względu na różnice w fonologii , leksykonie i gramatyce , Erzya i Moksha nie są wzajemnie zrozumiałe, do tego stopnia, że ​​język rosyjski jest często używany do komunikacji międzygrupowej.

Dwa języki mordwińskie mają również odrębne formy literackie. Język literacki Erzya powstał w 1922 roku, a Mokshan w 1923 roku.

Oba są obecnie pisane przy użyciu standardowego alfabetu rosyjskiego .

Dane demograficzne

Mordwini w regionie Wołga-Ural (rosyjski spis ludności z 2010 r.)

Latham (1854) podał całkowitą populację 480 000. Mastyugina (1996) cytuje 1,15 miliona. Rosyjski spis ludności z 2002 r. podaje 0,84 mln.

Według szacunków Uniwersytetu w Tartu, dokonanych pod koniec lat 70., mniej niż jedna trzecia Mordwinów mieszkała w autonomicznej republice Mordowii , w dorzeczu Wołgi .

Inne są rozproszone (2002) przez rosyjskich obwodach z Samara (116475), Penza (86,370), Orenburg (68,880) i Niżnego Nowogrodu (36705) Uljanowsk (61,100), Saratowie (23,380), Moskwie (22,850), Tatarstanie (28860 ), Czuwaszja (18 686), Baszkortostan (31 932), Syberia ( 65 650 ), Rosyjski Daleki Wschód (29 265).

Populacje w częściach byłego Związku Radzieckiego, które nie są obecnie częścią Rosji to: Republika Kirgiska 5390, Turkmenistan 3490, Uzbekistan 14175, Kazachstan (34370), Azerbejdżan (1150), Estonia (985), Armenia (920).

Lista znanych Mordvins

Erzyanie
Mokshanowie

Zobacz też

Referencje i uwagi

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

Wiadomości z Mordowii

Mordvin toponimii (w Mordovia iw całym regionie Bliskiego Volga):