Muzy - Muses

Muza, być może Clio , czytająca zwój (poddasze czerwonofigurowy lekythos , Beocja , ok. 430 p.n.e.)

W starożytnej religii greckiej i mitologii , The Muses ( starogrecki : Μοῦσαι , romanizowana : Moûsai , greckiej : Μούσες , Romanized : Muz ) są inspirujące boginie literatury , nauki i sztuki . Uważano je za źródło wiedzy zawartej w poezji , lirycznych pieśniach i mitach, które przez wieki były przekazywane ustnie w starożytnej kulturze greckiej.

Etymologia

Grafika Clio wykonana w XVI-XVII wieku. Zachowane w Bibliotece Uniwersyteckiej w Gandawie .

Słowo Muses ( starogrecki : Μοῦσαι , romanizowana : Moûsai ) prawdopodobnie pochodzi od o-stopnia z Proto-indoeuropejskiego korzenia * Men (którego podstawowym znaczeniem jest „put na uwadze” w formacji z funkcją czasownika przechodniego i „mieć na uwadze” w tych z funkcją nieprzechodnich), lub od rdzenia * men- („do wieży, góry”), ponieważ wszystkie najważniejsze ośrodki kultu Muz znajdowały się na górach lub pagórkach. RSP Beekes odrzuca ten ostatni etymologię i sugeruje, że Pre-greckie pochodzenie jest również możliwe.

Numer i nazwiska

Gustave Moreau : Hezjod i muza (1891) — Musée d'Orsay , Paryż

Najwcześniejsze znane wzmianki o muzach pochodzą z Beocji ( muzy Beocjańskie ). Niektóre starożytne autorytety uważały, że Muzy pochodzą z Tracji . W Tracji przetrwała tradycja trzech oryginalnych muz.

W I wieku p.n.e. Diodor Siculus zacytował Homera i Hezjoda przeciwnie, stwierdzając:

Pisarze podobnie nie zgadzają się również co do liczby muz; niektórzy mówią, że jest trzech, a inni, że jest dziewięć, ale liczba dziewięć zwyciężyła, ponieważ opiera się na autorytecie najwybitniejszych ludzi, takich jak Homer i Hezjod i im podobnych.

Diodor stwierdza (Księga I.18), że Ozyrys po raz pierwszy zwerbował dziewięć Muz wraz z satyrami , przechodząc przez Aetiopię , zanim wyruszył w podróż po całej Azji i Europie, ucząc sztuki kultywacji, gdziekolwiek się udał.

Według relacji Hezjoda (ok. 600 p.n.e.), powszechnie stosowanej przez pisarzy starożytności, Dziewięć Muz było dziewięcioma córkami Zeusa i Mnemosyne (tj. personifikacją „Pamięci”), występując jako personifikacje wiedzy i sztuki, zwłaszcza poezji. , literatura, taniec i muzyka.

Rzymski uczony Varro (116–27 pne) relacjonuje, że istnieją tylko trzy Muzy: jedna zrodzona z ruchu wody, druga, która wydaje dźwięk uderzając w powietrze, i trzecia, która ucieleśnia się tylko w ludzkim głosie. Nazywano je Melete lub „Praktyka”, Mneme lub „Pamięć” i Aoide lub „Pieśń”. Quaestiones Convivales z Plutarcha (46-120 rne) zgłosić również trzy starożytne Muses (9.I4.2-4).

Jednak klasyczne rozumienie Muz potroiło ich triadę i ustanowiło zestaw dziewięciu bogiń, które uosabiają sztukę i inspirują tworzenie swoimi łaskami poprzez zapamiętane i improwizowane pieśni i pantomimy, pisanie, tradycyjną muzykę i taniec. Dopiero w czasach hellenistycznych skojarzono z nimi następujący systematyczny zestaw funkcji, a nawet wtedy utrzymywała się pewna zmienność zarówno w ich nazwach, jak i ich atrybutach:

Kaliope ( poezja epicka )
Clio (historia)
Euterpe (flety i muzyka)
Thalia (komedia i poezja pastoralna)
Melpomen (tragedia)
Terpsychor (taniec)
Erato (poezja miłosna i poezja liryczna)
Polihymnia (poezja sakralna)
Urania (astronomia)

Dziewięć Muz na rzymskim sarkofagu (II wne) — Luwr , Paryż

Według Pauzaniasza , który pisał pod koniec drugiego wieku naszej ery, pierwotnie na Górze Helikon w Beocji czczono trzy Muzy : Aoide ("piosenka" lub "melodia"), Melete ("praktyka" lub "okazja") i Mneme ("pamięć"). Razem te trzy tworzą kompletny obraz warunków sztuki poetyckiej w praktyce kultowej .

Również w Delfach czczono trzy Muzy, ale o innych nazwach: Nete , Mese i Hypate , które są przypisane jako nazwy trzech akordów starożytnego instrumentu muzycznego, liry .

Ewentualnie później nazywano je Cephisso , Apollonis i Borysthenis - imionami, które charakteryzują je jako córki Apolla .

Późniejsza tradycja rozpoznała zestaw czterech Muz: Thelxinoë , Aoede , Arche i Melete , mówi się, że córki Zeusa i Plusia lub od Uranosa .

Apollo i Muzy na Górze Parnas , ok . 1650, autorstwa Johanna Christopha Storera. Odbyła się w Narodowej Galerii Sztuki

Jedną z osób często związanych z Muzami był Pierus . Przez niektórych był nazywany ojcem (przez nimfę pryszczową , przez Cycerona zwaną Antiope ) siedmiu muz, zwanych Neilṓ (Νειλώ), Tritṓnē (Τριτώνη), Asōpṓ (Ἀσωπώ), Heptápora (Ἑπτάπορα), Achelōís ( , Tipopl Τιποπλώ) i Rhodia (Ῥοδία).

Mitologia

Thalia , Muza komedii, trzymająca maskę komiksową (fragment z „Sarkofagu Muz”)

Apollo i muzy na górze Helicon (1680) – Claude Lorrain

Według Hezjoda „s Teogonii (siódme wpne), były córkami Zeusa , króla bogów i Mnemosyne , Titan bogini pamięci. Hezjod w Teogonii opowiada, że Muzy przyniosły ludziom zapomnienie, czyli zapomnienie o bólu i ustaniu zobowiązań.

Dla Alcmana i Mimnermusa były one jeszcze bardziej pierwotne , wywodzące się z wczesnych bóstw Uranosa i Gai . Gaia jest Matką Ziemią , wczesną boginią-matką czczoną w Delfach od czasów prehistorycznych, na długo przed tym, jak miejsce to zostało ponownie poświęcone Apollowi, co prawdopodobnie wskazuje na przeniesienie do związku z nim po tym czasie.

Czasami Muzy określane są mianem nimf wodnych , kojarzonych ze źródłami Helicon i Pieris . Mówiono, że skrzydlaty koń Pegaz dotknął kopytami ziemi na Helikonie, powodując wytryśnięcie czterech świętych źródeł, z których narodziły się Muzy, znane również jako pegazy . Atena później oswoiła konia i przedstawiła go muzom (porównaj rzymskie nimfy inspirujące źródła, Camenae , Völva z mitologii nordyckiej, a także apsary w mitologii klasycznych Indii ).

Klasyczni pisarze wyznaczyli Apolla na swojego przywódcę, Apollona Mousēgetēsa („ przywódcę Apollon Muse”). W jednym z mitów Muzy osądziły rywalizację między Apollem i Marsjaszem . Zebrali również kawałki martwego ciała Orfeusza , syna Kaliope , i pochowali je w Leivithrze . W późniejszym micie Thamyris wyzwał ich na konkurs śpiewu. Wygrali i ukarali Thamyrisa, oślepiając go i pozbawiając go zdolności śpiewania.

Według mitu od Ovid „s Metamorfozy -alluding do podłączenia Pieria z Muses- Pierus , króla Macedońskiego , miał dziewięć córek nazwał po muzy, wierząc, że ich umiejętności były świetny mecz Muz. W ten sposób wyzwał Muzy na pojedynek, w wyniku czego jego córki, Pierides , zostały zamienione w gadające sójki (z κίσσα często błędnie tłumaczonym jako sroki ) z powodu ich domniemania.

Pauzaniasz zapisuje tradycję dwóch pokoleń muz; pierwsza to córki Ouranosa i Gai, druga Zeusa i Mnemosyne . Inną, rzadszą genealogią jest to, że są córkami Harmonii (córki Afrodyty i Aresa ), co przeczy mitowi, w którym tańczyły na weselu Harmonii i Cadmusa .

Dzieci

Kaliope miał Ialemusa i Orfeusza z Apollem. Ale według odmiany ojcem Orfeusza był w rzeczywistości Oeagrus , ale Apollo adoptował chłopca i nauczył go umiejętności gry na lirze. Calliope nauczyła go śpiewu.

Mówiono, że Linus był synem Apolla i jednej z Muz, Kaliope, Terpsychory lub Urania. Rhesus był synem Strymon i Calliope lub Euterpe.

Te syreny były dzieci acheloos i Melpomeny lub Terpsichore. Kleopheme była córką Erato i Malosa. Według niepopularnej relacji, Hiacynt był synem Clio.

Hymenaeus został wyznaczony na syna Apolla przez jedną z muz, Kaliope, Klio, Terpsychor lub Urania. Corybantes byli dziećmi Thalii i Apolla.

Kult

Muzy miały kilka świątyń i sanktuariów w starożytnej Grecji, a ich dwoma głównymi ośrodkami kultu były Góra Helikon w Boiotia i Pieria w Makedonia. Strabon napisał:

„Helikon, niedaleko Parnasu, rywalizuje z nim zarówno pod względem wysokości, jak i obwodu; oba są bowiem skaliste i pokryte śniegiem, a ich obwód nie obejmuje dużego terytorium. Oto świątynia Mousai i Hippukrene oraz jaskinia Nimfajowie nazywali Leibethrides; i z tego faktu można wywnioskować, że ci, którzy poświęcili Helikon Mousai, byli Trakami, tymi samymi, którzy poświęcili Pierisa i Leibethrona i Pimpleię [w Pierii] tym samym boginiom. ale teraz, gdy zniknęli, Makedończycy zajmują te miejsca.

Kult Muz był również powszechnie łączony z kultem Apolla.

Emblematy

Polyhymnia , Muza poezji sakralnej, hymnu i elokwencji sakralnej oraz rolnictwa i pantomimy .

Muza	Domena	Godło
Kaliope	Poezja epicka	Tablet do pisania , Rysik , Lyre
Klio	Historia	Zwoje , Książki , Kornet , Wieniec laurowy
Erato	Poezja miłości	Cithara ( starożytny grecki instrument muzyczny z rodziny lir )
Euterpe	Muzyka , pieśń i poezja liryczna	Aulos ( starożytny grecki instrument muzyczny przypominający flet ), piszczałki , wieniec laurowy
Melpomene	Tragedia	Tragiczna maska , miecz (lub dowolny rodzaj ostrza ), Klub , Kothornos (buty)
Polihymnia	Hymny	Welon , Winogrona (odnosząc się do niej jako bogini rolnictwa)
Terpsychor	Taniec	lira , plektron
Thalia	Komedia	Maska komiksowa , Oszuści Shepherd ( wodewilowy akt ściągania kogoś hakiem ze sceny jest nawiązaniem do oszusta Thalii), Wianek z Bluszczu
Urania	Astronomia ( poezja chrześcijańska w późniejszych czasach)	Globus i kompas

Niektórzy greccy pisarze podać nazwiska muzy jak Kallichore , Helike , Eunike, Thelxinoë , Terpsichore, Euterpe, eukelade, Dia i Enope.

W renesansie i neoklasycystycznym sztuki, rozpowszechnianie książek god takich jak Cesare Ripa „s Iconologia (1593 i wielu kolejnych edycjach) pomógł ujednolicenia ilustrację Muz w rzeźbie i malarstwie, więc można je odróżnić od pewnych rekwizytów. Te rekwizyty, czyli emblematy , stały się łatwe do zidentyfikowania przez widza, umożliwiając natychmiastowe rozpoznanie Muzy i sztuki, z którą się związała. Tutaj znowu Calliope (poezja epicka) nosi tabliczkę do pisania; Clio (historia) nosi zwój i księgi; Euterpe (pieśń i poezja elegijna) prowadzi flet, aulos ; Erato (poezja liryczna) jest często widywana z lirą i koroną z róż; Melpomenę (tragedię) często widuje się pod tragiczną maską; Polyhymnia (poezja święta) jest często postrzegana z wyrazem zadumy; Terpsychor (taniec chóralny i pieśń) jest często widziany tańcząc i niosąc lirę; Thalia (komedia) jest często widziana z maską komiksową; a Urania (astronomia) nosi parę kompasów i glob niebieski.

Funkcje

W społeczeństwie

Muses Clio , Euterpe i Thalia , Eustache Le Sueur , ok. 1930 . 1652-1655

Greckie słowo mousa to rzeczownik pospolity, a także rodzaj bogini: dosłownie oznacza „sztukę” lub „poezję”. Według Pindara , „nosić mousa ” to „doskonalić się w sztuce”. Słowo to wywodzi się z indoeuropejskiego rdzenia men- , który jest również źródłem greckiego Mnemosyne i manii , angielskiego „umysł”, „mentalny” i „monitor”, sanskryckiej mantry i awestyjskiej mazdy .

Muzy Melpomene , Erato i Polyhymnia , Eustache Le Sueur, c. 1652-1655

Muzy były zatem zarówno ucieleśnieniem, jak i sponsorem wykonywanej mowy metrycznej: mousike ( stąd angielski termin „muzyka”) był po prostu „jedną ze sztuk Muz”. Inne to nauka, geografia, matematyka, filozofia, a zwłaszcza sztuka, dramat i inspiracja. W okresie archaicznym, przed powszechną dostępnością książek (zwojów), obejmowało to niemal całą naukę. Pierwsza grecka książka o astronomii autorstwa Talesa przybrała formę heksametrów daktylicznych , podobnie jak wiele dzieł filozofii przedsokratejskiej . Zarówno Platon, jak i pitagorejczycy wyraźnie uwzględnili filozofię jako podgatunek myszy . Te historie z Herodota , którego podstawowym średni dostawy była recytacja publicznego, zostały podzielone przez aleksandryjski redaktorów do dziewięciu książek, nazwanych muzy.

Dla poety i „prawodawcy” Solona Muzy były „kluczem do dobrego życia”; ponieważ przyniosły zarówno dobrobyt, jak i przyjaźń. Solon starał się utrwalić swoje reformy polityczne, ustanawiając recytacje jego poezji – wraz z inwokacjami do jego praktycznych muz – przez ateńskich chłopców na festiwalach każdego roku. Wierzył, że Muzy pomogą zainspirować ludzi do robienia wszystkiego, co w ich mocy.

W literaturze

Melpomena i polihymnia , Palacio de Bellas Artes , Meksyk

Starożytni autorzy i ich naśladowcy odwołują się do Muz podczas pisania poezji, hymnów lub epickiej historii. Inwokacja pojawia się na początku ich pracy. Prosi o pomoc lub inspirację od muz lub po prostu zaprasza muzę do śpiewania bezpośrednio przez autora.

Pierwotnie inwokacja Muzy była wskazówką, że mówca pracuje w obrębie tradycji poetyckiej, według ustalonych formuł. Na przykład:

Te rzeczy opowiadają mi od początku,

Muzy, które mieszkają w domu Olimpu,

i powiedz mi, który z nich powstał jako pierwszy.

— Hezjod (ok. 700 p.n.e.), Teogonia (tłumaczenie Hugh G. Evelyn-White, 2015)

Śpiewaj mi o człowieku, Muse, człowieku zakrętów i zakrętów

raz po raz zjeżdżał z kursu, raz splądrował

uświęcone wyżyny Troi.

— Homer (ok. 700 - 600 pne), w księdze I Odysei ( tłumaczenie Roberta Faglesa , 1996)

O Muzo! przyczyny i zbrodnie dotyczą;

Jaką boginię sprowokowano i skąd jej nienawiść;

Za jaką obrazę zaczęła Królowa Nieba?

Prześladować tak odważnego, tak sprawiedliwego człowieka; [...]

— Wergiliusz (ok. 29 - 19 pne), w księdze I Eneidy ( tłumaczenie Johna Drydena , 1697)

Poza Homera i Wergiliusza, inne słynne dzieła, które obejmowały wywoływanie Muzy są pierwsze Carmina przez Catullusa , Owidiusz „s Metamorfozy i Amores , Dante ” s Inferno (Canto II), Chaucera Troilus i Criseyde (Księga II), Szekspira Henryk V (Akt 1, Prolog), jego 38 sonet i Raj utracony Miltona (wstępy Księgi 1 i 7).

W kultach i nowoczesnych muzeach

Car of History , o rydwan zegar Carlo Franzoni, 1819, przedstawiający Clio (mieści się w Narodowej Posągi Hall Collection na Kapitolu )

Kiedy Pitagoras przybył do Kroton , jego pierwszą radą dla Krotoniatów było zbudowanie świątyni dla Muz w centrum miasta, aby promować harmonię obywatelską i naukę. Lokalne kulty muz często kojarzyły się ze źródłami lub fontannami. Same Muzy były czasami nazywane Aganippidami ze względu na ich związek z fontanną o nazwie Aganippe . Inne fontanny, Hippocrene i Pirene , były również ważnymi lokalizacjami związanymi z Muzami. Niektóre źródła czasami określanego jako „Muz Corycides” (lub „Corycian nimfy ”) po jaskini na Parnasu , zwanej Grotą Korykejską . Pauzaniasz odnosił się do Muz pod imionami „Ardalides” lub „Ardaliotides”, ponieważ sanktuarium w Troezen zostało zbudowane przez mitycznego Ardalusa .

Muzy były czczone szczególnie w Beocji , w Dolinie Muz w pobliżu Helikonu oraz w Delfach i Parnasie , gdzie Apollo stał się znany jako Mousēgetēs ("Przywódca Muz ") po tym, jak miejsca te zostały ponownie poświęcone jego kultowi.

Często kult muz był związany z kultami bohaterów poetów: groby Archilocha na Thasos oraz Hezjoda i Thamyrisa w Beocji były gospodarzem festiwali, podczas których poetyckie recytacje towarzyszyły ofiarom składanym muzom. Biblioteka Aleksandryjska i jej krąg uczonych utworzonych wokół mousaion (czyli „ muzeum ” lub przybytku Muz) blisko grobu Aleksandra Wielkiego . Wiele postaci oświecenia próbowało przywrócić w XVIII wieku „Kult Muz”. Słynna loża masońska w przedrewolucyjnym Paryżu nazywała się Les Neuf Soeurs („Dziewięć Sióstr”, czyli Dziewięć Muz); Uczestniczyli w nim Voltaire , Benjamin Franklin , Danton i inne wpływowe postacie Oświecenia. Jako efekt uboczny tego ruchu, słowo „muzeum” (pierwotnie „miejsce kultowe Muz”) zaczęło odnosić się do miejsca publicznego eksponowania wiedzy.

W sztuce współczesnej, filmie, literaturze

Muzy są wyraźnie używane we współczesnym języku angielskim w odniesieniu do inspiracji artystycznych, na przykład gdy ktoś cytuje własną muzę artystyczną, a także implicite w słowach i wyrażeniach, takich jak „zabawa”, „muzeum” (z łac. mouseion – miejsce, w którym Muzy czczono), „muzykę” i „zadumanie”. W aktualnej literaturze wpływowa rola, jaką odgrywa muza, została rozszerzona na sferę polityczną.

Miejsca nazwane na cześć Muz

W Nowym Orleanie w stanie Luizjana są ulice nazwane od wszystkich dziewięciu muz. Powszechnie uważa się, że lokalna wymowa imion została w niezwykły sposób zanglicyzowana kolorowo przez dialekt „Yat” . Wymowa jest właściwie zgodna z francuskimi, hiszpańskimi i kreolskimi korzeniami miasta.