Mustafa Kemal Atatürk - Mustafa Kemal Atatürk

Halâskâr Gazi
Mareşal
Kemal Atatürk
Ataturk1930s.jpg
1. Prezydent Turcji
W urzędzie
29.10.1923 – 10.11.1938
Premier İsmet İnönü
Fethi Okyar
Celâl Bayar
Poprzedzony Ustanowienie biura
zastąpiony przez İsmet İnönü
I premier rządu Wielkiego Zgromadzenia Narodowego
W urzędzie
3 maja 1920 – 24 stycznia 1921
Zastępca Fevzi akmak
Poprzedzony Ustanowienie biura
zastąpiony przez Fevzi akmak
1. przewodniczący Wielkiego Zgromadzenia Narodowego Turcji
W urzędzie
24.04.1920 – 29.10.1923
Poprzedzony Ustanowienie biura
zastąpiony przez Fethi Okyar
1. przywódca Republikańskiej Partii Ludowej
W urzędzie
9 września 1923 – 10 listopada 1938
Poprzedzony Ustanowienie biura
zastąpiony przez İsmet İnönü
Dane osobowe
Urodzić się
Ali Rıza oğlu Mustafa
( Mustafa syn Ali Rızy )

około 1881
Salonika, Salonica Vilayet , Imperium Osmańskie
( obecnie Saloniki , Grecja )
Zmarł 10 listopada 1938 (1938-11-10)(w wieku 57)
Pałac Dolmabahçe , Stambuł , Turcja
Miejsce odpoczynku Muzeum Etnograficzne , Ankara (21 listopada 1938 – 10 listopada 1953)
Anıtkabir , Ankara (od 10 listopada 1953)
Narodowość turecki
Partia polityczna Republikańska Partia Ludowa
Inne
powiązania polityczne

Komitet Unii i Postępu Ojczyzny i Wolności (1907-1918)
Stowarzyszenie Obrony Praw Anatolii i Rumelii (do 1923)
Małżonkowie Latife Uşakligil (1923-25)
Rodzice Ali Rıza Efendi
Zübeyde Hanım
Krewni 3, w tym Makbule Atadan
Nagrody Lista (24 medale)
Podpis
Służba wojskowa
Wierność Imperium Osmańskie Imperium Osmańskie (1893-1919) Rząd Ankary (1921-1923) Turcja (1923-1927)

indyk
Oddział/usługa Armia osmańska Armia GNA Turecka Armia

Ranga Generał dywizji (armia osmańska)
marszałek (armia turecka)
Polecenia
Bitwy/wojny
Zewnętrzna oś czasu

Kemal Atatürk (lub alternatywnie pisane jako Kamal Atatürka , Mustafa Kemal Pasza aż do 1934 roku , powszechnie określane jako Mustafa Kemal Atatürk , c. 1881/10 listopad 1938) był turecki feldmarszałek , rewolucyjnego stanu, autora i założycielem w Republice Turcji , pełniąc funkcję pierwszego prezydenta od 1923 aż do śmierci w 1938. Podjął gruntowne reformy progresywne , które zmodernizowały Turcję w świecki, uprzemysłowiony kraj. Ideologicznie świecki i nacjonalistyczny , jego polityka i teorie stały się znane jako kemalizm . Ze względu na swoje osiągnięcia militarne i polityczne Atatürk jest uważany za jednego z najważniejszych przywódców politycznych XX wieku.

Atatürk zyskał rozgłos dzięki swojej roli w zapewnieniu tureckiego zwycięstwa osmańskiego w bitwie pod Gallipoli (1915) podczas I wojny światowej . Po klęsce i rozpadzie Imperium Osmańskiego kierował Tureckim Ruchem Narodowym , który oparł się podziałowi kontynentalnej Turcji pomiędzy zwycięskie mocarstwa alianckie . Ustanawiając rząd tymczasowy w dzisiejszej stolicy Turcji, Ankarze (znanej wówczas po angielsku jako Angora), pokonał siły wysłane przez aliantów, zwyciężając tym samym to, co później nazwano turecką wojną o niepodległość . Następnie przystąpił do zniesienia rozpadającego się Imperium Osmańskiego i proklamował w jego miejsce powstanie Republiki Tureckiej.

Jako prezydent nowo powstałej Republiki Tureckiej Atatürk zainicjował rygorystyczny program reform politycznych, gospodarczych i kulturalnych, których ostatecznym celem było zbudowanie nowoczesnego, postępowego i świeckiego państwa narodowego. Uczynił szkołę podstawową bezpłatną i obowiązkową, otwierając tysiące nowych szkół w całym kraju. Wprowadził również alfabet turecki oparty na łacinie , zastępując stary osmański alfabet turecki . Turczynki otrzymały równe prawa obywatelskie i polityczne podczas prezydentury Atatürka. W szczególności prawo do głosowania w wyborach samorządowych przyznano kobietom na mocy ustawy nr. 1580 3 kwietnia 1930 r. i kilka lat później, w 1934 r. pełne powszechne prawo wyborcze.

Jego rząd prowadził politykę turkyfikacji , starając się stworzyć jednorodny i zjednoczony naród. Za Atatürka mniejszości nietureckie były zmuszane do publicznego mówienia po turecku ; non-turecki toponimy i nazwiska mniejszości musiał zostać zmieniony na interpretacje tureckich . Parlament turecki nadał mu nazwisko Atatürk w 1934 roku, co oznacza „Ojciec Turków”, w uznaniu roli jaką odegrał w budowaniu nowoczesnej Republiki Tureckiej. On zmarł w dniu 10 listopada 1938 roku w Pałacu Dolmabahçe w Stambule , w wieku 57 lat; zastąpił go na stanowisku prezydenta długoletni premier İsmet İnönü i został uhonorowany państwowym pogrzebem . Jego kultowe mauzoleum w Ankarze, zbudowane i otwarte w 1953 roku, otoczone jest parkiem zwanym Parkiem Pokoju na cześć jego słynnego wyrażenia „ Pokój w domu, pokój na świecie ”.

W 1981 roku, w stulecie urodzin Atatürka, jego pamięć została uhonorowana przez Organizację Narodów Zjednoczonych i UNESCO , które ogłosiły go Rokiem Atatürka na świecie i uchwaliły Rezolucję w sprawie stulecia Atatürka , określając go jako „przywódcę pierwszej walki wymierzonej przeciwko kolonializm i imperializm” oraz „niezwykły propagator poczucia porozumienia między narodami i trwałego pokoju między narodami świata oraz tego, że całe życie pracował na rzecz rozwoju harmonii i współpracy między narodami bez różnicy”. Atatürka upamiętnia wiele pomników i miejsc nazwanych na jego cześć w Turcji i na całym świecie.

Wczesne życie

Dom, w którym urodził się Atatürk w osmańskim mieście Saloniki (Saloniki w dzisiejszej Grecji ), obecnie muzeum
Zrekonstruowany dom dziadków Atatürka ze strony ojca, w osmańskiej wiosce Kocacık ( Kodžadžik w dzisiejszej Macedonii Północnej )

Kemal Atatürk urodził się (pod imieniem Ali Rıza oğlu Mustafa, co oznacza „Mustafa syn Ali Rızy”) we wczesnych miesiącach 1881 roku, albo w dzielnicy Ahmet Subaşı, albo w domu (zachowanym jako muzeum) przy ulicy Islahhane (obecnie Apostolou Pavlou Street) w dzielnicy Koca Kasım Pasha w Salonikach (Selanik), Imperium Osmańskie ( Saloniki w dzisiejszej Grecji ). Jego rodzicami byli Ali Rıza Efendi , oficer milicji pochodzący z Kodžadžik , urzędnik tytułowy i handlarz drewnem oraz Zübeyde Hanım . Tylko jedno z rodzeństwa Mustafy, siostra o imieniu Makbule (Atadan) przeżyła dzieciństwo; zmarła w 1956 roku. Według Andrew Mango jego rodzina była muzułmaninem, tureckojęzycznym i niepewną klasą średnią. Niektórzy autorzy uważają, że jego ojciec Ali Rıza był pochodzenia albańskiego ; jednak według Faliha Rıfkı Ataya , Vamika D. Volkana , Normana Itzkowitza , Müjgâna Cunbura , Numana Kartala i Hasana İzzettina Dinamo , przodkami Ali Rızy byli Turcy , ostatecznie wywodzący się z Söke w prowincji Aydın w Anatolii . Uważa się, że jego matka Zübeyde była pochodzenia tureckiego , a według Şevket Süreyya Aydemir była z pochodzenia Yörük . Według innych źródeł był Żydem (Scholem, 2007) lub Bułgarem (Tončeva, 2009). Ze względu na dużą społeczność żydowską w Salonikach w okresie osmańskim, wielu islamistycznych przeciwników, których zaniepokoiły jego reformy, twierdziło, że Atatürk miał przodków Dönmeh , czyli Żydów, którzy publicznie przeszli na islam, ale nadal potajemnie zachowali wiarę w judaizm.

Urodził się jako Mustafa , a jego drugie imię Kemal (co oznacza Doskonałość lub Dojrzałość ) nadał mu jego nauczyciel matematyki, kapitan Üsküplü Mustafa Efendi, „w podziwie dla jego zdolności i dojrzałości” według Afet İnan i według innych źródeł ponieważ jego nauczyciel chciał wyróżnić swojego ucznia, który nosił to samo nazwisko, chociaż biograf Andrew Mango sugeruje, że mógł sam wybrać to imię jako hołd dla nacjonalistycznego poety Namıka Kemala . We wczesnych latach jego matka zachęcała Ataturka do uczęszczania do szkoły religijnej, co robił niechętnie i tylko na krótko. Później uczęszczał do szkoły Şemsi Efendi (prywatnej szkoły o bardziej świeckim programie nauczania) pod kierunkiem ojca. Kiedy miał siedem lat, zmarł jego ojciec. Jego matka chciała, żeby nauczyć się zawodu, ale bez konsultacji z nimi, Atatürk zdał egzamin wstępny do Salonik Military School ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) w roku 1893. W 1896 roku rozpoczął naukę w Monastyrze Liceum Wojskowego (w nowoczesnym Bitola , Północnej Macedonii ). W dniu 14 marca 1899 roku zapisał się do Osmańskiej Akademii Wojskowej w sąsiedztwie Pangaltı w dzielnicy Şişli stolicy osmańskiego Konstantynopola (współczesny Stambuł ) i ukończył studia w 1902 roku. Później ukończył Osmańską Szkołę Wojskową w Konstantynopolu 11 stycznia 1905 roku. .

Kariera wojskowa

Wczesne lata

Atatürk w dniu ukończenia Akademii Wojennej w 1905 r.

Wkrótce po ukończeniu studiów został aresztowany przez policję za działalność antymonarchistyczną. Po kilkumiesięcznym odosobnieniu został zwolniony tylko dzięki wsparciu Rızy Paszy, byłej dyrektorki jego szkoły. Po uwolnieniu Atatürk został przydzielony do 5. Armii stacjonującej w Damaszku jako kapitan sztabu w towarzystwie Ali Fuata (Cebesoy) i Lütfi Müfit (Özdeş). Wstąpił do małego tajnego stowarzyszenia rewolucyjnych oficerów reformatorskich kierowanego przez kupca Mustafę Elvana (Cantekin) zwanego Vatan ve Hürriyet („Ojczyzna i Wolność”). 20 czerwca 1907 został awansowany do stopnia starszego kapitana ( Kolağası ), a 13 października 1907 został przydzielony do dowództwa 3. Armii w Manastır . Wstąpił do Komitetu Zjednoczenia i Postępu z numerem 322, choć w późniejszych latach dał się poznać ze swojego sprzeciwu i częstej krytyki polityki prowadzonej przez kierownictwo CUP. 22 czerwca 1908 został mianowany inspektorem Kolei Osmańskich w Rumelii Wschodniej ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). W lipcu 1908 odegrał rolę w Rewolucji Młodych Turków, która odebrała władzę sułtanowi Abdülhamidowi II i przywróciła monarchię konstytucyjną .

Atatürk (pierwszy rząd, drugi od lewej) z tureckimi obserwatorami tureckimi podczas manewrów armii Pikardii we Francji, 28 września 1910

Proponował odpolitycznienie wojska, co nie spodobało się przywódcom CUP. W rezultacie pod pretekstem stłumienia buntu plemiennego pod koniec 1908 r. został odesłany do Trypolitanii Vilayet (dzisiejsza Libia , wówczas terytorium osmańskie). Według Mikusha zgłosił się jednak na ochotnika do tej misji. Stłumił bunt i wrócił do Konstantynopola w styczniu 1909.

W kwietniu 1909 w Konstantynopolu grupa żołnierzy rozpoczęła kontrrewolucję (patrz incydent 31 marca ). Atatürk odegrał kluczową rolę w stłumieniu buntu.

W 1910 został powołany do prowincji osmańskiej w Albanii . W tym czasie Isa Boletini przewodził albańskim powstaniom w Kosowie , a także w Albanii dochodziło do buntów . W 1910 Atatürk spotkał się z Eqremem Vlorą , albańskim władcą, politykiem, pisarzem i jednym z delegatów albańskiej Deklaracji Niepodległości .

Później, jesienią 1910, był jednym z osmańskich obserwatorów wojskowych, którzy uczestniczyli w manewrach armii Pikardii we Francji, aw 1911 przez krótki czas służył w Ministerstwie Wojny ( Harbiye Nezareti ) w Konstantynopolu.

Wojna włosko-turecka (1911-12)

Atatürk (z lewej) z osmańskim oficerem wojskowym i siłami Beduinów w Dernie , Trypolitania Vilayet , 1912

W 1911 zgłosił się na ochotnika do walki w wojnie włosko-tureckiej w osmańskiej Trypolitania Vilayet (dzisiejsza Libia ). Służył głównie w okolicach Derny i Tobruku . Najeźdźca armia włoska miała siłę 150 000 ludzi; sprzeciwiało się jej 20 000 Beduinów i 8 000 Turków. Na krótko przed wypowiedzeniem wojny przez Włochy , wiele wojsk osmańskich w Libii zostało wysłanych do osmańskiej prowincji Jemen Vilayet, aby stłumić tam rebelię, więc rząd osmański został złapany z niewystarczającymi zasobami, aby przeciwstawić się Włochom w Libii. Wielka Brytania, która kontrolowała osmańskie prowincje Egiptu i Sudanu , nie pozwoliła dodatkowym wojskom osmańskim na dotarcie do Libii przez Egipt. Osmańscy żołnierze, tacy jak Atatürk, udawali się do Libii albo przebrani za Arabów (ryzykując uwięzienie, jeśli zauważą je brytyjskie władze w Egipcie), albo na bardzo niewielu dostępnych promach (Włosi, którzy mieli lepsze siły morskie, skutecznie kontrolowali szlaki morskie do Trypolisu ). Jednak pomimo wszystkich trudności siłom Atatürka w Libii udało się kilkakrotnie odeprzeć Włochów, na przykład w bitwie pod Tobrukiem 22 grudnia 1911 roku.

Podczas bitwy pod Derną w dniach 16-17 stycznia 1912 r., gdy Atatürk szturmował kontrolowaną przez Włochów twierdzę Kasr-ı Harun, dwa włoskie samoloty zrzuciły bomby na siły osmańskie; wapień drzazga z gruzu uszkodzonego budynku uderzył lewe oko Atatürk, powodując trwałe uszkodzenie tkanki, ale nie całkowitą utratę wzroku. Przez prawie miesiąc był leczony; próbował opuścić ośrodek zdrowia Czerwonego Półksiężyca już po dwóch tygodniach, ale kiedy stan jego oczu się pogorszył, musiał wrócić i wznowić leczenie. 6 marca 1912 r. Atatürk został dowódcą sił osmańskich w Dernie. Udało mu się obronić i utrzymać miasto i jego okolice do końca wojny włosko-tureckiej 18 października 1912 roku. Atatürk, Enver Bey , Fethi Bey i inni osmańscy dowódcy wojskowi w Libii musieli wrócić do osmańskiej Europy po wybuch wojen bałkańskich w dniu 8 października 1912 r. Po przegranej wojnie rząd osmański musiał oddać Trypolitanię , Fezzan i Cyrenajkę (trzy prowincje tworzące dzisiejszą Libię) Królestwu Włoch w traktacie z Lozanny (1912) podpisanym dziesięć dni później, 18 października 1912 r. (od 1923 r. historycy woleli nazywać ten traktat „traktatem z Ouchy”, po Château d'Ouchy w Lozannie, gdzie został podpisany, aby odróżnić go od późniejszego traktatu w Lozannie ( 1923) podpisany między aliantami I wojny światowej a Wielkim Tureckim Zgromadzeniem Narodowym w Ankarze (wówczas Angora).

Wojny bałkańskie (1912-13)

1 grudnia 1912 roku Atatürk przybył do swojej nowej kwatery głównej na półwyspie Gallipoli i podczas I wojny bałkańskiej brał udział w desantu desantowym w Bulair na wybrzeżu Tracji pod Binbaşı Fethi Bey , ale ta ofensywa została odparta podczas bitwy z Bulair przez Georgi Todorov „7-ci Riła s Dywizji Piechoty pod dowództwem Stiliyan Kovachev ” s bułgarskiego Czwartej Armii .

W czerwcu 1913 r., podczas II wojny bałkańskiej , brał udział w siłach armii osmańskiej dowodzonych przez Kajmakama Envera Beya, które odbiły Dimetokę i Edirne (Adrianopol, stolicę Imperium Osmańskiego w latach 1365-1453, a więc o ogromnym znaczeniu historycznym dla Turków) wraz z większością wschodniej Tracji od Bułgarów.

W 1913 został mianowany attaché wojskowym osmańskim na wszystkie państwa bałkańskie (jego biuro znajdowało się w Sofii w Bułgarii) i awansowany do stopnia Kajmakama ( podpułkownika / pułkownika ) 1 marca 1914 roku. W Bułgarii spotkał się z Dimitriną Kovaczewą , córka bułgarskiego generała Stiliyana Kovacheva (przeciwko jego siłom walczył podczas wojen bałkańskich ), która niedawno ukończyła edukację w Szwajcarii podczas balu sylwestrowego w Sofii i zakochała się w niej. Oboje tańczyli na balu i zaczęli potajemnie spotykać się w kolejnych dniach. Atatürk dwukrotnie prosił rodziców Dimitriny o zgodę na poślubienie jej (po raz drugi w 1915, podczas I wojny światowej ) i dwukrotnie mu odmówiono, co pozostawiło go z dożywotnim smutkiem.

I wojna światowa (1914-18)

Cevat Pasha i Atatürk w dzienniku Tasvîr-i Efkâr  [ tr ] z dnia 29 października 1915

W 1914 Imperium Osmańskie weszło na europejskie i bliskowschodnie teatry I wojny światowej w sojuszu z państwami centralnymi . Atatürkowi powierzono zadanie zorganizowania i dowodzenia 19. dywizją przyłączoną do 5. Armii podczas bitwy pod Gallipoli . Został dowódcą linii frontu po prawidłowym przewidzeniu, gdzie alianci zaatakują, i utrzymywał swoją pozycję, dopóki nie wycofali się. Po bitwie pod Gallipoli, Atatürk służył w Edirne aż do 14 stycznia 1916. Następnie został przydzielony do dowództwa XVI Korpusu w II armii i wysłany na Kaukaz Kampanii po masywny Rosyjska ofensywa dotarła kluczowych miast Anatolii. 7 sierpnia zebrał swoje wojska i przystąpił do kontrofensywy. Dwie z jego dywizji zdobyły Bitlis i Muş , zakłócając obliczenia rosyjskiego dowództwa.

Atatürk z osmańskich oficerów wojskowych podczas bitwy pod Gallipoli , Çanakkale, 1915

W następstwie tego zwycięstwie CUP rząd w Konstantynopolu proponuje się stworzenie nowej armii w Hejaz ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) i wyznaczyć Ataturk do jego polecenia, ale on odrzucił propozycję i to wojsko nigdy nie powstała. Zamiast tego, 7 marca 1917, Atatürk został awansowany ze stanowiska dowódcy XVI Korpusu do ogólnego dowództwa 2. Armii, chociaż armie carskie zostały wkrótce wycofane, gdy wybuchła rewolucja rosyjska .

W lipcu 1917 roku został powołany do dowodzenia armii siódmego , zastępując Fevzi Paszę w dniu 7 sierpnia 1917, który był pod dowództwem niemieckim ogólnym Erich von Falkenhayn „s Yildirim Grupy Armii (po brytyjskich sił generała Edmund Allenby przechwyconych W Jerozolimie w grudniu 1917 roku Ericha von Falkenhayna zastąpił Otto Liman von Sanders, który został nowym dowódcą Grupy Armii Yıldırım na początku 1918 roku. Atatürk nie dogadywał się dobrze z generałem von Falkenhayn i wraz z Miralayem İsmetem Beyem napisał donieść do wielkiego wezyra Talaata Paszy o ponurej sytuacji i braku odpowiednich środków na froncie palestyńskim. Jednak Talaat Pasza zignorował ich obserwacje i odrzucił ich sugestię utworzenia silniejszej linii obronnej na północy, w osmańskiej Syrii (w częściach Bejrut Vilayet , Damaszek Vilayet i Aleppo Vilayet ), z Turkami zamiast Niemcami. Po odrzuceniu jego raportu Atatürk zrezygnował z 7. Armii i wrócił do Konstantynopola. Tam przydzielono mu zadanie towarzyszenia księciu koronnemu (i przyszłemu sułtanowi) Mehmedowi Vahideddinowi podczas podróży pociągiem do Austro-Węgier i Niemiec. Podczas pobytu w Niemczech Atatürk odwiedził niemieckie linie na froncie zachodnim i doszedł do wniosku, że państwa centralne wkrótce przegrają wojnę. Nie zawahał się otwarcie wyrazić tej opinii osobiście cesarzowi Wilhelmowi II i jego wysokim generałom. W drodze powrotnej przebywał na krótko w Karlsbadzie i Wiedniu na leczenie.

Atatürka w 1918, dowódca Grupy Armii Yıldırım i honorowy adiutant sułtana

Kiedy Mehmed VI został nowym sułtanem Imperium Osmańskiego w lipcu 1918, wezwał Atatürka do Konstantynopola, a po kilku spotkaniach w lipcu i sierpniu 1918 ponownie przydzielił go do dowództwa 7. Armii w Palestynie. Atatürk przybył do Aleppo 26 sierpnia 1918, a następnie udał się na południe do swojej siedziby w Nablusie . Siódma Armia utrzymywała centralny sektor linii frontu. 19 września, na początku bitwy pod Megiddo , ósma armia utrzymywała flankę przybrzeżną, ale rozpadła się, a Liman Pasza nakazał 7. armii wycofanie się na północ, aby uniemożliwić Brytyjczykom przeprowadzenie krótkiej okrążenia Jordanu. Rzeka . Siódma Armia wycofała się w kierunku rzeki Jordan, ale została zniszczona przez brytyjskie bombardowanie lotnicze podczas wycofywania się z Nablusu 21 września 1918 r. Mimo to Atatürk zdołał utworzyć linię obrony na północ od Aleppo . Według Lorda Kinross , Atatürk był jedynym tureckim generałem w wojnie, który nigdy nie poniósł klęski.

Wojna zakończyła się zawieszeniem broni w Mudros, które zostało podpisane 30 października 1918 r., a wszystkie wojska niemieckie i austro-węgierskie w Imperium Osmańskim miały wystarczająco dużo czasu na wycofanie się. 31 października Atatürk został mianowany dowódcą Grupy Armii Yıldırım, zastępując Limana von Sandersa. Atatürk zorganizował dystrybucję broni dla ludności cywilnej w Antep na wypadek konfliktu obronnego przeciwko inwazji aliantów.

Ostatnią aktywną służbą Atatürka w armii osmańskiej była organizacja powrotu wojsk osmańskich pozostawionych na południe od linii obronnej. Na początku listopada 1918 Grupa Armii Yıldırım została oficjalnie rozwiązana, a Atatürk powrócił do okupowanego Konstantynopola , stolicy osmańskiej, 13 listopada 1918. Przez pewien czas pracował w siedzibie Ministerstwa Wojny ( Harbiye Nezareti ). w Konstantynopolu i kontynuował swoją działalność w tym mieście aż do 16 maja 1919. Wraz z ustalonymi liniami podziału Imperium Osmańskiego , że alianci (brytyjski, włoski, francuski i siły grecki) zajęte Anatolia . Okupacja Konstantynopola, a następnie Izmir (dwóch największych miast osmańskich w tym czasie) spowodowały powstanie Tureckiego Ruchu Narodowego i tureckiej wojny o niepodległość.

Turecka wojna o niepodległość (1919-1923)

Atatürk (po prawej) w Angorze ( Ankara ) z İsmetem Paszą (po lewej)

30 kwietnia 1919 r. Fahri Yaver-i Hazret-i Şehriyari („Honorowy adiutant Jego Królewskiej Mości Sułtana”) Mirliva Atatürk został wyznaczony na inspektora Inspektoratu 9. Armii w celu zreorganizowania pozostałości osmańskich jednostek wojskowych i poprawa bezpieczeństwa wewnętrznego. 19 maja 1919 dotarł do Samsun . Jego pierwszym celem było utworzenie zorganizowanego ruchu narodowego przeciwko okupantom. W czerwcu 1919 r. wydał okólnik Amasya , oświadczając, że niepodległość kraju jest zagrożona. Zrezygnował z armii osmańskiej w dniu 8 lipca, a rząd osmański wydał nakaz jego aresztowania. Ale Kâzım Karabekir i inni dowódcy wojskowi działający we Wschodniej Anatolii poszli za przykładem Atatürka i uznali go za swojego przywódcę.

4 września 1919 zwołał kongres w Sivas . Ci, którzy sprzeciwiali się aliantom w różnych prowincjach Turcji, wydali deklarację o nazwie Misak-ı Millî („Pakt Narodowy”). Atatürk został mianowany szefem komitetu wykonawczego Kongresu, co dało mu legitymację, której potrzebował dla swojej przyszłej polityki. (patrz Kongres Sivas )

Ostatnie wybory do parlamentu osmańskiego , która odbyła się w grudniu 1919 roku dał zamiatanie większość dla kandydatów na „Stowarzyszenie na Rzecz Obrony Praw do Anatolii i Roumelia” ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i HUKUK Cemiyeti ), kierowany przez Atatürka, który sam pozostał w Angora , obecnie znany jako Ankara . Czwarta (i ostatnia) kadencja parlamentu rozpoczęła się w Konstantynopolu 12 stycznia 1920 r. Został on rozwiązany przez siły brytyjskie 18 marca 1920 r., wkrótce po przyjęciu Misak-ı Millî („Pakt Narodowy”). Atatürk wezwał do przeprowadzenia wyborów krajowych w celu ustanowienia nowego tureckiego parlamentu z siedzibą w Angorze. – „ Wielkie Zgromadzenie Narodowe ” (GNA). 23 kwietnia 1920 r. otwarto GNA z Atatürkiem jako mówcą ; akt ten skutecznie stworzył sytuację diarchii w kraju. W maju 1920 r. walka o władzę między dwoma rządami doprowadziła do wydania wyroku śmierci zaocznie dla Mustafy Kemala przez tureckie sądy wojskowe . Halide Edib (Adıvar) i Ali Fuat (Cebesoy) również zostali skazani na śmierć obok Atatürka.

Wybitni nacjonaliści na Kongresie Sivas , od lewej: Muzaffer (Kılıç), Rauf (Orbay) , Bekir Sami (Kunduh) , Mustafa Kemal (Atatürk), Ruşen Eşref (Ünaydın), Cemil Cahit (Toydemir) , Cevat Abbas (Gürer)

10 sierpnia 1920 r. osmański wielki wezyr Damat Ferid Pasza podpisał traktat z Sèvres , finalizując plany podziału Imperium Osmańskiego , w tym regionów, które obywatele tureccy uważali za swoje serce. Atatürk nalegał na całkowitą niepodległość kraju i ochronę interesów tureckiej większości na „tureckiej ziemi”. Przekonał GNA do zebrania Armii Narodowej. Armia GNA stawiła czoła armii kalifatu wspieranej przez alianckie siły okupacyjne i miała natychmiastowe zadanie walki z siłami ormiańskimi na froncie wschodnim i siłami greckimi posuwającymi się na wschód od Smyrny (dziś znanej jako Izmir ), którą zajęli w maju 1919 roku, na froncie zachodnim .

Sukcesy militarne GNA przeciwko Demokratycznej Republice Armenii jesienią 1920 r., a później przeciwko Grekom były możliwe dzięki stałym dostawom złota i uzbrojenia dla kemalistów z rosyjskiego rządu bolszewickiego od jesieni 1920 r.

Atatürk przeprowadza inspekcję wojsk tureckich 18 czerwca 1922 r.

Po serii bitew podczas wojny grecko-tureckiej armia grecka dotarła aż do rzeki Sakarya , zaledwie osiemdziesiąt kilometrów na zachód od GNA. 5 sierpnia 1921 Atatürk został awansowany przez GNA na głównodowodzącego sił zbrojnych. Późniejsza bitwa pod Sakaryą toczyła się od 23 sierpnia do 13 września 1921 roku i zakończyła się klęską Greków. Po tym zwycięstwie, Atatürk otrzymał stopień Mareşal i tytuł Gazi przez Wielkie Zgromadzenie Narodowe w dniu 19 września 1921 r. Alianci, ignorując skalę sukcesów Atatürka, mieli nadzieję narzucić zmodyfikowaną wersję traktatu z Sèvres jako pokój osada na Angorze, ale propozycja została odrzucona. W sierpniu 1922 r. Atatürk rozpoczął zmasowany atak na linie greckie pod Afyonkarahisar w bitwie pod Dumlupınar , a 9 września 1922 r. siły tureckie odzyskały kontrolę nad Izmirem. 10 września 1922 r. Atatürk wysłał telegram do Ligi Narodów z oświadczeniem że ludność turecka była tak podburzona, że rząd w Ankarze nie będzie odpowiedzialny za masakry .

Utworzenie Republiki Turcji

Brytyjska karykatura z 1923 satyryzująca rządy Atatürka w Turcji

Konferencja Lozannie rozpoczął się 21 listopada 1922. Turcja, reprezentowana przez İsmet Inönü w GNA, odmówił wszelkich propozycji, które zagrozić suwerenności tureckiej, takich jak kontrola finansów Tureckiej kapitulacji , The Straits i inne problemy. Wprawdzie konferencja wstrzymana 4 lutego była kontynuowana po 23 kwietnia, skupiając się głównie na kwestiach gospodarczych. 24 lipca 1923 mocarstwa podpisały traktat z Lozanny z GNA, uznając w ten sposób ten ostatni za rząd Turcji.

29 października 1923 proklamowano Republikę Turecką. Od tego czasu Dzień Republiki obchodzony jest w tym dniu jako święto narodowe.

Przewodnictwo

Wraz z powstaniem Republiki Turcji rozpoczęto starania o modernizację kraju. Nowy rząd przeanalizował instytucje i konstytucje państw zachodnich, takich jak Francja, Szwecja, Włochy i Szwajcaria, i dostosował je do potrzeb i specyfiki narodu tureckiego. Podkreślając brak wiedzy opinii publicznej na temat intencji Atatürka, publiczność wiwatowała: „Powracamy do czasów pierwszych kalifów ”. Atatürk umieścił Fevzi Çakmak , Kâzım Özalp i İsmet Inönü na stanowiskach politycznych , gdzie mogli wprowadzić jego reformy . Skorzystał ze swojej reputacji sprawnego dowódcy wojskowego i spędził kolejne lata, aż do śmierci w 1938 r., przeprowadzając reformy polityczne, gospodarcze i społeczne. W ten sposób przekształcił społeczeństwo tureckie z postrzegania siebie jako muzułmańskiej części rozległego imperium w nowoczesne, demokratyczne i świeckie państwo narodowe. Miało to pozytywny wpływ na kapitał ludzki, ponieważ od tej pory w szkole liczyła się nauka i edukacja; Islam koncentrował się w meczetach i miejscach religijnych.

Polityki krajowe

Atatürk na ceremonii otwarcia linii kolejowej Samsun - Çarşamba (1928)

Podstawową zasadą Atatürka była całkowita niezależność kraju. Wyjaśnił swoje stanowisko:

...przez całkowitą niezależność rozumiemy oczywiście pełną niezależność ekonomiczną, finansową, prawną, wojskową, kulturalną i wolność we wszystkich sprawach. Pozbawienie niepodległości w którymkolwiek z nich jest równoznaczne z pozbawieniem narodu i kraju całej niezależności.

Prowadził szeroko zakrojone reformy w aspektach społecznych, kulturalnych i ekonomicznych, tworząc kręgosłup struktur legislacyjnych, sądowych i gospodarczych nowej Republiki. Choć później przez niektórych był idealizowany jako twórca szeroko zakrojonych reform, wiele z jego reformistycznych idei było już powszechnych w osmańskich kręgach intelektualnych na przełomie XIX i XX wieku i wyrażano je bardziej otwarcie po rewolucji młodych Turków .

Atatürk stworzył sztandar, aby zaznaczyć zmiany między starym osmańskim a nowym rządem republikańskim. Każda zmiana była symbolizowana jako strzałka na tym banerze. Ta definiująca ideologię Republiki Turcji jest określana jako „sześć strzał” lub kemalizm . Kemalizm opiera się na koncepcji realizmu i pragmatyzmu Atatürka . Podstawy nacjonalizmu, populizmu i etatyzmu zostały zdefiniowane w Sześciu Strzałach . Te podstawy nie były nowością w polityce światowej, a nawet w elicie tureckiej. Tym, co czyniło je wyjątkowymi, było to, że te powiązane ze sobą podstawy zostały wyraźnie sformułowane na potrzeby Turcji. Dobrym przykładem jest definicja i zastosowanie sekularyzmu; świeckie państwo kemalistowskie znacznie różniło się od państw z przewagą chrześcijańskich.

Powstanie państwa, 1923–1924

Atatürka w 1923 r. wraz z członkami Zakonu Mevlevi , zanim jego instytucjonalna ekspresja stała się nielegalna, a ich lożę derwiszów zamieniono na Muzeum Mevlana . Zakonowi Mevlevi udało się przekształcić w organizację apolityczną, która istnieje do dziś.

Wpisy do dziennika prywatnego Atatürka sprzed powstania republiki w 1923 roku pokazują, że wierzył on w znaczenie suwerenności narodu. Tworząc nową republikę, tureccy rewolucjoniści odwrócili się od postrzeganej korupcji i dekadencji kosmopolitycznego Konstantynopola i jego osmańskiego dziedzictwa. Na przykład uczynili Ankarę (jak Angora jest znana w języku angielskim od 1930 r.) nową stolicą kraju i zreformowali turecką pocztę . Niegdyś prowincjonalne miasto w głębi Anatolii zostało w ten sposób przekształcone w centrum ruchu niepodległościowego. Atatürk chciał „bezpośredniego rządu przez Zgromadzenie” i wizualizował demokrację przedstawicielską , suwerenność parlamentarną , w której parlament narodowy byłby ostatecznym źródłem władzy.

W następnych latach nieco zmienił swoje stanowisko; kraj potrzebował ogromnej ilości odbudowy, a „bezpośredni rząd przez Zgromadzenie” nie mógł przetrwać w takim środowisku. Rewolucjoniści stanęli przed wyzwaniami ze strony zwolenników starego osmańskiego reżimu, a także ze strony zwolenników nowszych ideologii, takich jak komunizm i faszyzm . Atatürk widział konsekwencje faszystowskich i komunistycznych doktryn w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku i odrzucił obie. Zapobiegał rozprzestrzenianiu się w Turcji totalitarnych rządów partyjnych, które panowały w Związku Radzieckim, Niemczech i Włoszech. Niektórzy postrzegali jego sprzeciw i wyciszenie tych ideologii jako sposób na wyeliminowanie konkurencji; inni uważali, że trzeba chronić młode państwo tureckie przed poddaniem się niestabilności nowych ideologii i rywalizujących frakcji. Pod rządami Atatürka wszczęto proces aresztowania znany jako aresztowania z 1927 r. ( 1927 Tevkifatı ) i wprowadzono szeroko zakrojoną politykę aresztowań wobec członków Komunistycznej Partii Turcji . Komunistyczne postacie polityczne, takie jak Hikmet Kıvılcımlı , Nâzım Hikmet i Şefik Hüsnü zostali osądzeni i skazani na kary więzienia. Następnie, w 1937 roku, delegacja pod przewodnictwem Atatürka postanowiła cenzurować pisma Kıvılcımlı jako szkodliwą komunistyczną propagandę.

W 1924 r. podczas przemówienia w Bursie

Sercem nowej republiki było GNA, założone podczas tureckiej wojny o niepodległość przez Atatürka. Wybory były wolne i wykorzystywały egalitarny system wyborczy oparty na głosowaniu powszechnym. Deputowani w GNA byli głosem społeczeństwa tureckiego, wyrażając jego poglądy i preferencje polityczne. Miał prawo wybierać i kontrolować zarówno rząd, jak i premiera. Początkowo działał również jako władza ustawodawcza, kontrolując władzę wykonawczą, a w razie potrzeby służył jako organ kontrolny na mocy tureckiej konstytucji z 1921 r . Turecka konstytucja z 1924 roku ustanowił luźne rozdzielenie kompetencji między władzą ustawodawczą i organów wykonawczych państwa, podczas gdy oddzielenie tych dwóch w systemie sądownictwa był ściśle jeden. Atatürk, ówczesny prezydent, zajmował dominującą pozycję w tym systemie politycznym.

Reżim jednopartyjny powstał de facto w 1925 r. po przyjęciu konstytucji z 1924 r. Jedyną partią polityczną GNA była „Partia Ludowa”, założona przez Atatürka 9 września 1923 r. (Ale zgodnie z kulturą partyjną datą założenia był dzień otwarcia Kongresu Sivas 4 września 1919 r.). 10 listopada 1924 przemianowano ją na Cumhuriyet Halk Fırkası lub Republikańską Partię Ludową (słowo fırka zostało zastąpione słowem parti w 1935).

Niepodległość obywatelska i kalifat, 1924–1925

Atatürk podczas obchodów Dnia Republiki w drugą rocznicę Republiki Tureckiej, 29 października 1925.

Zniesienie kalifatu i inne reformy kulturalne spotkały się z ostrym sprzeciwem. Elementy konserwatywne nie doceniły i rozpoczęły ataki na reformistów kemalistowskich.

Zniesienie kalifatu było ważnym wymiarem dążeń Atatürka do reformy systemu politycznego i promowania suwerenności narodowej. Zgodnie z konsensusem większości muzułmańskiej we wczesnych wiekach kalifat był podstawową koncepcją polityczną islamu sunnickiego . Zniesienie sułtanatu było łatwiejsze, ponieważ przetrwanie kalifatu w tym czasie zadowalało zwolenników sułtanatu. Spowodowało to podzielony system z nową republiką z jednej strony i islamską formą rządu z kalifem z drugiej strony, a Atatürk i İnönü martwili się, że „podsyca to oczekiwania, że ​​suweren powróci pod postacią kalifa”. Kalif Abdülmecid II został wybrany po zniesieniu sułtanatu (1922).

Kalif miał swój osobisty skarbiec, a także osobistą służbę, która obejmowała personel wojskowy; Atatürk powiedział, że nie ma dla tego żadnego „religijnego” czy „politycznego” uzasadnienia. Uważał, że kalif Abdülmecid II podążał śladami sułtanów w sprawach krajowych i zagranicznych: przyjmował i odpowiadał przedstawicielom zagranicznym i oficerom rezerwy oraz uczestniczył w oficjalnych ceremoniach i uroczystościach. Chciał zintegrować uprawnienia kalifatu z uprawnieniami GNA. Jego początkowe działania rozpoczęły się 1 stycznia 1924 roku, kiedy İnönü, Çakmak i Özalp zgodzili się na zniesienie kalifatu. Kalif złożył oświadczenie, że nie będzie ingerował w sprawy polityczne. 1 marca 1924 r. na Zgromadzeniu Atatürk powiedział:

Religia islamu zostanie podniesiona, jeśli przestanie być instrumentem politycznym, jak miało to miejsce w przeszłości.

3 marca 1924 r. kalifat został oficjalnie zniesiony, a jego uprawnienia w Turcji zostały przekazane GNA. Inne narody muzułmańskie debatowały nad zasadnością jednostronnego zniesienia kalifatu przez Turcję, kiedy decydowały, czy powinny potwierdzić turecką akcję, czy też wyznaczyć nowego kalifa. „Konferencja Kalifatu” odbyła się w Kairze w maju 1926 r. i została podjęta rezolucja uznająca kalifat za „konieczność w islamie”, ale tej decyzji nie udało się wprowadzić w życie.

Dwie inne konferencje islamskie odbyły się w Mekce (1926) i Jerozolimie (1931), ale nie udało się osiągnąć konsensusu. Turcja nie zaakceptowała przywrócenia kalifatu i postrzegała to jako atak na jego podstawową egzystencję. Tymczasem Atatürk i reformiści szli własną drogą.

8 kwietnia 1924 r. sądy szariackie zostały zniesione na mocy ustawy „Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun”.

Reforma edukacyjna

Po usunięciu kalifatu podjęto szeroko zakrojone wysiłki w celu ustanowienia rozdziału spraw rządowych i religijnych. Podstawą tych wysiłków była edukacja. W 1923 r. istniały trzy główne grupy edukacyjne instytucji. Najczęstszymi instytucjami były medresy oparte na języku arabskim, Koranie i zapamiętywaniu. Drugim typem instytucji były idadî i sultanî, reformistyczne szkoły epoki Tanzimatu . W ostatniej grupie znalazły się kolegia i szkoły mniejszościowe w językach obcych, które wykorzystywały najnowsze modele nauczania w kształceniu uczniów. Zmodernizowano starą edukację medresową. Atatürk zmienił klasyczną edukację islamską na energicznie promowaną odbudowę instytucji edukacyjnych. Reformę edukacyjną łączył z wyzwoleniem narodu od dogmatów , które uważał za ważniejsze niż turecka wojna o niepodległość. On zadeklarował:

Dziś naszym najważniejszym i najbardziej produktywnym zadaniem jest edukacja narodowa [zjednoczenie i modernizacja]. Musimy odnieść sukces w sprawach edukacji narodowej i będziemy. Tylko w ten sposób osiąga się wyzwolenie narodu”.

Latem 1924 Atatürk zaprosił do Ankary amerykańskiego reformatora edukacji Johna Deweya, aby doradził mu, jak zreformować turecką edukację. Jego reformy edukacji publicznej miały na celu przygotowanie obywateli do pełnienia ról w życiu publicznym poprzez zwiększenie alfabetyzacji publicznej. Chciał wprowadzić obowiązkową edukację podstawową zarówno dla dziewcząt, jak i chłopców; od tego czasu wysiłek ten jest stałym zadaniem republiki. Wskazał, że jednym z głównych celów edukacji w Turcji musi być wychowanie pokolenia karmionego tym, co nazwał „kulturą publiczną”. Szkoły państwowe ustanowiły wspólny program nauczania, który stał się znany jako „ujednolicenie edukacji”.

Unifikację oświaty wprowadziła w życie 3 marca 1924 r. ustawa o zjednoczeniu oświaty (nr 430). Wraz z nowym prawem edukacja stała się inkluzywna, zorganizowana na wzór wspólnoty obywatelskiej. W tym nowym projekcie wszystkie szkoły przekazały swoje programy nauczania do „ Ministerstwa Edukacji Narodowej ”, agencji rządowej wzorowanej na ministerstwach edukacji innych krajów. Równocześnie republika zlikwidowała oba resorty i podporządkowała duchowieństwo resortowi spraw religijnych , jednemu z fundamentów sekularyzmu w Turcji . Ujednolicenie edukacji w ramach jednego programu zakończyło „kleryków lub duchownych Imperium Osmańskiego”, ale nie było końcem szkół religijnych w Turcji; zostali przeniesieni na wyższe uczelnie, dopóki później rządy nie przywróciły im dawnej pozycji w szkole średniej po śmierci Atatürka.

Atatürk w kapeluszu panamskim tuż po przemówieniu Kastamonu w 1925 r.

Zachodni strój

Począwszy od jesieni 1925 roku Atatürk zachęcał Turków do noszenia nowoczesnych strojów europejskich . Był zdeterminowany, by wymusić porzucenie krawieckich tradycji Bliskiego Wschodu i sfinalizować serię reform ubioru, zapoczątkowanych przez Mahmuda II . Fez powstała przez sułtana Mahmuda II w 1826 roku jako część wysiłku modernizacyjnego Imperium Osmańskiego. Ustawa o kapeluszach z 1925 r. wprowadziła stosowanie kapeluszy w stylu zachodnim zamiast fezu. Atatürk najpierw uczynił kapelusz obowiązkowym dla urzędników służby cywilnej. Wytyczne dotyczące właściwego ubierania się studentów i pracowników państwowych zostały przekazane za jego życia; wielu urzędników dobrowolnie przyjęło kapelusz. W 1925 roku Atatürk nosił kapelusz panamski podczas publicznego wystąpienia w Kastamonu , jednym z najbardziej konserwatywnych miast Anatolii, aby wyjaśnić, że kapelusz był nakryciem głowy cywilizowanych narodów. Ostatnia część reformy ubioru podkreślała potrzebę noszenia nowoczesnych zachodnich garniturów z krawatami oraz kapeluszy w stylu Fedory i Derby zamiast przestarzałych ubrań opartych na religii, takich jak welon i turban w Prawie dotyczącym zabronionej odzieży z 1934 roku .

Mimo że osobiście promował nowoczesne stroje dla kobiet, Atatürk nigdy nie odniósł się do ubioru kobiecego w prawie, ponieważ wierzył, że kobiety przystosują się do nowych stylów ubioru z własnej woli. Był często fotografowany w interesach publicznych ze swoją żoną Lâtife Uşaklıgil , która zakrywała głowę zgodnie z islamską tradycją. Był również często fotografowany w interesach publicznych z kobietami noszącymi nowoczesne zachodnie ubrania. Ale to adoptowane córki Atatürka, Sabiha Gökçen i Afet İnan , były prawdziwym wzorem dla tureckich kobiet przyszłości. Napisał: „Religijne zakrywanie kobiet nie sprawi trudności… Ten prosty styl [nakrywania głowy] nie jest sprzeczny z moralnością i obyczajami naszego społeczeństwa”.

insygnia religijne

30 sierpnia 1925 r. w jego przemówieniu na Kastamonu przedstawiono pogląd Atatürka na insygnia religijne używane poza miejscami kultu . To przemówienie miało też inne stanowisko. Powiedział:

W obliczu wiedzy, nauki i całego zakresu promiennej cywilizacji nie mogę zaakceptować obecności w cywilizowanej społeczności Turcji ludzi na tyle prymitywnych, by szukać materialnych i duchowych korzyści pod kierunkiem szejków. Republika turecka nie może być krajem szejków, derwiszów i uczniów. Najlepszym, najprawdziwszym porządkiem jest porządek cywilizacji. Aby być mężczyzną wystarczy spełniać wymagania cywilizacji. Przywódcy zakonów derwiszów zrozumieją prawdę moich słów i sami zamkną swoje loże [tekke] i przyznają, że ich dyscyplina wzrosła.

2 września rząd wydał dekret zamykający wszystkie sufickie zakony i tekki . Atatürk nakazał, aby ich loże derwiszów zostały przekształcone w muzea, takie jak Muzeum Mevlana w Konyi. Instytucjonalny wyraz sufizmu stał się nielegalny w Turcji; dopuszczono do istnienia neutralną politycznie formę sufizmu, funkcjonującą jako stowarzyszenia społeczne.

Sprzeciw wobec Atatürka w latach 1924–1927

Atatürka witają marines w Büyükada (14 lipca 1927)

W 1924 roku, kiedy „Sprawa Mosulu” była na stole, szejk Said zaczął organizować bunt szejka Saida . Szejk Said był bogatym kurdyjskim wodzem plemienia miejscowego zakonu Naqshbandi w Diyarbakır . Podkreślił kwestię religii; sprzeciwiał się nie tylko zniesieniu kalifatu, ale także przyjęciu kodeksów cywilnych opartych na wzorach zachodnich, zamknięciu zakonów, zakazowi poligamii i nowemu obowiązkowemu małżeństwu cywilnemu. Szejk podburzył swoich zwolenników przeciwko polityce rządu, którą uważał za antyislamską. W celu przywrócenia prawa islamskiego siły szejka przeniosły się przez wieś, zajęły biura rządowe i ruszyły na ważne miasta Elazığ i Diyarbakır . Członkowie rządu postrzegali bunt szejka Saida jako próbę kontrrewolucji. Wezwali do natychmiastowych działań militarnych, aby zapobiec jego rozprzestrzenianiu się. Przy wsparciu Mustafy Kemala pełniący obowiązki premiera Ali Fethi (Okyar) zastąpił Ismeta Inönü, który 3 marca 1925 r. nakazał powołanie „Prawa o utrzymaniu porządku” w celu rozwiązania buntu. Dawał on rządowi wyjątkowe uprawnienia i obejmował upoważnienie do zamykania grup wywrotowych. Ustawa została uchylona w marcu 1927 r.

W GNA byli też parlamentarzyści, którzy nie byli zadowoleni z tych zmian. Tak wielu członków zostało potępionych jako sympatycy opozycji na prywatnym spotkaniu Republikańskiej Partii Ludowej (CHP), że Atatürk wyraził obawę przed przynależnością do mniejszości we własnej partii. Postanowił nie czyścić tej grupy. Po wołaniu o wotum nieufności dała szansę na utworzenie grupy separatystycznej, Kâzım Karabekir wraz z przyjaciółmi założył taką grupę 17 października 1924 r. Cenzura stała się wotum zaufania w CHP dla Atatürka. 8 listopada wniosek został odrzucony stosunkiem głosów 148 do 18, nieobecnych było 41 głosów. CHP zajęła wszystkie miejsca w parlamencie z wyjątkiem jednego. Po tym, jak wybrała go większość CHP, Atatürk powiedział: „naród turecki jest mocno zdeterminowany, by bez lęku iść naprzód drogą republiki, cywilizacji i postępu”.

17 listopada 1924 ugrupowanie utworzyło Postępową Partię Republikańską (PRP) z 29 deputowanymi i rozpoczął się pierwszy system wielopartyjny. Niektórzy z najbliższych współpracowników Atatürka, którzy wspierali go w pierwszych dniach wojny o niepodległość, tacy jak Rauf Bey (później Rauf Orbay), Refet Pasha i Ali Fuat Pasha (później Ali Fuat Cebesoy) byli wśród członków nowej partii. Program gospodarczy PRL sugerował liberalizm, w przeciwieństwie do państwowego socjalizmu CHP, a program społeczny opierał się na konserwatyzmie w przeciwieństwie do modernizmu CHP. Liderzy partii zdecydowanie popierali w zasadzie rewolucję kemalistowską, ale mieli odmienne opinie na temat rewolucji kulturalnej i zasady sekularyzmu . PRP nie była przeciwna głównym stanowiskom Atatürka zadeklarowanym w jej programie; opowiadali się za ustanowieniem w państwie sekularyzmu i prawa cywilnego, czyli, jak mówiono, „potrzeb wieku” (art. 3) i jednolitego systemu oświaty (art. 49). Zasady te zostały ustalone przez przywódców na początku. Jedyna legalna opozycja stała się domem dla wszelkiego rodzaju odmiennych poglądów.

W 1926 r. w Smyrnie (Izmir) odkryto spisek mający na celu zamordowanie Atatürka . Pochodzi od byłego posła, który sprzeciwiał się zniesieniu kalifatu. To, co pierwotnie było śledztwem w sprawie planistów, przeszło w gruntowne śledztwo. Pozornie jej celem było ujawnienie działalności wywrotowej, ale tak naprawdę śledztwo służyło do podważenia tych, którzy nie zgadzali się z rewolucją kulturalną Atatürka. Śledztwo postawiło przed trybunałem wielu działaczy politycznych, w tym przywódcę PRP Karabekira. Wielu ocalałych przywódców Komitetu Unii i Postępu , w tym Mehmeta Cavida , Ahmeda Şükrü i İsmaila Canbulata, zostało uznanych za winnych zdrady stanu i powieszono. Ponieważ dochodzenie wykazało związek między członkami PRP a Rebelią Szejka Saida, PRP została rozwiązana po wynikach procesu. Wzorzec zorganizowanej opozycji został przełamany; Akcja ta miała być jedyną szeroką czystką polityczną za prezydentury Atatürka. Oświadczenie Atatürka: „Moje śmiertelne ciało obróci się w proch, ale Republika Turcji będzie trwać wiecznie” zostało uznane za testament po zamachu.

Wysiłki modernizacyjne, 1926–1930

Atatürk na otwarciu Państwowego Muzeum Sztuki i Rzeźby w 1927 r.

W latach po 1926 Atatürk wprowadził radykalne odejście od poprzednich reformacji ustanowionych przez Imperium Osmańskie. Po raz pierwszy w historii prawo islamskie zostało oddzielone od prawa świeckiego i ograniczone do kwestii religii. Stwierdził:

Musimy wyzwolić nasze koncepcje sprawiedliwości, nasze prawa i nasze instytucje prawne z więzów, które, choć nie do pogodzenia z potrzebami naszego stulecia, nadal nas mocno trzymają.

Atatürk w bibliotece rezydencji prezydenckiej Çankaya w Ankarze, 16 lipca 1929 r.

1 marca 1926 r . uchwalono turecki kodeks karny , wzorowany na włoskim kodeksie karnym. 4 października 1926 r . zamknięto sądy islamskie . Ustanowienie prawa obywatelskiego wymagało czasu, dlatego Atatürk opóźnił włączenie zasady lacité (konstytucyjnej zasady świeckości we Francji) do 5 lutego 1937 roku.

Atatürk uczęszczający na zajęcia w Szkole Prawa w Istambule House of Multiple Sciences w 1930 r.

Zgodnie z islamską praktyką segregacji płci , praktyka osmańska zniechęcała do interakcji społecznych między mężczyznami i kobietami. Atatürk bardzo wcześnie zaczął opracowywać reformy społeczne, aby rozwiązać ten problem, co było widoczne w jego osobistym dzienniku. On i jego pracownicy omówili takie kwestie, jak zniesienie zawoalowania kobiet i integracja kobiet ze światem zewnętrznym. Jego plany przezwyciężenia zadania zostały zapisane w swoim dzienniku w listopadzie 1915 roku:

Zmiana społeczna może nastąpić poprzez (1) edukację zdolnych matek, które mają wiedzę na temat życia; (2) dawanie wolności kobietom; (3) mężczyzna może zmienić swoją moralność, myśli i uczucia prowadząc wspólne życie z kobietą; ponieważ istnieje wrodzona tendencja do przyciągania wzajemnego uczucia.

Ten film dokumentalny opowiada o Atatürku i modernizacji Republiki Tureckiej.

Atatürk potrzebował nowego kodeksu cywilnego, aby ustanowić drugi ważny krok w kierunku przyznania wolności kobietom. Pierwsza część to edukacja dziewcząt, wyczyn ustanowiony wraz z unifikacją edukacji. 4 października 1926 r . uchwalono nowy turecki kodeks cywilny , wzorowany na szwajcarskim kodeksie cywilnym . Zgodnie z nowym kodeksem kobiety zyskały równość z mężczyznami w takich sprawach, jak dziedziczenie i rozwód, ponieważ Atatürk nie uważał płci za czynnik organizacji społecznej. Zgodnie z jego poglądem, społeczeństwo szło w kierunku swojego celu zjednoczonymi mężczyznami i kobietami. Uważał, że osiągnięcie postępu i ucywilizowanie się Turcji jest naukowo niemożliwe, jeśli utrzyma się separacja płci osmańskiej. Podczas spotkania deklamował:

Do kobiet : Wygraj dla nas bitwę o edukację, a zrobisz dla swojego kraju jeszcze więcej, niż my byliśmy w stanie zrobić. To do ciebie apeluję.
Do mężczyzn : Jeśli odtąd kobiety nie będą uczestniczyć w życiu społecznym narodu, nigdy nie osiągniemy pełnego rozwoju. Pozostaniemy nieodwracalnie zacofani, niezdolni do traktowania na równi z cywilizacjami Zachodu.

W 1927 roku swoje podwoje otworzyło Państwowe Muzeum Sztuki i Rzeźby ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ). Muzeum zwróciło uwagę na rzeźbę , która była rzadko praktykowana w Turcji ze względu na islamską tradycję unikania bałwochwalstwa. Atatürk wierzył, że „kultura jest fundamentem Republiki Tureckiej” i opisał ideologiczną siłę współczesnej Turcji jako „twór patriotyzmu połączony z wzniosłym humanistycznym ideałem”. Uwzględnił zarówno spuściznę twórczą własnego narodu, jak i to, co uważał za godne podziwu wartości globalnej cywilizacji. Przedislamska kultura Turków stała się przedmiotem szeroko zakrojonych badań, a szczególny nacisk położono na rozpowszechnioną kulturę turecką przed cywilizacjami seldżuckimi i osmańskim . Zainicjował badania nad cywilizacjami anatolijskimi - Frygami , Lidyjczykami , Sumerami i Hetytami . Aby zwrócić uwagę opinii publicznej na dawne kultury, osobiście nazwał banki „ Sümerbank ” (1932) po Sumerach, a „ Etibank ” (1935) po Hetytach . Podkreślał także sztukę ludową wsi jako źródło twórczości tureckiej.

W tym czasie republika posługiwała się językiem tureckim osmańskim pisanym alfabetem arabskim z arabskim i perskim słownictwem zapożyczonym. Jednak zaledwie 10% populacji było piśmiennych. Co więcej, amerykański reformator John Dewey , zaproszony przez Atatürka do pomocy w reformie edukacji, odkrył, że nauka czytania i pisania po turecku tradycyjnym arabskim pismem zajęła około trzech lat. Wiosną 1928 roku Atatürk spotkał się w Ankarze z kilkoma lingwistami i profesorami z całej Turcji, aby przedstawić swój plan wprowadzenia nowego alfabetu dla pisanego języka tureckiego , opartego na zmodyfikowanym alfabecie łacińskim . Nowy alfabet turecki miałby zastąpić stare pismo arabskie i rozwiązać problem umiejętności czytania i pisania, ponieważ nowy alfabet nie zachował złożoności pisma arabskiego i można go było nauczyć się w ciągu kilku miesięcy. Kiedy Atatürk zapytał ekspertów językowych, ile czasu zajmie wdrożenie nowego alfabetu do języka tureckiego, większość profesorów i językoznawców odpowiedziała, że ​​od trzech do pięciu lat. Mówiono, że Atatürk szydził i otwarcie stwierdził: „Zrobimy to za trzy do pięciu miesięcy”.

Atatürk wprowadzający nowy alfabet turecki mieszkańcom Kayseri w dniu 20 września 1928 r.

W ciągu następnych kilku miesięcy Atatürk naciskał na wprowadzenie nowego alfabetu tureckiego i publicznie ogłaszał nadchodzące zmiany. Stworzenia alfabetu podjęła Komisja Językowa ( Dil Encümeni ) z inicjatywy Atatürka. 1 listopada 1928 wprowadził nowy alfabet turecki i zniósł pismo arabskie. Pierwsza turecka gazeta używająca nowego alfabetu została opublikowana 15 grudnia 1928 r. Sam Atatürk podróżował po wsi, aby uczyć obywateli nowego alfabetu. Po energicznych kampaniach wskaźnik umiejętności czytania i pisania wzrósł ponad dwukrotnie z 10,6% w 1927 r. do 22,4% w 1940 r. Aby uzupełnić reformę alfabetyzacji, zorganizowano szereg kongresów poświęconych kwestiom naukowym, edukacji, historii, ekonomii, sztuce i językowi. Systematycznie rozwijano biblioteki, tworzono mobilne biblioteki i systemy transportu książek do obsługi odległych dzielnic. Reformę alfabetyzacji wspierano także poprzez wzmocnienie prywatnego sektora wydawniczego nową ustawą o prawie autorskim.

Atatürk promował nowoczesne metody nauczania na poziomie szkoły podstawowej, a Dewey okazał się integralną częścią wysiłków. Dewey w swoim „Raporcie i zaleceniach dla tureckiego systemu edukacyjnego” przedstawił paradygmatyczny zestaw zaleceń skierowanych do rozwijających się społeczeństw zmierzających w kierunku nowoczesności. Interesował się edukacją dorosłych w celu stworzenia bazy umiejętności w kraju. Turczynki uczono nie tylko opieki nad dziećmi, szycia i prowadzenia domu, ale także umiejętności niezbędnych do wejścia do gospodarki poza domem. Zunifikowany program edukacyjny Atatürka stał się systemem nadzorowanym przez państwo, który miał stworzyć bazę umiejętności dla postępu społecznego i gospodarczego kraju poprzez kształcenie odpowiedzialnych obywateli oraz użytecznych i cenionych członków społeczeństwa. Ponadto edukacja turecka stała się systemem integracyjnym, mającym na celu złagodzenie ubóstwa i wykorzystujący edukację kobiet do ustanowienia równości płci . Sam Atatürk położył szczególny nacisk na edukację dziewcząt i wspierał koedukację , wprowadzając ją na poziomie uniwersyteckim w latach 1923-24 i ustanawiając ją jako normę w całym systemie edukacyjnym do 1927 r. Reformy Atatürka w zakresie edukacji uczyniły ją znacznie bardziej dostępną: w latach 1923-1938 liczba uczniów uczęszczających do szkół podstawowych wzrosła o 224% (z 342 000 do 765 000), liczba uczniów uczęszczających do gimnazjów wzrosła 12,5-krotnie (z około 6 000 do 74 000), a liczba uczniów uczęszczających do szkół ponadgimnazjalnych wzrosła o prawie 17 czas (od 1200 do 21 000).

W 1930 roku opuścił parlament po zebraniu obchodów VII-lecia.

Atatürk zwrócił uwagę mediów na propagowanie nowoczesnej edukacji w tym okresie. Zainicjował oficjalne spotkania edukacyjne zwane „Radami Naukowymi” i „Szczytami Edukacyjnymi”, aby omówić jakość edukacji, kwestie szkoleniowe i pewne podstawowe zasady edukacyjne. Powiedział: „nasz [program nauczania] powinien mieć na celu zapewnienie wszystkim uczniom możliwości uczenia się i osiągania wyników”. Był osobiście zaangażowany w opracowanie dwóch podręczników. Pierwszy z nich, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Wiedza obywatelska dla obywateli, 1930), wprowadził naukę o rządzie porównawczym i wyjaśnił sposoby zarządzania zaufaniem publicznym poprzez wyjaśnienie zasad rządzenia w odniesieniu do nowych instytucji państwowych. Druga, Geometri (Geometria, 1937), była tekstem dla szkół średnich i wprowadziła wiele terminów używanych obecnie w Turcji do opisu geometrii .

Sprzeciw wobec Atatürka w latach 1930–1931

11 sierpnia 1930 Atatürk postanowił ponownie spróbować ruchu wielopartyjnego i poprosił Fethi Okyar o utworzenie nowej partii. Atatürk nalegał na ochronę reform świeckich. Zupełnie nowa Liberalna Partia Republikańska odniosła sukces w całym kraju. Jednak bez ustanowienia realnego spektrum politycznego partia stała się centrum sprzeciwu wobec reform Atatürka, zwłaszcza w odniesieniu do roli religii w życiu publicznym.

23 grudnia 1930 r. doszło do serii gwałtownych incydentów wszczętych przez bunt fundamentalistów islamskich w Menemen , małym miasteczku w regionie Morza Egejskiego . Menemen Incydent przyszedł należy uznać za poważne zagrożenie wobec świeckich reform.

Atatürk z liderem Liberalnej Partii Republikańskiej Fethim Okyarem i jego córką w Yalova , 13 sierpnia 1930

W listopadzie 1930 Ali Fethi Okyar rozwiązał własną partię. W 1945 r. rozpoczął się trwalszy wielopartyjny okres Republiki Turcji . W 1950 r. CHP odstąpiła pozycję większości Partii Demokratycznej . Stało się to pośród argumentów, że jednopartyjne rządy Atatürka nie promują demokracji bezpośredniej . Powodem, dla którego eksperymenty z pluralizmem nie powiodły się w tym okresie, było to, że nie wszystkie grupy w kraju zgodziły się na minimalny konsensus dotyczący wspólnych wartości (głównie sekularyzmu) i wspólnych zasad rozwiązywania konfliktów. W odpowiedzi na taką krytykę biograf Atatürka Andrew Mango pisze: „między dwiema wojnami demokracja nie mogła być utrzymana w wielu stosunkowo bogatszych i lepiej wykształconych społeczeństwach. Oświecony autorytaryzm Atatürka pozostawił rozsądną przestrzeń dla wolnego życia prywatnego. Więcej nie mogło być oczekiwane za jego życia”. Choć czasami w swoich działaniach nie wydawał się demokratą, Atatürk zawsze popierał ideę budowy społeczeństwa obywatelskiego : systemu dobrowolnych organizacji i instytucji obywatelskich i społecznych w przeciwieństwie do przymusowych struktur państwowych . W jednym ze swoich licznych przemówień na temat znaczenia demokracji Atatürk powiedział w 1933 r.:

Republika oznacza demokratyczną administrację państwa. Założyliśmy Rzeczpospolitą, osiągając swój dziesiąty rok. Powinna w odpowiednim czasie egzekwować wszystkie wymagania demokracji.

Wysiłki modernizacyjne, 1931–1938

W 1931 r. podczas ceremonii ustanowienia Tureckiego Instytutu Historycznego . Atatürk stoi z Afet İnan (po jego lewej) i Yusuf Akçura (pierwszy od lewej).
Atatürk na otwarciu szkoły lotniczej Türkkuşu w Etimesgut 3 maja 1935 r

W 1931 roku Atatürk założył Stowarzyszenie Języka Tureckiego ( Türk Dil Kurumu ) do prowadzenia prac badawczych w języku tureckim . Turecki Historical Society ( Türk Tarih Kurumu ) powstała w 1931 roku i zaczął utrzymywanie archiwów w 1932 roku do prowadzenia prac badawczych w historii Turcji . 1 stycznia 1928 założył Tureckie Towarzystwo Oświatowe , które wspierało finansowo inteligentne i ciężko pracujące dzieci, a także wkład materialny i naukowy w życie oświatowe. W 1933 Atatürk zarządził reorganizację Uniwersytetu w Stambule w nowoczesną instytucję, a później założył w stolicy Uniwersytet Ankara .

Atatürk zajmował się tłumaczeniem terminologii naukowej na język turecki. Chciał, aby reforma języka tureckiego była oparta na metodologii. Wszelkie próby „oczyszczenia” języka tureckiego z obcych wpływów bez modelowania integralnej struktury języka były dla niego z natury złe. Osobiście nadzorował rozwój Teorii Języka Słońca ( Güneş Dil Teorisi ), która była teorią lingwistyczną, która proponowała, że ​​wszystkie języki ludzkie są potomkami jednego języka pierwotnego Azji Środkowej . Jego idee można przypisać pracy francuskiego naukowca Hilaire de Barentona zatytułowanej L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples , która postuluje, że wszystkie języki wywodzą się z hieroglifów i pism klinowych używanych przez Sumerów, oraz pracy austriackiego językoznawcy dr. Hermann F. Kvergić z Wiednia zatytułowany „La psychologie de quelques éléments des langues Turques” („psychologia niektórych elementów języków tureckich ”). Atatürk formalnie wprowadził teorię języka słonecznego do tureckich kręgów politycznych i edukacyjnych w 1935 roku, chociaż później skorygował bardziej ekstremistyczne praktyki.

Saffet Arıkan , polityk, który był szefem Stowarzyszenia Języka Tureckiego , powiedział „ Ulu Önderimiz Ata Türk Mustafa Kemal ” („Nasz Wielki Przywódca Ata Türk Mustafa Kemal”) w przemówieniu otwierającym Drugi Dzień Języka 26 września 1934 r. Później , nazwisko „ Atatürk ” („ojciec Turków”) zostało przyjęte jako nazwisko Mustafy Kemala po przyjęciu ustawy o nazwisku w 1934 roku.

Począwszy od 1932 roku kilkaset „ Domów Ludowych ” ( Halkevleri ) i „ Pokojów Ludowych ” ( Halkodaları ) w całym kraju umożliwiło szerszy dostęp do szerokiej gamy zajęć artystycznych, sportowych i innych wydarzeń kulturalnych. Atatürk wspierał i zachęcał do sztuk wizualnych i plastycznych , które zostały stłumione przez przywódców osmańskich, uważających przedstawianie ludzkiej postaci za bałwochwalstwo . Otwarto wiele muzeów, architektura zaczęła podążać za nowoczesnymi trendami, a klasyczna muzyka zachodnia , opera, balet i teatr zapanowały w kraju. Wzrosły również publikacje książkowe i czasopisma, a przemysł filmowy zaczął się rozwijać.

Prawie wszystkie Korany w Turcji przed latami trzydziestymi były drukowane w języku staroarabskim. Jednak w 1924 roku trzy tureckie tłumaczenia Koranu zostały opublikowane w Stambule, a kilka przekładów Koranu w języku tureckim zostało przeczytanych publicznie, co wywołało znaczne kontrowersje. Tym tureckim Koranom zaciekle sprzeciwiali się członkowie wspólnoty religijnej, a ten incydent skłonił wielu czołowych muzułmańskich modernistów do wezwania tureckiego parlamentu do sponsorowania przekładu Koranu o odpowiedniej jakości. Przy wsparciu Atatürka parlament zatwierdził projekt, a Dyrekcja ds. Religii wyznaczyła Mehmeta Akifa (Ersoy) do skomponowania tłumaczenia Koranu , a islamskiego uczonego Elmalılı Hamdi Yazıra do napisania tureckiego komentarza do Koranu ( tafsir ). zatytułowany Hak Dini Kur'an Dili (Koran: Język Religii Prawdy). Jednak dopiero w 1935 roku publicznie czytana wersja dzieła Yazıra trafiła do druku. W 1932 Atatürk uzasadnił tłumaczenie Koranu stwierdzeniem, że chciał „uczyć religii po turecku lud turecki, który przez wieki praktykował islam, nie rozumiejąc go”. Atatürk uważał, że rozumienie religii i jej tekstów jest zbyt ważne, aby pozostawić je małej grupie ludzi. Tak więc jego celem było udostępnienie Koranu szerszej grupie demograficznej poprzez przetłumaczenie go na współczesne języki.

W 1934 roku Atatürk zamówił pierwsze tureckie dzieło operowe Özsoy . Operę wystawioną w Domu Ludowym w Ankarze skomponował Adnan Saygun, a wykonała sopranistka Semiha Berksoy .

Osiemnaście posłanek dołączyło do tureckiego parlamentu w wyborach powszechnych w 1935 roku.

5 grudnia 1934 r. Turcja podjęła decyzję o przyznaniu kobietom pełni praw politycznych. Równe prawa kobiet w małżeństwie zostały już ustanowione we wcześniejszym tureckim kodeksie cywilnym. Rola kobiet w reformach kulturalnych Atatürka została wyrażona w przygotowanej pod jego kierunkiem księdze obywatelskiej. W nim stwierdził:

Nie ma logicznego wytłumaczenia politycznego pozbawienia praw kobiet. Wszelkie wahania i negatywna mentalność na ten temat to nic innego jak zanikający społeczny fenomen przeszłości. ...Kobiety muszą mieć prawo do głosowania i bycia wybranymi; ponieważ dyktuje to demokracja, ponieważ istnieją interesy, których kobiety muszą bronić, i ponieważ są obowiązki społeczne, które kobiety muszą wykonywać.

W wyborach powszechnych w 1935 r. wyłoniono 18 posłanek spośród 395 deputowanych, w porównaniu do dziewięciu z 615 członków brytyjskiej Izby Gmin i sześciu z 435 w amerykańskiej Izbie Reprezentantów zainaugurowanej w tym roku.

Wysiłki zjednoczeniowe i nacjonalizacyjne

Kiedy w 1923 r. powstała nowoczesna Republika Turcji , nacjonalizm i sekularyzm były dwiema podstawowymi zasadami. Atatürk dążył do stworzenia państwa narodowego ( ulus devlet ) z tureckich pozostałości Imperium Osmańskiego. Kemalizm definiuje „naród turecki” jako „tych, którzy chronią i promują moralne, duchowe, kulturowe i humanistyczne wartości narodu tureckiego”. Jednym z celów utworzenia nowego państwa tureckiego było zapewnienie „dominacji tureckiej tożsamości etnicznej w każdym aspekcie życia społecznego, od języka, którym ludzie mówią na ulicach, po język, którego naucza się w szkołach, od edukacji po życie przemysłowe, od handlu po kadry urzędników państwowych, od prawa cywilnego do osiedlania się obywateli w poszczególnych regionach”. Proces zjednoczenia przez turkifikację trwał nadal i był wspierany za rządów Atatürka dzięki takiej polityce, że obywatel mówi po turecku! ( Vatandaş Türkçe konuş! ), inicjatywa stworzona w latach 30. przez studentów prawa, ale sponsorowana przez rząd. Kampania ta miała na celu wywarcie presji na osoby nie mówiące po turecku, aby publicznie mówiły po turecku. Jednak kampania wykroczyła poza środki zwykłej polityki mówienia po turecku, do całkowitego zapobiegania jakimkolwiek innym językom.

Innym przykładem nacjonalizacji była ustawa o nazwisku , która zobowiązywała Turków do przyjmowania stałych, dziedzicznych nazwisk i zabraniała imion kojarzących się z obcymi kulturami, narodami, plemionami i religiami. W rezultacie wielu etnicznych Ormian, Greków i Kurdów zmieniło swoje nazwiska. Nietureckie nazwiska kończące się na „yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin” nie mogły być zarejestrowane i zostały zastąpione przez „-oğlu”. Ponadto, zmiany nazwy geograficznej inicjatywy przez rząd turecki otrzymuje non-tureckiej geograficznych i topograficznych nazw w obrębie Republiki Tureckiej z tureckich imion. Głównym orędownikiem tej inicjatywy była turecka kampania socjotechniczna homogenizacji, której celem było przyswojenie nazw geograficznych lub topograficznych uznawanych za obce i dzielące jedność turecką. Nazwiska, które uważano za obce, były zwykle pochodzenia ormiańskiego, greckiego, łaz , bułgarskiego, kurdyjskiego, asyryjskiego lub arabskiego.

Ustawa o przesiedleniach z 1934 r. była polityką przyjętą przez rząd turecki, która określała podstawowe zasady imigracji. Jednak prawo jest przez niektórych postrzegane jako polityka asymilacji mniejszości nietureckich poprzez przymusowe i zbiorowe przesiedlenia.

Polityka zagraniczna

Atatürk z królem Amānullāhem Khanem z Afganistanu w Ankarze , 1928. Król Amānullāh próbował naśladować wiele reform Ataturka w Afganistanie, ale został obalony.

Polityka zagraniczna Atatürka kierowała się jego dewizą „ Pokój w domu, pokój na świecie ”, wyobrażeniem o pokoju związanym z jego projektem cywilizacji i modernizacji. Wyniki polityki Atatürka zależały od władzy suwerenności parlamentarnej ustanowionej przez Republikę. Turecka wojna o niepodległość była ostatnim razem, kiedy Atatürk użył swojej potęgi militarnej w kontaktach z innymi krajami. Sprawy zagraniczne były rozwiązywane metodami pokojowymi podczas jego prezydentury.

Wydanie Mosulu

Kwestia Mosulu, spór z Wielką Brytanią o kontrolę nad Prowincją Mosul , była jedną z pierwszych kontrowersji związanych ze sprawami zagranicznymi nowej Republiki. Podczas Mezopotamii kampanii , generał William Marshall następnie dyspozycję British War Office, że „każda próba miała być wykonana, aby zdobyć jak mocno, jak to możliwe na Tygrysem zanim gwizdek”, zdobywając Mosul trzy dni po podpisaniu rozejm w mudros (30 października 1918). W 1920 r. Misak-ı Milli , który skonsolidował „ziemie tureckie”, ogłosił, że prowincja Mosul jest częścią historycznego serca Turcji. Brytyjczycy byli w niepewnej sytuacji w kwestii Mosulu i podejmowali prawie równie desperackie środki, aby chronić swoje interesy. Na przykład iracka rewolta przeciwko Brytyjczykom została stłumiona przez dowództwo RAF w Iraku latem 1920 roku. Z brytyjskiej perspektywy, gdyby Atatürk ustabilizował Turcję, zwróciłby wtedy swoją uwagę na Mosul i przeniknąłby do Mezopotamii, gdzie prawdopodobnie rdzenni mieszkańcy przyłącz się do jego sprawy. Takie zdarzenie doprowadziłoby do powstania powstańczego i wrogiego narodu muzułmańskiego w bliskiej odległości od terytorium brytyjskiego w Indiach.

Atatürk z królem Faisalem I Iraku w Ankarze, 1931

W 1923 Atatürk próbował przekonać GNA, że przyjęcie arbitrażu Ligi Narodów przy traktacie w Lozannie nie oznacza rezygnacji z Mosulu, ale raczej czekanie na czas, kiedy Turcja może być silniejsza. Niemniej jednak sztucznie wytyczona granica miała niepokojący wpływ na ludność po obu stronach. Później twierdzono, że Turcja zaczęła się tam, gdzie kończy się ropa, ponieważ granicę wyznaczali brytyjscy geofizycy na podstawie lokalizacji złóż ropy. Atatürk nie chciał tej separacji. Aby rozwiać obawy Atatürka, brytyjski minister spraw zagranicznych George Curzon próbował zaprzeczyć istnieniu ropy w rejonie Mosulu. 23 stycznia 1923 Curzon twierdził, że istnienie ropy jest jedynie hipotetyczne. Jednak według biografa Armstronga „Anglia chciała ropy. Mosul i Kurdowie byli kluczem”.

Podczas gdy trzech inspektorów z Komitetu Ligi Narodów zostało wysłanych do regionu w celu nadzorowania sytuacji w 1924 r., rebelia szejka Saida (1924-1927) postanowiła utworzyć nowy rząd, mający przeciąć powiązania Turcji z Mezopotamią. Zbadano relacje między rebeliantami a Wielką Brytanią. W rzeczywistości szukano pomocy brytyjskiej, gdy rebelianci zdecydowali, że bunt nie może wytrzymać sam.

W 1925 roku Liga Narodów utworzyła trzyosobowy komitet do zbadania sprawy, podczas gdy bunt szejka Saida narastał. Częściowo ze względu na utrzymującą się niepewność wzdłuż północnej granicy (dzisiejszy północny Irak), komisja zaleciła połączenie regionu z Irakiem pod warunkiem, że Wielka Brytania utrzyma brytyjski mandat Mezopotamii . Do końca marca 1925 r. zakończono niezbędne ruchy wojsk i otoczono cały obszar buntu szejka Saida. W wyniku tych manewrów bunt został stłumiony. Wielka Brytania, Irak i Atatürk zawarły traktat 5 czerwca 1926 r., który w większości był zgodny z decyzjami Rady Ligi. Porozumienie pozostawiło dużą część ludności kurdyjskiej i irackich Turkmenów po nietureckiej stronie granicy.

Stosunki z Rosyjską FSRR/Związkiem Radzieckim

Podczas przyjęcia w ambasadzie ZSRR w Ankarze 7 listopada 1927 r.
Wymiany na temat koncepcji Federacji Bałkanów podczas wizyty Woroszyłowa , wizja Atatürka, która nigdy nie została zrealizowana

W swoim przesłaniu z 26 kwietnia 1920 r. do Władimira Lenina , przywódca bolszewicki i szef rządu rosyjskiej FSRR Atatürk obiecał koordynować swoje operacje wojskowe z „walką przeciwko imperialistycznym rządom” bolszewików i zażądał 5 milionów lirów w złocie oraz uzbrojenia. „jako pierwsza pomoc” dla swoich sił. Tylko w 1920 r. rząd Lenina dostarczył kemalistom 6000 karabinów , ponad 5 milionów nabojów do karabinów , 17 600 pocisków oraz 200,6 kg złota . W kolejnych 2 latach kwota pomocy wzrosła.

W marcu 1921 r. przedstawiciele GNA w Moskwie podpisali układ moskiewski („Przyjaźń i braterstwo”) z Rosją Sowiecką, co było dla kemalistów dużym przełomem dyplomatycznym. Traktat moskiewski, a następnie identyczny traktat z Karsu w październiku tego samego roku, dał Turcji korzystne uregulowanie jej północno-wschodniej granicy kosztem Armeńskiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej , wówczas nominalnie niepodległego państwa.

Stosunki między obydwoma krajami były przyjazne, ale opierały się na tym, że były przeciwko wspólnemu wrogowi: Wielkiej Brytanii i Zachodowi. W 1920 Atatürk bawił się pomysłem wykorzystania kontrolowanej przez państwo Tureckiej Partii Komunistycznej, aby zapobiec postrzeganemu rozprzestrzenianiu się idei komunistycznych w kraju i uzyskać dostęp do finansowania Kominternu .

Mimo stosunków ze Związkiem Radzieckim Atatürk nie był skłonny zobowiązać Turcji do komunizmu. „Przyjaźń z Rosją”, powiedział, „nie oznacza przyjęcia ich ideologii komunizmu dla Turcji”. Co więcej, Atatürk oświadczył: „Komunizm to kwestia społeczna. Warunki społeczne, religia i tradycje narodowe naszego kraju potwierdzają opinię, że komunizm rosyjski nie obowiązuje w Turcji”. A w przemówieniu z 1 listopada 1924 r. powiedział: „Nasze przyjazne stosunki z naszym starym przyjacielem, Sowiecką Republiką Rosyjską, rozwijają się i postępują każdego dnia. naszą politykę zagraniczną”.

Po wycofaniu delegacji z Genewy 16 grudnia 1925 r. Turcy opuścili Radę Ligi Narodów, aby bez swojej zgody udzielić Wielkiej Brytanii mandatu na rejon Mosulu. Atatürk odpowiedział, zawierając 17 grudnia pakt o nieagresji z ZSRR. W 1935 r. pakt został przedłużony na kolejne 10 lat.

W 1933 r. sowiecki minister obrony Kliment Woroszyłow odwiedził Turcję i wziął udział w obchodach X-lecia Republiki. Atatürk wyjaśnił swoje stanowisko dotyczące realizacji swojego planu Federacji Bałkanów, jednoczącej gospodarczo Turcję, Grecję, Rumunię, Jugosławię i Bułgarię.

W drugiej połowie lat 30. Atatürk próbował nawiązać bliższe stosunki z Wielką Brytanią i innymi głównymi mocarstwami zachodnimi, co wywołało niezadowolenie ze strony Sowietów. Drugie wydanie Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej (tom 20, 1953) było jednoznacznie krytyczne wobec polityki Atatürka w ostatnich latach jego rządów, nazywając jego politykę wewnętrzną „antypopularną”, a kurs zagraniczny jako nakierowany na zbliżenie z „mocarstwami imperialistycznymi”. ”.

Sojusz turecko-grecki

Atatürk (w środku) goszczący premiera Grecji Eleftheriosa Venizelosa (po lewej) w Ankarze , październik 1930

Powojenny przywódca Grecji Eleftherios Venizelos również był zdeterminowany nawiązać normalne stosunki między swoim krajem a Turcją. Wojna zdewastowała zachodnią Anatolię , a ciężar finansowy osmańskich muzułmańskich uchodźców z Grecji blokował zbliżenie. Venizelos posunął się naprzód z porozumieniem z Turcją, pomimo oskarżeń o zbytnie ustępowanie w kwestii uzbrojenia morskiego i własności tureckich Greków osmańskich. Pomimo tureckiej wrogości wobec Greków Atatürk oparł się naciskom historycznych wrogości i był wrażliwy na przeszłe napięcia; w pewnym momencie nakazał usunąć obraz przedstawiający tureckiego żołnierza wbijającego bagnet w greckiego żołnierza, mówiąc: „Co za buntownicza scena!”

Grecja zrzekła się wszelkich roszczeń do terytorium Turcji, a obie strony zawarły porozumienie 30 kwietnia 1930 r. 25 października Venizelos odwiedził Turcję i podpisał traktat o przyjaźni. Venizelos przekazał nawet nazwisko Atatürka do Pokojowej Nagrody Nobla w 1934 roku . Nawet po upadku Venizelosa stosunki grecko-tureckie pozostały serdeczne. Rzeczywiście, następca Venizelosa, Panagis Tsaldaris, odwiedził Atatürka we wrześniu 1933 r. i podpisał bardziej kompleksowe porozumienie o nazwie Entente Cordiale między Grecją a Turcją, które było odskocznią dla paktu bałkańskiego .

Premier Grecji Ioannis Metaxas powiedział kiedyś w odniesieniu do Atatürka, że ​​„…Grecja, która ma najwyższe uznanie dla znanego przywódcy, bohaterskiego żołnierza i oświeconego twórcy Turcji. Nigdy nie zapomnimy, że prezydent Atatürk był prawdziwym założycielem sojusz turecko-grecki oparty na ramach wspólnych ideałów i pokojowej współpracy, nawiązał przyjaźnie między dwoma narodami, których rozwiązanie byłoby nie do pomyślenia, Grecja będzie strzegła żarliwych wspomnień o tym wielkim człowieku, który wyznaczył niezmienną drogę na przyszłość dla szlachetnego narodu tureckiego”.

Sąsiedzi na wschodzie

Atatürk (z prawej) z Rezą Shah Pahlavi (z lewej) z Iranu podczas wizyty szacha w Turcji

Od 1919 Afganistan znajdował się w środku okresu reformacji pod rządami Amanullaha Chana . Afgański minister spraw zagranicznych Mahmud Tarzi był zwolennikiem polityki wewnętrznej Atatürka. Tarzi zachęcał Amanullaha Khana do reform społecznych i politycznych, ale nalegał, aby reformy opierały się na silnym rządzie. Pod koniec lat dwudziestych stosunki anglo-afgańskie pogorszyły się nad brytyjskimi obawami o przyjaźń afgańsko-sowiecką. 20 maja 1928 r. anglo-afgańska polityka zyskała pozytywną perspektywę, kiedy Amanullah Khan i jego żona, królowa Soraya Tarzi , zostali przyjęci przez Atatürka w Stambule. Po tym spotkaniu 22 maja 1928 r. podpisano pakt przyjaźni i współpracy turecko-afgańskiej. Atatürk poparł integrację Afganistanu z organizacjami międzynarodowymi. W 1934 roku stosunki Afganistanu ze społecznością międzynarodową uległy znacznej poprawie, gdy przystąpił on do Ligi Narodów. Mahmud Tarzi otrzymał osobiste wsparcie Atatürka aż do śmierci 22 listopada 1933 w Stambule.

Atatürk i Reza Shah , przywódca Iranu, mieli wspólne podejście do brytyjskiego imperializmu i jego wpływów w swoich krajach, co zaowocowało powolnym, ale ciągłym zbliżeniem między Ankarą a Teheranem. Oba rządy wysłały do ​​siebie misje dyplomatyczne i wiadomości o przyjaźni podczas tureckiej wojny o niepodległość. Polityka rządu Ankary w tym okresie polegała na udzielaniu moralnego wsparcia w celu zapewnienia niepodległości i integralności terytorialnej Iranu. Stosunki między dwoma krajami były napięte po zniesieniu kalifatu. Iranu szyici kler nie przyjął postawę Atatürk, a irańscy religijne centra energetyczne postrzegane prawdziwą motywem reform Atatürka było osłabić władzę kleru. W połowie lat trzydziestych wysiłki Rezy Szacha zdenerwowały duchowieństwo w całym Iranie, powiększając w ten sposób przepaść między religią a rządem. Gdy Rosja i Wielka Brytania umacniały swoje wpływy na Bliskim Wschodzie, Atatürk obawiał się okupacji i rozczłonkowania Iranu jako społeczeństwa wieloetnicznego przez te europejskie potęgi. Podobnie jak Atatürk, Reza Shah chciał zabezpieczyć granice Iranu, aw 1934 Shah odwiedził Atatürka.

W 1935 r. w Genewie uchwalono projekt traktatu z Saadabad , ale jego podpisanie zostało opóźnione ze względu na spór graniczny między Iranem a Irakiem . 8 lipca 1937 Turcja, Irak, Iran i Afganistan podpisały pakt Saadabad w Teheranie . Sygnatariusze zgodzili się zachować wspólne granice, wspólnie konsultować się we wszystkich sprawach będących przedmiotem wspólnego zainteresowania i nie dopuszczać się agresji na swoje terytorium. Traktat zjednoczył wezwanie afgańskiego króla Zahira Shaha do ściślejszej współpracy orientalno-bliskowschodniej, cel Rezy Szacha, jakim jest zabezpieczenie stosunków z Turcją, które pomogłyby uwolnić Iran od wpływów sowieckich i brytyjskich, oraz politykę zagraniczną Atatürka zapewnienia stabilności w regionie. Jednak natychmiastowym rezultatem traktatu było powstrzymanie włoskiego przywódcy Mussoliniego od ingerencji na Bliskim Wschodzie.

Cieśniny Tureckie

Atatürk obserwuje wojska tureckie podczas ćwiczeń wojskowych 28 maja 1936 r.

W dniu 24 lipca 1923 r. traktat z Lozanny zawierał porozumienie w sprawie cieśniny w Lozannie. Porozumienie w Cieśninie Lozańskiej stanowiło, że Dardanele powinny pozostać otwarte dla wszystkich statków handlowych: przejmowanie obcych statków wojskowych podlegało pewnym ograniczeniom w czasie pokoju i nawet jako państwo neutralne Turcja nie mogła ograniczać żadnego przejścia wojskowego w czasie wojny. Porozumienie w sprawie Cieśniny Lozannej stanowiło, że droga wodna ma zostać zdemilitaryzowana, a zarządzanie nią pozostawione Komisji Cieśnin. Strefa zdemilitaryzowana mocno ograniczała dominację Turcji i suwerenność nad cieśninami, a obrona Stambułu była niemożliwa bez suwerenności nad przepływającymi przez nią wodami.

W marcu 1936 r. ponowne zajęcie Nadrenii przez Hitlera dało Atatürkowi możliwość odzyskania pełnej kontroli nad cieśninami. "Sytuacja w Europie" - powiedział Atatürk "jest bardzo odpowiednia dla takiego posunięcia. Na pewno go osiągniemy". Tevfik Rüştü Aras , minister spraw zagranicznych Turcji, zainicjował ruch w celu zrewidowania reżimu cieśnin. Aras twierdził, że kierował nim Atatürk, a nie premier İsmet İnönü. İnönü martwił się, że zaszkodzi stosunkom z Wielką Brytanią, Francją i sąsiadami bałkańskimi nad cieśninami. Jednak sygnatariusze traktatu z Lozanny zgodzili się na udział w konferencji, ponieważ nieograniczone przejścia wojskowe stały się niekorzystne dla Turcji wraz ze zmianami w polityce światowej. Atatürk zażądał od członków tureckiego MSZ opracowania rozwiązania, które przeniosłoby pełną kontrolę nad drogą wodną na Turcję.

20 lipca 1936 roku Konwencja z Montreux została podpisana przez Bułgarię, Wielką Brytanię, Australię, Francję, Japonię, Rumunię, Związek Radziecki, Turcję, Jugosławię i Grecję. Stał się głównym instrumentem regulującym przepływ statków handlowych i wojennych przez Cieśninę Dardanele. Umowa została ratyfikowana przez GNAT 31 lipca 1936 roku i weszła w życie 9 listopada 1936 roku.

Pakt bałkański

Podczas wizyty króla Aleksandra I Jugosławii w 1931 r.

Do początku lat 30. Turcja prowadziła neutralną politykę zagraniczną z Zachodem, rozwijając wspólne umowy o przyjaźni i neutralności. Te umowy dwustronne były zgodne ze światopoglądem Atatürka. Do końca 1925 roku Turcja podpisała piętnaście wspólnych porozumień z państwami zachodnimi.

Na początku lat 30. zmiany i wydarzenia w polityce światowej wymagały od Turcji zawarcia wielostronnych porozumień w celu poprawy jej bezpieczeństwa. Atatürk mocno wierzył, że bliska współpraca państw bałkańskich oparta na zasadzie równości będzie miała istotny wpływ na politykę europejską. Państwa te były od wieków rządzone przez Imperium Osmańskie i okazały się potężną siłą. Choć początki porozumienia bałkańskiego mogą sięgać roku 1925, pakt bałkański powstał w połowie lat 30. XX wieku. Kilka ważnych wydarzeń w Europie pomogło urzeczywistnić pierwotny pomysł, takie jak udoskonalenie sojuszu turecko-greckiego oraz zbliżenie między Bułgarią a Jugosławią. Najważniejszym czynnikiem napędzającym turecką politykę zagraniczną od połowy lat 30. był strach przed Włochami. Benito Mussolini często głosił zamiar poddania całego regionu Morza Śródziemnego włoskiej kontroli . Zarówno Turcy, jak i różne państwa bałkańskie poczuli się zagrożone przez ambicje włoskie.

Pakt Balkan został wynegocjowany przez Atatürka z Grecji, Rumunii i Jugosławii. To porozumienie o wzajemnej obronie miało zagwarantować integralność terytorialną i niezależność polityczną sygnatariuszy przed atakiem innego państwa bałkańskiego, takiego jak Bułgaria czy Albania. Przeciwdziałała coraz bardziej agresywnej polityce zagranicznej faszystowskich Włoch i skutkom potencjalnego sojuszu Bułgarii z nazistowskimi Niemcami. Atatürk uważał Pakt Bałkański za środek równowagi w stosunkach Turcji z krajami europejskimi. Szczególnie zależało mu na stworzeniu regionu bezpieczeństwa i sojuszy na zachód od Turcji w Europie, do czego przyczynił się Pakt Bałkański.

Atatürk z premierem Grecji Ioannisem Metaxasem (drugi od prawej) na szczycie Paktu Bałkańskiego w Ankarze, marzec 1938

Pakt bałkański przewidywał regularne konsultacje wojskowe i dyplomatyczne. Choć nie zawierał żadnych konkretnych zobowiązań wojskowych, pakt był uważany za znaczący krok naprzód w umacnianiu pozycji wolnego świata w południowo-wschodniej Europie. Wagę porozumienia najlepiej widać w wiadomości Atatürka wysłanej do greckiego premiera Ioannisa Metaxasa :

Granice sojuszników w pakcie bałkańskim są jedną granicą. Ci, którzy pożądają tej granicy, napotkają płonące promienie słońca. Polecam tego unikać. Siły, które bronią naszych granic, są jedną i nierozłączną siłą.

Pakt bałkański został podpisany przez GNA 28 lutego. Parlamenty Grecji i Jugosławii kilka dni później ratyfikowały porozumienie. Jednogłośnie ratyfikowany pakt bałkański został formalnie przyjęty 18 maja 1935 r. i obowiązywał do 1940 r.

Pakt bałkański okazał się nieskuteczny z przyczyn niezależnych od Atatürka. Pakt nie powiódł się, gdy Bułgaria próbowała poruszyć kwestię Dobrudży , która zakończyła się inwazją Włoch na Albanię 7 kwietnia 1939 r. Konflikty te szybko się rozprzestrzeniły, ostatecznie wywołując II wojnę światową. Cel Atatürka, aby chronić południowo-wschodnią Europę, nie powiódł się wraz z rozwiązaniem paktu. W 1938 r. armia turecka w czasie pokoju składała się ze 174 000 żołnierzy i 20 000 oficerów tworząc 11 korpusów wojskowych , 23 dywizje , 1 brygadę pancerną , 3 brygady kawalerii i 7 dowództw granicznych.

Wydanie Hatay

Telegram wysłany przez Atatürka po tym, jak lokalne zgromadzenie ustawodawcze zaakceptowało jego propozycję flagi państwa Hatay

Premier Turcji İsmet İnönü był bardzo świadomy kwestii polityki zagranicznej. W drugiej połowie lat 30. Atatürk próbował nawiązać bliższe stosunki z Wielką Brytanią. Ryzyko związane z tą zmianą polityki stawia obu mężczyzn w sprzeczności. Sprawa Hatay i porozumienie z Lyonu były dwoma ważnymi wydarzeniami w polityce zagranicznej, które odegrały znaczącą rolę w zerwaniu stosunków między Atatürkiem i İnönü.

W 1936 Atatürk podniósł „Problem Hatay” w Lidze Narodów. Hatay opierał się na starej jednostce administracyjnej Imperium Osmańskiego zwanej Sandżak z Aleksandretty . W imieniu Ligi Narodów przedstawiciele Francji, Wielkiej Brytanii, Holandii, Belgii i Turcji przygotowali konstytucję dla Hatay, która ustanowiła go jako autonomiczny sandżak w Syrii. Pomimo pewnej przemocy na tle etnicznym, w 1938 r. lokalne zgromadzenie ustawodawcze przeprowadziło wybory. Miasta Antakya (Antiochia) i Iskenderun (Alexandretta) dołączyły do ​​Turcji w 1939 roku.

Polityka gospodarcza

Atatürk zapoczątkował politykę gospodarczą, aby rozwijać małe i duże przedsiębiorstwa, ale także tworzyć warstwy społeczne (tj. burżuazja przemysłowa współistniejąca z chłopstwem Anatolii), które praktycznie nie istniały w czasach Imperium Osmańskiego. Podstawowym problemem polityki jego okresu było opóźnienie w rozwoju instytucji politycznych i klas społecznych, które miały sterować takimi przemianami społecznymi i gospodarczymi. Wizja Atatürka dotycząca wczesnej tureckiej polityki gospodarczej była widoczna podczas Kongresu Gospodarczego w Izmirze w 1923 roku. Początkowe wybory polityki gospodarczej Atatürka odzwierciedlały realia jego czasów. Po I wojnie światowej, z powodu braku realnych potencjalnych inwestorów do finansowania przemysłu sektora prywatnego, Atatürk założył wiele państwowych fabryk dla rolnictwa, maszyn i przemysłu tekstylnego.

Interwencja państwa, 1923–1929

Atatürk i Celâl Bayar zwiedzają Fabrykę Bawełny Sümerbank Nazilli, która powstała jako część przemysłu związanego z bawełną

Atatürk i İsmet İnönü prowadzili kontrolowaną przez państwo politykę gospodarczą, kierując się wizją narodową; ich celem było zjednoczenie kraju, wyeliminowanie zagranicznej kontroli nad gospodarką i poprawa komunikacji w Turcji. Zasoby były kierowane z dala od Stambułu, portu handlowego z międzynarodowymi przedsiębiorstwami zagranicznymi, na rzecz innych, mniej rozwiniętych miast, w celu osiągnięcia bardziej zrównoważonego rozwoju gospodarczego w całym kraju.

Dla Atatürka i jego zwolenników tytoń pozostał związany z jego dążeniem do niezależności ekonomicznej. Tytoń turecki był ważną uprawą przemysłową, ale jego uprawa i produkcja odbywały się pod francuskimi monopolami przyznanymi przez kapitulację Imperium Osmańskiego . Handel tytoniem i papierosami był kontrolowany przez dwie francuskie firmy: Regie Company i Narquileh Tobacco. Imperium Osmańskie przekazało monopol tytoniowy Bankowi Osmańskiemu jako spółce z ograniczoną odpowiedzialnością w ramach Rady Długu Publicznego . Regie w ramach Rady sprawowało kontrolę nad produkcją, przechowywaniem i dystrybucją (w tym eksportem) tytoniu z niekwestionowaną kontrolą cen. W rezultacie tureccy rolnicy byli zależni od firmy w zakresie utrzymania. W 1925 r. Regie zostało przejęte przez państwo i nazwane Tekel . Rządowa kontrola tytoniu była jednym z największych osiągnięć kemalistowskiej machiny politycznej „ nacjonalizacji ” gospodarki kraju, który nie produkował ropy . Kemaliści towarzyszyli temu osiągnięciu wraz z rozwojem krajowego przemysłu bawełnianego, który osiągnął szczyt na początku lat 30. XX wieku. Bawełna była wówczas drugą najważniejszą uprawą przemysłową w Turcji.

W 1924 roku z inicjatywy Atatürka powstał pierwszy turecki bank İş Bankası , którego pierwszym członkiem był Atatürk. Stworzenie banku było odpowiedzią na rosnące zapotrzebowanie na prawdziwie narodowy establishment i system bankowy, który byłby w stanie wspierać działalność gospodarczą, zarządzać funduszami gromadzonymi poprzez politykę zachęt do oszczędzania i oferować zasoby tam, gdzie było to konieczne, aby wywołać impuls przemysłowy.

W 1927 r . powstały Tureckie Koleje Państwowe . Ponieważ Atatürk uważał rozwój krajowej sieci kolejowej za kolejny ważny krok w uprzemysłowieniu, kolejom nadano wysoki priorytet. Tureckie Koleje Państwowe w bardzo krótkim czasie rozwinęły rozległą sieć kolejową. W 1927 r. Atatürk nakazał również włączenie celów budowy dróg do planów rozwojowych. Wcześniej sieć drogowa składała się z 13 885 km zrujnowanych dróg o nawierzchni, 4 450 km ustabilizowanych dróg i 94 mostów. W 1935 r. powołano nowy podmiot pod rządami o nazwie Şose ve Köprüler Reisliği ( Dyrekcja Dróg i Mostów), który miał napędzać rozwój nowych dróg po II wojnie światowej. Do 1937 r. turecka sieć drogowa osiągnęła 22 000 km długości.

Turecki rząd pod rządami Atatürka opracował wiele projektów gospodarczych i infrastrukturalnych w ciągu pierwszej dekady republiki. Jednak gospodarka turecka nadal była w dużej mierze rolnicza, z prymitywnymi narzędziami i metodami. Drogi i środki transportu były wciąż niewystarczające, a zarządzanie gospodarką nieefektywne. Wielki Kryzys przyniósł wiele zmian w tym obrazie.

Wielki Kryzys, 1929–1931

Atatürk wspierał duże dotowane przez rząd kompleksy przemysłowe, takie jak Sümerbank , coraz częściej po Wielkim Kryzysie .

Młoda republika, podobnie jak reszta świata, znalazła się w głębokim kryzysie gospodarczym podczas Wielkiego Kryzysu . Atatürk zareagował na warunki tego okresu, przechodząc w kierunku zintegrowanej polityki gospodarczej i tworząc bank centralny do kontroli kursów walutowych. Turcja nie była jednak w stanie sfinansować istotnego importu; unikano jego waluty, a gorliwi urzędnicy skarbowi przejmowali skromny majątek chłopów, którzy nie mogli płacić podatków.

W 1929 roku Atatürk podpisał traktat, który doprowadził do restrukturyzacji zadłużenia Turcji z Osmańską Administracją Długu Publicznego . W tym czasie Atatürk musiał zmierzyć się nie tylko ze spłatą osmańskiego długu publicznego, ale także z burzliwymi problemami gospodarczymi Wielkiego Kryzysu. Na przykład do początku lat 30. turecki prywatny biznes nie mógł pozyskiwać kredytów walutowych. Bez rozwiązania tych problemów nie można było zintegrować tureckiej gospodarki.

W 1931 r. powstał Centralny Bank Republiki Turcji . Głównym celem banku było kontrolowanie kursu walutowego i roli Ottoman Bank w początkowych latach jako bank centralny został wycofany. Później powstały wyspecjalizowane banki, takie jak Sümerbank (1932) i Etibank (1935).

Z perspektywy ekonomii politycznej Atatürk zmierzył się z problemem przewrotów politycznych. Konieczne było powołanie nowej partii o innej perspektywie ekonomicznej; poprosił Ali Fethi Okyar o spotkanie z tym końcem. Republikańska Partia Liberalna (sierpień 1930) powstała z liberalnego programu i zaproponował, że monopole państwowe powinny zostać zakończony, kapitał zagraniczny powinien być przyciągane, a inwestycja państwa powinna być ograniczona. Niemniej jednak Atatürk podtrzymał pogląd, że „niemożliwe jest przyciągnięcie kapitału zagranicznego dla niezbędnego rozwoju”, a kapitalizm państwowy stał się dominującym programem w epoce kryzysu. W 1931 r. Atatürk ogłosił: „W sferze ekonomicznej (...) programem partii jest etatyzm”. Jednak wpływ wolnych republikanów był silnie odczuwalny, a interwencja państwa stała się bardziej umiarkowana i bardziej zbliżona do formy kapitalizmu państwowego . Jeden z radykalnych lewicowych zwolenników Atatürka, Yakup Kadri Karaosmanoğlu z ruchu Kadro (Kadra), twierdził, że Atatürk znalazł trzecią drogę między kapitalizmem a socjalizmem.

Liberalizacja i planowany wzrost, 1931–1939

Atatürk i İsmet Inönü w Fabryce Bawełny Nazilli (1937)

Pierwszy (1929–1933) i drugi pięcioletni plan gospodarczy uchwalono pod kierunkiem Atatürka. Pierwszy pięcioletni plan gospodarczy promował branże substytucji konsumenckiej. Jednak te plany gospodarcze zmieniły się drastycznie wraz ze śmiercią Atatürka i wybuchem II wojny światowej. Kolejne rządy podejmowały działania, które na różne sposoby szkodziły produktywności gospodarczej Turcji. Osiągnięcia lat 30. XX wieku przypisuje się wdrożeniom systemu gospodarczego opartego na polityce narodowej Atatürka na początku lat 20. XX wieku.

W 1931 Atatürk obserwował rozwój pierwszego krajowego samolotu, MMV-1. Zdał sobie sprawę z ważnej roli lotnictwa i stwierdził, że „przyszłość leży w przestworzach”. Tureckie Stowarzyszenie Lotnictwa powstała w dniu 16 lutego 1925 roku przez jego dyrektywy. Nakazał także utworzenie Loterii Tureckiego Związku Lotniczego. Zamiast tradycyjnych nagród w loterii, ta nowa loteria wypłacała nagrody pieniężne. Większość dochodów z loterii została przeznaczona na założenie nowej fabryki i finansowanie projektów lotniczych. Atatürk nie dożył jednak lotu pierwszego tureckiego samolotu wojskowego zbudowanego w tej fabryce. Operacyjne amerykańskie myśliwce Curtiss Hawk były produkowane w Turcji wkrótce po jego śmierci i przed wybuchem II wojny światowej.

W 1932 r. liberalny ekonomista Celâl Bayar został ministrem gospodarki na prośbę Atatürka i pełnił tę funkcję do 1937. W tym okresie kraj przesunął się w kierunku gospodarki mieszanej z pierwszymi prywatnymi inicjatywami. Fabryki tekstyliów, cukru, papieru i stali (sfinansowane z pożyczki z Wielkiej Brytanii) były sektorami prywatnymi tego okresu. Oprócz tych przedsiębiorstw powstały państwowe elektrownie, banki i firmy ubezpieczeniowe.

W 1935 r . otwarto pierwszą turecką drukarnię bawełnianą „Fabryka druków Nazilli Calico ”. W ramach procesu uprzemysłowienia promowano sadzenie bawełny jako surowca dla przyszłych osad fabrycznych. W 1935 r. Nazilli stało się głównym ośrodkiem przemysłowym, zaczynając od założenia przędzalni bawełny, a następnie fabryki druku perkalu.

W 1936 roku turecki przemysłowiec Nuri Demirağ założył pierwszą turecką fabrykę samolotów w dzielnicy Beşiktaş w Stambule . W tej fabryce wyprodukowano pierwsze tureckie samoloty Nu D.36 i Nu D.38 .

25 października 1937 Atatürk mianował Celâla Bayara premierem 9. rządu. Zintegrowana polityka gospodarcza osiągnęła swój szczyt wraz z podpisaniem traktatu z Wielką Brytanią i Francją w 1939 roku. Traktat zasygnalizował punkt zwrotny w historii Turcji, ponieważ był pierwszym krokiem w kierunku sojuszu z Zachodem. Po tym, jak İsmet İnönü został prezydentem w 1938 r., na pierwszy plan wysunęły się różnice między İnönü (który promował kontrolę państwa) a Bayarem (który był liberalny). 25 stycznia 1939 r. podał się do dymisji premier Bayar.

Atatürk wspierał także powstanie przemysłu samochodowego. Turecki Automobile Association został założony w 1923 roku, a jego motto brzmiało: „turecki kierowca jest człowiekiem z najbardziej wykwintnych wrażliwości”.

W 1935 Turcja stawała się społeczeństwem przemysłowym opartym na modelu zachodnioeuropejskim Atatürka. Jednak przepaść między celami Atatürka a osiągnięciami struktury społeczno-politycznej kraju nie została jeszcze zamknięta.

Życie osobiste

Kemal Atatürk i jego żona Latife Uşakizâde podczas podróży do Bursy , 1924

Imię Kemala Atatürka kojarzy się z czterema kobietami: Eleni Karinte , Fikriye Hanım , Dimitrina Kovacheva i Latife Uşaklıgil . Niewiele wiadomo o jego relacji z Eleni, która zakochała się w nim, gdy był studentem w Bitola , Macedonia ale relacja zainspirowała sztukę przez macedońskiego pisarza Dejan Dukovski, później nakręcony przez Aleksandar Popovski. Fikriye była nominalną kuzynką Atatürka, choć nie spokrewnioną (była córką siostry ojczyma Atatürka, Ragıpa Beya). Fikriye namiętnie przywiązał się do Atatürka; pełny zakres jego uczuć do niej jest niejasny, ale pewne jest, że bardzo się zbliżyli po tym, jak Fikriye rozwiodła się z jej egipskim mężem i wróciła do Stambułu. Podczas wojny o niepodległość mieszkała z nim w Çankaya w Ankarze jako jego osobista asystentka.

Jednak po tym, jak armia turecka wkroczyła do Izmiru w 1922 roku, Atatürk spotkała Latife przebywając w domu jej ojca, magnata żeglugowego Muammera Uşakizade (później Uşaklı). Latife zakochał się w Atatürku; ponownie nie wiadomo, w jakim stopniu się to odwzajemniło, ale z pewnością był pod wrażeniem intelektu Latife: była absolwentką Sorbony i w chwili wybuchu wojny studiowała angielski w Londynie. 29 stycznia 1923 r. pobrali się. Latife była zazdrosna o Fikriye i zażądała, by opuściła dom w Cankayi; Fikriye został zdruzgotany i natychmiast wywieziony w powozie. Według oficjalnych relacji zastrzeliła się pistoletem, który Atatürk dał jej w prezencie. Krążyły jednak pogłoski, że zamiast tego została zamordowana.

Trójkąt Atatürka, Fikriye i Latife stał się tematem rękopisu bliskiego przyjaciela Atatürka, Saliha Bozoka, choć praca ta nie została opublikowana do 2005 roku. Latife była krótko i dosłownie twarzą nowej Turczynki, występując publicznie w zachodnich strojach z jej mężem. Jednak ich małżeństwo nie było szczęśliwe; po częstych kłótniach, oboje rozwiedli się 5 sierpnia 1925 roku.

Za życia Atatürk adoptował trzynaścioro dzieci: chłopca i dwanaście dziewczynek. Spośród nich najbardziej znana jest Sabiha Gökçen , pierwsza turecka pilotka i pierwsza na świecie kobieta pilot myśliwski.

Istnieje kontrowersje dotyczące przekonań religijnych Atatürka. Niektórzy badacze podkreślają, że jego dyskursy na temat religii mają charakter okresowy, a jego pozytywne poglądy na ten temat są ograniczone na początku lat dwudziestych. Niektóre tureckie źródła twierdzą, że był pobożnym muzułmaninem . Jednak według innych źródeł sam Atatürk był agnostykiem, czyli niedoktrynerskim deistą , a nawet ateistą , który był antyreligijny i antyislamski w ogóle.

Choroba i śmierć

Widok z państwowego pogrzebu Atatürka, listopad 1938

Przez większość swojego życia Atatürk pił od umiarkowanego do intensywnego, często wypijając pół litra raki dziennie; palił również tytoń, głównie w postaci papierosów . W 1937 roku zaczęły pojawiać się oznaki pogorszenia stanu zdrowia Atatürka. Na początku 1938 r. podczas podróży do Yalovy cierpiał na poważną chorobę. Wyjechał na leczenie do Stambułu, gdzie zdiagnozowano u niego marskość wątroby . Podczas pobytu w Stambule starał się nadążyć za swoim normalnym trybem życia, ale ostatecznie uległ chorobie. Zmarł 10 listopada 1938 r. w wieku 57 lat w Pałacu Dolmabahçe . Był pierwszym prezydentem Turcji, który zmarł w swoim urzędzie. Zegar w sypialni, w której zmarł, wciąż jest ustawiony na godzinę jego śmierci, 9:05 rano.

Pogrzeb Atatürka wywołał w Turcji zarówno smutek, jak i dumę, a 17 krajów wysłało specjalnych przedstawicieli, a dziewięć wniosło do konduktu uzbrojone oddziały . Szczątki Atatürka zostały pierwotnie pochowane w Muzeum Etnograficznym w Ankarze , ale zostały przeniesione 10 listopada 1953 (15 lat po jego śmierci) w 42-tonowym sarkofagu do mauzoleum z widokiem na Ankarę, Anıtkabir .

W swoim testamencie Atatürk przekazał cały swój majątek Republikańskiej Partii Ludowej, pod warunkiem, że roczne odsetki z jego funduszy zostaną wykorzystane na opiekę nad jego siostrą Makbule i adoptowanymi dziećmi oraz sfinansowanie wyższego wykształcenia dzieci İsmet İnönü. Pozostała część została przekazana Stowarzyszeniu Języka Tureckiego i Tureckiemu Towarzystwu Historycznemu .

Spuścizna

indyk

Anıtkabir , mauzoleum Atatürka w Ankarze , jest odwiedzane przez tłumy każdego roku podczas świąt narodowych, takich jak Dzień Republiki 29 października.

Kemal Atatürk jest upamiętniony przez wiele pomników w całej Turcji, takich jak międzynarodowe lotnisko Atatürka w Stambule, most Atatürka nad Złotym Rogiem (Haliç), zapora Atatürka i stadion Atatürka . Posągi Atatürka zostały wzniesione we wszystkich tureckich miastach przez rząd turecki, a większość miast ma swój własny pomnik. Jego twarz i imię są widziane i słyszane w całej Turcji; jego portret można zobaczyć w budynkach publicznych, w szkołach, na wszystkich banknotach lir tureckich oraz w domach wielu tureckich rodzin. O 9:05 każdego 10 listopada, dokładnie w momencie śmierci Atatürka, większość pojazdów i ludzi na ulicach kraju zatrzymuje się na minutę, aby upamiętnić.

W 1951 r. kontrolowany przez Partię Demokratyczną parlament turecki premiera Adnana Menderesa (mimo konserwatywnej opozycji wobec własnej Republikańskiej Partii Ludowej Atatürka ) wydał ustawę (5816) zakazującą znieważania jego pamięci ( hatırasına alenen hakaret ) i niszczenia przedmiotów reprezentujących jego. Rozgraniczenie między krytyką a zniewagą zostało zdefiniowane jako argument polityczny, a Ministrowi Sprawiedliwości (stanowisko polityczne) w art. 5 przypisano wykonanie prawa, a nie prokuratora . Utworzono rządową stronę internetową, aby potępić strony internetowe, które naruszają to prawo.

W 2010 roku francuska organizacja pozarządowa Reporterzy bez Granic sprzeciwiła się tureckim ustawom chroniącym pamięć o Atatürku, argumentując, że są one sprzeczne z obecnymi unijnymi standardami wolności słowa w mediach.

Na calym swiecie

Artykuł informacyjny Associated Press o podziwie kobiet z różnych części świata dla Mustafy Kemala Atatürka, przystojnego przywódcy Republiki Tureckiej.

W 1981 roku, w stulecie urodzin Atatürka, jego pamięć została uhonorowana przez ONZ i UNESCO , które ogłosiły go Rokiem Atatürka na świecie i uchwaliły Rezolucję w sprawie stulecia Atatürka . Atatürk Pomnik w Meksyku na Paseo de la Reforma ; Monument Atatürk Baku , Azerbejdżan ; Ataturk Memorial w Wellington , Nowa Zelandia (który służy również jako pomnik żołnierzy ANZAC którzy zginęli w Gallipoli); Atatürk Memorial w honorowym miejscu na Anzac Parade w Canberra , Australia ; Atatürk i plac w Rzymie , we Włoszech , to tylko kilka przykładów Ataturk pomników spoza Turcji. Ma drogi nazwane jego imieniem w kilku krajach, takich jak Kemal Atatürk Marg w New Delhi w Indiach ; aleje Kemal Atatürk w Dhace i Chittagong w Bangladeszu ; Aleja Atatürka w sercu Islamabadu w Pakistanie ; Droga Atatürka w południowym mieście Larkana w Sindh w Pakistanie; Mustafa Kemal Atatürk ulica w Tunisie , Tunezja ; Ulica Mustafá Kemal Atatürk w dzielnicy Naco w Santo Domingo , Dominikana ; oraz ulica i pomnik Atatürka w dzielnicy Amsterdam-Noord w Amsterdamie , Holandia . Ponadto wejście do portu Princess Royal w Albany w Australii Zachodniej nosi nazwę Kanał Atatürka. Na Cyprze Północnym znajduje się wiele posągów i ulic nazwanych na cześć Atatürka .

Pomimo radykalnych reform świeckich Atatürk pozostał szeroko popularny w świecie muzułmańskim. Jest pamiętany jako twórca nowego, w pełni niezależnego kraju muzułmańskiego w czasie wkroczenia mocarstw chrześcijańskich i za zwycięstwo w walce z zachodnim imperializmem. Kiedy zmarł, All- Indyjska Liga Muzułmańska wychwalała go jako „naprawdę wielką osobowość w świecie islamu, wielkiego generała i wielkiego męża stanu”, oświadczając, że jego pamięć „zainspiruje muzułmanów na całym świecie do odwagi, wytrwałości, i męskość”.

Pomnik Atatürka na Paseo de la Reforma w Meksyku

Wachlarz wielbicieli Atatürka rozciąga się od brytyjskiego premiera Winstona Churchilla , jego przeciwnika w I wojnie światowej , przez niemieckiego nazistowskiego przywódcę i dyktatora Adolfa Hitlera , który również dążył do sojuszu z Turcją, po prezydentów Stanów Zjednoczonych Franklina D. Roosevelta oraz John F. Kennedy , który złożył hołd Atatürkowi w 1963 roku w 25. rocznicę jego śmierci.

Jako wzór do naśladowania, który zachęcał do suwerenności narodowej, Atatürk był szczególnie czczony w krajach tzw. Trzeciego Świata , które postrzegały go jako pioniera niezależności od mocarstw kolonialnych. Przywódcami takich krajów byli współczesny irański Atatürk Reza Shah Pahlavi , premier Indii Jawaharlal Nehru , prezydent Tunezji Habib Bourguiba i prezydent Egiptu Anwar Sadat . Pakistański poeta i filozof Muhammad Iqbal oraz narodowy poeta Bangladeszu Kazi Nazrul Islam napisali na jego cześć wiersze.

Dwunasta Międzynarodowa Konferencja Kobiet odbyła się w Stambule , Turcja w dniu 18 kwietnia 1935 roku, a egipski nacjonalistyczno-feministka Huda Szarawi został wybrany przez konferencję jako wiceprezesa Międzynarodowego Związku Kobiet. Huda uważała Atatürka za wzór do naśladowania i pisała w swoich pamiętnikach:

Po zakończeniu konferencji w Stambule otrzymaliśmy zaproszenie do wzięcia udziału w uroczystości zorganizowanej przez Mustafę Kemala Atatürka, wyzwoliciela współczesnej Turcji ... i powiedziałem: Jeśli Turcy uznali cię za godność swojego ojca i nazwali cię Atatürkiem, mówię że to nie wystarczy, ale jesteś dla nas „Atasharq” [Ojcem Wschodu]. Jego znaczenie nie pochodziło od żadnej kobiety stojącej na czele delegacji i bardzo mi dziękowała za wielki wpływ, a następnie błagałam go, aby podarował nam zdjęcie swojej Ekscelencji do publikacji w czasopiśmie L'Égyptienne .

Jednak uznanie Atatürka nie jest uniwersalne. Jako przywódca ruchu narodowego w latach 1919-1923 , Atatürk został opisany przez aliantów i stambulskiego dziennikarza Ali Kemala (który wierzył, że wysiłki wyzwolenia zawiodą i spowodują surowsze kary ze strony aliantów) jako „wódz bandytów”. Lord Balfour w tym kontekście nazwał go „najstraszniejszym ze wszystkich okropnych Turków”.

Nagrody i odznaczenia

Otrzymał nagrody i odznaczenia przed, w trakcie i po I wojnie światowej .

Imperium Osmańskie i Republika Turcji

Posąg Atatürka w Ankara

Zagraniczne wyróżnienia

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Bibliografia

Wydruki
Czasopisma

Zewnętrzne linki