Nachiyar Koil - Nachiyar Koil
| Nachiyar Kovil | |
|---|---|
.jpg) | |
| Religia | |
| Przynależność | hinduizm |
| Dzielnica | Tanjore |
| Bóstwo | Naraiyur Nambi Perumal
Vanchulavalli Nachiyar Kal Garudar |
| Lokalizacja | |
| Lokalizacja | Nachiyar Kovil |
| Stan | Tamilnadu |
| Kraj | Indie |
  Lokalizacja w Tamil Nadu
| |
| Współrzędne geograficzne | 10°55′N 79°26′E / 10,917°N 79,433°E Współrzędne: 10°55′N 79°26′E / 10,917°N 79,433°E |
| Architektura | |
| Rodzaj | Architektura tamilska |
| Twórca | Kochengat Cholan |
Świątynia Nachiar Kovil lub Thirunarayur Nambi w Thirunarayur, wiosce na obrzeżach Kumbakonam w południowoindyjskim stanie Tamil Nadu , jest poświęcona hinduskiemu bogu Wisznu i jego żonie Lakszmi . Jest to podmiejski region miasta biznesowego Kumbakonam.
Zbudowana w tamilskim stylu architektonicznym , świątynia jest uwielbiona w Divya Prabandha , wczesnośredniowiecznym tamilskim kanonie świętych Azhwar z VI do IX wieku naszej ery. Jest to jeden ze 108 diwjadesamów poświęconych Wisznu, czczonemu jako Srinivasa Perumal i jego małżonki Lakszmi jako Nachiyar. Świątynia jest miejscem, w którym uważa się, że bóg Wisznu zainicjował Pancha Samskara (inicjację religijną) do Thirumangai Azhwar . Świątynia przestrzega sposobu czczenia Thenkalai .
Uważa się, że świątynia została zbudowana przez Kochengat Cholan pod koniec III wieku naszej ery, z późniejszymi wkładami średniowiecznych królów Cholas i Vijayanagar . Granitowy mur otacza świątynię, otaczając wszystkie jej świątynie, podczas gdy ma pięciopoziomową radżagopuram , wieżę bramną świątyni. Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez Hinduski Zarząd Religijny i Dotacji Rządu Tamil Nadu .
Uważa się, że Wisznu ukazał się mędrcowi Medhavi i poślubił swoją córkę w tej świątyni, której świadkami byli Brahma i inni bogowie. W świątyni odbywa się sześć codziennych rytuałów i cztery doroczne festiwale, z których najbardziej znany jest Brahmotsavam , obchodzony podczas tamilskiego miesiąca Margazhi (grudzień-styczeń). Uważa się, że obraz Kal Garuda w świątyni, używany podczas świątecznych okazji, zwiększał wagę kolejno o 4, 8, 16, 32, 64 i 128 osób, gdy procesja wychodzi z różnych bram z sanktuarium do głównego wejścia do świątyni. świątynia. Nachiyarkovil słynie z mosiężnej lampy Nachiarkoil . Lampy są wykonywane przez lokalnych rzemieślników zwanych Pathers ( Kamalar ), którzy licznie mieszkają przy ulicy Kammalar, Natchiyarkovil.
Legenda
Zgodnie z hinduską legendą mędrzec Medhavi odprawiał w tym miejscu pokutę. Podczas kąpieli w rzece znalazł obraz Chakrathazhwar spleciony z Yoga Narasimha . Boski głos poprosił go o umieszczenie obrazu w jego pustelni i oddanie mu czci. Bogini Lakszmi , małżonka Wisznu, postanowiła rosnąć w pustelni i ukazała się mędrcowi pod postacią małej dziewczynki i poprosiła go, aby się nią zaopiekował. Wisznu podróżował w poszukiwaniu Lakszmi swoim pojazdem Garuda , orłem. Garuda znalazł obecność Lakszmi w pustelni. Wisznu ukazał się Medhavi, zadowolony z oddania tego ostatniego i poprosił swoją córkę, aby go poślubiła. Mędrzec szczęśliwie poślubił Lakszmi z Wisznu i poprosił go, aby pozostał na jego miejscu, co Wisznu zaakceptował. Istnieje inna lokalna legenda, że król Kochengat Cholan został kiedyś pokonany i namawiano go do szukania błogosławieństwa Wisznu, do czego się zobowiązał.
Architektura
Uważa się, że świątynię zbudował król Kochengat Cholan . Uważa się, że zbudował 70 świątyń poświęconych Śiwie, a Thirunaraiyur jest jedyną zbudowaną przez niego świątynią Wisznu. Świątynia ma po wschodniej stronie 5-poziomowy rajagopuram , wznoszący się na wysokość 75 stóp (23 m). Wejście przez wschodnią bramę prowadzi do sali z 16 filarami, zwanej Neenila Mutram. Środek sali zajmuje Dwajasthamba ( masz flagowy) i Balipeeda (miejsce składania ofiar), jeden za drugim. Przednia część masztu flagowego ma małą kapliczkę dla Garudy. Maszt flagowy, miejsce składania ofiar i kapliczka Garudy znajdują się w osi od wejścia do głównego sanktuarium. Kapliczka Thirumangai Azhwar znajduje się po północnej stronie. Centralna hala świątyni, w Goratha Mandapam, domy obrazy Ramanuja , Koorathazhwar i bałwany jedenastu azhwars , pozostawiając że od Andal .
W południowej części świątyni znajduje się ogród, w którym znajduje się drzewo Magizha , Sthala Vriksha (drzewo świątynne). Vasantha Mandapa lub hol sprężyna znajduje się obok niego, który jest gospodarzem Vasanthothsavam festiwal lub sprężyny podczas miesiąca Tamil z Vaikasi (maj-czerwiec). Świątynia ma również salę z kolumnami o 100 kolumnach, w której odbywa się festiwal ślubów podczas tamilskiego miesiąca Aavani (wrzesień-październik). Na północy znajduje się osobna świątynia, w której znajdują się obrazy Ramy , Lakszmany i Sity, a druga świątynia na południu, w której znajduje się obraz Hanumana . Istnieje sanktuarium dla Chakrathazhwar i Yoga Narasimha, które prawdopodobnie zostały zainstalowane i czczone przez Sage Medhavi. Pierwsza dzielnica ma oddzielne świątynie dla Manavala Mamunigal i Vedanta Desika oraz idoli bóstw utsava (świątecznych obrazów) ze 108 divyadesamów .
Świątynia ma podwyższoną konstrukcję, do której prowadzi 21 stopni. Naczelnym bóstwem świątyni jest Wisznu w postaci Narayur Nambi i jego małżonka Lakszmi jako Vanchulavalli Thaayaar (zwana również Neela Devi Nachiyar), obaj mieszkają w głównym sanktuarium. W przeciwieństwie do innych świątyń Wisznu, w których Wisznu ma znaczenie, w tej świątyni wyróżnia się Nachiyar (Thayar). W sanktuarium znajdują się również wizerunki Brahmy , Pradyumny , Aniruddhy , Sankarshany i Puruszothamana (Wisznu) oraz zestaw bogów, którzy są przedstawieni na weselu. Świąteczne idole Srinivasy (Vishnu), Sridevi (Lakshmi), Vanjulavalli (Lakshmi) i Bhudevi znajdują się w tej samej świątyni. Świątynia jest utrzymywana i administrowana przez hinduską Radę Religijną i Ufundowania rządu Tamil Nadu .
Kal Garuda
Kal Garuda wizerunek Wisznu zamontować - Garuda, jest najbardziej widocznym elementem świątyni. Zgodnie z lokalną legendą rzeźbiarz, który wyrzeźbił idola Garudy, był sfrustrowany, gdy ptak odlatywał za każdym razem, przygotowano nowy obraz. Sfrustrowany rzucił kamieniem w Garudę, który został ranny i postanowił zostać w świątyni jako Kal Garuda. Wizerunek Kal Garuda jest zrobiony z saligramy i znajduje się w świątyni poza głównym sanktuarium. Podczas świątecznej procesji w tamilskich miesiącach Margazhi (grudzień-styczeń) i Panguni (marzec-kwiecień), świąteczne obrazy są wykonywane w procesji w Kal Garudar. Chociaż do wyniesienia bożka Garudy z sanktuarium potrzebne są tylko cztery osoby, liczba ta wzrasta do 8, 16, 32, 64 i 128 osób, gdy zdjęcie jest robione poza świątynią. Waga idola pozostaje taka sama, gdy niosą go 4 osoby i pozostaje taka sama, gdy jest niesiona na zewnątrz przez 128. Tylko nadprzyrodzona siła działa na tego idola, gdy 4 osoby niosą, jeśli odtworzymy tego samego idola gdzie indziej, 128 osób jest wymaganych do winda. W drodze powrotnej tylko 4 osoby są potrzebne do niesienia pływaka w kolejności malejącej 128, 64, 32, 16, 8, 4. Aspekt traktowany jest magiczny jak krople potu są również obserwowane na obrazie Kal Garudy podczas sześciu -godzinna procesja. Podczas świątecznej okazji Garuda otrzymuje zaszczyty od Srinivasy Perumal (przewodniczącego bóstwa) w postaci stroju i ozdób. Klejnoty i suknie są również podarowane Garudzie przez Ranganathę , przewodnią formę Wisznu w świątyni Srirangam Ranganthaswamy .
Festiwale i praktyki religijne
.jpg)
Kapłani świątynni wykonują pooja (rytuały) podczas świąt i na co dzień. Podobnie jak w innych świątyniach Wisznu w Tamil Nadu, kapłani należą do społeczności Vaishnavaite , podkasty bramińskiej. Rytuały świątynne odprawiane są sześć razy dziennie: Ushathkalam o 7 rano, Kalasanthi o 8:00, Uchikalam o 12:00, Sayarakshai o 18:00, Irandamkalam o 19:00 i Ardha Jamam o 22:00 Każdy rytuał składa się z trzech etapów: alangaram (dekoracja), neivethanam (ofiarowanie pokarmu) i deepa aradanai (machanie lampami) zarówno dla Srinivasy, jak i Nachiyara. Podczas ostatniego etapu kultu gra się na nagaswaram (instrumencie piszczałkowym) i tavil (instrumencie perkusyjnym), kapłani recytują instrukcje religijne w świętych tekstach Wed , a wierni padają na twarz przed masztem świątyni . W świątyni odbywają się cotygodniowe, miesięczne i dwutygodniowe rytuały.
Główny festiwal lub Brahmmotsavam to 10-dniowy festiwal obchodzony podczas tamilskiego miesiąca Margazhi (grudzień-styczeń). Garuda Sevai obchodzony jest podczas tamilskiego miesiąca Panguni (marzec-kwiecień). Podczas obu tych świąt na ulicach świątyni roznoszono świąteczne wizerunki Kal Garudy. Vasanthothsavam lub wiosna festiwal obchodzony jest w ciągu miesiąca Tamil z Vaikasi (maj-czerwiec). Thirukalyana Utsavam, czyli święto weselne, obchodzone jest w sali o stu kolumnach podczas tamilskiego miesiąca Aavani (wrzesień-październik). Według zapisów hagiograficznych uważa się, że forma kultu Vaikhasana była pierwotnie praktykowana, a świątynia zaczęła podążać za formą kultu Panchrartra po przyjściu świętego Ramanujy .
Znaczenie religijne
.jpg)
.jpg)
Świątynia jest czczona w Nalayira Divya Prabandham , kanonie Vaisnava VII-IX wieku, przez Thirumangai Azhwara w setkach hymnów. Jest to druga świątynia czczona przez Thirumangai, mająca ponad sto wersetów, pierwszą jest świątynia Neelamegha Perumal w Thirukannapuram. Thirumangai porównuje Srinivasa Perumal ze świątyni z Venkateshwarą (formą Wisznu) w Tirupathi i uważa, że w obu odnalazł to samo piękno. Uważa się również, że kiedy Thirumangai został poproszony o przedstawienie madala (ballady) przez Ranganathę ze świątyni Srirangam Ranganathaswamy, Thirumangai odpowiedział, że zbudował mury w Srirangam, podczas gdy on zbudował wersety dla Thirunaraiyur. Uważa się, że Azhwar miał swoją inicjację w wisznuizmie w tej świątyni.
Świątynia jest sklasyfikowana jako divyadesam , jedna ze 108 świątyń Wisznu wymienionych w książce. Świątynia jest miejscem, w którym Wisznu prawdopodobnie zainicjował Pancha Samskarę (inicjację religijną) do Thirmangai. Świątynia jest również cytowana jako Siddhi Kshetra, święte miejsce, w którym mędrcy osiągają ziemskie wyzwolenie. Miejsce to uważane jest za święte, ponieważ jest pustelnią Mędrca Medhavi. W teologii Vaishanava świątynia Varadaraja Perumal w Kanchipuram jest określana jako Athigiri, a świątynia Tirumala Venkateswara w Tirupathi jako Seshagiri, a świątynia w Thirunaraiyur jako Suganthagiri.
Nachiyar Koil jest jednym z niewielu divyadesamów, w których bogini ma pierwszeństwo nad Wisznu. Niektóre z innych świątyń, w których obserwuje się taką kobiecą dominację, to Świątynia Andal w Srivilliputhur , Świątynia Perumal Azhagiya Manavala w Woraiyur i Świątynia Perumal Pundarikakshan w Thiruvellarai. Podczas gdy Srivilliputhur nazywa się Nachiyar Thiru Maaligai, Thirunaraiyur nazywa się Nachiyar Koil.
Wisznu był zdania, że podczas Kali Yugi mężczyźni będą musieli słuchać kobiet. Postanowił więc, że najpierw da przykład i tutaj posłucha bogini. Podczas wszystkich świątecznych okazji pierwsze prawa są zarezerwowane dla Nachiyar, która idzie do przodu, podczas gdy Srinivasa podąża za nią. Nawet jedzenie jest najpierw podawane Nachiyarowi, a potem Srinivasie. Będąc świątynią, w której bogini ma znaczenie, Wisznu znajduje się nieco z boku, a bogini zajmuje znaczącą pozycję wewnątrz sanktuarium.
Miejsce to jest miejscem narodzin świętego Vaisnava Nambiyandar Nambi . Chociaż został nazwany Nambi na cześć przewodniego bóstwa świątyni Wisznu, podążał za Saivism. Był on jedenastowiecznym uczonym Shaiva z Tamil Nadu w południowych Indiach, który opracował hymny Sampantar , Appar i Sundarar, a sam był jednym z autorów jedenastego tomu kanonu tamilskiej poezji liturgicznej Shivy , Tirumurai . Świątynia zaliczana jest do jednej ze świątyń zbudowanych na brzegach rzeki Kaveri .
Uwagi
Bibliografia
- R., dr Vijayalakshmy (2001). Wprowadzenie do religii i filozofii - Tévarám i Tivviyappirapantam (wyd. 1). Chennai: Międzynarodowy Instytut Studiów Tamilskich.