Nala Sopara - Nala Sopara

Nala Sopara
Miasto
Pseudonimy:  Sopara
Pokaż mapę Maharashtra Pokaż mapę Indii
Współrzędne: 19.4154°N 72.8613°E Współrzędne : 19.4154°N 72.8613°E 19°24′55″N 72°51′41″E /  / 19.4154; 72,861319°24′55″N 72°51′41″E /  / 19.4154; 72,8613
Kraj	Indie
Stan	Maharashtra
Dzielnica	Palghar
Miasto	Vasai-Virar
Rząd
• Rodzaj	Korporacja Miejska
• Ciało	Miejskie Korporacje Vasai-Virar
Populacja  (2011)
• Całkowity	4,6 lakh
Języki
• Urzędnik	Marathi
Strefa czasowa	UTC+5:30 ( IST )
SZPILKA	401 209(dla wschodu) 401 203(dla zachodu)
Kod telefoniczny	0250
Rejestracja pojazdu	MH48
Vidhan Sabha wyborczy	Nallasopara

Nallasopara , dawniej znana jako Sopara , to miasto w regionie metropolitalnym Bombaju . Miasto leży w dzielnicy Palghar w Maharashtra i jest zarządzane przez Vasai-Virar Municipal Corporation (VVMC). Stacja kolejowa Nalla Sopara jest częścią Zachodniej Strefy Kolejowej .

Nallasopara jest akceptowana przez uczonych jako Shurparaka (dosł. miasto odważnych ; Surparaka ) lub Supparak w starożytnych Indiach i była ruchliwym centrum handlowym i ważną siedzibą buddyzmu . Była to jedna z jednostek administracyjnych pod rządami Satavahanów i jest wymieniona w inskrypcjach Karle , Nashik , Naneghat i Kanheri .

Klimat

Ma klimat tropikalny, w szczególności tropikalny klimat wilgotny i suchy (Aw) zgodnie z klasyfikacją klimatu Köppena, z siedmioma miesiącami suszy i szczytem opadów w lipcu.

Ten umiarkowany klimat składa się z dni obfitujących w opady i bardzo niewielu dni z ekstremalnymi temperaturami. Po chłodniejszym okresie od grudnia do lutego następuje sezon letni od marca do czerwca. Okres od czerwca do około końca września to pora monsunowa południowo-zachodnia, a październik i listopad to pora monsunowa. Najsuchsze dni są w zimie, a najbardziej mokre w lipcu.

Od czerwca do września południowo-zachodnie deszcze monsunowe smagają region. Prysznice przedmonsunowe są odbierane w maju. Czasami deszcze monsunowe występują w październiku i listopadzie. Średnia całkowita roczna suma opadów wynosi od 2000-2500 mm (79-98 cali). Rocznie ponad 80% całkowitych opadów występuje w okresie od czerwca do października. Średnia wilgotność wynosi 61-86%, co czyni ją strefą klimatu wilgotnego.

Temperatura waha się od 22-36 ° C (72-97 ° F). Średnia temperatura wynosi 26,6 ° C (80 ° F), a średnia opadów wynosi 2434 mm (95,83 cala). Średnia minimalna temperatura wynosi 22,5°C (72,5 °F). Dzienna średnia maksymalna temperatura waha się od 28,4 °C (83,1 °F) do 33,4 °C (92,1 °F), natomiast dzienna średnia minimalna temperatura waha się od 17,5°C (63,5°F) do 26,4 °C (79,5 °F) . Zimą temperatura waha się w granicach 12–25 °C (54–77 °F), podczas gdy temperatura latem waha się od 36–41 °C (97–106 °F)

Historia

Sopara

Sopara (przez niektórych utożsamiana z Ofirem wspomnianym w tekstach hebrajskich ) była starożytnym miastem portowym i stolicą starożytnej Aparanty . Starożytny port Sopara był ważnym portem w zachodnich Indiach, który działał pod słynnym portem Cambay . Miejsce tego starożytnego miasta znajduje się w pobliżu dzisiejszej Nala Sopara. W starożytności było to największe miasto na zachodnim wybrzeżu Indii, handlujące z Mezopotamią , Egiptem , Koczinem , Arabią i Afryką Wschodnią .

Mahabharata i Purany stwierdzają, że Śūrpāraka zostało odzyskanych z morza ze względu na miejsce przebywania paraśurama i stało się tirtha z tego powodu. Odnalezienie relikwii w stupie oraz edykty naskalne (fragmenty VIII i IX edyktów skalnych) Asioki w 1882 roku świadczą o znaczeniu tego portowego miasta od III wieku p.n.e. do IX wieku n.e. Sanskrycki tekst Mahavamsa (VI, 46,47) stwierdza, że Vijaya , pierwszy król królestwa syngaleskiego (obecnie Sri Lanka ), popłynął z Supparaki (Sopara) na Sri Lankę. Ptolemeusz wspomniał to miasto jako Soupara i było to w jego czasach główne centrum handlowe. Według pisarzy Jaina, Śripala, mityczny król poślubił Tilakasundari, córkę króla Mahaseny z Soparaki. Jinaprabhasuri (XIV wiek) w swojej Vividhatirthakalpa wymienił Soparakę jako jedno z 84 Jaina tirtha (świętych miejsc). Wspomniał również o obrazie Risabhadevy znajdującym się w tym mieście do jego czasów.

Najwcześniejsze wzmianki pojawiają się w Mahabharacie jako Shuparak. Suppara Jataka, uważany za z VI wieku pne, mówi o Sopara jako o dobrze prosperującym porcie handlującym z portami SWAsia, Gujarat, Malabar i Srilanka, jego ekspertami (piloci żeglugi - bodhisattwowie) i morzami, przez które przepłynęli. Od około III lub IV wieku p.n.e. można zebrać dokładne dane historyczne.

W pradawnych czasach było to kolosalne miasto indyjskich Ghatów Zachodnich i był jednym z głównych portów handlu zagranicznego. Przez ten port Indie handlowały z Arabią, Afryką, Egiptem i Rzymem. Sugerowano również, że król Hiram z Tyru przywiózł Salomonowi złoto, drogocenne kamienie i drzewa migdałowe z tego miasta, zwanego ziemią Ofir.

Wykopaliska w Sopara

Stupa Nala Sopara

Posąg Buddy W Sopara Stupa.

W kwietniu 1882 r. Bhagvanlal Indraji , znany archeolog , numizmatyk i epigrafista, przeprowadził wykopaliska na kopcu Burud Rajache Kot w wiosce Merdes, niedaleko Sopara. Znaleziono ruiny buddyjskiej stupy. Ze środka stupy (wewnątrz komory zbudowanej z cegły) wydobyto dużą kamienną skrzynię, w której znajdowało się osiem brązowych wizerunków Buddy Maitrei, które należą do około. 8-mej 9-sze wieku CE. W tej szkatule znajdowały się również reliktowe szkatułki z miedzi , srebra , kamienia , kryształu i złota , a także liczne złote kwiaty i fragmenty żebraczej misy. Z kopca znaleziono również srebrną monetę Gautamiputra Satakarni ( Satavahana ). Rząd prowincji Bombaju przekazał relikwie Sopara Towarzystwu Azjatyckiemu w Bombaju. Monety i artefakty znalezione podczas wykopalisk w miejscu tego starożytnego miasta można nadal oglądać w Muzeum Towarzystwa Azjatyckiego w Bombaju . Na starym cmentarzu muzułmańskim w pobliżu Ramkund znaleziono fragmenty ósmego i dziewiątego edyktu skalnego Asoki. Te edykty skalne można oglądać w Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya w Bombaju. Miejsce to zostało ponownie wykopane przez MMQureshi z Archaeological Survey of India w latach 1939-40, kiedy kilka kamiennych nadproży i dwie małe stupy zostały znalezione po południowej stronie głównej stupy, oprócz kilku kawałków zwykłego glazurowanego wyrobu muzułmańskiego Kropka. Anwar Munshi (1972) znalazł w Sopara kilka ołowianych monet Satavahana. W 1956 r. w nadmorskiej wiosce Bhuigaon znaleziono fragment jedenastego głównego edyktu skalnego. Podczas wykopalisk w 1993 r. w studni pierścieniowej znaleziono fragmenty polerowanego naczynia i szkła z czerwonych amfor rzymskich (wszystkie pochodzą z pierwszych wieków naszej ery).

Starożytne miejsce zamieszkania znajduje się 2 km od stupy, która wychodzi na suchy potok na południu, a na wschodzie otwiera się na potok Thane . Na miejscu znaleziono dużą ilość islamskich wyrobów szkliwionych, czarnych i czerwonych. Wydaje się, że we wczesnym okresie historycznym Sopara znajdowała się na stałym lądzie, naprzeciwko wyspy Agashi na północy i Bassein na południu. Rozlewiska między lądem a wyspą nadawały się do ruchu i kotwiczenia statków. Wioski Gas i Nirmal były kiedyś częścią potoku. Na terenach przylegających do tych wiosek odkryto szereg czołgów i pozostałości architektonicznych. Wszystkie starożytne relikwie znaleziono na obszarze między stupą a strumieniem. Do XIX wieku ten potok był żeglowny i kursowały tu statki o masie 20 ton. Znaczenie dzieł architektonicznych nabiera większego znaczenia, gdy uwzględni się znaleziska powierzchniowe. Obszar wokół stawu Bhatela jest miejscem lądowania lub odgraniczenia, gdzie widoczne są nawet pozostałości portugalskiego pomostu i urzędu celnego. Eksploracja (1994) na sąsiednim obszarze przyniosła efekt Red Polished Ware i Glazed Ware. Dowody są dodatkowo potwierdzone wspólnymi wykopaliskami w 1993 roku przeprowadzonymi przez Archaeological Survey of India i British Academy w Hyderabad, gdzie antyki z wczesnego okresu historycznego (okres Satavahana i Kashatrapa) — monety ołowiane i miedziane, koraliki z półszlachetnych kamieni, odkryto małe fragmenty Northern Black Polished Ware, kawałki amfor i islamskie Blue Glazed. Podczas tych wykopalisk natrafiono również na gliniany mur i czternaście gruboziarnistych kamiennych murów o różnej wielkości kamiennych bloków.

Ze źródeł archeologicznych i literackich jasno wynika, że ​​Sopara była głównym ośrodkiem datowanym na okres przed- Asokan do III wieku naszej ery i ponownie od IX do XIII wieku naszej ery. Nie ma dowodów na pozostałości kulturowe z okresu od IV do IX wieku i wydaje się, że w tym okresie Sopara straciła na znaczeniu. Główną przyczyną upadku starożytnego portu Sopara był efekt zamulenia spowodowanego podnoszeniem się poziomu morza. Dalsze morskie badania archeologiczne i wykopaliska przybrzeżne i morskie byłyby pomocne w ustaleniu zasięgu starożytnego miasta portowego.

Edykty Sopara z Ashoki

Główne edykty rockowe Ashoki w Sopara.

Transkrypcja edyktów.

Poniżej znajdują się tłumaczenia fragmentów edyktów znalezionych w Sopara przez AL Bashama . W tych edyktach Ashoka odnosi się do siebie jako „Devanampiya” (Ukochany Bogów) i „Piyadassi” (Przystojny).

8. Wielki Edykt Rockowy

„W przeszłości królowie jeździli na wycieczki rekreacyjne, na które składały się polowania i inne podobne rozrywki. Ukochany Bogów, król Piyadassi, gdy był konsekrowany przez 10 lat, udał się pod drzewo Oświecenia. Od tego czasu powstał praktyka wycieczek związanych z Dhammą, podczas których odbywają się spotkania z ascetami i braminami, wręczane są dary, umawiane są spotkania ze starszymi ludźmi, rozdawane jest złoto, odbywają się spotkania z ludźmi ze wsi, udzielane są nauki o Dhammie , zadawane są pytania na temat Dhammy. Ukochany Bogów, król Piyadassi, czerpie z tego więcej przyjemności niż z jakichkolwiek innych przyjemności.

9. Wielki Edykt Rockowy

„Tak mówi Ukochany Bogów, król Piyadassi: Ludzie praktykują różne ceremonie w chorobie, przy ślubach synów i córek, przy narodzinach dzieci, podczas podróży w tych i innych podobnych okazjach ludzie wykonują wiele ceremonii .W szczególności kobiety odprawiają rozmaite ceremonie, które są trywialne i bezużyteczne. Jeśli takie ceremonie muszą być odprawiane, przynoszą one niewielkie rezultaty. Ale jedyną ceremonią, która ma wielką wartość jest ceremonia Dhammy. Ta ceremonia obejmuje szacunek dla niewolników i sług, szacunek dla nauczycieli, powściągliwe zachowanie wobec żywych istot oraz darowizny dla śramanów i braminów – te i podobne praktyki nazywane są ceremonią Dhammy.Tak więc ojciec, syn, brat, mistrz, przyjaciel, znajomy i sąsiad powinni myśleć: „To jest cnotliwe, to to ceremonia, którą powinienem praktykować, dopóki mój cel nie zostanie osiągnięty”.

Dane demograficzne

Według spisu powszechnego w Indiach z 2011 r. Nala Sopara liczyła 4,6 lakh. Pokazuje, że populacja Nalasopary wzrosła do 4,6 lakh w 2011 roku z 2,3 lakh w spisie z 2001 roku. Jest to jedno z najbardziej znanych przedmieść w Bombaju. Mężczyźni stanowią 54% populacji, a kobiety 46%. Nala Sopara ma średni wskaźnik alfabetyzacji 79%, wyższy niż średnia krajowa 74,04%: alfabetyzacja mężczyzn wynosi 77%, a umiejętność czytania i pisania kobiet wynosi 82%. W Nala Sopara 13% populacji ma mniej niż 6 lat. Nala Sopara była świadkiem gwałtownego wzrostu populacji ze względu na stosunkowo niższe stawki za nieruchomości na przedmieściach Bombaju.

Wśród języków mniejszości gudżarati mówi 17,82% populacji, a hindi 22,92%.

Ważne miejsca

Chakreshwar Mahadev Mandiru

Chakreshwar Mahadev Mandir ( +19,416982 ° N 72.798733 ° E ) jest bardzo stara przybytek Pana Śivy. Jest to stosunkowo mała świątynia i uważana jest za święte miejsce, w którym Swami Samarth wykonywał dhyanam, pratisthę z pobliskiego Ram Mandiru i pobłogosławił śisthyę, który podjął się sajiva samadhi właśnie w tym miejscu. Świątynia leży na jednym rogu jeziora Chakreshwar w Nallasopara West. 19°25′01″N 72°47′55″E /  / 19.416982; 72,798733

Epoka budownictwa nie jest do końca znana. Świątynia została zaatakowana przez najeźdźców, a wiele bożków wrzucono do pobliskiego jeziora Chakreśvar. Wiele takich starych i rzadkich bożków zostało później odzyskanych i umieszczonych w obecnej strukturze świątyni. Obecna struktura jest stosunkowo nowa i niewielka.

Szkoły

W Nallasopara jest ponad 50 szkół, a kilka zapewnia wyższe wykształcenie. Są one wymienione poniżej:

• Szkoła Kapola Towarzystwa Oświatowego Adarsh
• Agape przedszkole
• Anjuman Khairul Islam Urdu Liceum
• Avdhoot Bhagwan Ram English High School
• Awdhoot Bhagwan Ram Widyalaja
• BNMemorial High School
• Blooming Bud English High School
• Chandresh Lodha Memorial High School
• Liceum Claridge
• Szkoła Boskiego Życia
• Liceum Opatrzności Bożej
• Wiecznie zielone liceum
• GD Idealne Liceum
• Gurukul English Liceum
• Szkoła Świętych Aniołów
• Święta Maryja Angielski Szkoła
• Świętokrzyskie Liceum, Nirmal
• Szkoła Indiry Gandhi i jr.college
• Niemowlę JDivine Life School
• Liceum Dzieciątka Jezus
• Szkoła Iris i Junior College
• Liceum JBS
• Kanchan High School & Junior College
• Liceum Krist Raja
• Kącik dla dzieci
• KMPD Liceum
• Szkoła angielskiego w Limrze
• Małe Kwiaty Angielskie Liceum
• Przedszkole dla małych gwiazd
• Lokmanya Liceum i Junior College
• MB Harris College of Arts
• MB Międzynarodowa Szkoła i Kolegium
• Mata Bhagwati Yug Nirmaan Vidyalaya
• Angielskie Liceum Matki Marii
• Liceum Mount Mary
• Mahura Bal Vikas High School & Jr. College (Santosh Bhavan) Hari om nagar nallasopara (E)
• Szkoła e-technologii Narayana (W)
• Nowe Liceum Orchidei i Junior College
• Nowa szkoła języka angielskiego, Sopara
• Nutan Widyalaja
• Pancham High School i Junior College of Arts & Science
• Purushottam Vidyalay (angielska szkoła średnia)
• Międzynarodowa Szkoła Rahula
• Rana Pratap Madhyamik Vidyalaya & Jr. Collage (Santosh Bhawan)
• Raja Shivaji vidyalaja
• Akademia Publiczna Reacon
• Międzynarodowa Szkoła RK
• Różaniec Międzynarodowa Szkoła z internatem
• Międzynarodowa Szkoła Ryana
• Liceum Najświętszego Serca
• Liceum Shivaji Vidya Mandir
• Liceum Saraswati
• Szkoła SKC
• Szkoła średnia i gimnazjum Sant Leela Shah
• Smt.KLTiwari Wyższa Szkoła Architektury.
• Sopara English Liceum
• Liceum św. Alojzego
• Liceum św. Antoniego
• Liceum św
• Liceum św. Franciszka Salezego
• Szkoła św. Józefa i Maryi
• St. Lukes English High School & Junior College
• Angielskie Liceum Mariackie
• Liceum św. Pawła
• Międzynarodowa Szkoła St. Willibrord
• Sudarshan English Liceum
• Letnia Szkoła Polowa
• Liceum Thakur Vidya Mandir
• Przedszkole Krayons
• Szkoła w domku na drzewie
• US Ostwal English High School i Jr. College
• Vedant publiczne liceum i Jr. College
• Vinay Widyalaja
• Vidya Varidhi Vidyalaya & Jr. College
• Vidya Bhushan Hindi Vidyalaya
• Widja Bhuszan Marathi Widyalaja
• Zilla parafiad urdu szkoła ansari nagar
• Zulekha Begum Balumiyan Zakaria English High School
• Nirmal vidyalaya, Szkoła Niramla
• Szkoła angielskiego Emmanuela
• Welkin National School

Industrializacja i transport

Uprzemysłowienie

Wschodnia część Nala Sopara jest silnie uprzemysłowiona, z małymi i średnimi jednostkami produkującymi szeroką gamę towarów. W Nala Sopara powstaje wiele branż.

Transport

Sieć kolejowa i drogowa łączą Nalasoparę z pozostałymi obszarami Bombaju. Środkiem transportu są pociągi, autobusy, samochody i prywatne taksówki.

Odniesienia w literaturze

Gudżarati Novel oparte wydarzenia historyczne napisane przez Zaverchand Meghani nazwie Gujaratno Jay wspomina, że rodzice sławnych Jain laików Vastupal i Tejpal którzy skonstruowanego Dilwara przebywał w Sopara przez pewien okres czasu po uruchomieniu z dala od domu.

Zobacz też

• Historia morska Indii
• Królestwo Surparaki

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Sopara
• Studium przypadku Sopara
• Jaskinie Kanheri
• Historia starożytna Thane
• Badania archeologiczne Indii Zachodnich
• Eksploracje na lądzie w Sopara i Kalyan

Edykty Aśoki (rządził 269-232 p.n.e.)
Panowania roku z Ashoka	Rodzaj edyktu (i lokalizacja inskrypcji)				Położenie geograficzne
Rok 8	Koniec wojny Kalinga i nawrócenie na „ Dharmę ”				Bahapur Gudżarra Saru Maru Udegolam Nittur Maski Siddapur brahmagiri Jatinga Pakilgundu Rajula Mandagiri Yerragudi Sasaram Rupnath Bairat Bhabru Ahraura Barabar Taxila ( aramejski ) Laghman ( aramejski ) Maski Palkigundu Gavimath Jatinga/Rameshwara Rajula/Mandagiri Brahmagiri Udegolam Siddapur Nittur Ahraura Sasaram Kandahar ( grecki i aramejski ) Kandahar Yerragudi Girnar Dhauli Khalsi Sopara Jaugada Shahbazgarhi Mansehra Sannati Sarnath Sanczi Lumbini Nigali Sagar Nigali Sagar Nandangarh Kosambi Topra Meerut Araraj Araraj, Rampurwa Rampurwa Ai Chanum (greckie miasto) Pataliputra Ujjain Lokalizacja pomniejszych edyktów skalnych (edykty 1, 2 i 3) Inne inskrypcje często klasyfikowane jako pomniejsze edykty skalne. Lokalizacja głównych edyktów skalnych . Lokalizacja edyktów o mniejszym filarze . Pierwotna lokalizacja edyktów dotyczących filaru głównego . Stolice
10 rok	Drobne edykty rockowe	Powiązane wydarzenia: Wizyta w drzewie Bodhi w Bodh Gaya Budowa świątyni Mahabodhi i Diamentowego tronu w Bodh Gaya Predication w całych Indiach. Dissenssions w Sangha trzeci sobór buddyjski języka w Indian: Sohgaura napis Montowanie z filarów Ashoka
	Kandahar Dwujęzyczny napis naskalny (w języku greckim i aramejskim , Kandahar )
	Drobne edykty naskalne w języku aramejskim : napis Laghman , napis Taxila
Rok 11 i później	Minor Skała Edykty (nr 1, nr 2 i nr 3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu i Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahraura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , dźatinga-rameśwara )
Rok 12 i później	Inskrypcje Barabar Caves	Główne edykty rockowe
	Pomniejsze edykty dotyczące filarów	Główne skalne edykty w języku greckim: edyktów nr 12-13 ( Kandahar ) Główne skalne edykty w języku Indian: edykty No.1 ~ nr 14 (w Kharoszthi skryptu: Shahbazgarhi , Mansehra edyktów (w skrypcie Brahmi : Kalsi , Girnar , Sopara , Edykty Sannati , Yerragudi , Delhi ) Główne edykty rockowe 1-10, 14, oddzielne edykty 1 i 2 : ( Dhauli , Jaugada )
	Schizma Edykt , Queen Edykt ( Sarnath Sanchi Allahabad ) Lumbini napis , Nigali Sagar napis
Rok 26, 27 i później	Główne edykty dotyczące filarów
	W języku indyjskim: główne edykty dotyczące filarów nr 1 ~ nr 7 ( filar Allahabad Delhi, filar Topra Kalan Rampurva Lauria Nandangarh Lauriya-Araraj Amaravati ) Pochodzące inskrypcje w języku aramejskim , na skale: Kandahar, Edict No.7 i Pul-i-Darunteh, Edict No.5 lub No.7
^ a b c Yailenko, Les maximes delphiques d'Aï Khanoum et la formation de la doktryna du dhamma d'Asoka, 1990, s. 243 . ^ Inskrypcje Asoka de DC Sircar str. 30 ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39 ^ Handbuch der Orientalistik de Kurt A. Behrendt s. 39