Nancy Ward - Nancy Ward

Dla administratora Federalnej Agencji Zarządzania Kryzysowego, zobacz Nancy L. Ward .
Nancy Ward
Nanye'hi (Cherokee: ᎾᏅᏰᎯ: „Ten, który chodzi”)
Nanyehi.jpg
Ukochany Kobieta z Cherokee lidera
Dane osobowe
Urodzić się C. 1738
Chota , hrabstwo Monroe, Tennessee
Zmarł 1822 lub 1824 w
pobliżu Benton, Tennessee
Miejsce odpoczynku Grób Nancy Ward
Małżonkowie „Tsu-la” lub zimorodek; Bryant Ward
Dzieci Catherine Ka-Ti Walker, Littlefellow Histykeetee Fivekiller i Betsy Ward
Rodzice Matka, siostra Attakullakulla

Nanyehi ( Cherokee : ᎾᏅᏰᎯ : „ten, który chodzi”), znana po angielsku jako Nancy Ward (ok. 1738-1822 lub 1824), była Ukochaną Kobietą i polityczną przywódczynią Cherokee . Opowiadała się za pokojowym współistnieniem z europejskimi Amerykanami, a pod koniec życia opowiadała się za zachowaniem ziem plemiennych przez Czirokezów. Przypisuje się jej wprowadzenie produktów mlecznych do gospodarki Cherokee.

Życie

Nanyehi urodziła się ok. 1738 w stolicy Czirokezów, Chocie (Cherokee: „Miasto Schronienia”). Dziś znajduje się w hrabstwie Monroe, na południowo-wschodniej granicy Tennessee. Jej matka, siostra Attakullakulli , była członkiem Klanu Wilka . (Uwaga: chociaż jej matka jest często określana jako „oswojona łania”, imię to nie ma źródeł historycznych. Jest ono związane z powieścią E. Sterlinga Kinga o Wardzie z 1895 r.) Według potomka Nanyehi, Johna Walkera „Jack” Hildebrand, jej ojciec był „Pięciobójcą”, członkiem plemienia Lenape (Delaware). Niektórzy Lenape migrowali na zachód przez Appalachy, z dala od swoich tradycyjnych terytoriów przybrzeżnych na środkowym Atlantyku.

Jako nastolatka Nanyehi poślubiła Tsu- lę (Cherokee: Kingfisher). Według historyka Emmeta Starra był członkiem Klanu Jelenia. Kiedy miała 17 lat, Nanyehi i Kingfisher mieli dwoje dzieci, Catherine Ka-Ti Walker i Littlefellow Hiskyteehee Fivekiller.

W 1755 r. w bitwie pod Taliwą , kiedy Cherokee walczyli ze swoim tradycyjnym wrogiem, ludem Muscogee (Creek), Nanyehi towarzyszyła mężowi na polu, położonym na terenie dzisiejszej północnej Gruzji. Żuła ​​jego naboje, zanim załadował broń, żeby poszarpane krawędzie zadawały więcej obrażeń. Po tym, jak Kingfisher zginął w tej bitwie, Nanyehi podniosła karabin męża i poprowadziła Cherokee do zwycięstwa.

Ukochana Kobieta

Za jej czyny Cherokee przyznał jej tytuł Ghigau (Cherokee: Ukochana Kobieta) i uczynił ją jedyną kobietą głosującą w Radzie Generalnej Cherokee. Została również mianowana przewodniczącą Rady Reprezentantów Klanu Kobiet, która upoważniła ją do zostania ambasadorem i negocjatorem swojego ludu.

Małżeństwo z Bryantem Wardem

Pod koniec lat 50. XVIII wieku Nanyehi ponownie wyszła za mąż za irlandzkiego kupca Bryanta Warda. Stała się znana jako Nancy, zangielizowana wersja jej imienia. Para miała razem córkę, Elizabeth „Betsy” Ward. (Później poślubiła generała Josepha Martina ). Bryant Ward w końcu wrócił do swojej bazy w Karolinie Południowej i do swojej pierwszej żony, kobiety pochodzenia europejskiego. Był już jej żonaty, kiedy poślubił Nanyehi.

Zmiany w społeczeństwie Czirokezów

Na początku lat 60. XVIII wieku Cherokee zawarł sojusz z brytyjskimi kolonistami, którzy walczyli z wojną francuską i indyjską , północnoamerykańskim frontem wojny siedmioletniej w Europie między Wielką Brytanią a Francją. Każda ze stron miała sojuszników rdzennych Amerykanów w Ameryce Północnej. W zamian za pomoc Brytyjscy Amerykanie obiecali chronić Czirokezów przed wrogimi mieszkańcami Creek i Czoctaw .

Brytyjczycy zbudowali stacje wojskowe i posterunki graniczne na ziemi Czirokezów. Stanowiska te stopniowo przyciągały więcej osadników europejsko-amerykańskich. Frontiersmen zabił grupę Cherokee w dzisiejszej Zachodniej Wirginii, którzy wracali z pomocy Brytyjczykom w przejęciu Fort Duquesne (dzisiejszy Pittsburgh). Oburzony Cherokee zabił w odwecie ponad 20 osadników. Wybuchł konflikt trwający dwa lata, podczas którego Cherokee zdobył Fort Loudon na rzece Tellico w sierpniu 1760 roku.

W swojej roli jako Ghigau, Nancy Ward (jak stała się znana anglojęzycznym) miała prawo oszczędzać jeńców. W 1776 roku, po ataku Cherokee na osadę Fort Watauga nad rzeką Watauga (obecnie Elizabethton w stanie Tennessee ), uratowała osadnik Lydia (Russell) Bean, żonę niejakiego Williama. Zabrała Groszka do swojego domu i wyleczyła ją z ran. Bean nauczyła Nanyehi nowej techniki tkania na krosnach, której uczyła innych. Kobiety zwykle szyły odzież, szyjąc kombinację przetworzonych skór, ręcznie tkanych tkanin z włókien roślinnych oraz tkanin bawełnianych lub wełnianych kupowanych od handlarzy. Kobiety tkały wszystkie ubrania w wiosce na swoje ubrania.

Lydia Bean przywiozła z osady dwie krowy mleczne . Mieszkając z Nanyehi, uczyła kobietę Czirokezów, jak dbać o krowy, doić je i przetwarzać mleko na produkty mleczne. Zarówno zwierzęta, jak i produkty, z których pochodzą, mogły utrzymać czirokezów, gdy polowanie było złe.

Starr napisał, że Nancy Ward z powodzeniem hodowała krowy i podobno jako pierwsza wprowadziła ten przemysł wśród Cherokees. Ci Cherokee, którzy przyjęli tkanie krosien i hodowlę bydła mlecznego, zaczęli przypominać europejsko-amerykańskich rolników na własne potrzeby. Niektórzy Czirokezowie przyjęli praktykę niewolnictwa ruchomości , ale zwykle byli to Czirokezowie na Dalekim Południu, gdzie rozwijali plantacje bawełny. Według relacji z 1933 r. Nanyehi był jednym z pierwszych Czirokezów, który posiadał afroamerykańskich niewolników .

Po rozejmie Carolina Rangers i Royal Scots dołączyli do brytyjskiej lekkiej piechoty najeżdżającej terytorium Czirokezów, paląc uprawy i miasta. Cherokee poddali się, oddając dużą część swoich ziem.

Wojna rewolucyjna

Cherokee musiał zmierzyć się z wieloma problemami podczas wojny o niepodległość. Większość była sprzymierzona z Brytyjczykami przeciwko zbuntowanym kolonistom. Chcieli wypędzić osadników ze swoich ziem. Kuzyn Warda, Dragging Canoe , chciał sprzymierzyć się z Brytyjczykami przeciwko osadnikom, ale Nanyehi próbowała wesprzeć rebeliantów.

W maju 1775 r. grupa emisariuszy Delaware, Mohawk i Shawnee utworzyła delegację, która udała się na południe, aby wesprzeć Brytyjczyków, którzy próbowali uzyskać pomoc od Cherokee i innych plemion. W lipcu tego samego roku Dragging Canoe dowodził grupą Chickamauga Cherokee w atakach na europejsko-amerykańskie osady i forty znajdujące się w Appalachach i innych odizolowanych obszarach regionu. Milicje stanowe zemściły się, niszcząc wioski i uprawy rdzennych mieszkańców oraz zmuszając bandy Czirokezów do oddania większej części swojej ziemi do 1777 r.

W lipcu 1776 r. Ward, która dążyła do pokojowego rozwiązania, ostrzegła grupę białych osadników mieszkających w pobliżu rzeki Holston i na granicy Wirginii przed nieuchronnym atakiem jej ludu. Brytyjczycy poparli wojnę Dragging Canoe przeciwko osadnikom i dostarczyli mu broń. Ale w 1778 roku 700 żołnierzy pod dowództwem pułkownika Evana Shelby zaatakowało jego terytorium. Zredukowali pozostały opór Czirokezów do niewielkiego konfliktu.

W 1780 roku Ward kontynuował ostrzeganie żołnierzy Patriot przed atakami, próbując zapobiec najazdom odwetowym na jej lud. Według Harolda Feltona wysłała bydło do głodującej milicji. Jej wysiłki nie zapobiegły kolejnej inwazji na terytorium Czirokezów przez milicję z Północnej Karoliny. Zniszczyli kolejne wsie i zażądali dalszych cesji ziemi. Ward i jej rodzina zostali schwytani w bitwie, ale ostatecznie zostali uwolnieni i wrócili do Chota.

W lipcu 1781 roku Ukochana Kobieta Nanyehi wynegocjowała traktat pokojowy między jej ludem a Amerykanami. Nie stojąc już w obliczu zagrożenia Czirokezami, Amerykanie wysłali wojska z zachodniej granicy, by wesprzeć armię kontynentalną Jerzego Waszyngtona przeciwko brytyjskiemu generałowi Cornwallisowi podczas rewolucji amerykańskiej.

Ward nadal promował sojusz i wzajemną przyjaźń między Czirokezami a zbuntowanymi kolonistami, pomagając negocjować Traktat z Hopewell (1785). Nanyehi sprzeciwiła się sprzedaży ziemi Czirokezów białym, ale jej sprzeciwy zostały w dużej mierze zignorowane. Cherokee byli pod presją w Gruzji i Alabamie z powodu wkroczenia europejsko-amerykańskiego. Niektórzy przywódcy wierzyli, że oddanie ziemi zapewniło im trochę czasu i pomogło zachować ludność Czirokezów. W 1808 i ponownie w 1817 Rada Kobiet podobno wypowiadała się przeciwko cesji lub sprzedaży większej ilości ziem Stanom Zjednoczonym.

W 1817 r. Nanyehi był zbyt chory, aby uczestniczyć w radzie Czirokezów, na której przywódcy dyskutowali, czy przenieść się na zachód od rzeki Missisipi, jak proponowały Gruzja i rząd USA. Wysłała list do rady, pisząc:

„…nie rozstawać się z żadną z naszych ziem, ale kontynuować na niej i powiększać swoje farmy, uprawiać i hodować zboże i bawełnę, a my, wasze matki i siostry, uszyjemy dla was ubrania… Naszym pragnieniem było, aby was wszystkich ostrzec nie rozstać się z naszymi ziemiami”.

Pomimo jej wysiłków, w 1819 roku Cherokee odstąpili swoje ziemie na północ od rzeki Hiwassee, a ona została zmuszona do przyłączenia się do innych Cherokee w drodze na południe.

Dyplomata

Nanye'hi został de facto ambasadorem między Czirokezami a Brytyjczykami i Europejczykami. Nauczyła się sztuki dyplomacji od swojego wuja ze strony matki, wpływowego wodza Attakullakulli („Mały Stolarz”). W 1781 roku była wśród przywódców Cherokee, którzy spotkali się z amerykańską delegacją pod przewodnictwem Johna Seviera , aby omówić amerykańskie osady wzdłuż rzeki Little Pigeon w Tennessee. Nanyehi wyraziła zdziwienie, że wśród Amerykanów nie ma kobiet-negocjatorów. Sevier był równie zdumiony, że Cherokee powierzył tak ważną pracę kobiecie.

Nanyehi podobno powiedział mu:

„Wiesz, że kobiety są zawsze postrzegane jako nic, ale my jesteśmy twoimi matkami; wy jesteście naszymi synami. Całe nasze wołanie jest o pokój; niech trwa. Ten pokój musi trwać wiecznie. Niech synowie waszych kobiet będą naszymi; nasi synowie będą twoje. Niech twoje kobiety usłyszą nasze słowa. Amerykański obserwator powiedział, że jej przemówienie było bardzo poruszające.

5 lipca 1807 r. morawską szkołę misyjną w Spring Place w Narodzie Czirokezów (obecnie część Gruzji) odwiedziły trzy starsze kobiety z Czirokezów. Jedna z nich była wdową od 50 lat i podobno miała prawie 100 lat. Została opisana przez Morawian jako „niezwykle rozsądna osoba, szanowana i kochana zarówno przez brązowych, jak i białych ludzi”.

Mówi się, że nazywa się Chiconehla, kobieta rzekomo walczyła z wrogim narodem i była wielokrotnie ranna. Misjonarze napisali: „Jej lewe ramię zdobią wzory, które, jak powiedziała, były modne w jej młodości...”. Chiconehla została przez dwa dni, zabawiając się ze studentami i dyskutując z misjonarzami o teologii. Przetłumaczyła dla niej krewna Margaret Scott, żona Jamesa Vanna (obaj Cherokee). Historyczka Rowena McClinton uważa, że ​​Chiconehla była kobietą znaną również jako Nanye'hi lub Nancy Ward.

Rola ukochanej kobiety

Ward została błędnie opisana jako ostatnia kobieta, która otrzymała tytuł Ukochanej Kobiety. „Cherokee Ukochana Kobieta z Sugartown ” została uznana w 1774 roku za próbę zapobieżenia wojnie z Muscogee Creek.

W latach 80. Wschodnia Orkiestra Cherokee wznowiła używanie tego tytułu, przyznając Maggie Wachacha tytuł Ukochanej Kobiety. W kolejnych latach uhonorowali tym tytułem także kilka innych kobiet.

Śmierć, pogrzeb i dziedzictwo

Pomnik Nancy Ward, położony w pobliżu Benton, Tennessee .

Nancy Ward otworzyła zajazd w południowo-wschodnim Tennessee w Womankiller Ford, nad rzeką Ocowee (dzisiejsza rzeka Ocoee ). Jej syn opiekował się nią w ostatnich latach. Zmarła w 1822, a być może w 1824, zanim Cherokee zostali usunięci z pozostałych ziem pod koniec lat 30. XIX wieku. Ona i jej syn Fivekiller są pochowani na szczycie wzgórza niedaleko miejsca, w którym znajdowała się gospoda, na południe od dzisiejszego Benton w stanie Tennessee .

Nanyehi zostało udokumentowane w dokumentach historycznych i relacjach. Jest odnotowana w kalendarzu dokumentów stanowych Wirginii, dokumentach stanowych Karoliny Południowej, historii, mitach i świętych formułach czerokezów Jamesa Mooneya oraz w kolekcji Draper. Theodore Roosevelt wspomina o niej w swojej książce The Winning of the West (1905).

  • Posąg Nancy Ward, wyrzeźbiony przez Jamesa Abrahama Walkera około 1906 roku, został sprzedany w 1912 roku. Stał na cmentarzu w Grainger County w stanie Tennessee przez około 70 lat, ale został skradziony na początku lat 80-tych. Towarzystwo Historyczne Wschodniego Tennessee dąży do zwrotu posągu do Tennessee.

Nancy Ward jest pamiętana nie tylko jako ważna postać ludu Cherokee, ale jest również uważana za wczesną pionierkę kobiet w amerykańskiej polityce. Opowiadała się za głosem kobiety w burzliwym okresie w historii jej plemienia.

Usuwanie

W ostatnich latach Nanyehi wielokrotnie miała wizję pokazującą „wielką linię naszych ludzi maszerujących pieszo. Matki z niemowlętami na rękach. Ojcowie z małymi dziećmi na plecach. Babcie i dziadkowie z dużymi tobołkami na plecach. Maszerowali na zachód a za nimi byli 'Unaka' (Biali Żołnierze). Zostawili ślad trupów słabych, chorych, którzy nie mogli przeżyć podróży."

Prezydent Andrew Jackson od dawna popierał Indian Removal i uzyskał zgodę Kongresu na mocy prawa w 1830 roku. Milicja najechała Chotę i zniszczyła prasę drukarską używaną przez plemię do drukowania ich gazet.

Niektórzy Cherokee w Północnej Karolinie uniknęli lub w inny sposób zorganizowali pobyt w stanie, stając się obywatelami stanowymi i amerykańskimi, gdy zrezygnowali z członkostwa plemiennego. Większość pozostałych Czirokezów została zmuszona do przeniesienia się na Terytorium Indyjskie na zachód od rzeki Missisipi. W tym, co nazywali Nunna-da-ult-sun-yi , czyli Szlakiem Łez , podróżowali w kilku dużych grupach, głównie pieszo, bez odpowiedniej odzieży i zapasów, około 800 mil. Po drodze zginęło ponad 4000 Czirokezów.

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Allen, Paula Gunn, Święta obręcz , Beacon Press, 1992.
  • American Indian Women: A Research Guide , pod redakcją Gretchen Bataille i Kathleen Sands, Garland Publishing, 1991.
  • Green, Rayna, Kobiety w American Indian Society , Chelsea House, 1992.
  • Native American Women , pod redakcją Gretchen M. Bataille, Garland Publishing, 1993.
  • Dockstader, Frederick J., ed., Wielcy Indianie Ameryki Północnej: Profile w życiu i przywództwie . Nowy Jork: Van Nostrand Reinhold, 1977
  • Felton, Harold W., Nancy Ward: Cherokee . Nowy Jork: Dodd Mead, 1975
  • McClary, Ben Harris. „Ostatnia ukochana kobieta z Czirokezów”. Tennessee Historical Society Quarterly 21 (1962): 352-64.
  • Tucker, Norma. „Nancy Ward, Ghighau z Czirokezów”. Gruzja Historyczny Kwartalnik 53 (czerwiec 1969): 192-200
  • Woodward, Grace Steele. Czirokezowie . Norman: University of Oklahoma Press, 1963

Zewnętrzne linki