Okres Nara - Nara period
| Historia Japonii |
|---|
 |
Okres Nara ( 奈良 時代 , Nara jidai ) w historii Japonii obejmuje lata od 710 do 794 ne. Cesarzowa Genmei ustanowiła stolicę Heijō-kyō (dzisiejsza Nara ). Z wyjątkiem okresu pięciu lat (740–745), kiedy stolica została ponownie na krótko przeniesiona, pozostała stolicą cywilizacji japońskiej, dopóki cesarz Kanmu nie założył nowej stolicy, Nagaoka-kyō , w 784 r., Zanim przeniósł się do Heian-kyō , nowoczesne Kioto , dekadę później w 794.
Społeczeństwo japońskie w tym okresie było głównie rolnicze i skupione na życiu na wsi . Większość mieszkańców wioski wyznawała szintoizm , religię opartą na czczeniu duchów naturalnych i przodków zwanych kami .
Stolica Nara była wzorowana na Chang'an , stolicy dynastii Tang . Pod wieloma innymi względami japońskie klasy wyższe wzorowały się na Chińczykach, w tym przyjęły chiński system pisma, chińską modę i chińską wersję buddyzmu .
Literatura okresu Nara
Skoncentrowane wysiłki dworu cesarskiego w celu zapisania jego historii zaowocowały pierwszymi dziełami literatury japońskiej w okresie Nara. Dzieła takie jak Kojiki i Nihon Shoki miały charakter polityczny, były używane do rejestrowania, a tym samym do uzasadniania i ustanawiania wyższości rządów cesarzy w Japonii .
Wraz z rozprzestrzenianiem się języka pisanego rozpoczęło się pisanie poezji japońskiej , znanej po japońsku jako waka . Największy i najdłużej zachowany zbiór poezji japońskiej, Man'yōshū , został skompilowany z wierszy skomponowanych w większości między 600 a 759 n.e. Ten i inne teksty Nara wykorzystywały chińskie znaki do wyrażania dźwięków japońskich , znanych jako man'yōgana .
Zmiany gospodarcze, życiowe i administracyjne
Przed wprowadzeniem Kodeksu Taihō stolica była zwyczajowo przenoszona po śmierci cesarza z powodu starożytnego przekonania, że miejsce śmierci było zanieczyszczone. Reformy i biurokratyzacja rządu doprowadziły do ustanowienia w 710 r. Stałej stolicy cesarstwa w Heijō-kyō lub Nara . Stolica została wkrótce przeniesiona (z powodów opisanych w dalszej części tej sekcji) do Kuni-kyō (dzisiejsze Kizugawa ). w 740–744, do Naniwa-kyō (obecna Osaka ) w 744–745, do Shigarakinomiya (紫 香 楽 宮, dzisiejszy Shigaraki ) w 745, a następnie w 745 przeniósł się z powrotem do Nara. Nara była pierwszą prawdziwie miejską Japonią środek. Wkrótce liczyło 200 000 mieszkańców (co stanowiło prawie 7% populacji kraju), a około 10 000 osób pracowało na stanowiskach rządowych.
W okresie Nara wzrosła aktywność gospodarcza i administracyjna. Drogi łączyły Nara ze stolicami prowincji, a podatki pobierano skuteczniej i rutynowo. Monety były wybijane, jeśli nie szeroko stosowane. Jednak poza obszarem Nara aktywność handlowa była niewielka, a na prowincjach stary system reformy rolnej Shōtoku upadł . W połowie VIII wieku shōen (majątek ziemski ), jedna z najważniejszych instytucji gospodarczych w prehistorycznej Japonii, zaczęła się rozwijać w wyniku poszukiwań łatwiejszej w zarządzaniu formy własności ziemskiej. Lokalna administracja stopniowo stawała się bardziej samowystarczalna, podczas gdy załamanie starego systemu dystrybucji ziemi i wzrost podatków doprowadziły do utraty lub porzucenia ziemi przez wielu ludzi, którzy stali się „ludem fal” ( furōsha ). Niektórzy z tych dawnych „ludzi publicznych” byli prywatnie zatrudniani przez dużych właścicieli ziemskich, a „ziemie publiczne” w coraz większym stopniu powracały do shōen .
Walki frakcyjne na dworze cesarskim trwały przez cały okres Nara. Członkowie rodziny cesarskiej, wiodące rodziny dworskie, takie jak Fujiwara i kapłani buddyjscy, wszyscy walczyli o wpływy. Wcześniej, w tym okresie, książę Nagaya przejął władzę na dworze po śmierci Fujiwara no Fuhito . Następcą Fuhito było czterech synów: Muchimaro , Umakai , Fusasaki i Maro. Posadzili na tronie cesarza Shōmu, księcia córki Fuhito. W 729 aresztowali Nagaję i odzyskali kontrolę. Jednakże, gdy w 735 roku z Kyūshū rozprzestrzenił się poważny wybuch ospy , wszyscy czterej bracia zmarli dwa lata później, co spowodowało tymczasowe zmniejszenie dominacji Fujiwary. W 740 roku członek klanu Fujiwara, Hirotsugu, rozpoczął bunt ze swojej bazy w Fukuoce na Kiusiu. Cesarz, choć pokonany, bez wątpienia był mocno zszokowany tymi wydarzeniami i trzykrotnie przeniósł pałac w ciągu zaledwie pięciu lat od 740 r., Aż w końcu powrócił do Nary. W późnym okresie Nara, obciążenia finansowe państwa wzrosły, a sąd zaczął zwalniać zbędnych urzędników. W 792 r. Zniesiono powszechny pobór, a starostom pozwolono powoływać prywatne oddziały milicji do pracy lokalnej policji. Decentralizacja władzy stała się regułą pomimo reform okresu Nara. Ostatecznie, aby przywrócić kontrolę w ręce cesarza, stolica została przeniesiona w 784 do Nagaoka-kyō, aw 794 do Heian-kyō (dosłownie Stolica Pokoju i Spokoju), około dwudziestu sześciu kilometrów na północ od Nary. Pod koniec XI wieku miasto było popularnie nazywane Kioto (stolica), taką nazwę nosi od tamtej pory.
Rozwój kulturowy i ustanowienie buddyzmu
Niektóre z japońskich zabytków literackich powstały w okresie Nara, w tym Kojiki i Nihon Shoki , pierwsze narodowe historie, zebrane odpowiednio w 712 i 720; Man'yōshū , antologia wierszy; oraz Kaifūsō , antologia napisana w języku chińskim przez japońskich cesarzy i książąt.
Innym ważnym wydarzeniem kulturalnym tamtej epoki było trwałe ustanowienie buddyzmu . Buddyzm został wprowadzony przez Baekje w VI wieku, ale spotkał się z mieszanym przyjęciem aż do okresu Nara, kiedy to został serdecznie przyjęty przez cesarza Shōmu . Shōmu i jego małżonka z Fujiwary byli zagorzałymi buddystami i aktywnie promowali rozprzestrzenianie się buddyzmu, czyniąc go „strażnikiem państwa” i sposobem na wzmocnienie japońskich instytucji.
Za panowania Shōmu zbudowano Tōdai-ji (dosłownie Wschodnią Wielką Świątynię). Wewnątrz umieszczono Wielki Budda Daibutsu : 16-metrowy posąg z pozłacanego brązu. Ten Budda został zidentyfikowany z Boginią Słońca i nastąpił stopniowy synkretyzm buddyzmu i sinto. Shōmu ogłosił się „sługą trzech skarbów ” buddyzmu: Buddy, prawa lub nauk buddyzmu oraz społeczności buddyjskiej.
Rząd centralny ustanowił na prowincjach świątynie zwane kokubunji . Tōdai-ji było kokubunji prowincji Yamato (obecna prefektura Nara ).
Chociaż wysiłki te powstrzymały się przed uczynieniem buddyzmu religią państwową, buddyzm Nara podniósł status rodziny cesarskiej. Buddyjskie wpływy na dworze wzrosły za dwóch rządów córki Shōmu. Jako cesarzowa Kōken (749–758) stawiała przed sądem wielu buddyjskich księży. Kōken abdykował w 758 roku za radą swojej kuzynki, Fujiwary no Nakamaro . Kiedy emerytowana cesarzowa przybyła, by faworyzować buddyjskiego uzdrowiciela o imieniu Dōkyō , Nakamaro powstał w 764 roku, ale szybko został zmiażdżony. Kōken oskarżył rządzącego cesarza o zmowę z Nakamaro i kazał go obalić. Kōken ponownie wstąpił na tron jako cesarzowa Shōtoku (r. 764–770).
Cesarzowa zleciła wydrukowanie 1 miliona amuletów modlitewnych - Hyakumantō Darani - z których wiele przetrwało. Małe zwoje, datowane na rok 770, należą do najwcześniejszych drukowanych dzieł na świecie. Shōtoku miał wydrukowane zaklęcia, aby uspokoić duchowieństwo buddyjskie. Może nawet chciała zrobić cesarza Dōkyō, ale umarła, zanim mogła działać. Jej działania wstrząsnęły społeczeństwem Nara i doprowadziły do wykluczenia kobiet z cesarskiej sukcesji i usunięcia buddyjskich księży ze stanowisk władzy politycznej.
Wiele japońskich dzieł sztuki i importowanych skarbów z innych krajów z czasów cesarzy Shōmu i Shōtoku jest zarchiwizowanych w Shōsō-in w świątyni Tōdai-ji. Nazywane są skarbami Shōsōin i ilustrują kosmopolityczną kulturę znaną jako kultura Tempyō . Importowane skarby pokazują wpływy kulturowe obszarów Jedwabnego Szlaku , w tym Chin, Korei, Indii i Imperium Islamskiego. Shosoin przechowuje ponad 10 000 dokumentów papierowych, tak zwanych dokumentów Shōsōin ( 正 倉 院 文書 ) . Są to zapisy zapisane na odwrotnej stronie sutry lub na opakowaniach importowanych przedmiotów, które przetrwały w wyniku ponownego wykorzystania zmarnowanych oficjalnych dokumentów. Dokumenty Shōsōin w znacznym stopniu przyczyniają się do badań japońskich systemów politycznych i społecznych okresu Nara, a nawet wskazują na rozwój japońskich systemów pisma (takich jak katakana ).
Pierwsze autentycznie japońskie ogrody powstały w mieście Nara pod koniec VIII wieku. Linie brzegowe i ustawienia kamieni były naturalistyczne, różniąc się od cięższego, wcześniejszego kontynentalnego sposobu konstruowania brzegów stawu. Podczas wykopalisk znaleziono dwa takie ogrody; oba były używane podczas uroczystości pisania poezji.
Stosunki międzynarodowe
Dwór Nara agresywnie importował chińską wiedzę o cywilizacji ( dynastia Tang ), wysyłając co dwadzieścia lat dyplomatycznych wysłanników znanych jako kentōshi na dwór Tang . Wielu japońskich studentów, zarówno świeckich, jak i buddyjskich księży, studiowało w Chang'an i Luoyang . Jeden ze studentów o nazwisku Abe no Nakamaro zdał chiński egzamin cywilny, aby objąć stanowiska rządowe w Chinach. Służył jako gubernator generalny w Annam lub chińskim Wietnamie od 761 do 767. Wielu studentów, którzy wrócili z Chin, takich jak Kibi no Makibi , awansowało na wysokie stanowiska rządowe.
Chiny Tang nigdy nie wysyłały oficjalnych wysłanników do Japonii, ponieważ japońscy królowie lub cesarze, jak sami siebie nazywali, nie starali się o inwestyturę od chińskiego cesarza. Lokalny rząd chiński w Dolinie Dolnej Jangzi wysłał misję do Japonii, aby odesłać japońskich wysłanników, którzy wjechali do Chin przez Balhae . Chińska lokalna misja nie mogła wrócić do domu z powodu buntu An Lushan i pozostała w Japonii.
W hayato ludzie (隼人) w Southern Kiusiu często opór rządów przez dynastii Yamato w okresie Nara. Uważa się, że są pochodzenia austronezyjskiego i mieli wyjątkową kulturę, różniącą się od Japończyków. Jednak ostatecznie zostali ujarzmieni przez Ritsuryō .
Stosunki z koreańskim królestwem Silla były początkowo pokojowe, z regularnymi wymianami dyplomatycznymi. Jednak powstanie Balhae na północ od Silla zdestabilizowało stosunki Japonia-Silla. Balhae wysłał swoją pierwszą misję w 728 do Nary, która powitała ich jako następcę Goguryeo , z którym Japonia była sprzymierzona, dopóki Silla nie zjednoczyła Trzech Królestw Korei .
Wydarzenia
- 710: stolica Japonii zostaje przeniesiona z Fujiwara-kyō do Heijō-kyō , wzorowana na stolicy Chin Chang'an
- 712: Zbiór opowieści Kojiki
- 717: Powstaje Hōshi Ryokan , który przetrwał w 2012 roku, aby stać się drugim najstarszym znanym hotelem w Japonii (i na świecie) (najstarszy został założony w 705).
- 720: Zbiór opowieści Nihon Shoki
- 735–737: Niszczycielska epidemia ospy rozprzestrzeniła się od Kiusiu po wschodnie Honsiu i Narę, zabijając około jednej trzeciej japońskiej populacji na tych obszarach. Mówi się, że epidemia doprowadziła do budowy kilku znaczących buddyjskich budowli w tym okresie jako forma uspokojenia.
- 743: Cesarz Shōmu wydaje reskrypt budowy Daibutsu (Wielkiego Buddy), który później ma zostać ukończony i umieszczony w Tōdai-ji , Nara
- 752: Wielki Budda ( Daibutsu ) w Tōdai-ji został ukończony
- 759: Antologia poetycka Man'yōshū
- 784: Cesarz przenosi stolicę do Nagaoka
- 788: Buddyjski mnich Saichō zakłada klasztor Mt Hiei , niedaleko Kioto , który staje się rozległym zespołem świątyń
Zobacz też
Bibliografia
Dalsza lektura
język angielski
- Brown, Delmer M. (1993). Cambridge History of Japan: Ancient Japan .
- Farris, William (1993). Średniowieczna populacja Japonii: głód, płodność i wojna w epoce transformacji . University of Hawai'i Press, Honolulu.
- Ooms, Herman (2009). Polityka imperialna i symbolika w starożytnej Japonii: dynastia Tenmu . pp. 650–800.
- Sansom, George Bailey, Wielka Brytania (1978). Cambridge History of Japan: Ancient Japan .
- Kornicki, Peter F. (2012). „Hyakumantō darani i początki druku w Japonii w VIII wieku”. International Journal of Asian Studies . 9 : 9: 43–70. doi : 10.1017 / S1479591411000180 .
- Bender, Ross (2012). Piątek, Karl (red.). „Cesarz, arystokracja i państwo Ritsuryō: polityka dworu w Nara” . Japan Emerging: Premodern History to 1850 . Westview Press . Źródło 11 października 2012 r .
Inny
- Kojima, Noriyuki (1994). Shin Nihon Koten Bungaku Zenshū: Nihon Shoki (vol. 1) . Shōgakukan. ISBN 978-4-09-658002-8 .
-
Japonia: badanie kraju . Federalny Wydział Badań .
Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które należy do domeny publicznej .
| Poprzedzony okresem Asuki |
Historia Japonii | Następca okresu Heian |