Objawienie ogólne - General revelation
W teologii , objawienia ogólnego lub naturalnego objawienia , odnosi się do wiedzy o Bogu i sprawach duchowych, odkryta przez naturalnych środków, takich jak obserwacja natury (The fizycznego wszechświata ), filozofii i rozumowania. Teologowie chrześcijańscy używają tego terminu do opisania wiedzy o Bogu, która rzekomo jest wyraźnie dostępna dla całej ludzkości. Objawienie ogólne jest zwykle rozumiane jako odnoszące się do zewnętrznych, doczesnych wydarzeń, które są doświadczane w świecie lub fizycznym wszechświecie. Definicja może być rozszerzony na ludzkie sumienie lub opatrzność lub opatrznościową historię.
Charakterystyka
Objawienie ogólne jest formą objawienia, która daje wiedzę poprzez doświadczenie lub zapisy historii , stworzenia i wrodzonego sumienia . Teologowie chrześcijańscy przytaczają odniesienia biblijne na poparcie ogólnego objawienia: Rzymian 1:20 , Psalmy 19:1-6 i Mateusza 5:45 . Objawienie ogólne ukazuje dzieła i istnienie Boga w sposób pośredni.
Objawienia ogólnego doświadczamy poprzez:
- Wszechświat fizyczny — prawa i natura fizycznego wszechświata, tak jak się objawia, są interpretowane jako ukazujące Boskie atrybuty istnienia, wiedzy, mądrości, mocy, porządku, wielkości, supremacji, prawości i dobroci.
- Ludzkie sumienie - Bóg wpoił wszystkim wrodzoną zdolność rozróżniania między dobrem a złem, wyboru i działania zgodnie z tym rozeznaniem i osądem zgodnie z wolną wolą i sumieniem oraz doświadczania winy, gdy czyn lub wybór jest zły. Jeden z argumentów za istnieniem Boga opiera się na sensie moralnym człowieka.
- Opatrzność odnosi się do podtrzymującej mocy Boga. Opatrzność jest zdefiniowana jako „opatrzność Boża; pochodząca z Boskiego kierownictwa lub nadzoru; jako opatrznościowe działanie rzeczy; jako opatrznościowa ucieczka przed niebezpieczeństwem”.
Objawienie ogólne jest rozumiane jako codzienne doświadczenie życia, ale zależy wyłącznie od interpretacji tych doświadczeń jako zrozumienia ręki Boga w zewnętrznych wydarzeniach lub rzeczach.
Odróżnia się objawienie ogólne od objawienia specjalnego i objawienia bezpośredniego . Pierwsza odnosi się do poznania Boga i spraw duchowych, które można odkryć za pomocą środków nadprzyrodzonych , takich jak pismo czy cuda , a druga odnosi się do bezpośredniej komunikacji Boga z człowiekiem.
Według Dumitru Stăniloae , stanowisko wschodniego Kościoła prawosławnego na temat objawienia ogólnego/szczególnego stoi w ostrym kontraście z teologią protestancką i katolicką, które dostrzegają wyraźną różnicę między objawieniem ogólnym i specjalnym i mają tendencję do twierdzenia, że to pierwsze nie jest wystarczające do zbawienia. W chrześcijaństwie ortodoksyjnym, twierdzi, nie ma rozdziału między tymi dwoma, a objawienie nadprzyrodzone jedynie ucieleśnia to pierwsze w postaciach i czynach historycznych.
Zobacz też
Przypisy
Bibliografia
- Olaf Pedersen (1992) The Book of Nature , Publikacje Watykańskiego Obserwatorium ISBN 0-268-00690-3 , dystrybuowane przez University of Notre Dame Press .
Linki zewnętrzne
- Pismo i objawienie ogólne , Andrew S. Kulikovsky na stronie internetowej Creation Ministries International - omówienie ewangelicznego pojęcia objawienia w przeciwieństwie do powszechnego rozumienia.