Medycyna Navajo - Navajo medicine
| Część serii na |
|
Antropologia medyczna i psychologiczna |
|---|
| Antropologia społeczna i kulturowa |
Medycyna Navajo obejmuje szereg tradycyjnych praktyk leczniczych rdzennych mieszkańców Ameryki Navajo . Jego historia sięga tysięcy lat, ponieważ wielu ludzi Navajo polegało na tradycyjnych praktykach leczniczych jako ich głównym źródle leczenia . Jednak współcześni mieszkańcy narodu Navajo włączyli współczesną medycynę do swojego społeczeństwa, zakładając zachodnie szpitale i kliniki w rezerwacie w ciągu ostatniego stulecia.
Ponadto medycyna i uzdrawianie są głęboko związane z wierzeniami religijnymi i duchowymi, przybierając formę szamanizmu . Te ideologie kulturowe uważają, że ogólny stan zdrowia jest zakorzeniony w nadprzyrodzonych siłach, które odnoszą się do uniwersalnej równowagi i harmonii. Duchowe znaczenie pozwoliło na współistnienie praktyk leczniczych Navajo i zachodnich procedur medycznych, ponieważ ta pierwsza jest oddzielona jako sposób wielowiekowej tradycji.
Zdrowie i tradycyjna wiara
Choroba
Choroba jest opisana jako manifestująca się psychiczna lub fizyczna konsekwencja spowodowana zakłóceniem harmonii pacjenta. Niektóre przyczyny tych zakłóceń obejmują przekroczenie tabu, nadmierne zachowanie, niewłaściwy kontakt ze zwierzętami, niewłaściwe prowadzenie ceremonii lub kontakt ze złośliwymi bytami, w tym duchami, chodzącymi po skórze i czarownicami . Uważa się, że łamanie tabu działa wbrew zasadom opracowanym przez Święty Lud, które uniemożliwiają osobistą harmonię ze środowiskiem. W niektórych przypadkach choroba jest jedynie wynikiem wypadku. Uszkodzenie ciała lub choroba może być błędem wynikającym z braku osądu lub niezamierzonego kontaktu ze szkodliwymi stworzeniami natury. Choroba może być również wywołana przez wrogich praktyków medycyny negatywnej. Ta wiara w hóchxǫ́, tłumaczona jako „chaos” lub „choroba”, jest przeciwieństwem hózhǫ́ i pomaga wyjaśnić, dlaczego ludzie, którzy mają być w harmonii, wykonują działania sprzeczne z ich ideałami, wzmacniając w ten sposób potrzebę praktyk uzdrawiania, takich jak środki równowagi i odbudowy. Ci, którzy praktykują czary, to zmiennokształtni, którzy zamierzają wykorzystać duchową moc i ceremonię do zdobycia bogactwa, uwodzenia kochanków, krzywdzenia wrogów i rywali. Uważa się również, że zły stan zdrowia jest sprowadzany przez chindi (duch), który może wywołać rodzaj choroby duchowej, która prowadzi innych do śmierci.
Role zawodowe
Medycyna
Navajo Hatáálii to tradycyjni medycy wzywani do odprawiania ceremonii uzdrawiania. Każdy szaman rozpoczyna szkolenie jako praktykant u starszego praktykującego śpiewaka. Podczas praktyk, praktykant gromadzi pakiety leków ( jish ) wymagane do odprawiania ceremonii i asystowania nauczycielowi, dopóki nie zostanie uznany za gotowy do samodzielnej praktyki. Przez całe życie szaman może nauczyć się tylko kilku pieśni, ponieważ każda wymaga wiele czasu i wysiłku, aby się nauczyć i doskonalić. Piosenki są przekazywane ustnie w tradycyjnym Navajo z pokolenia na pokolenie. W przeciwieństwie do innych lekarzy amerykańskich Indian, którzy polegają na wizjach i osobistych mocach, uzdrowiciel działa jako pomocnik, który przenosi moc ze Świętego Ludu na pacjenta, aby przywrócić równowagę i harmonię. Praktyka uzdrawiania odbywa się w ceremonialnym hoganie . Często zdarza się, że medycy otrzymują zapłatę za swoje usługi lecznicze. W przeszłości uzdrowienie zamieniano na owce. Jednak w dzisiejszych czasach płatność pieniężna stała się powszechnie akceptowaną formą rekompensaty. Kobiety mogą również pełnić rolę uzdrowiciela w praktyce medycznej.
Drżenie rąk
Drżące ręce działają jak diagnostycy medyczni i czasami są wzywani w celu zweryfikowania choroby poprzez czerpanie z boskiej mocy w sobie, otrzymanej od potwora Gila . Typowe usługi mogą być świadczone w formie pieśni, modlitw i używania ziół. Podczas diagnozy drżący dłonie kreśli symbole w błocie trzymając „drżące ramię” nad pacjentem. Ruch ręki oznacza nowy narysowany symbol lub możliwą identyfikację przyczyny choroby. Po znalezieniu rozwiązania pacjent może zostać skierowany do zielarza lub śpiewaka potrzebnego do przeprowadzenia ceremonii uzdrawiania.
Mechanizmy tradycyjnego leczenia
Ceremonie
W zależności od sytuacji pacjenta wykonuje się szereg ceremonii uzdrawiania. Niektóre pieśni i obrzędy lecznicze obejmują:
- Blessing Way ryt jest zwykle wykonywane przez kobiety w ciąży lub jakąkolwiek osobę do promowania dobrego zdrowia i pomyślności. Ceremonia ta jest najczęściej wykorzystywana i przypomina działanie Ludu Świętego, aby stworzyć świat i ustanowić harmonię.
- Wróg Way obrzęd odbywa się jako egzorcyzm do usuwania duchów, przemoc i negatywne, które mogą przynieść chorobę i są szkodliwe dla zdrowia gospodarza i równowagi.
- Noc Way to ceremonia gojenie że trwa kurs ponad dziewięciu dniach. Każdego dnia pacjent jest oczyszczany przez różną liczbę ćwiczeń wykonywanych w celu przyciągnięcia świętości lub odparcia zła w postaci egzorcyzmów, kąpieli potowych i ceremonii malowania piaskiem . Ostatniego dnia ten, nad którym śpiewa się, wdycha „oddech świtu” i zostaje uznany za wyleczonego.
Zioła
Zobacz etnobotanika Navajo, aby zapoznać się z listą roślin i sposobem ich użycia.
Indianie Navajo wykorzystują około 450 gatunków do celów leczniczych, najbardziej roślinnych spośród wszystkich rdzennych plemion. Zioła do ceremonii uzdrawiania zbiera szaman w towarzystwie ucznia. Pacjenci mogą również zbierać te rośliny do leczenia drobnych schorzeń. Po zebraniu wszystkich niezbędnych dzikich roślin dla pacjenta przygotowywana jest herbata ziołowa , której towarzyszy krótka modlitwa. W niektórych ceremoniach mieszanka ziół powoduje wymioty u pacjenta w celu zapewnienia czystości ciała. Oczyszczanie może również wymagać od pacjenta zanurzenia się w kąpieli z korzeniem juki . Każdej dystrybucji ziół leczniczych pacjentowi towarzyszy śpiew duchowy.
Ludzie Navajo dostrzegają potrzebę ochrony botanicznej podczas zbierania pożądanych ziół leczniczych. Kiedy pobiera się roślinę leczniczą, sąsiednie rośliny tego samego gatunku otrzymują modlitwę z szacunkiem. Mimo to zbieranie ziół leczniczych było w ostatnich latach utrudnione ze względu na migrujące zarodniki roślin.
Popularne rośliny zawarte w ziołolecznictwie Navajo to szałwia ( Artemisia spp. ), dzika kasza gryczana ( Eriogonum spp. ), Puccoon ( Lithospermum multiflorum ), kora cedru ( Cedrus deodara ), szałwia ( Salvia spp. ), pędzel indyjski ( Castilleja spp. ) , jesion jałowca ( Juniperus spp. ) i Larkspur ( Delphinium spp. ).
Obrazy piaskowe
Malowanie piaskiem to przekazanie pacjentowi siły i piękna poprzez różne rysunki wykonane przez szamana na otaczającym go piasku podczas ceremonii. Misterne postacie rysowane są na piasku za pomocą kolorowych pokruszonych minerałów i roślin. Wiele malowideł piaskowych zawiera wizerunki duchowych yeii, do których szaman poprosi o wejście do obrazu, aby nastąpiło cierpliwe uzdrowienie. Po każdej ceremonii święty obraz piaskowy jest niszczony.
Wpływy rządu USA w XX wieku
Pomoc zewnętrzna i zaufanie
Zgodnie z sugestią Raportu Meriama z 1928 r., federalne zaangażowanie w indyjską opiekę zdrowotną w ramach Nowego Ładu wzrosło wraz z rozwojem Wydziału Medycznego Biura do Spraw Indian (BIA), czyniąc opiekę medyczną bardziej dostępną, przystępną i tolerowaną przez ludność Navajo.
Zwiększone zapotrzebowanie na opiekę medyczną BIA przez rdzennych Indian stało w konflikcie z konserwatystami po II wojnie światowej, którzy nie znosili finansowanej przez rząd i uprzywilejowanej opieki zdrowotnej. Rosnące zainteresowanie indyjską polityką terminacji w połączeniu z niewspomaganą opieką medyczną wymagało zmiany zamożności medycznej zarówno przez strony rodzime, jak i obce.
Pod rządami administracji Kennedy'ego i Johnsona zapewniono finansowanie Publicznej Służby Zdrowia Stanów Zjednoczonych, aby uzyskać „Wydział Zdrowia Indyjskiego”, który pomógłby zapewnić silniejsze zaangażowanie federalne w opiekę zdrowotną. Oddział ten został później przemianowany na oddział Indyjskiej Służby Zdrowia . Pomimo początkowych sukcesów, indyjska służba zdrowia w Navajo Nation stanęła przed wyzwaniami niedofinansowania i niedoboru personelu. Ponadto bariery językowe i napięcia międzykulturowe nadal komplikowały doświadczenie szpitali i klinik.
Zachowanie tradycji i promowanie tożsamości
Rozszerzanie wpływów zachodniej medycyny i zmniejszanie się medyków w drugiej połowie XX wieku pomogło zainicjować aktywizm na rzecz tradycyjnej ochrony zdrowia, a także indyjskiej reprezentacji w zachodnich instytucjach medycznych.
Wraz z nadejściem lat 70. pojawiły się nowe możliwości samostanowienia medycznego Navajo. Indyjska Ustawa o Poprawie Opieki Zdrowotnej z 1976 r. pomogła lokalnym społecznościom Navajo w autonomicznym administrowaniu własnymi placówkami medycznymi i skłoniła tubylców do zdobycia bardziej biurokratycznych stanowisk w indyjskiej służbie zdrowia. Zyskana obecność rdzennych mieszkańców w placówkach medycznych pomogła również złagodzić wiele osób, które nieufnie odnosiły się do dostawców usług medycznych spoza Indian Navajo.
Społeczna opieka medyczna, która w mniejszym stopniu opierała się na zaangażowaniu rządu, zakorzeniła się również w Rough Rock i Ganado , obu miastach, które administrowały własnymi usługami opieki zdrowotnej. Navajo Nation Health Foundations była prowadzona w Ganado wyłącznie przez ludzi Navajo. Wyrażając tożsamość w środowisku medycznym, Navajo Nation wykorzystał ustawę National Health Planning and Resources Development Act, aby w 1975 roku stworzyć Navajo Health Systems Agency, będąc jedyną grupą Indian amerykańskich, która to zrobiła w tym czasie.