Nimrod - Nimrod

Nimrod ( / n ɪ m r ɒ d / , Hebrajsko : נִמְרוֹדֿ , Nowoczesne :  nimrod , Tiberian :  Nimroda ; aramejska : ܢܡܪܘܕ ; arabska : نمرود , romanizowana :  Numrūd ) jest biblijnym postać wspomniane w książce Rodzaju i Księgi Kronik . Syn Kusza, a zatem prawnuk Noego , Nimrod został opisany jako król w ziemi Szinear ( Mezopotamia ). Biblia stwierdza, że był on „potężny myśliwy przed Panem [...] i zaczął być potężny w ziemi”. Późniejsze tradycje pozabiblijne identyfikowały Nimroda jako władcę, który zlecił budowę Wieży Babel , co doprowadziło do jego reputacji jako króla zbuntowanego przeciwko Bogu.

Nimrod nie został poświadczony w żadnych innych historycznych, niebiblijnych rejestrach. Historykom nie udało się dopasować Nimroda do żadnej historycznie potwierdzonej postaci.

Jego imieniem nazwano kilka ruin Bliskiego Wschodu .

Konto biblijne

Pierwsza biblijna wzmianka o Nimrodzie znajduje się w Tabeli Narodów . Jest on opisany jako syn Kusza , wnuk Chama i prawnuk Noego ; i jako „potężny na ziemi” i „potężny myśliwy przed Panem”. Jest to powtórzone w Pierwszej Księdze Kronik 1:10, a „Ziemia Nimrod” używana jako synonim Asyrii lub Mezopotamii jest wspomniana w Księdze Micheasza 5:6:

I spustoszą ziemię asyryjską mieczem, a ziemię Nimroda w jej wejściach: w ten sposób wybawi nas od Asyryjczyka, gdy wejdzie do naszej ziemi i będzie kroczył w naszych granicach.

Genesis mówi, że „początkiem jego królestwa” ( resit mamlakhto ) były miasta „ Babel , Erech , Akkad i Kalneh w ziemi Szinear ” ( Mezopotamia ) (Rdz 10:10) – różnie rozumiane jako te miasta, rządziły nimi, albo jedno i drugie. Ze względu na niejasność w oryginalnym tekście hebrajskim nie jest jasne, czy to on, czy Aszur zbudowali dodatkowo Niniwę , Resen , Rehoboth-Ir i Kalę (obie interpretacje znajdują odzwierciedlenie w różnych wersjach anglojęzycznych ). Sir Walter Raleigh poświęcił kilka stron swojej Historii Świata (1614) na recytację wcześniejszych badań nad pytaniem, czy to Nimrod czy Aszur zbudowali miasta w Asyrii.

Tradycje i legendy

W tradycji hebrajskiej i chrześcijańskiej Nimrod jest uważany za przywódcę tych, którzy zbudowali Wieżę Babel w ziemi Szinear , chociaż Biblia nigdy tego nie stwierdza. Królestwo Nimroda obejmowało miasta Babel, Erech, Akkad i być może Calneh w Szinear (Rdz 10:10). Flawiusz Flawiusz wierzył, że prawdopodobnie pod jego kierownictwem rozpoczęła się budowa wieży Babel; oprócz Flawiusza jest to również pogląd znaleziony w Talmudzie ( Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Awoda Zara 53b), a później w midraszu , jak Genesis Rabba . Kilka z tych wczesnych źródeł judaistycznych twierdzi również, że król Amrafel , który walczy z Abrahamem później w Genesis, to nikt inny jak sam Nimrod.

Od Accad (babiloński Akkad ) została zniszczona i stracił ze zniszczeniem ich imperium w okresie 2200-2154 rpne ( długi chronologia ), historie przywołujące Nimroda wydają przypomnieć późno wczesnej epoki brązu . Związek z Erech (babiloński Uruk ), miastem, które straciło swoje pierwszorzędne znaczenie około 2000 roku p.n.e. w wyniku walk między Isin , Larsą i Elam , również potwierdza wczesne pochodzenie opowieści o Nimrodzie. Według niektórych współczesnych teoretyków ich umieszczenie w Biblii sugeruje pochodzenie babilońskie — być może wstawione podczas niewoli babilońskiej .

Interpretatorzy judaistyczni już w Filo i Jochanan ben Zakai (I wne) interpretowali „potężnego myśliwego przed Panem” (hebr. גבר ציד לפני יהוה, ḡibbōr-ṣayiḏ lip̄nê Yahweh , dosł. „w obliczu Jahwe ”) jako oznaczające „ w opozycji do Pana”; podobna interpretacja znajduje się w Pseudo-Filo , a później w Symmachus . Niektórzy komentatorzy rabiniczni również połączyli imię Nimrod z hebrajskim słowem oznaczającym „buntownik”. U Pseudo-Filona (z ok. 70 rne) Nimrod zostaje przywódcą Chamitów, podczas gdy Joktan jako przywódca Semitów i Fenech jako przywódca Jafetytów są również powiązani z budową Wieży. Wersje tej historii są ponownie zbierane w późniejszych pracach, takich jak Apokalipsa Pseudo-Metodiusza (VII wne).

Księga Jubileusze wymienia nazwę „Nebrod” (grecką formą Nimroda) tylko jako ojciec Azurad , żona Eber i matka Peleg (8: 7). Ten opis uczyniłby zatem Nimroda przodkiem Abrahama, a więc wszystkich Hebrajczyków.

Józef Flawiusz napisał:

Teraz to Nimrod podniecał ich do takiego zniewagi i pogardy dla Boga. Był wnukiem Chama, synem Noego, odważnym człowiekiem i wielką siłą rąk. Przekonywał ich, aby nie przypisywali tego Bogu, jakby dzięki jego środkom byli szczęśliwi, ale wierzyli, że to ich własna odwaga zapewniła to szczęście. Stopniowo zmieniał też rząd w tyranię, nie widząc innego sposobu na odwrócenie ludzi od bojaźni Bożej, jak tylko doprowadzenie ich do stałej zależności od Jego władzy. Powiedział też, że zemściłby się na Bogu, gdyby miał zamiar ponownie zatopić świat; w tym celu zbuduje wieżę zbyt wysoką, aby woda mogła dosięgnąć. I że zemści się na Bogu za zniszczenie ich przodków. Teraz tłum był bardzo gotów podążać za determinacją Nimroda i uważać za tchórzostwo poddanie się Bogu; i zbudowali wieżę, nie szczędząc żadnego bólu ani nie zaniedbując pracy; a ze względu na mnogość rąk w niej zatrudnionych, urosła bardzo wysoko, szybciej, niż ktokolwiek mógł się spodziewać; ale jego grubość była tak wielka i tak mocno zbudowana, że ​​przez to jego wysokość wydawała się być mniejsza niż była w rzeczywistości. Zbudowano go z cegły palonej, spojonej zaprawą, z bitumu, by nie przepuszczał wody. Kiedy Bóg zobaczył, że działali tak szaleńczo, nie postanowił ich całkowicie zniszczyć, ponieważ nie stali się mądrzejsi przez zniszczenie byłych grzeszników; ale wywołał wśród nich zamieszanie, tworząc w nich różne języki i powodując, że przez mnogość tych języków nie mogli się wzajemnie rozumieć. Miejsce, w którym zbudowali wieżę, nazywa się teraz Babilon, z powodu pomieszania tego języka, który z łatwością rozumieli wcześniej; ponieważ Hebrajczycy przez słowo Babel rozumieją zamieszanie...

Talmud Babiloński ( Gittin 56b) atrybuty Titus śmierć „s do owada, który poleciał w nosie i zbierane w jego mózgu przez siedem lat w powtórzeniu innej legendy odnoszące się do biblijnego króla Nimroda.

Wczesnym arabski dzieło znane jako Kitab al-Magall lub Księdze Rolls (część literatury Clementine ) stwierdza, że Nimrod zbudował miast Hadāniūn, Ellasaru , Seleucji , Ktezyfon , Rūhīn, Atrapatene , Telalān i innych, że zaczął panowanie jako król nad ziemią, gdy Reu miał 163 lata i panował przez 69 lat, budując Nisibis , Raha ( Edessę ) i Harran, gdy Peleg miał 50 lat. Ponadto dodaje, że Nimrod „widział na niebie kawałek czarnego materiału i koronę”. . Wezwał tkacza Sasana i polecił mu zrobić koronę podobną do tej, którą włożył i nosił klejnoty. Był rzekomo pierwszym królem, który nosił koronę. „Z tego powodu ludzie, którzy nic o tym nie wiedzieli, mówili, że korona spadła na niego z nieba ”. Później księga opisuje, jak Nimrod ustanowił kult ognia i bałwochwalstwo, a następnie przez trzy lata otrzymywał naukę wróżbiarstwa od Bounitera, czwartego syna Noego .

W Uznaniach (R 4.29), jedna z wersji Klementynek, Nimrod jest utożsamiany z legendarnym asyryjskim królem Ninusem , który po raz pierwszy pojawia się u greckiego historyka Ctesiasa jako założyciel Niniwy. Jednak w innej wersji, Homiliach (H 9:4–6), Nimrod jest utożsamiany z Zoroasterem .

Syryjski grota skarbów (ok. 350) zawiera konto Nimroda bardzo podobny do tego w Kitab al-Magall , chyba że Nisibis, Edessy i Harran Mówi się, że zbudowany przez Nimroda gdy Reu był 50, a on zaczął panował jako pierwszy król, gdy Reu miał 130 lat. W tej wersji tkacz nazywa się Sisan , a czwarty syn Noego nazywa się Yonton .

Hieronim , pisząc ok. 390, wyjaśnia w Hebrajskich pytaniach o Genesis, że po panowaniu Nimroda w Babel „panował on także w Arach [Erech], to znaczy w Edissa; i w Achad [Accad], który obecnie nazywa się Nisibis; i w Chalanne [Calneh] , który później został nazwany Seleucia po królu Seleukosie, kiedy jego nazwa została zmieniona, a która w rzeczywistości jest teraz nazywana Ktezyfonem”. Jednak ta tradycyjna identyfikacja miast zbudowanych przez Nimroda w Genesis nie jest już akceptowana przez współczesnych uczonych, którzy uważają je za położone w Sumerze , a nie w Syrii .

Ge'ez Konflikt Adama i Ewy z Szatanem (ok. 5 wieku) zawiera również wersję podobną do tej w grota skarbów , ale ekspres korona nazywa Santal , a nazwa czwartego syna Noego, który instruuje Nimroda jest Barvin .

Jednak Efrem Syryjczyk (306–373) relacjonuje sprzeczny pogląd, że Nimrod był prawy i sprzeciwiał się budowniczym Wieży. Podobnie Targum Pseudo-Jonathan (data niepewna) wspomina żydowską tradycję, że Nimrod opuścił Szinear w południowej Mezopotamii i uciekł do Asyrii w północnej Mezopotamii, ponieważ odmówił udziału w budowie Wieży – za co Bóg nagrodził go czterema miastami w Asyrii, by zastąpić tych z Babel.

Pirke De-Rabbi Eliezer (ok. 833) relacjonuje żydowskie tradycje, że Nimrod odziedziczył szaty Adama i Ewy po swoim ojcu Kusz, i że to uczyniło go niezwyciężonym. Partia Nimroda następnie pokonała Jafetytów, by objąć uniwersalne rządy. Później Ezaw (wnuk Abrahama ) wpadł w zasadzkę, ściął głowę i obrabował Nimroda. Te historie pojawiają się później w innych źródłach, w tym w XVI-wiecznym Sefer haYashar , który dodaje, że Nimrod miał syna o imieniu Mardon, który był jeszcze bardziej zły.

W Historii proroków i królów muzułmańskiego historyka al-Tabariego z IX wieku Nimrod zbudował wieżę w Babil, Allah ją niszczy, a język ludzkości, dawniej syryjski , jest mieszany na 72 języki. Inny muzułmański historyk z XIII wieku, Abu al-Fida , opowiada tę samą historię, dodając, że patriarcha Eber (przodek Abrahama) mógł zachować oryginalny język, w tym przypadku hebrajski, ponieważ nie chciał uczestniczyć w budowie . X-wieczny historyk muzułmański Masudi opowiada legendę, według której Nimrod, który zbudował wieżę, był synem Masza, syna Arama, syna Sema , dodając, że panował nad Nabatejczykami przez 500 lat . Później Masudi wymienia Nimroda jako pierwszego króla Babilonu i stwierdza, że ​​wykopał wielkie kanały i panował 60 lat. Jeszcze gdzie indziej wymienia innego króla Nimroda, syna Kanaana , jako tego, który wprowadził astrologię i usiłował zabić Abrahama.

W legendzie ormiańskiej przodek ludu ormiańskiego Hayk pokonał Nimroda (czasami utożsamianego z Belem ) w bitwie nad jeziorem Van.

W węgierskiej legendzie o Zaczarowanym Jeleniu (bardziej znanym jako Biały Jeleń [ Fehér Szarvas ] lub Srebrny Jeleń), król Nimród ( Ménrót , często opisywany jako „Nimród Olbrzym” lub „olbrzym Nimród”, potomek jednego z Noego „Najbardziej nikczemni” synowie, Kam (odwołania obfitują w tradycje, legendy, różne religie i źródła historyczne do osób i narodów noszących imię Kam lub Kám, i w przeważającej mierze konotacje są negatywne), jest pierwszą osobą określaną mianem praojca Wraz z całym swoim narodem jest także gigantem odpowiedzialnym za budowę Wieży Babel, której budowę rzekomo rozpoczął 201 lat po Wielkim Potopie (patrz biblijna historia Arki Noego ) Po katastrofalnym niepowodzeniu (z woli Bożej) tego najambitniejszego przedsięwzięcia, pośród narastającej kakofonii językowej, olbrzym Nimród przeniósł się do krainy Evilát , gdzie jego żona Enéh urodziła braci bliźniaków Hunora i Magyara (aka Magor ). Ojciec i synowie byli, wszyscy trzej, cudownymi myśliwymi, ale przede wszystkim Nimród jest archetypem, wytrawnym, legendarnym myśliwym i łucznikiem.

Nimródowi przypisuje się poświadczone historycznie umiejętności Hunów i Madziarów w posługiwaniu się łukiem refleksyjnym i strzałą. ( Simon Kézai , osobisty „kapłan nadworny” króla Władysława Kumana , w jego Gesta Hungarorum , 1282-1285. Tradycję tę można również znaleźć w ponad dwudziestu innych średniowiecznych kronikach węgierskich, a także w niemieckiej, według dr Antal Endrey w artykule opublikowanym w 1979). Legendy węgierskie głosiły, że bliźniaczy synowie króla Nimród, Hunor i Magor byli przodkami odpowiednio Hunów i Madziarów (Węgrów), płodząc swoje dzieci przez dwie córki króla Dula z Alanów , które porwali po utracie tropu srebra jeleń podczas polowania. XVI-wieczny prałat węgierski Mikołaj Olahus twierdził, że Attyla przyjął dla siebie tytuł Potomka Wielkiego Nimroda .

Demon Nyyrikki , występujący w fińskiej Kalevali jako pomocnik Lemminkäinena , jest kojarzony z Nimrodem przez niektórych badaczy i językoznawców.

Nimrod Fortress (Qal'at Namrud w języku arabskim) na Wzgórzach Golan - faktycznie zbudowany podczas wypraw krzyżowych przez Al-Aziz Osmana , młodszego syna Saladyna - anachronicznie została nadana Nimroda przez późniejszych mieszkańców okolicy.

W Księdze Mormona znajduje się bardzo krótka wzmianka o Nimrodzie : „(a nazwa doliny brzmiała Nimrod, od imienia potężnego myśliwego)”.

Zły Nimrod kontra sprawiedliwy Abraham

Mówi się, że doszło do konfrontacji między Nimrodem a Abrahamem , zgodnie z kilkoma tradycjami żydowskimi i islamskimi. Niektóre historie łączą ich w kataklizmiczne zderzenie, postrzegane jako symbol konfrontacji Dobra ze Złem i/lub jako symbol monoteizmu przeciwko politeizmowi . Z drugiej strony niektóre tradycje żydowskie mówią tylko, że obaj mężczyźni spotkali się i porozmawiali.

Według K. van der Toorna i PW van der Horsta tradycja ta została po raz pierwszy poświadczona w pismach Pseudo-Filona . Opowieść ta znajduje się również w Talmudzie iw pismach rabinicznych w średniowieczu .

W niektórych wersjach (jak u Flawiusza Flawiusza ) Nimrod jest człowiekiem, który przeciwstawia swoją wolę woli Boga. W innych ogłasza się bogiem i jako taki jest czczony przez swoich poddanych, czasami ze swoją małżonką Semiramis czczoną jako bogini u jego boku. (Zobacz także Ninus .)

Zapowiedź w gwiazdach mówi Nimrodowi i jego astrologom o zbliżających się narodzinach Abrahama, który położy kres bałwochwalstwu . Dlatego Nimrod nakazuje zabijanie wszystkich noworodków. Jednak matka Abrahama ucieka na pola i potajemnie rodzi. W młodym wieku Abraham rozpoznaje Boga i zaczyna Go czcić. Konfrontuje się z Nimrodem i mówi mu twarzą w twarz, aby zaprzestał bałwochwalstwa , po czym Nimrod nakazuje mu spalenie na stosie. W niektórych wersjach Nimrod każe swoim poddanym zbierać drewno przez całe cztery lata, aby spalić Abrahama w największym ognisku, jakie świat kiedykolwiek widział. Jednak kiedy ogień jest zapalony, Abraham wychodzi bez szwanku.

W niektórych wersjach Nimrod następnie wyzywa Abrahama do walki. Kiedy Nimrod pojawia się na czele ogromnych armii, Abraham tworzy armię komarów, która niszczy armię Nimroda. Niektóre relacje mówią, że komar lub komar wniknął do mózgu Nimroda i wypędził go z jego umysłu (boska kara, którą tradycja żydowska przypisywała także rzymskiemu cesarzowi Tytusowi , niszczycielowi Świątyni w Jerozolimie ).

W niektórych wersjach Nimrod żałuje i akceptuje Boga, składając liczne ofiary, które Bóg odrzuca (jak w przypadku Kaina ). Inne wersje mówią, że Nimrod dał Abrahamowi, jako dar pojednawczy, gigantycznego niewolnika Eliezera , którego niektóre relacje opisują jako własnego syna Nimroda. (Biblia wspomina również Eliezera jako majordomusa Abrahama, choć nie ma żadnego związku między nim a Nimrodem).

Jeszcze inne wersje mówią, że Nimrod upiera się w swoim buncie przeciwko Bogu lub wznawia go. Rzeczywiście, decydujący akt Abrahama opuszczenia Mezopotamii i osiedlenia się w Kanaanie jest czasami interpretowany jako ucieczka przed zemstą Nimroda. Relacje uważane za kanoniczne umieszczają budowę Wieży na wiele pokoleń przed narodzeniem Abrahama (jak w Biblii, także Jubileusze ); jednak w innych jest to późniejszy bunt po tym, jak Nimrod nie powiódł się w konfrontacji z Abrahamem. W jeszcze innych wersjach Nimrod nie poddaje się po upadku Wieży, ale próbuje osobiście szturmować Niebo w rydwanie prowadzonym przez ptaki.

Opowieść ta przypisuje Abrahamowi elementy z historii narodzin Mojżesza (okrutny król zabijający niewinne dzieci, a położnym kazano je zabić) oraz z karier Szadracha, Meszacha i Abednego, którzy wyszli z ognia bez szwanku. Nimrod otrzymuje więc atrybuty dwóch archetypowych okrutnych i prześladujących królów – Nabuchodonozora i Faraona . Niektóre tradycje żydowskie utożsamiały go również z Cyrusem , któremu narodzinom według Herodota towarzyszyły wróżby, które skłoniły dziadka do próby zabicia go.

Konfrontacja występuje również w Koranie , między królem, niewymienionym z imienia, a prorokiem Ibrahimem (po arabsku „Abraham”). Niektórzy komentatorzy muzułmańscy wyznaczają Nimroda na króla. W narracji koranicznej Ibrahim rozmawia z królem, pierwszy twierdzi, że Allah (Bóg) jest tym, który daje życie i powoduje śmierć, podczas gdy nienazwany król odpowiada, że ​​daje życie i powoduje śmierć. Ibrahim odrzuca go, stwierdzając, że Allah sprowadza Słońce ze Wschodu, więc prosi króla, aby sprowadził je z Zachodu. Król jest wtedy zakłopotany i rozgniewany. Komentarze do tej Sury oferują szeroką gamę upiększeń tej narracji, z których jedno napisał XIV-wieczny uczony Ibn Kathir , dodając, że Nimrod pokazał swoje panowanie nad życiem i śmiercią, zabijając więźnia i uwalniając innego.

Bez względu na to, czy był pomyślany jako ostatecznie żałujący, czy nie, Nimrod pozostał w tradycji żydowskiej i islamskiej symbolem złej osoby, archetypem bałwochwalcy i tyranicznego króla. W pismach rabinicznych do chwili obecnej jest on prawie zawsze określany jako „Nimrod Zły” ( hebr . נמרוד הרשע ‎).

Nimrod jest wymieniany z imienia w kilku miejscach w pismach bahaickich , w tym w Kitáb-i-Íqán , głównym dziele teologicznym wiary bahaickiej . Jest tam powiedziane, że Nimrod „śnił sen”, który jego wróżbici zinterpretowali jako oznaczający narodziny nowej gwiazdy w niebie. Mówi się, że herold pojawił się na ziemi, ogłaszając „przyjście Abrahama”. Nimrod jest również wymieniony w jednym z najwcześniejszych pism Bába (zwiastuna wiary bahaickiej). Powołując się na przykłady Bożej mocy, pyta: „Czyż w minionych dniach nie spowodował, że Abraham, pomimo Swojej pozornej bezradności, zatriumfował nad siłami Nimroda?”

Opowieść o konfrontacji Abrahama z Nimrodem nie mieściła się w pismach uczonych i traktatach religijnych, ale także w widoczny sposób wpłynęła na kulturę popularną. Godnym uwagi przykładem jest „ Quando el Rey Nimrod ” ( „Kiedy król Nimrod”), jeden z najbardziej znanych pieśni ludowych w ladino (język judeo-hiszpański), pozornie napisany za panowania króla Alfonsa X z Kastylii . Zaczynając od słów: „Kiedy król Nimrod wyszedł na pola / Spojrzał na niebo i gwiazdy / Ujrzał święte światło w dzielnicy żydowskiej / Znak, że Abraham, nasz ojciec, miał się narodzić”, piosenka poetycko opowiada o prześladowaniach popełnionych przez okrutnego Nimroda oraz o cudownych narodzinach i czynach zbawiciela Abrahama.

narracja islamska

Na Koran mówi: „Czy nie uznać tego, który pokłócił się z Abrahamem jego Pana, ponieważ Bóg dał mu królestwo (tzn był pyszny)?” Abraham mówi: „Mój Pan jest Tym, który daje życie i powoduje śmierć”. Król odpowiada: „Daję życie i sprowadzam śmierć”. W tym momencie niektóre komentarze dodają nowe narracje, takie jak Nimrod przedstawiający dwóch mężczyzn, którzy zostali wcześniej skazani na śmierć. Nakazuje egzekucję jednego, uwalniając drugiego. Wtedy Abraham mówi: „Zaprawdę, Bóg wschodzi słońce ze wschodu, więc sprowadź je z zachodu”. To powoduje, że król go wygna i wyjeżdża do Lewantu .

Chociaż imię Nimroda nie jest wyraźnie wymienione w Koranie, islamscy uczeni utrzymują, że wspomnianym „królem” był on. Dwie inne sekcje Koranu opowiadają o dialogach Abrahama z Nimrodem i jego ludem, szczególnie wokół wersetów Sury al-Anbiya 21:68 i Sury al-Ankabut 29:34, gdzie Abraham został wrzucony w ogień, ale wyszedł bez szwanku dzięki łasce Allaha. Wokół Nimroda istnieją również inne tradycyjne historie, które spowodowały, że w kulturach muzułmańskich nazywano go tyranem.

Według Mudżahida ibn Jabra „Czterech ludzi przejęło kontrolę nad Ziemią, wschód i zachód, dwóch wierzących i dwóch niewierzących. Dwoma wierzącymi byli Salomon ( Sulajman w tekstach islamskich) i Dhul Qarnayn , a tymi dwoma niewierzącymi byli Nabuchodonozor i Nimrod. Nie. jeden, ale zdobyli nad nim władzę."

Tekst wersji Midrasz Rabba

Poniższa wersja konfrontacji między Abrahamem i Nimrodem pojawia się w Midraszu Rabba , głównym zbiorze żydowskiej egzegezy biblijnej . Część, w której się to pojawia, Genesis Rabba (rozdział 38, 13), uważa się za datowaną na VI wiek.

ומסרו . : עבוד לאש. : , ? : ! : , , ? : ! : , , עננים? : ! : , ? : , - , ! . אמר: מה נפשך, אם ינצח אברהם - אומַר 'משל אברהם אני', ואם ינצח נמרוד - אומַר 'משל נמרוד אני'. , : אתה? : ! . : . (בראשית רבה ל"ח, יג)

(...) On [Abraham] został przekazany Nimrodowi. [Nimrod] powiedział mu: Czcij Ogień! Abraham powiedział do niego: Czy mam więc oddawać cześć wodzie, która gasi ogień? Nimrod powiedział mu: Czcij wodę! [Abraham] rzekł do niego: Jeśli tak, czy mam czcić obłok, który niesie wodę? [Nimrod] powiedział mu: Czcij chmurę! [Abraham] rzekł do niego: Jeśli tak, czy mam czcić wiatr, który rozprasza chmury? [Nimrod] powiedział do niego: Czcij wiatr! [Abraham] rzekł do niego: A czy będziemy czcić człowieka, który opiera się wiatrowi? Powiedział [Nimrod] do niego: Ty układasz słowa w słowa, kłaniam się nikomu poza ogniem – w nie rzucę cię i niech Bóg, któremu się kłaniasz, przyjdzie i cię z niego wybawi! Stał tam Haran [brat Abrahama]. Powiedział [do siebie]: co mam zrobić? Jeśli Abraham wygra, powiem: „Jestem [naśladowców] Abrahama”, jeśli wygra Nimrod, powiem: „Jestem [naśladowców] Nimroda”. Kiedy Abraham wszedł do pieca i przeżył, Haran został zapytany: „Czyim [naśladowcą] jesteś?” i odpowiedział: „Jestem Abrahamem!”. [Wtedy] zabrali go i wrzucili do pieca, a jego brzuch otworzył się i umarł i zmarł Terach, jego ojciec. [ Biblia , Księga Rodzaju 11:28, wspomina Haran przed śmiercią Teracha, ale nie podaje żadnych szczegółów.]|—

Dwa Babilony

Książka The Two Babylons (1853), napisana przez chrześcijańskiego pastora Aleksandra Hislopa , przedstawiała Nimroda jako syna i małżonkę królowej Semiramis , którą Hislop kojarzył z babilońską nierządnicą . Hislop przypisywał Semiramis i Nimrodowi wynalezienie politeizmu, a wraz z nim kultu bogini , oraz że ich kazirodczym męskim darem był Tammuz . Twierdził również, że Kościół katolicki był tajnym spiskiem sprzed tysiącleci , założonym przez Semiramis i Nimroda w celu propagowania pogańskiej religii starożytnego Babilonu . Grabbe i inni odrzucili argumenty zawarte w księdze jako oparte na błędnym zrozumieniu tekstów, ale ich odmiany są akceptowane przez niektóre grupy ewangelicznych protestantów.

Interpretacje historyczne

Historycy, orientaliści , asyriolodzy i mitografowie od dawna próbują znaleźć powiązania między Nimrodem w tekstach biblijnych a prawdziwymi historycznie poświadczonymi postaciami w Mezopotamii. Żaden król o imieniu Nimrod lub o podobnym imieniu nie pojawia się nigdzie na żadnej przedbiblijnej, pozabiblijnej lub historycznej sumeryjskiej, akadyjskiej, asyryjskiej lub babilońskiej liście królów, ani imię Nimrod nie pojawia się w żadnych innych pismach z samej Mezopotamii w jakimkolwiek kontekście.

Ponieważ miasto Akkad zostało zniszczone i utracone wraz ze zniszczeniem imperium w okresie 2200–2154 pne ( długa chronologia ), znacznie późniejsze opowieści biblijne wspominające o Nimrodzie zdają się przypominać późną wczesną epokę brązu . Związek z Erech ( sumero-akadyjskim Uruk ), miastem, które straciło swoje pierwszorzędne znaczenie około 2000 roku p.n.e. w wyniku walk między Isin , Ur , Larsą i Elam , również potwierdza wczesne pochodzenie opowieści o Nimrodzie. Kilka mezopotamskich ruin otrzymało imię Nimroda od muzułmańskich Arabów z VIII wieku naszej ery , w tym ruiny asyryjskiego miasta Kalhu (biblijna Kala ), które w rzeczywistości zostało zbudowane przez Salmanasara I (1274-1244 pne)

Szereg prób powiązania go z postaciami historycznymi podjęto bez powodzenia, a Nimrod pozostaje postacią fikcyjną bez historyczności .

Chrześcijański biskup Euzebiusz z Cezarei już na początku IV wieku, zauważając, że babiloński historyk Berossus w III wieku pne stwierdził, że pierwszym królem po potopie był Euechoios z Chaldei (w rzeczywistości państwo historycznie nie założone do IX wieku BC), utożsamił go z Nimrodem. George Syncellus (ok. 800) również miał dostęp do Berossusa i on również utożsamił historycznie niepotwierdzonych Euechoios z biblijnym Nimrodem.

Niedawno sumerolodzy zasugerowali dodatkowo powiązanie zarówno tego Euechoiosa , jak i króla Babilonu i dziadka Gilgamosa, który występuje w najstarszych kopiach Aeliana (ok. 200 ne) jako Euechoros , z imieniem założyciela Uruk znanym ze źródeł klinowych jako Enmerkar .

W 1920 r. JD Prince zasugerował również możliwy związek między Panem (Ni) Marada a Nimrodem. Wspomniał, jak dr Kraeling był teraz skłonny historycznie powiązać Nimroda z Lugal-Banda , mitologicznym sumeryjskim królem wspomnianym w Poebel, Historical Texts , 1914, którego siedziba znajdowała się w mieście Marad.

Według Ronalda Hendla imię Nimrod jest prawdopodobnie znacznie późniejszym polemicznym zniekształceniem semickiego asyryjskiego boga Ninurty , wybitnego boga w religii mezopotamskiej , który miał ośrodki kultu w wielu asyryjskich miastach , takich jak Kalhu , a także w Babilonie , i był patronem . bóg wielu królów asyryjskich . Imperialne przedsięwzięcia Nimroda opisane w Księdze Rodzaju mogą opierać się na podbojach asyryjskiego króla Tukulti-Ninurty I (Dalley i in., 1998, s. 67). Julian Jaynes wskazuje również na Tukulti-Ninurtę I (potężnego króla Bliskiego Cesarstwa Asyryjskiego ) jako inspirację dla Nimroda. Aleksander Hislop w swoim traktacie „Dwa Babilony” zdecydował, że Nimroda należy utożsamiać z Ninusem (również niepoświadczonym nigdzie w mezopotamskich listach królów), który zgodnie z mitologią grecką był mezopotamskim królem i mężem Semiramidy , z całym mnóstwem bóstw. śródziemnomorski świat, a wraz z perskiego Zoroastra . Utożsamianie się z Ninus wynika z rozpoznań klementyńskich ; ten z Zoroasterem, ten z Homilii Klementyńskich , oba utwory są częścią literatury Klementyńskiej . W IX wieku istniała historyczna asyryjska królowa Szammuramat , żona Szamszi-Adada V , którą niektórzy asyriolodzy utożsamiali z Semiramis, podczas gdy inni nazywają ją późniejszą imiennikiem znacznie wcześniejszej (znowu historycznie niepotwierdzonej) Semiramidy.

W teorii Davida Rohla Enmerkar , sumeryjski założyciel Uruk , był pierwotną inspiracją dla Nimroda, ponieważ historia Enmerkara i Władcy Aratty ma kilka podobieństw do legendy o Nimrodzie i Wieży Babel, a -KAR w Enmerkar oznacza "łowca". Ponadto mówi się, że Enmerkar zbudował zigguraty zarówno w Uruk, jak i Eridu , co, jak postuluje Rohl, było miejscem pierwotnego Babel.

Inni próbowali powiązać Nimroda z Amrafhelem , rzekomym królem Mezopotamii, ale po raz kolejny takim, który jest historycznie niepoświadczony.

George Rawlinson wierzył, że Nimrod był Belusem , opierając się na fakcie, że babilońskie i asyryjskie inskrypcje noszą nazwy Bel-Nibru . Słowo Nibru we wschodnio-semickim akadyjskim języku Akkadu, Asyrii i Babilonii wywodzi się z rdzenia oznaczającego „ścigać” lub „zmusić do ucieczki” i jak zauważył Rawlinson, nie tylko bardzo przypomina to imię Nimroda, ale także doskonale pasuje opis Nimroda w Genesis 10:9 jako wielkiego myśliwego. Równanie lub połączenie Belus-Nimrod można również znaleźć w wielu starych dziełach, takich jak Mojżesz z Chorene i Księga pszczół . Nibru , w języku sumeryjskim , była oryginalną nazwą miasta Nippur .

Józef Poplicha pisał w 1929 r. o identyfikacji Nimroda w pierwszej dynastii Uruk.

Niedawno Yigal Levin (2002) sugeruje, że Nimrod był wspomnieniem Sargona z Akadu i jego wnuka Naram-Sina , od którego pochodzi nazwa „Nimrod”. Twierdzi, że:

Biblijny Nimrod nie jest więc całkowitym odpowiednikiem żadnej postaci historycznej. Jest raczej złożonym hebrajskim odpowiednikiem dynastii Sargonidów: pierwszym potężnym królem, który rządził po potopie. Późniejsze wpływy zmodyfikowały legendę w tradycji mezopotamskiej, dodając takie szczegóły, jak imię bohatera, jego terytorium i niektóre z jego czynów, a przede wszystkim jego tytuł „Król Kisz ”. Znacznie późniejsi redaktorzy Księgi Rodzaju porzucili znaczną część oryginalnej historii i błędnie błędnie zidentyfikowali i błędnie przetłumaczyli mezopotamski Kish na „chamicki” Cush, ponieważ nie było żadnego geograficznego, etnicznego, językowego, kulturowego, genetycznego ani historycznego związku między Cush (we współczesnym północny Sudan) i Mezopotamii.

W kulturze popularnej

Literatura

• W Boskiej Komedii przez Dantego Alighieri (1308-1321) pisemnej, Nimrod jest przedstawiana jako olbrzym (co było powszechne w okresie średniowiecza). Z gigantami Efialtes , Antaeus , Briareus , tytios i Typhon , on stoi w łańcuchy na zewnętrznej krawędzi kręgu Piekła zdrady. Jego jedyną linią jest „ Raphèl mai amècche zabì almi ”, słowa, których niezrozumiałość podkreśla jego winę za pomieszanie języków po wieży Babel.
• W Końcu szatana przez Victora Hugo (1854-1855) pisemnej, Nemrod miecz jest symbolem wojny, starając się dotrzeć do nieba po zniszczeniu Ziemi. Ten niedokończony tekst próbuje porównać tekst biblijny z wydarzeniami historycznymi, czyniąc z wzięcia Bastylii temat niemal religijny.
• W serii Kate Daniels autorstwa Ilony Andrews (napisanej w latach 2007–obecnie) bohaterka Kate Daniels jest ostatnią córką nieśmiertelnego, który pierwotnie był znany jako Nimrod, budowniczy wież.
• W serii Monster Hunter International autorstwa Larry'ego Correi w Monster Hunter Siege (napisanym w 2017 r.) ujawniono, że Nimrod był ostatnim ludzkim mistrzem, który pokonał Asoga.
• W filmie Biblia: Na początku... (1966) Nimroda gra aktor Stephen Boyd.

Komiksy

• W komiksach Marvela o X-Men , Nimrod to nazwa sztucznej inteligencji stworzonej przez ludzkość do polowania i eksterminacji mutantów.

Gry wideo

• W grze Shadow of the Colossus potężna istota posuwająca fabułę do przodu nazywa się Dormin. Spekuluje się, że jego nazwa jest celowo pisana od tyłu. Uwięzienie istoty w kilku fałszywych idolach jest potencjalnie odniesieniem do legendy o rozczłonkowaniu Nimroda i rozrzuceniu go po najdalszych zakątkach globu.

Muzyka

• W Edward Elgar „s Enigma Variations , dziewiąty ruch jest nazywany«Nimrod»jako odniesienie zarówno do biblijnej hunter rysunku, a także do przyjaciela Elgara sierpnia Jaeger , którego nazwisko przekłada się na«Hunter»z niemieckiego oryginału.
• Amerykański zespół Pixies ma piosenkę „Nimrod's Son” na mini-LP Come On Pilgrim z 1987 roku .
• W 1997 roku amerykański zespół Green Day wydał album o nazwie „Nimrod” .
• Saudyjski zespół black metalowy Al-Namrood nosi imię Nimroda.

Idiom

We współczesnym północnoamerykańskim języku angielskim termin ten jest często używany sarkastycznie w odniesieniu do osoby tępej lub głupiej, użycie po raz pierwszy odnotowane w 1932 roku i spopularyzowane przez postaci z kreskówek Looney Tunes Bugs Bunny i Daffy Duck , którzy obaj sarkastycznie odnoszą się do myśliwego Elmera Fudda jako „nimrod”, jako ironiczne połączenie „potężnego myśliwego” i „biednego małego Nimroda”, czyli Fudda. Pseudonim „Nimrod” został kpiąco użyty w 1914 roku przez Roberta Tressella w „The Ragged Trousered Philanthropisists”. Sarkastyczny pseudonim był używany w stosunku do brygadzisty (o imieniu Hunter) z gangu robotników; gra na jego nazwisku i jako ironiczne nawiązanie do jego tak zwanych przekonań religijnych i poczucia własnej ważności.

Zobacz też

• Twierdza Nimrod
• Nim (język programowania)  – Język programowania został nazwany po Nimrod, później skrócony do Nim
• Hawker Siddeley Nimrod

Bibliografia

Cytaty

Źródła

Zewnętrzne linki

• Wpis „Nimrod” w Encyklopedii Żydowskiej
• Przeciw mocarstwom światowym: studium judeochrześcijańskiej walki w historii i proroctwach — pisma współczesnego chrześcijaństwa, które podążają za poglądem Davida Rohla na legendy o Nimrodzie. Kolejna strona z tej witryny podsumowuje teorię Rohla dotyczącą Nimroda i Enmerkar