Normana Geislera - Norman Geisler

Normana Geislera
Urodzić się
Normana Leo Geislera

( 21.07.1932 )21 lipca 1932
Warren, Michigan , Stany Zjednoczone
Zmarł 1 lipca 2019 (2019-07-01)(w wieku 86)
Charlotte, Karolina Północna , USA
Era Filozofia XX wieku
Region Filozofia Zachodu
Szkoła bezwyznaniowy ewangelicki chrześcijanin , amyraldianizm , Neo-tomistycznej filozofii , premillennial-dispensational
Główne zainteresowania
 Filozofia religii , apologetyka chrześcijańska , teologia systematyczna , filozofia , tomizm/neotomizm, nieomylność biblijna , trudności biblijne, kreacjonizm a ewolucja, kalwinizm - arminianizm , katolicyzm i ewangelicyzm (różnice i porozumienia), etyka chrześcijańska
Wybitne pomysły
 12-punktowy argument apologetyczny, Oświadczenie z Chicago w sprawie biblijnej nieomylności , Oświadczenie z Chicago w sprawie hermeneutyki biblijnej
Wpływy
Pod wpływem

Norman Leo Geisler (21 lipca 1932 – 1 lipca 2019) był amerykańskim chrześcijańskim teologiem systematycznym i filozofem . Był współzałożycielem dwóch bezwyznaniowych seminariów ewangelickich ( Międzynarodowy Uniwersytet Veritas i Południowe Seminarium Ewangelickie ).

Posiadał doktorat. w filozofii na Uniwersytecie Loyola i wniósł wkład naukowy do tematów klasycznej apologetyki chrześcijańskiej , teologii systematycznej, historii filozofii, filozofii religii, kalwinizmu, rzymskiego katolicyzmu, nieomylności biblijnej , trudności biblijnych, etyki i innych. Był autorem, współautorem lub redaktorem ponad 90 książek i setek artykułów.

Jeden z głównych architektów Oświadczenia z Chicago w sprawie biblijnej nieomylności , Geisler był dobrze znany w społeczności ewangelickiej Stanów Zjednoczonych ze względu na swoją niezłomną obronę biblijnej nieomylności .

Edukacja

Wykształcenie Geislera obejmowało Th.B. (1964) z William Tyndale College , licencjat z filozofii (1958) i magister teologii (1960) z Wheaton College oraz doktorat. w filozofii na Uniwersytecie Loyola . Odbył dodatkową pracę podyplomową na Wayne State University , University of Detroit i Northwestern University w Evanston w stanie Illinois.

Biografia

Norman Leo Geisler urodził się 21 lipca 1932 roku w Warren w stanie Michigan na przedmieściach Detroit . Uczęszczał do bezwyznaniowego kościoła ewangelickiego od dziewiątego roku życia, ale nawrócił się dopiero w wieku osiemnastu lat. Natychmiast zaczął próbować dzielić się swoją wiarą z innymi w różnych przedsięwzięciach ewangelizacyjnych — od drzwi do drzwi, na spotkaniach ulicznych, służbie więziennej, misjach ratunkowych i organizacjach Młodzieży dla Chrystusa . Niektóre z jego rozmów zmusiły go do uświadomienia sobie, że musi znaleźć lepsze odpowiedzi na zarzuty, które słyszał. Następnie zdobył dwa tytuły licencjata, dwa magisterskie i doktorat.

Dziesięciolecia pracy dyplomowej Geislera pokrywają się z karierą profesorską rozpoczętą w Detroit Bible College (1963-66) i kontynuowaną w Trinity Evangelical Divinity School (1969-70) i Trinity College (1970-71). Później był przewodniczącym filozofii religii w Trinity Evangelical Divinity School (1970-79) i profesorem teologii systematycznej w Dallas Theological Seminary (1979-88).

W 1981 roku Geisler zeznawał w „procesie Scopes II” ( McLean v. Arkansas Board of Education ). Duane Gish , kreacjonista, zauważył: „Geisler był… głównym świadkiem strony kreacjonistycznej i jednym z jej najbardziej błyskotliwych świadków. Jego zeznanie, moim zdaniem (byłem obecny podczas całego procesu), skutecznie zburzyło najważniejsze przez ACLU . Niestety, moim zdaniem, żadne zeznanie i żaden wysiłek żadnego zespołu prawników, bez względu na to, jak genialny, nie mógł wygrać sprawy po stronie kreacjonistów.”

Geisler był wcześniej prezesem Ewangelicznego Towarzystwa Teologicznego, ale opuścił ETS w 2003 roku, po tym jak nie wydalił Clarka Pinnocka , który opowiadał się za otwartym teizmem . Geisler założył również i był pierwszym prezesem Ewangelickiego Towarzystwa Filozoficznego. Ponadto był założycielem i pierwszym prezesem Międzynarodowego Towarzystwa Apologetyki Chrześcijańskiej.

W 1997 roku Geisler jest współautorem książki When Cultists Ask: A Popular Handbook on Cultic Misinterpretation . Przyczynił się do powstania Fałszywej ewangelii mormonizmu .

W 2008 roku Geisler był współzałożycielem Seminarium Ewangelickiego Veritas w Santa Ana w Kalifornii. Seminarium oferuje tytuły magisterskie z teologii, apologetyki, biblistyki i boskości . Geisler pełnił funkcję kanclerza, wybitnego profesora apologetyki i teologii, a także zajmował katedrę apologetyki chrześcijańskiej Normana L. Geislera. Odszedł z tego stanowiska w maju 2019 r.

Osobisty

Geisler był żonaty z Barbarą Jean i razem mieli sześcioro dzieci. Zmarł na zakrzepicę mózgu w szpitalu w Charlotte w Północnej Karolinie 1 lipca 2019 r., 20 dni przed swoimi 87. urodzinami. Pogrzeb Geislera odbył się w Calvary Church w Charlotte w Północnej Karolinie. Ravi Zacharias wygłosił pochwałę.

Zarys systemu przepraszającego Geislera

Geisler jest znany przede wszystkim jako klasyczny apologeta chrześcijański. W latach 1970-1990 brał udział w dziesiątkach debat publicznych i zyskał reputację obrońcy teizmu, cudów biblijnych, zmartwychwstania Jezusa i wiarygodności Biblii. Pierwsza próba opublikowania zarysu jego metody apologetycznej pojawiła się w dodatku do jego książki z 1990 roku Kiedy pytają sceptycy . Dodatek jest zatytułowany „Rozumowanie chrześcijaństwa od Strefy Zero” i widzimy w nim wysokopoziomowy pogląd na holistyczny system klasycznej apologetyki, który rozwijał przez lata. Pierwszy zarys zawierał czternaście argumentów:

  1. Istnieją prawdy oczywiste (np. „Ja istnieję”, „Logika dotyczy rzeczywistości”).
  2. Prawda odpowiada rzeczywistości.
  3. Prawda jest poznawalna (wszystkie inne poglądy są autodestrukcyjne).
  4. Można przejść od prawd oczywistych do istnienia Boga.
    1. Argument z Kreacji (pochodzi z „Istnieję”)
    2. Argument z moralności (dochód z „Wartości są niezaprzeczalne”)
    3. Argument z projektu (pochodzi z „Projekt oznacza projektanta”)
  5. Bóg jest Bytem koniecznym (argumentem bytu).
  6. Moja egzystencja nie jest konieczna (wynika z definicji Bytu koniecznego).
  7. Dlatego teizm jest prawdziwy (istnieje Istota konieczna poza światem, która stworzyła rzeczy przygodne w świecie i interweniuje w świecie [rozdz. 3).
    1. Zarzut dotyczący problemu zła może zostać rozwiązany.
    2. Sprzeciw wobec cudów można rozwiązać.
  8. Biblia jest historycznie wiarygodnym dokumentem.
    1. Historia to obiektywne studium przeszłości.
    2. Istnieje wiele historycznych, archeologicznych i naukowych dowodów potwierdzających wiarygodność Biblii. (Wniosek: Biblia rzetelnie opisuje nauczanie Jezusa Chrystusa).
  9. Jezus twierdził, że jest w pełni człowiekiem iw pełni Bogiem.
  10. Przedstawił dowody na poparcie tego twierdzenia.
    1. Spełnienie proroctwa
    2. Jego cudowne i bezgrzeszne życie
    3. Jego zmartwychwstanie
  11. Dlatego Jezus jest zarówno w pełni człowiekiem, jak iw pełni Bogiem.
  12. Wszystko, czego Bóg naucza, jest prawdą.
  13. Jezus (Bóg) nauczał, że Stary Testament jest natchnionym Słowem Bożym i obiecał Nowy Testament.
  14. Dlatego zarówno Stary, jak i Nowy Testament są natchnionym Słowem Bożym.

Przegląd jego systemu został później nieco uproszczony do 12-punktowego schematu. Od 1999 r. można go podsumować w następujący sposób:

  1. Prawda o rzeczywistości jest poznawalna.
  2. Przeciwieństwa nie mogą być prawdziwe (Prawo niesprzeczności).
  3. To prawda, że ​​teistyczny Bóg istnieje.
  4. Jeśli Bóg istnieje, to możliwe są cuda.
  5. Cuda dokonane w związku z twierdzeniem o prawdzie są aktami Boga, aby potwierdzić prawdę Boga przez posłańca Bożego.
  6. Nowy Testament jest historycznie wiarygodny.
  7. Jak świadczy Nowy Testament, Jezus twierdził, że jest Bogiem.
  8. Roszczenie Jezusa do boskości zostało udowodnione cudami, zwłaszcza Zmartwychwstaniem.
  9. Dlatego Jezus jest Bogiem.
  10. Ponieważ Jezus jest Bogiem, cokolwiek Jezus uznał za prawdziwe, jest prawdą.
  11. Jezus potwierdził, że Biblia jest Słowem Bożym.
  12. Dlatego prawdą jest, że Biblia jest Słowem Bożym i wszystko, co sprzeciwia się jakiejkolwiek biblijnej prawdzie, jest fałszywe.

Te same dwanaście kroków posłużyło jako podstawa dla rozdziałów bardzo popularnej książki Nie mam wystarczająco dużo wiary, by być ateistą w 2004 r. oraz dla e-booka Geislera z 2012 r. Dwanaście punktów, które pokazują, że chrześcijaństwo jest prawdą .

Teologia

Geisler był konserwatywnym uczonym ewangelickim, który napisał czterotomową teologię systematyczną.

Bronił pełnej nieomylności Biblii, będąc jednym z współtwórców i twórców „ Oświadczenia z Chicago o nieomylności biblijnej ” (1978) oraz redaktorem książki Nieomylność (Zondervan, 1978). Niedawno był współautorem Defending Inerrancy z Williamem Roachem (Baker, 2013). Jest także współautorem (wraz z Williamem Nixem) General Introduction to the Bible (Moody Press, 1986) i From God to Us , poprawione (Moody, 2012).

Geisler uważał się za „umiarkowane kalwinistę”, co zostało wyrażone w jego książce Chosen but Free (Harvest House, 2001) i Systematic Theology, w jednym tomie (Harvest House, 2012). O pięciu punktach kalwinizmu wierzył:

  1. Całkowita deprawacja rozciąga się na całą osobę, ale nie niszczy obrazu Boga w upadłych istotach ludzkich;
  2. Wybór jest bezwarunkowy z punktu widzenia udzielenia go przez Boga i tylko jeden warunek otrzymania go przez ludzi – wiara;
  3. Zadośćuczynienie jest nieograniczone w swoim zakresie – Chrystus umarł za całą ludzkość – ale ograniczone w swoim zastosowaniu tylko do wybranych;
  4. Łasce nie można się oprzeć chętnym, ale nie zmusza niechętnych;
  5. Wszyscy, którzy są odrodzeni, dzięki łasce Bożej wytrwają do końca i zostaną zbawieni.

Etyka

Geisler napisał dwie znaczące książki o etyce: Etyka chrześcijańska i Etyka miłości chrześcijańskiej . Przedstawił swoją perspektywę opcji etycznych, aborcji, dzieciobójstwa, eutanazji, zagadnień biomedycznych, kary śmierci, wojny, nieposłuszeństwa obywatelskiego, kwestii seksualnych, homoseksualizmu, małżeństwa i rozwodu, ekologii, praw zwierząt, narkotyków, hazardu, pornografii, kontroli urodzeń i nie tylko .

Spośród sześciu głównych systemów etycznych (antynomianizm, sytuacjonizm, generalizm, absolutyzm bezwarunkowy, absolutyzm sprzeczny i absolutyzm stopniowany) Geisler opowiadał się za absolutyzmem stopniowanym , który jest teorią absolutyzmu moralnego, która stwierdza, że ​​w konfliktach moralnych jesteśmy zobowiązani do wykonywania wyższej moralności. obowiązek. Absolutyzm moralny to pogląd etyczny, że pewne działania są absolutnie dobre lub złe, niezależnie od innych kontekstów, takich jak ich konsekwencje lub stojące za nimi intencje. Stopniowy absolutyzm jest absolutyzmem moralnym, ale wyjaśnia, że ​​absolut moralny, taki jak „Nie zabijaj”, może być większy lub mniejszy niż inny absolut moralny, taki jak „Nie kłam”. Stopniowany absolutyzm jest również nazywany „absolutyzmem kontekstowym”, ale nie należy go mylić z etyką sytuacyjną . Konflikt jest rozwiązywany w działaniu zgodnie z absolutem większym. Dlatego stopniowany absolutyzm nazywany jest także „większym dobrym poglądem”, ale nie należy go mylić z utylitaryzmem (patrz też prima facie right ).

Geisler wierzył, że rewolucja amerykańska nie jest uzasadniona ani przez Biblię, ani przez teorię wojny . Nie był jednak pacyfistą , uważając, że wojny obronne są usprawiedliwione, a rewolucje nie.

Pracuje

Poniżej znajduje się lista książek, których autorem, współautorem lub redakcją jest dr Norman Geisler.

  • Ogólne wprowadzenie do Biblii   (Moody, 1968)
  • Chrystus tematem Biblii   (Moody, 1968 | Bastion Books, 2012)
  • Etyka: alternatywy i problemy   (Zondervan, 1971)
  • Chrześcijańska etyka miłości (Zondervan, 1973)
  • Filozofia religii (Zondervan, 1974)
  • Od Boga do nas   (Moody, 1974)
  • * Aby zrozumieć Biblię Szukaj Jezusa (1975, przedruk i zmiana tytułu Chrystusa: Temat Biblii )
  • Chrześcijańska apologetyka   (Baker, 1976)
  • Popularne badanie Starego Testamentu (Baker, 1977)
  • Korzenie zła  (Zondervan, 1978) (wydanie drugie, Zondervan, 1981)
  • Nieomylność (Zondervan, 1979)
  • Wprowadzenie do filozofii: perspektywa chrześcijańska  (Baker, 1980)
  • Opcje we współczesnej etyce chrześcijańskiej   (Baker, 1981)
  • Biblijny błąd: jego filozoficzne korzenie (Zondervan, 1981 | Bastion Books, 2013)
  • Zdecyduj sam: jak historia   postrzega Biblię (Zondervan, 1982)
  • Stwórca na sali sądowej „Scopes II ”: Próba stworzenia i ewolucji w Arkansas z 1981 r. (Baker, 1982)
  • Co mówi Augustyn (Baker, 1982 | Bastion Books, 2013)
  • Czy człowiek jest miarą?   Ocena współczesnego humanizmu (Baker, 1983)
  • Kosmos: religia Carla Sagana dla naukowego umysłu (Quest, 1983)
  • Religia Mocy  (Quest, 1983)
  • Pić czy nie pić: trzeźwe spojrzenie na problem (Quest, 1984)
  • Perspektywy: Zrozumienie i ocena dzisiejszych poglądów na świat   (Here's Life, 1984)
  • Chrześcijaństwo pod atakiem (Quest, 1985)
  • Fałszywi bogowie naszych czasów: obrona wiary chrześcijańskiej  (Harvest House, 1985)
  • Ogólne wprowadzenie do Biblii , wydanie drugie, poprawione i rozszerzone (Moody, 1986) (wydanie trzecie z poprawkami i rozszerzeniami w toku od 2019 r. z przewidywaną datą publikacji w 2021 r.)
  • Uczucie reinkarnacji (Tyndale, 1986)
  • Nauka o pochodzeniu (Baker, 1987)
  • Philosophy of Religion   (Rozszerzenie i rewizja #5. Baker, 1988| Bastion Books, 2021?)
  • Znaki i cuda (Tyndale, 1988 | Bastion Books, 2019)
  • * Worlds Apart  : A Handbook on World Views   (Baker. Przedruk i zmiana tytułu #22)
  • Poznanie prawdy o stworzeniu (Sługa, 1989 | Bastion Books, 2013)
  • Infiltracja New Age   (Tyndale, 1989)
  • Bitwa o zmartwychwstanie (Thomas Nelson, 1989 | Bastion Books, 2013)
  • Apologetyka w New Age   (Baker, 1990)
  • Przyjdź, pozwól nam rozumować: wprowadzenie do logicznego myślenia   (Baker, 1990)
  • Kiedy sceptycy pytają: Podręcznik na temat dowodów chrześcijańskich   (Baker, 1990, 2013)
  • Hazard: zły zakład (Fleming H. Revel, 1990 | Bastion Books, 2013)
  • Debata o życiu i śmierci   (Greenwood, 1990)
  • W obronie zmartwychwstania   (Quest, 1991 | Bastion Books, 2015)
  • Tomasz z Akwinu: Ocena ewangeliczna   (Baker, 1991)
  • Sprawy życia i śmierci: spokojne odpowiedzi na trudne pytania   (Baker, 1991)
  • Cuda i nowoczesny umysł: obrona cudów biblijnych (Baker, 1992 | Bastion Books, 2012)
  • Gdy krytycy pytają: Podręcznik o trudnościach biblijnych (Victor, 1992)
  • Odpowiadając na islam (Baker, 1993)
  • Katolicy i ewangelicy: porozumienia i różnice (Baker, 1995)
  • Miłość zawsze ma rację   (Słowo, 1996)
  • Stworzenie Boga na obraz człowieka?   (Betania, 1997)
  • Kiedy kultyści pytają  (Baker, 1997)
  • Fałszywa ewangelia mormonizmu   (Harvest House, 1998)
  • Prawodawstwo moralności   (Bethany, 1998)
  • Encyklopedia apologetyki chrześcijańskiej Bakera (Baker, 1999)
  • Wybrani, ale wolni: Zrównoważony pogląd na Bożą suwerenność i wolną wolę  (Bethany, 1999)
  • Niewzruszone podstawy (Bethany, 2001)
  • Dlaczego jestem chrześcijaninem  : Czołowi myśliciele wyjaśniają, dlaczego wierzą   (Baker, 2001)
  • Bitwa o Boga: odpowiedź na wyzwanie neoteizmu   (Kregel, 2001)
  • Głośne życie: Obrona swojej wiary (Broadman i Holman, 2002)
  • Odpowiadając na islam , zaktualizowane i poprawione (Bethany, 2002)
  • Kto stworzył Boga?   (Zondervan, 2003)
  • Czy Twój Kościół jest gotowy? Motywowanie przywódców do życia   przepraszającego (Zondervan, 2003)
  • Nie mam dość wiary, aby być ateistą   (Crossway, 2004)
  • Teologia systematyczna, t. 1   (Betania, 2002)
  • Teologia systematyczna, t. 2   (Betania, 2003)
  • Teologia systematyczna, t. 3   (Betania, 2004)
  • Teologia systematyczna, t. 4   (Betania, 2005)
  • Wprowadzanie wiary do pracy: odpowiedzi dla sceptyków z pokojów socjalnych   (Baker, 2005)
  • * Poprawianie sekt: odpowiedzi ekspertów na ich przekręcanie pism   (Baker, 2005, przedruk #….)
  • * Dlaczego jestem chrześcijaninem  : Wiodący myśliciele wyjaśniają, dlaczego wierzą (poprawione dla Baker, 2006)
  • Uczciwość w pracy  : Jak znaleźć swój etyczny kompas w świecie post-enronowym  (Baker, 2007)
  • Stworzenie i sądy: osiemdziesiąt lat konfliktu w klasie i sali sądowej  (Crossway, 2007)
  • Popularne badanie Nowego Testamentu (Baker, 2007)
  • Kochaj bliźniego: mądrze myślenie o tym, co dobre i złe  (Crossway, 2007)
  • Powody wiary: uzasadnienie wiary chrześcijańskiej  (Crossway, 2007)
  • Przekonanie bez kompromisów: silna pozycja w podstawowych wierzeniach wiary chrześcijańskiej   (Harvest House, 2008)
  • Apologetyka Jezusa: troskliwe podejście do radzenia sobie z wątpliwościami   (Baker, 2008)
  • Ewangelizacja konwersacyjna (Harvest House, 2008)
  • Czy Rzym jest prawdziwym Kościołem? (Rozdroże, 2008)
  • * Wielka księga trudności biblijnych (Baker 2008, przedruk nr 43)
  • * Zrozumienie trudności biblijnych (Baker, 2009, skrót nr 43)
  • Wybrani, ale wolni: zrównoważony pogląd na Bożą suwerenność i wolną wolę  (wydanie trzecie, poprawione i rozszerzone, Bethany, 2010)
  • Etyka chrześcijańska , wydanie drugie (Baker, 2010)
  • Jeśli Bóg, to dlaczego zło?   (Betania, 2011)
  • Teologia systematyczna w jednym tomie   (Bethany, 2011)
  • Obrona nieomylności: Potwierdzanie dokładności Pisma Świętego dla nowego pokolenia   (Baker, 2012) (Rewizja i rozbudowa trwająca od 2019 r. przez dr. Billa Roacha będzie zawierać wiele myśli i pism Norma na temat obrony nieomylności w latach 2011-2019).
  • Powody do wiary: łatwe do zrozumienia odpowiedzi na 10 podstawowych pytań  (Bethany, 2012)
  • Powody do studium przekonań (Bastion Books, 2014)
  • Popularny podręcznik archeologii biblijnej: odkrycia potwierdzające wiarygodność Pisma Świętego   (Bethany, 2012)
  • The Big Book of Christian Apologetics   (Baker, 2012) (Drobna wersja Encyklopedii Baker Encyclopedia of Christian Apologetics )
  • * Chrześcijańska Apologetics   (poprawione, Baker, 2012)
  • Dwanaście punktów, które pokazują, że chrześcijaństwo jest prawdziwe  (NGIM, 2012)
  • Wyjaśniając Biblical Inerrancy: The Chicago Statements on Biblical Inerrancy, Hermeneutics and Application z oficjalnym komentarzem ICBI (Bastion Books, 2013)
  • * Chrześcijańska etyka miłości (2012, drobna zmiana nr 4)
  • Od Boga do nas (Moody, 2012) (główna rewizja i aktualizacja #6 z kilkoma dodatkami z #25).
  • Czy papież jest nieomylny: spojrzenie na dowody   (Bastion Books, 2012)
  • * The Roots of Evil , wydanie trzecie (Bastion Books, 2013. Drobna korekta #4)
  • Czy wierzący powinni się popiół? Kremacja, palące pytanie  (Bastion, 2013)
  • * Czy należy zapomnieć o starym Akwinacie?   (Bastion Books, 2013. Rewizja i rozbudowa #37)
  • Fatalna wada ateisty  (Baker, 2014)
  • The Jesus Quest: wewnętrzne niebezpieczeństwo   (Xulon, 2014)
  • Biblijna odpowiedź na 100 największych życiowych pytań  (Baker, 2015)
  • Chata: pomocna czy szkodliwa?   (Księgi Bastionu, 2011)
  • Przewodnik dla nauczycieli po dwunastu punktach, które pokazują, że chrześcijaństwo jest prawdziwe (NGIM, 2012).
  • Strzeż się filozofii   (Bastion Books, 2012)
  • A History of Western Philosophy: Vol 1: Ancient and Medieval   (Bastion Books, 2012)
  • A History of Western Philosophy: Vol 2: Modern and Contemporary   (Bastion Books, 2012)
  • * A Handbook on World Views: A Catalog for Worldview Shoppers   (Bastion Books, 2013) (drobna wersja Worlds Apart )
  • * Biblical Inerrancy: The Historical Evidence   (Bastion Books, 2013) (niewielka rewizja nr 15)
  • * Co się dzieje w kremacji? (Księgi Bastionu, 2014) (skrót nr 86)
  • Oficjalny przewodnik do studium Nie mam wystarczająco dużo wiary, aby być ateistą (Xulon Press, 2014)
  • The Religion of the Force   (Bastion Books, 2015) (Aktualizacja i rozszerzenie nr 19)
  • Bóg: argument filozoficzny  (Bastion Books, 2015)
  • Dowód na kanon wczesnego Nowego Testamentu   (Księgi Bastionu, 2015)
  • Rzymianie w logicznej formie (Księgi Bastionu, 2015)
  • Istotne problemy w debacie o nieomylności (Wipf & Stock, 2016) (recenzja)
  • Jak poznać Boga  (Księgi Bastionu, 2016) (w języku angielskim i hiszpańskim)
  • Prolegomena do teologii ewangelickiej   (Bastion Books, 2016)
  • Popularny przegląd doktryn biblijnych (Bastion Books, 2015)
  • Prolegomena do teologii ewangelickiej (Bastion Books, 2016)
  • Biblia: jej pochodzenie, natura i kolekcja: NGIM Guide to Bible Doctrine, Księga 1 (NGIM.org, 2015)
  • Doktryna Boga: Przewodnik NGIM po doktrynach biblijnych, księga 2   (NGIM.org, 2015)
  • The Doctrine of Christ: NGIM Guide to Bible Doctrine, Księga 3   (NGIM.org, 2016)
  • The Doctrine of Creation: NGIM Guide to Bible Doctrine, Księga 4   (NGIM.org, 2016)
  • Doktryna aniołów i demonów: Przewodnik NGIM po doktrynie biblijnej, księga 5   (NGIM.org, 2016)
  • Zachowanie prawosławia: zachowanie ciągłości historycznej wiary chrześcijańskiej w Piśmie Świętym   (Księgi Bastionu, 2017)
  • Gdzieś pod tęczą: Chrześcijańskie spojrzenie na „małżeństwo” tej samej płci (Bastion Books, 2017)
  • Zabawa pod słońcem: studium Ecclesiastes (Bastion Books, 2018)
  • Dzieło zebrane Norma Geislera , tomy 1-5 (Księgi Bastionu, 2019) tom. 1 (1964-1979) | Tom. 2 (19xx-19xx)| Tom. 3 (19xx-19xx)| Tom. 4 (19xx-19xx)| Tom. 5 (19xx-19xx)
  • * Przekonanie bez kompromisów: mocna pozycja w podstawowych wierzeniach wiary chrześcijańskiej (NGIM.org, 2021) (niezmienione ponowne opublikowanie nr 73)
  • Czy człowiek jest miarą? An Evaluation of Contemporary Humanism and Transhumanism (Bastion Books, 2021? – w przygotowaniu) (ważna aktualizacja i rozszerzenie #18)

Uwagi

Publikacje

Zewnętrzne linki