Obiektywizm: filozofia Ayn Rand —Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand
Autor | Leonard Peikoff |
---|---|
Kraj | Stany Zjednoczone |
Język | język angielski |
Seria | Biblioteka Ayn Rand |
Temat | Obiektywizm |
Wydawca | Dutton |
Data publikacji |
1991 |
Typ mediów | Druk ( twarda i miękka oprawa ) |
Strony | 493 (pierwsze wydanie) |
Numer ISBN |
0-525-93380-8 (twarda oprawa) ISBN 0-452-01101-9 (miękka oprawa ) |
OCLC | 23647748 |
Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand to książka filozofa Leonarda Peikoffa z 1991 roku, w której autor omawia idee swojej mentorki, Ayn Rand . Peikoff opisuje to jako „pierwsze wyczerpujące stwierdzenie” filozofii Rand, Objectivism . Książka opiera się na serii wykładów, które Peikoff wygłosił po raz pierwszy w 1976 roku i które Rand publicznie zatwierdził. Peikoff twierdzi, że tylko Rand była uprawniona do napisania ostatecznego stwierdzenia jej systemu filozoficznego i że książka powinna być postrzegana jako interpretacja „przez jej najlepszego ucznia i wybranego spadkobiercę”. Książka jest szóstym tomem serii „Biblioteka Ayn Rand” pod redakcją Peikoffa.
Streszczenie
Peikoff omawia poglądy Rand na metafizykę i epistemologię , które uważała za fundamentalne gałęzie filozofii. Obejmuje również poglądy Rand na etykę , politykę i estetykę , które uważała za wyprowadzone z tych podstaw. W epilogu zatytułowanym „Pojedynek Platona i Arystotelesa” Peikoff omawia obiektywistyczną filozofię historii .
Przyjęcie
Obiektywizm: Filozofia Ayn Rand była chwalona przez wielu obiektywistycznych myślicieli Peikoffa jako kompleksowa prezentacja filozofii Rand. Harry Binswanger , pisząc w magazynie Objectivist The Intellectual Activist , przypisuje Peikoffowi pierwszą „pełną, systematyczną, niefikcyjną ekspresję” obiektywizmu, a także „wiele elektryzujących pomysłów, eleganckich sformułowań i majestatycznych przeglądów”. W traktacie broniącym etyki Rand, filozof Tara Smith uznała książkę Peikoffa za „autorytatywne źródło poglądów [Randa]”. Edward W. Younkins napisał, że idee Rand zostały „autorytatywnie opisane i systematycznie wyjaśnione” przez Peikoffa. Według nieobiektywistycznej badaczki Rand, Mimi Reisel Gladstein , „Czytelnik, który chce mieć pełny obraz ortodoksyjnego obiektywizmu, który ewoluował od śmierci Randa, powinien zacząć od książki Peikoffa”.
„Ortodoksyjne” podejście Peikoffa do idei Randa spotkało się z krytyką. Badacz Rand, Chris Matthew Sciabarra, określił podejście Peikoffa jako „niekrytyczne”. Nieortodoksyjny, obiektywistyczny filozof David Kelley napisał, że wprowadzenie książki przez Peikoffa zarówno jako „ostateczne stwierdzenie”, jak i „zinterpretowane” było „udręczonym wysiłkiem” opartym na błędach. Filozof Leslie Armour , pisząc w Library Journal , nazwał Peikoffa „autoryzowanym ewangelistą” i „oficjalnym prezenterem”, który był zbyt „przywiązany do otrzymanego słowa”, by napisać dobrą obronę idei Randa. Twierdzenie Peikoffa, że monopole osiągane w kapitalizmie zależą od zasług i nie wyrządzają szkody, określił jako „dziwne”.
Obiektywizm: Filozofia Ayn Rand otrzymała negatywną recenzję od P. Fostera w Canadian Business . David Ramsay Steele , pisząc w Liberty , opisał wysiłki Peikoffa jako „beztroskie” i wypełnione stanowiskami, które były „niewłaściwe, bezsensowne lub banalne”. Filozof Henry B. Veatch napisał, że Peikoff powinien był „zwrócić bardziej wnikliwą i dyskryminującą uwagę na współczesną filozofię akademicką”, zamiast „po prostu odrzucić na bok etykę akademicką”.