Stary arabski - Old Arabic

staroarabski
Epitafium Imru-l-Qays Louvre AO4083.jpg
Epitafium Imru al-Qays ibn Amr (328 ne)
Region Północno-Zachodni Półwysep Arabski i południowy Lewant
Era Wczesne I tysiąclecie p.n.e. do VII w. n.e.
safaicki , hismajski , dadanistyczny , nabatejski , arabski , grecki
Kody językowe
ISO 639-3 Brak ( mis)
Glottolog Nic

Stary arabski to nazwa przed-islamskich dialektów i języków arabskich. Najstarsze poświadczenie języka arabskiego pochodzi z Bayer w Jordanii, pisanego pismem starożytnej Północnej Arabii, niezróżnicowanym od innych pism Arabii Północnej. Języki i dialekty staroarabskie były pisane w wielu pismach, takich jak safaickie , hismajskie , nabatejskie , tamudyjskie , dadanistyczne, a nawet greckie .

Klasyfikacja

Język staroarabski i jego potomkowie są klasyfikowane jako języki semickie środkowosemickie , które są pośrednią grupą językową zawierającą starsze języki semickie północno-zachodnie (np. aramejski i hebrajski ), języki dadanitów , inskrypcje tajmanickie , słabo zrozumiane języki określane jako tamudzkie oraz języki starożytne. języki Jemenu pisane starożytnym pismem południowoarabskim . Staroarabski wyróżnia się jednak spośród nich wszystkimi następującymi innowacjami:

  1. cząstki ujemne m */mā/; lʾn */lā-ʾan/ > CAR lan
  2. mafʿūl imiesłów G-pasywny
  3. przyimki i przysłówki f , ʿn , ʿnd , ḥt , ʿkdy
  4. subjunctive w - a
  5. t -pokazowe
  6. wyrównanie - przy allomorfie z żeńskim zakończeniem
  7. użycie f - do wprowadzenia klauzul modalnych
  8. zaimek dopełnienia niezależnego w ( ʾ ) y
  9. ślady zakonnic

Historia

Wczesne I tysiąclecie p.n.e.

Najstarszym znanym świadectwem języka arabskiego, określanego jako język arabski przedhistoryczny, jest dwujęzyczna inskrypcja napisana w języku staroarabskim, który został napisany niezróżnicowanym pismem północnoarabskim i kananejskim, który pozostaje nierozszyfrowany.

Modlitwa do bogów kananejskich
Transliteracja Transkrypcja Tłumaczenie
(1) h mlkm w kms 1 w qws 1 b km ʿwḏn (2) h ʾs 1 ḥy m mḏwbt (mdws 1 t) (3) Tekst kananejski (1) haː malkamu wa kamaːsu wa kʼawsu bi kumu ʕawuðnaː (2) ... (3) ... (1) "O Malkom i Kemosh i Qaws , w wy szukamy schronienia" (2) ... (3) ...

Cechą charakterystyczną arabskiego nabatejskiego i starego hidżazi (z których znacznie później rozwinął się klasyczny arabski ) jest rodzajnik określony al- . Pierwsze jednoznaczne literackie poświadczenie tej cechy pojawia się w V wieku p.n.e. w epitecie bogini, którą Herodot ( Historia I: 131, III: 8) cytuje w swojej przedklasycznej arabskiej formie jako Alilat (Ἀλιλάτ, czyli ʼal-ʼilāt ) , co oznacza „bogini”. Wczesną inskrypcją potwierdzającą tę formę artykułu jest inskrypcja z I wieku p.n.e. w Qaryat al-Faw (dawniej Qaryat Dhat Kahil, niedaleko Sulayyil w Arabii Saudyjskiej ).

Najwcześniejsze inskrypcje safaickie, które można datować, sięgają III wieku p.n.e., ale zdecydowana większość tekstów nie jest datowana i może sięgać znacznie dalej w czasie.

IV wiek p.n.e.

Negew Północny

Aramejski ostraca datowany 362-301 pne świadczą o obecności ludzi Edomita pochodzenia w południowej Szefeli i Beersheva Doliny przed okresu hellenistycznego . Zawierają nazwiska, które można określić jako „arabskie” na podstawie ich cech językowych:

  1. whb, qws-whb (w przeciwieństwie do północno-zachodniego semickiego yhb ), ytʿ w przeciwieństwie do aramejskiego ysʿ i hebrajskiego yšʿ
  2. zdrobnienia quṭaylu : šʿydw, ʿbydw, nhyrw, zbydw
  3. nazwiska kończące się na - w (wawation): ʿzyzw, ʿbdw, nmrw, mlkw, ḥlfw, zydw
  4. imiona własne zakończone na żeńskie - t (w przeciwieństwie do aramejskiego i hebrajskiego - h ): yʿft, ḥlft
  5. nazwiska kończące się na - n [-aːn]: ' drn, mṭrn, ḥlfn, zydn

II wiek p.n.e. - I wiek n.e.

Wadi Rum

Hismajskie inskrypcje, współczesne z Królestwem Nabatejczyków, świadczą o odmianie staroarabskiej, która mogła połączyć się [ð] z [d]. Ponadto istnieją 52 inskrypcje hismajskie, które potwierdzają formułę ḏkrt lt [ðakarat allaːtu] „Niech Allat pamięta o”, zapowiadając podobne formuły, które są poświadczone w kontekście chrześcijańskim od północnej Syrii po północną Arabię ​​w VI i prawdopodobnie VII wieku n.e. Jeden z takich napisów, znaleziony w pobliżu Wadi Rum , znajduje się poniżej:

Hismajska modlitwa do Allata
Transliteracja Transkrypcja Tłumaczenie
l ʼbs¹lm bn qymy d ʼl gs²m w dkrt-n lt w dkrt ltws²yʽ-n kll-hm liʔabsalaːma bni qajːimjaː diː ʔaːli gaɬmi wadakaratnaː lːaːtu wadakarat alːaːtu waɬjaːʕanaː kulilahum Przez ʼbs¹lm syna Qymy z rodu Gs²m. I niech pamięta o nas i niech pamięta o wszystkich naszych towarzyszach.

II wiek n.e

Świątynia Obodasa

Po powstaniu Bar Kochby w 135 roku n.e. źródła literackie informują, że Judeę i Negew ponownie zaludnili poganie. Przesunięcie toponimii w kierunku arabskiej wymowy, widoczne tylko w greckiej transkrypcji, sugerowałoby, że wielu z tych pogan pochodziło z Provincia Arabia . Wydaje się, że dostrzega to autor mapy Madaby w swoim wpisie o Beer -Szebie: „Bērsabee, która jest teraz Bērossaba”. Złożone toponimy z samogłoską o pomiędzy ich dwoma składnikami (por. Abdomankō) przypominają wymowę arabską i prawdopodobnie wywodzą się z arabskich kalek wcześniejszych kananejskich nazw miejscowości.

Inskrypcja En Avdat datowana jest nie później niż na 150 rok n.e. i zawiera modlitwę do deifikowanego króla Nabatejczyków Obodasa I :

Modlitwa do Obodasa
Transliteracja Transkrypcja Tłumaczenie
(1) pypʿl lʾ pdʾ w lʾ ʾṯrʾ (2) pkn hnʾ ybʿnʾ ʾlmwtw lʾ (3) ʾbʿh pkn hnʾ ʾrd grḥw lʾ yrdnʾ (1) pajepʕal laː pedaːʔ wa laː ʔaθara (2) pakaːn honaː jabɣenaː ʔalmawto laː (3) ʔabɣæːh pakaːn honaː ʔaraːd gorħo laː jorednaː (1) „I nie działa ani dla dobra, ani dla dobra (2) i jeśli śmierć nas żąda, to niech mnie (3) nie żąda.

VI wiek n.e

Napis Zabad (512 n.e.)

Najwcześniejsza inskrypcja arabska z VI wieku pochodzi z Zabadu  [ fr ] (512 ne), miasta w pobliżu Aleppo w Syrii . Inskrypcja arabska składa się z listy imion wyrytych w najniższej części nadproża męczennika poświęconego św. Sergiuszowi , którego górne części zajmują inskrypcje w języku greckim i syryjskim .

Napis Zabad
Transliteracja Transkrypcja (wstępna) Tłumaczenie
[ḏ ]{k}r ʾl-ʾlh srgw BR ʾmt-mnfw wh{l/n}yʾ BR mrʾlqys [okrągła] w srgw BR sʿdw w syrw ws{.}ygw ðakar ʔalʔelaːh serg(o) ebn ʔamat manaːp(o) wa haniːʔ ebn marʔalqajs wa serg(o) ebn saʕd(o) wa <syrw> wa <sygw> „Niech Bóg pamięta o Sirgū synu ʾAmt-Manāfū i Ha{l/n}īʾ synu Maraʾ l-Qays i Sirgū synu Saʿdū i Š/Syrw i Š/S{.}ygw”

Istnieją dwa arabskie inskrypcje z regionu południowej na granicy Hawrań , Jabal Usays (528 ne) i Harran (568 CE)

VII wiek n.e

Koran , jako standaryzowany przez Osmana (644 r. - 656), to pierwszy arabski kodeks nadal obowiązują, a pierwszy nie-inskrypcyjne zaświadczenie o Old Hijazi dialekcie. Birmingham Koran rękopis został radiowęgla dnia do temperatury pomiędzy 568 i 645 CE i zawiera części rozdziały 18, 19 i 20.

PERF 558 (643 n.e.) jest najstarszym arabskim tekstem islamskim, pierwszym islamskim papirusem i potwierdza kontynuację falowania do okresu islamskiego.

Napis Zuhayr (644 n.e.) jest najstarszym islamskim napisem naskalnym. Odnosi się do śmierci Umara i wyróżnia się pełnoprawnym systemem kropek.

Chrześcijańska inskrypcja arabska, prawdopodobnie wspominająca o Jazydzie I, wyróżnia się kontynuacją chrześcijańskich formuł arabskich z VI wieku, a także zachowaniem przedislamskich kształtów liter i falowania.

Fonologia

Spółgłoski

Spółgłoskowe fonemy staroarabskiego (na podstawie transkrypcji safaickiej i greckiej)
Wargowy Dentystyczny zębodołowy Palatalny Tylnojęzykowy Gardłowy glotalna
zwykły dobitny zwykły dobitny zwykły dobitny
Nosowy [M] M - م [n] n - ن
Zatrzymać bezdźwięczny [pʰ] p – ف [tʰ] t – ت [t'] t - ط [kʰ] k – ك [kʼ] q – ق [ ʔ ] ʾ – ء
dźwięczny [b] B - ب [d] D - د [ G ] g - ج
Frykatywny bezdźwięczny [ θ ] ṯ – ث [tθʼ] ẓ – ظ [s] s – س [tsʼ] ṣ – ص [X] H - خ [ ħ ] ḥ – ح [ h ] h – ه
dźwięczny [ Ð ] D - ذ [z] z – ز [ɣ] g - غ [ ʕ ] ʿ – ع
Boczna szczelina szczelinowa [ ɬ ] s 2ش [tɬʼ] ḍض
Boczny [ L ] L - ل
Klapka [ R ], R - ر
W przybliżeniu [ j ] y – ي [ w ] w – و

Samogłoski

Monoftong fonemy arabskiego nabatejskiego
Niski Długie
Z przodu Plecy Z przodu Plecy
Blisko i
Środek mi o
otwarty a a

W przeciwieństwie do starohigazi i klasycznego arabskiego, arabski nabatejski mógł ulec przesunięciu /e/ < * /i/ i /o/ < * /u/ , o czym świadczą liczne greckie transkrypcje arabskiego z tego obszaru. Mogło to mieć miejsce również w Safaitic, co czyni je możliwą izoglosą północno-staroarabską.

Monophthong fonemy Old Higazi
Niski Długie
Z przodu Plecy Z przodu Plecy
Blisko i ty i
Środek mi mi ode
otwarty a a

W przeciwieństwie do klasycznego arabskiego , stary Higazi miał fonemy / / i / / , które powstały ze skrócenia staroarabskiego /aja/ i /awa/ . Może również mieć krótkie [e] od redukcji /eː/ w zamkniętych sylabach.

Gramatyka

Przegięcie nominalne

Proto-arabski

Przegięcie nominalne
Tryptyk Diptota Podwójny Liczba mnoga męska Liczba mnoga żeńska
Mianownikowy -un - u - ani - Una - atun
Biernik -jakiś - - ayni - ina - atin
Dopełniacz -w

Wczesny arabski nabatejski

Inskrypcja ʿEn ʿAvdat w piśmie Nabatejczyków datowana nie później niż na 150 rok n.e. pokazuje, że końcowe [n] zostało usunięte w nieokreślonych tryptotach i że końcowe krótkie samogłoski ustalonego stanu pozostały nienaruszone. W staroarabskich inskrypcjach Nabatejczyków występuje prawie wyłącznie forma ʾl - przedimka określonego. W przeciwieństwie do klasycznego arabskiego, ten ʾl prawie nigdy nie wykazuje asymilacji kody z koronalami.

Przegięcie nominalne
Tryptyk Diptota Podwójny Liczba mnoga męska Liczba mnoga żeńska
Mianownikowy (ʾal-)...-o - (ʾal-)...-ān (ʾal-)...-ūn (ʾal-)...-āto?
Biernik (ʾal-)...-a (ʾal-)...-ayn (ʾal-)...-īn (ʾal-)...-ate?
Dopełniacz (ale

Przykład:

  1. pa-yapʿal la peda wa la ʾ asarah
  2. pa-kon hona yabġe-na al-mawto la ʾabġa-h
  3. pa-kon hona ʾarad gorso la yorde-nah
  • „I nie działa ani dla korzyści, ani dla łaski, a jeśli śmierć żąda nas, niech mnie nie żąda. A jeśli pojawi się utrapienie, niech nas nie dotyka”.

Safaitic

Inskrypcja A1 datowana na III lub IV wiek w alfabecie greckim w dialekcie wykazującym powinowactwo do inskrypcji safaickich wskazuje na utratę krótkich końcowych samogłosek wysokich, zacierając rozróżnienie między mianownikiem i dopełniaczem w liczbie pojedynczej, pozostawiając biernik jedyny zaznaczony przypadek. Oprócz dialektów bez przedimka określonego, inskrypcje safaickie wykazują około czterech różnych form rodzajników, uporządkowanych według częstotliwości: h -, ʾ -, ʾl - i hn -. W przeciwieństwie do klasycznego artykułu arabskiego, staroarabski ʾl prawie nigdy nie wykazuje asymilacji kody do koronali; taka sama sytuacja występuje w grecko-arabskiej, ale w A1 koda upodabnia się do następującego d , αδαυρα */ʾad-dawra/ „region”. Teksty safaickie i hismajskie poświadczają niezmienną kobiecą spółgłoskę - t ending i to samo wydaje się być prawdą w odniesieniu do najwcześniejszego arabskiego Nabatejczyków. Podczas gdy greckie transkrypcje pokazują mieszaną sytuację, jasne jest, że już w IV wieku. CE, końcówka przesunęła się na / -a(h) / w niekonstruktywnej pozycji na terenach zasiedlonych.

Przegięcie nominalne
Tryptyk Diptota Podwójny Liczba mnoga męska Liczba mnoga żeńska
Mianownikowy (ʾal-)...-∅ - (ʾal-)...-ān (ʾal-)...-ūn (ʾal-)...-āt
Biernik (ʾal-)...-a (ʾal-)...-ayn (ʾal-)...-īn
Dopełniacz (ʾal-)...-∅

Przykład:

  • ʾAws (bin) ʿūḏ (?) (bin) Bannāʾ (bin) Kazim ʾ al-ʾidāmiyy ʾatawa miś-śiḥāṣ; atawa Bannaʾa ʾad-dawra wa yirʿaw baqla bi-kanūn
  • „ʾAws syn ʿūḏ (?) syn Bannah, syn Kazima ʾidamity, przybył z powodu niedostatku; przybył do Bannaʾ w tym regionie, a oni wypasali świeże ziele w czasie Kanūn”.

Stary hijazi (tekst spółgłoskowy w Koranie)

Tekst spółgłoskowy w Koranie nie zawiera rozróżnienia przypadków z określonymi tryptotami, ale biernik nieokreślony jest oznaczony końcowym /ʾ/. W JSLih 384, wczesnym przykładzie starego hidżazi, proto-centralny semicki /-t/ allomorf przetrwał w bnt, w przeciwieństwie do /-ah/ < /-at/ w s 1 lmh .

Przegięcie nominalne
Tryptyk Diptota Podwójny Liczba mnoga męska Liczba mnoga żeńska
Mianownikowy -∅ ʾal-...-∅ - (ʾal-)...-ān (ʾal-)...-ūn (ʾal-)...-āt
Biernik -a (ʾal-)...-ayn (ʾal-)...-īn
Dopełniacz -∅

Zaimek wskazujący

Safaitic

Masc Kobiecy Mnogi
ď , d (T / N) t , ď ly */olay/

Północno-staroarabski zachował pierwotny kształt zaimka względnego -, który mógł albo nadal odmieniać się przez przypadek, albo został zamrożony jako ḏū lub ḏī . W jednym przypadku poprzedza go rodzajnik/przedrostek demonstracyjny h- , hḏ */haḏḏV/.

W safaickim istnienie przegięcia nastroju jest potwierdzone w pisowni czasowników z y/w jako spółgłoską trzeciego rdzenia. Czasowniki tej klasy w zdaniach wynikowych są pisane w taki sposób, że oryginalnie musiały kończyć się w /a/: f ygzy nḏr-h */pa yagziya naḏra-hu/ 'aby mógł wypełnić swoją przysięgę'. Czasami czasowniki kończą się na a - n, co może odzwierciedlać zakończenie energetyczne, stąd s 2 ʿ-nh 'przyłącz się do niego' być może */śeʿannoh/.

Stary Hidżazi

Stare Ḥiǧāzī charakteryzuje nowatorski zaimek względny ʾallaḏī , ʾallatī itd., który jest poświadczony raz w JSLih 384 i jest powszechną formą w QCT.

QCT wraz z papirusami z pierwszego wieku po podbojach islamskich potwierdza formę z elementem l między podstawą demonstracyjną a dalszą cząstką, wytwarzając z oryginalnego proksymalnego zestawu ḏālika i tilka .

Systemy pisania

Safait i Hismaic

Teksty skomponowane w obu pismach to prawie 50 000 okazów, które dają dość szczegółowy obraz staroarabskiego.

Dadanitic

Pojedynczy tekst, JSLih 384, skomponowany pismem dadanickim , pochodzącym z północno-zachodniej Arabii, stanowi jedyny nienabatejski przykład staroarabskiego z hidżazu .

grecki

Fragmentaryczne dowody w alfabecie greckim, „Graeco-Arabica”, są równie ważne dla pełnego zrozumienia języka staroarabskiego. Obejmuje przypadki staroarabskiego w greckiej transkrypcji ze źródeł dokumentalnych. Zaletą pisma greckiego jest to, że daje nam jasny obraz samogłosek staroarabskich i może rzucić ważne światło na fonetyczną realizację fonemów staroarabskich. Znany jest wreszcie pojedynczy przedislamski tekst arabski skomponowany z greckich liter, oznaczony jako A1.

aramejski

nabatejski

W piśmie Nabatejczyków odkryto tylko dwa teksty skomponowane w całości po arabsku. Inskrypcja En Avdat zawiera dwie linijki arabskiej modlitwy lub hymnu osadzone w aramejskim inskrypcji wotywnej. Drugi to napis Namara, 328 ne, który został wzniesiony około 60 mil na południowy wschód od Damaszku . Większość przykładów języka arabskiego pochodzi z podłoża, jakim był język używany na aramejsku nabatejskim.

Przejściowy nabateo-arabski

Inskrypcja nagrobna pismem nabatejsko-arabskim z Al-'Ula , 280 n.e.

Rosnący zbiór tekstów wyrzeźbionych pismem pomiędzy klasycznym nabatejskim aramejskim a tym, co obecnie nazywa się arabskim pismem z północno-zachodniej Arabii, dostarcza dalszego materiału leksykalnego i morfologicznego dla późniejszych stadiów języka staroarabskiego w tym regionie. Teksty dostarczają ważnych informacji na temat rozwoju pisma arabskiego od jego nabatejskiego przodka i są ważnym spojrzeniem na stare dialekty Ḥigāzī.

arabski

Z okresu przedislamskiego znane są tylko trzy dość krótkie inskrypcje w pełni rozwiniętym piśmie arabskim. Pochodzą z Syrii z VI wieku n.e., dwie z południowego regionu na pograniczu Hawran, Jabal Usays (528 n.e.) i Harran (568 n.e.), a jedna z Zabadu  [ fr ] (512 n.e.), miasta w pobliżu Aleppo. Rzucają one niewiele światła na językowy charakter języka arabskiego i są bardziej interesujące ze względu na informacje, jakie dostarczają na temat ewolucji pisma arabskiego.

Zobacz też

Bibliografia