Onisaburo Deguchi - Onisaburo Deguchi
Onisaburo Deguchi | |
|---|---|
出口 王仁 三郎 | |
 | |
| Urodzić się |
Kisaburo Ueda
21 sierpnia 1871 Prowincja Tamba
|
| Zmarł | 19 stycznia 1948 |
Onisaburo Deguchi (出口 王仁三郎, Deguchi Onisaburō ) , urodzony jako Ueda Kisaburō 上田 (1871-1948), jest uważany za jednego z dwóch duchowych przywódców ruchu religijnego Ōmoto w Japonii.
Historia
Onisaburo studiował Honda Chikaatsu "Studia Spirit" (Honda Reigaku), nauczył się też pośredniczyć posiadaniu duchów ( chinkon Kishin ) z uczniem Hondy Nagasawa Katsutate w Shizuoka . Spotkał się z założycielem Omotokyo w 1898, aw 1899 założyli Kinmeikai, później nazwaną Kinmei Reigakkai. W 1900 Kisaburō poślubił piątą córkę Nao Sumi i przyjął imię Deguchi Onisaburō. Oomoto naucza, że duchem opiekuńczym Nao jest Amaterasu , opisywany jako duch męski w ciele kobiety, a duchem Onisaburo jest Susanowo , duch żeński w męskim ciele.
W 1908 wraz z Deguchi Nao założyli Dai Nihon Shūseikai, który w 1913 przekształcił się w Taihonkyō, aw 1916 w Kōdō Ōmoto. W 1923 nauczył się esperanto , międzynarodowego języka planowego, i wprowadził go do działalności Oomoto. W 1924 roku emerytowany kapitan marynarki Yutaro Yano i jego współpracownicy z Towarzystwa Czarnego Smoka zaprosili Onisaburo w podróż do Mongolii . Onisaburo kierował grupą uczniów Oomoto, w tym założycielem Aikido Morihei Ueshiba . Ikki Kita został wcześniej wysłany do Chin przez Stowarzyszenie Czarnego Smoka iw 1919 roku zaproponował, aby Esperanto było jedynym językiem używanym w Cesarstwie Japonii .
W incydencie w Ōmoto był przetrzymywany przez około sześć i pół roku od aresztowania w 1935 roku.
Jest pamiętany jako jowialny patriarcha tej szkoły i najbardziej znany ludziom Zachodu jako nauczyciel i instruktor religii Morihei Ueshiby , założyciela aikido .
Wierząc w maksymę Oomoto, że obowiązkiem ludzkości jest iść naprzód razem, wprowadzając nową erę istnienia na Ziemi, Onisaburo dołożył wszelkich starań, aby promować synkretyczną wiarę głoszoną przez Nao Deguchi. Napisał Reikai Monogatari ( Opowieści o duchowym świecie ), 81-tomową pracę opisującą jego rzekome podróże na duchowe płaszczyzny egzystencji, a także wiele innych teologicznie przesiąkniętych opowieściami, które wyjaśniały liczne duchowe ideały Oomoto.
Przez całe swoje życie Onisaburo był często dość ekstrawagancki, lubił nosić bogato teksturowane kostiumy własnego projektu i udawać różne bóstwa, głównie buddyjskie lub sintoistyczne . Ubierał się też jak szaman , a często nawet przybierał wygląd kobiecych bóstw. Jego poglądy na życie były eklektyczne, czasem wręcz skandaliczne. W różnych momentach swojego życia twierdził, że jest inkarnacją Miroku Butsu ( sanskryt : Budda Maitreya ) i często określał siebie mianem przebudowującego świat.
Jak większość wyznawców Oomoto, Onisaburo wierzył, że pierwsi założyciele kami w Japonii zostali wypędzeni przez kami z linii imperialnej . Stawiało to go w opozycji do ówczesnej władzy , choć potrafił to ukrywać. To znowu odróżniało go od Nao Deguchi, która była bardziej otwarta i bezpośrednia w swoich proklamacjach. Onisaburo był dość utalentowany w uciszaniu urzędników państwowych, jednocześnie obalając ich wysiłki, które uważał za niesmaczne lub niemoralne.
Spuścizna Onisaburo w dużej mierze dotyczy sztuki, w tym bogactwa dzieł kaligraficznych i poetyckich. Zajmował się także kinem, rzeźbą i ceramiką, pozostawiając po sobie tysiące przedmiotów, które obecnie wielu entuzjastów uważa za bardzo wartościowe.
Bibliografia
Dalsza lektura
- Nancy K. Stalker, „Motyw proroka: Deguchi Onisaburo, Oomoto i powstanie nowej religii w imperialnej Japonii”, University of Hawaii, 2008, ISBN 0-8248-3226-4
- Emily Groszos Ooms, Kobiety i Protest Tysiąclecia w Meiji Japonia: Deguchi Nao i Omotokyo , Program Cornell Univ East Asia, 1993, ISBN 978-0-939657-61-2
- Wielki Onisaburo Deguchi , przez Kyotaro Deguchi, przekład Charles Rowe, ISBN 4-900586-54-4
- Murakami Shigeyoshi. Religia japońska w wieku nowożytnym. Tłumaczone przez H. Byrona Earharta . Tokio, 1980. Pierwotnie opublikowany jako Kindai hyakunen no shukyo. ISBN 978-0-86008-260-6
- Staemmler, Birgit (2009). Chinkon kishin pośredniczył w opętaniu ducha w japońskich nowych religiach . Numer ISBN 978-3-8258-6899-4. OCLC 391386033 .