Porządek pierwszeństwa w Kościele katolickim - Order of precedence in the Catholic Church

Pierwszeństwo oznacza prawo do korzystania z przywileju honoru wobec innych osób; na przykład, aby zajmować najbardziej zaszczytne miejsce w procesji, ceremonii lub zgromadzeniu, mieć prawo do wyrażania opinii, oddawania głosu lub składania podpisu przed innymi, do pełnienia najbardziej zaszczytnych urzędów.

Porządek pierwszeństwa w Kościele katolickim jest organizowany przez randze w hierarchii według najpierw do porządku , to jurysdykcja , a wreszcie do tytularnych lub ad personam wyróżnieniem udzielonych jednostkom mimo braku jurysdykcji. Do tych ostatnich zalicza się emerytowanych duchownych.

Pierwszeństwo może dotyczyć także świąt lub czynności, jak np. w porządku pierwszeństwa dni liturgicznych .

Źródła

Obecnie nie jest publikowana przez Stolicę Apostolską aktualna tabela pierwszeństwa w całości. Jednakże zasady pierwszeństwa obecne w Kodeksach Prawa Kanonicznego oraz dawne zwyczaje pierwszeństwa przemawiają za każdym sformułowaniem porządku pierwszeństwa. Niektórzy współcześni autorzy skompilowali teksty referencyjne wraz z tabelą pierwszeństwa opartą na takich zasadach, a te, choć pomocne, mają charakter nieoficjalny.

Chociaż Encyklopedia Katolicka z 1911 r. przedstawiła krótki porządek pierwszeństwa oparty na tych zasadach, została zaktualizowana i zastąpiona przez Nową Encyklopedię Katolicką w 1967 r., która została następnie zaktualizowana w wydaniu poprawionym w 2002 r. Obecna Encyklopedia Katolicka nie zawiera wpisu na temat "precedens". Od czasu opublikowania pierwszego wydania, w 1911 r., kilka zmian spowodowało, że jego porządek pierwszeństwa został znacznie przestarzały, w tym opublikowanie trzech kodeksów prawa kanonicznego (1917, 1983, 1990), soboru ekumenicznego (1962-65), oraz liczne konstytucje apostolskie, które dotyczą tematu.

Zasady i zwyczaje

Jak zauważono powyżej, pierwszym uwzględnieniem pierwszeństwa jest zawsze hierarchia święceń : najpierw biskupi , potem prezbiterzy , następnie diakoni . We wcześniejszych czasach w historii Kościoła diakoni znajdowali się wyżej niż prezbiterzy lub dwa święcenia uważane za równe, ale biskup zawsze był na pierwszym miejscu. Laikat (w tym świeckich szafarzy kościelne , religijne , seminarzystów i wsp.) Nie są częścią hierarchii kolejności.

Następną zasadą jest hierarchia jurysdykcji : ten, kto ma władzę nad innymi osobami, ma przed nimi prawo pierwszeństwa. Dotyczy to urzędu osoby, a zatem może obejmować świeckich, zwłaszcza świeckich szafarzy kościelnych i zakonników .

W związku z tym osoby sprawujące jurysdykcję mają pierwszeństwo przed osobami z tytułami tytularnymi , ad personam lub emerytowanymi, więc ktoś pełniący określony urząd (np. biskup diecezjalny) ma pierwszeństwo przed kimś z roszczeniem tytularnym do tej samej rangi (np. biskup tytularny) lub ktoś, kto służył na równoważnym urzędzie (np. emerytowany biskup).

Ogólnie rzecz biorąc, funkcja lub sprawowanie urzędu ma pierwszeństwo przed tytułami czysto honorowymi. De facto pierwszeństwo powinno być stosowane w przypadku, gdy niewyświęcony duchowny lub świecki minister kościelny pełni funkcję równoważną wymienionej poniżej (np. dyrektor diecezjalny ds. Wychowania Katolickiego ma taki sam urząd jak wikariusz biskupi, dyrektor ds. życia duszpasterskiego ma taki sam urząd proboszcza, choć z poszanowaniem wspomnianej wyżej zasady hierarchii święceń).

Wśród tytułów honorowych bierze się pod uwagę zasięg geograficzny (np. prymas narodowy ma pierwszeństwo przed patriarchą tytularną, gdyż ten pierwszy posiada tytuł honorowy obejmujący cały kraj, a drugi tylko jedną diecezję).

Jeżeli dwie osoby sprawują ten sam urząd, pierwszeństwo ma osoba wyższego rzędu (np. dwóch wikariuszy biskupich, z których jeden jest prezbiterem, a drugi biskupem pomocniczym, pierwszeństwo ma biskup).

Jeśli dwie osoby są tego samego stanu i urzędu, pierwszeństwo ma awansowany wcześniej (np. dwóch arcybiskupów metropolitalnych, kto pierwszy został awansowany na stolicę metropolitalną).

Jeśli dwie osoby z tego samego święceń i urzędu zostały promowane w tym samym czasie, pierwszeństwo ma ten, który został wyświęcony jako pierwszy (na ten święcenia) (np. dwóch księży wyznaczonych na proboszcza w tym samym czasie, kto został wyświęcony jako pierwszy, otrzymał święcenia kapłańskie). precedens).

W przypadku kardynałów tej samej rangi, utworzonych na tym samym konsystorzu, pierwszeństwo przyznaje się według kolejności publikacji ich nazwisk.

W swoich diecezjach biskupi mają pierwszeństwo przed innymi biskupami i arcybiskupami, ale nie przed własnym metropolitą. Arcybiskup metropolita ma pierwszeństwo przed wszystkimi innymi biskupami i arcybiskupami (z wyjątkiem papieża, jego patriarchy lub jego prymasa) we własnej prowincji, a patriarcha ma pierwszeństwo przed innymi patriarchami w ramach swojej jurysdykcji.

Podobnie w swoich parafiach proboszczowie mają pierwszeństwo przed innymi prezbiterami i diakonami, nawet monsiniorami, ale nie przed własnym dziekanem lub archidiakonem .

Priorytet dyplomatyczny w korpusie dyplomatycznym Stolicy Apostolskiej obejmuje Kongres Wiedeński (1815) oraz zaktualizowaną Konwencję Wiedeńską o Stosunkach Dyplomatycznych (1961). Urząd nuncjusza (ambasadora papieskiego) ma przede wszystkim rangę dyplomatyczną, a nie kościelną. Większość nuncjuszów została wyświęcona na arcybiskupów tytularnych i zostałaby odpowiednio uszeregowana. Jeżeli jednak nuncjusz jest obecny w diecezji lub na jakimś wydarzeniu występując jako osobisty przedstawiciel papieża, jak na przykład przy święceniach biskupich, otrzymuje odpowiednio pierwszeństwo przed nawet obecnymi kardynałami.

Patriarchowie autonomicznych ( sui iuris ) kościołów mają pierwszeństwo przed wszystkimi innymi biskupami dowolnej rangi, w tym kardynałami. Zostało to określone w prawie od 1990 r. Od 1965 do 1990 r. byli na równi z kardynałami-biskupami. Pozostaje faktem, że jeśli patriarcha zostaje również mianowany kardynałem w Kościele łacińskim, jest on tworzony w randze kardynała-biskupa, bez imiennej stolicy, ale zachowuje swoje pierwszeństwo. Od Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r. do motu proprio Pawła VI w 1965 r. kardynałowie wszystkich stopni mieli pierwszeństwo przed patriarchami.

Kolejność pierwszeństwa

Ogólny porządek pierwszeństwa

  1. Patriarchowie
    1. Papieża , biskupa i patriarchę Rzymu
    2. Patriarcha Konstantynopola [w komunii]
    3. Koptyjski katolicki patriarcha z Aleksandrii
    4. Patriarchowie Antiochii , w kolejności których najwcześniej awansowali do godności patriarchalnej, obecnie:
      1. Maronite patriarcha Antiochii
      2. Syryjski patriarcha Antiochii
      3. Melchicki grecki patriarcha Antiochii, Aleksandrii i Jerozolimy
    5. Patriarcha z Babilonu z Chaldejczyków
    6. Patriarcha z Cylicji
    7. Patriarchowie emerytowani, w tej samej kolejności (zaczynając od „emeritus papieża”)
  2. Arcybiskupi Wielcy
    1. Arcybiskup większy Kijowa-Galicji ( ukraiński Kościół katolicki grecki )
    2. Arcybiskup Większy Ernakulam-Angamaly ( Kościół Syromalabarski )
    3. Arcybiskup Większy Trivandrum ( Syro-Malankara Katolicki Kościół )
    4. Arcybiskup większy od Făgăraş i Alba Iulia ( Kościół Rumuński greckokatolicka )
  3. Kardynałowie
    1. Kardynałowie-biskupi
      1. Dziekan Kolegium Świętego
      2. Prodziekan Świętego Kolegium
      3. Inni kardynałowie-biskupi Stolic Podmiejskich (według daty podniesienia)
    2. Kardynałowie-prezbiterzy
      1. Kardynał Protopresbajter
      2. Inni kardynałowie-prezbiterzy (według daty podniesienia)
    3. Kardynałowie-diakoni
      1. Kardynał Protodiakon
      2. Inni kardynałowie-diakoni (według daty podniesienia)
  4. Naczelne lub Konferencji Episkopatu prezydenci
  5. Patriarchowie tytularni
    1. Łaciński patriarcha Jerozolimy
    2. Łaciński patriarcha Wenecji
    3. Łaciński Patriarcha Indii Zachodnich (wolny od 1963)
    4. Łaciński Patriarcha Lizbony
    5. Łaciński Patriarcha Indii Wschodnich
  6. Arcybiskupi
    1. Arcybiskupi Metropolici
    2. Arcybiskupi diecezjalni (nie metropolii)
    3. Arcybiskupi Koadiutorzy
    4. Arcybiskupi ad personam
    5. Arcybiskupi tytularni
  7. Biskupi
    1. Biskupi diecezjalni
    2. Biskupi koadiutorzy
    3. Biskupi tytularni (np. pomocnicy ) lub chorbiskupi
  8. Ordynariusze jurysdykcji terytorialnych innych niż diecezje
    1. prałat terytorialny (dawniej prałat nullius )
    2. Opat Terytorialny (dawniej opat nullius )
    3. Wikariusz apostolski
    4. Egzarcha apostolska
    5. prefekt apostolski
    6. Administrator apostolski
  9. Ordynariusze jurysdykcji personalnych (nieterytorialnych)
    1. Najwyżsi Moderatorzy Instytutów Życia Konsekrowanego lub Stowarzyszeń Życia Apostolskiego („ Przełożeni Generalni ”)
    2. Prałat Prałatury Personalnej
    3. Ordynariusz Ordynariatu Personalnego lub Ordynariatu Wojskowego
    4. Prezesi międzynarodowych stowarzyszeń wiernych
  10. Ordynariusze (zastępcy)
    1. Administratorzy diecezjalni (dawniej wikariusz kapitulny)
    2. Archidiakoni
    3. Wikariusze generalni lub protosyncellus
    4. wikariusze biskupi
    5. Przełożeni prowincjalni
  11. Protonotariusz apostolski ( prałat )
    1. De Numero
    2. Nadliczbowy
  12. Członkowie Zakonu Papieża Piusa IX
    1. Rycerz / Dama Wielki Krzyż z kołnierzem
    2. Rycerz / Dama Wielki Krzyż
    3. Rycerz / Dama Wielki Oficer
    4. Rycerz / Dama Dowódca
    5. Rycerz/Dama
  13. kanony z
    1. Kapituły metropolitalne
    2. Rozdziały katedralne
    3. Kapituły kolegialne
  14. Radcy diecezjalni
  15. Prałaci Honorowi Jego Świątobliwości (prałat)
  16. Członkowie Zakonu św Grzegorza Wielkiego
    1. Rycerz / Dama Wielki Krzyż
    2. Dowódca Rycerza / Damy z Gwiazdą
    3. Rycerz / Dama Dowódca
    4. Rycerz/Dama
  17. Kapelani Jego Świątobliwości (prałan), arcykapłani i archimandryci
  18. Członkowie Zakonu Św. Sylwestra
    1. Rycerz / Dama Wielki Krzyż
    2. Dowódca Rycerza / Damy z Gwiazdą
    3. Rycerz / Dama Dowódca
    4. Rycerz/Dama
  19. Laureaci Medalu Pro Ecclesia et Pontifice
  20. Wikariusze i dziekani
  21. Laureaci Medalu Benemerenti
  22. Pastorzy lub koordynatorzy życia duszpasterskiego
  23. Wikariusze parafialni lub współpracownicy duszpasterscy
  24. Diakoni

Pierwszeństwo form życia konsekrowanego

W każdej kategorii pierwszeństwo określa data założenia instytutu, stowarzyszenia lub stowarzyszenia. Konsekrowane Formy Życia

    1. Dziewice konsekrowane
    2. Pustelnicy

Instytuty życia konsekrowanego

    1. instytuty religijne
      1. Zakony zakonne (mnisi/mniszki)
      2. Kanony Regularne
      3. Rozkazy żebracze
      4. Regularni duchowni
      5. Kapłańskie zgromadzenia zakonne
      6. Świeckie zgromadzenia zakonne
    2. instytuty świeckie
      1. Kleryckie instytuty świeckie
      2. Świeckie instytuty świeckie
  1. Towarzystwa świeckie
  2. Prałatury personalne
  3. Stowarzyszenia Wiernych Chrześcijan lub Ruchów Świeckich
    1. Stowarzyszenia publiczne
      1. Trzecie Zakony , Oblaci itp.
      2. Arcybractwa
      3. Bractwa
      4. Inne stowarzyszenia
    2. Stowarzyszenia Prywatne

Pierwszeństwo w instytutach zakonnych

  1. Przełożeni Generalni z instytutów zakonnych
  2. Asystenci Przełożeni Generalni
    1. Prokurator Generalny
    2. Definitory-ogólne
  3. Prowincjał , prowincjonalny przed , archimandryta
  4. Przełożony zakonny - przełożeni zakonni
    1. Opat
    2. konwentualny przeor
    3. Posłuszny przeor
  5. druga
    1. Przeor Klasztorny lub Dziekani
    2. Podprzeor
  6. archimandryta , honorowy
  7. Hieromonks (księża instytutów zakonnych)
  8. Bracia i siostry zakonne Religious

Pierwszeństwo w rozdziałach

  1. Dziekan / Provost lub inni kierownicy oddziałów
  2. Inni urzędnicy (skarbnik, sekretarz i zakrystian, teolog kanoniczny, więzienie kanoniczne)
  3. Kapituła czy kanonicy

Zobacz też

Bibliografia