Zarys judaizmu - Outline of Judaism

Poniższy zarys stanowi przegląd i aktualny przewodnik po judaizmie :

Historia

Okres przedmonarchiczny

  • Mitologia ugarycka – Region Lewantu był zamieszkany przez ludzi, którzy sami określali tę ziemię jako „ca-na-na-um” już w połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e.
  • Starożytne religie semickie – Termin starożytna religia semicka obejmuje politeistyczne religie semickich ludów starożytnego Bliskiego Wschodu i północno-wschodniej Afryki. Jego początki splatają się z mitologią mezopotamską.
  • El (bóstwo) – najwyższy bóg religii kananejskiej i najwyższy bóg semitów mezopotamskich w okresie przedsargońskim .
  • Elyon – „Bóg Najwyższy”
  • El Shaddai – „Bóg Wszechmogący”
  • Elohim – gramatycznie rzeczownik w liczbie pojedynczej lub mnogiej oznaczający „boga” lub „bogów” zarówno we współczesnym, jak i starożytnym języku hebrajskim.
  • Aszera – semicka bogini matka, żona lub małżonka sumeryjskiego Anu lub Ugaryckiego El , najstarszych bóstw ich panteonów
  • Baal - tytuł północno-zachodniej części semickiej i zaszczytne znaczenie „mistrz” lub „pan”, który jest używany dla różnych bogów, którzy byli patronami miast Lewantu i Azji Mniejszej
  • Jahwenarodowy bóg królestw Izraela (Samaria) i Judy z epoki żelaza .
  • Tetragram – YHWH

Okres monarchiczny

Zjednoczona monarchia

  • Król Saul – pierwszy król zjednoczonego Królestwa Izraela.
  • Isz-boszet – drugi król Zjednoczonego Królestwa
  • Król Dawid – trzeci król Zjednoczonego Królestwa Izraela
  • Król Salomon – ostatni król przed północnym Królestwem Izraela i południowym Królestwem Judy
  • Świątynia Salomona – Pierwsza Świątynia, była główną świątynią w starożytnej Jerozolimie, na Wzgórzu Świątynnym (znanym również jako Góra Syjon), przed jej zniszczeniem przez Nabuchodonozora II po oblężeniu Jerozolimy w 587 roku p.n.e.

Dalsza informacja:

  • Tel Dan Stele – stela (kamień z inskrypcją) odkryta w latach 1993/94 podczas wykopalisk w Tel Dan w północnym Izraelu.
  • Stela Meszy – czarny kamień bazaltowy z inskrypcją władcy Meszy z Moabu w Jordanii z IX wieku p.n.e.

Podzielona monarchia

Powrót z niewoli

Rozwój judaizmu rabinicznego

Święte teksty

Spisana Tora

Tora ustna

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot
  • Tora ustna
    • Talmud (jako obejmujący główne prawo ustne)
      • Talmud Jerozolimski
      • Talmud Babiloński
        • Miszna , pierwsza większa pisemna redakcja ustnych tradycji żydowskich znana jako „Ustna Tora”.
          • Gemara , rabiniczna analiza i komentarz do Miszny
          • Aggadah , kompendium tekstów rabinicznych, które zawiera folklor, anegdoty historyczne, napomnienia moralne i praktyczne porady z różnych dziedzin, od biznesu po medycynę.
    • Tosefta , kompilacja żydowskiego prawa ustnego z końca II wieku, z okresu Miszny
    • Midrasz , gatunek literatury rabinicznej, który zawiera wczesne interpretacje i komentarze do Tory pisanej i Tory ustnej (prawo mówione i kazania), a także nielegalistyczną literaturę rabiniczną (aggadah) i sporadycznie do żydowskich praw religijnych (halacha), które zazwyczaj tworzą bieżący komentarz do poszczególnych fragmentów Pisma Hebrajskiego (Tanach) [2].
  • Halacha Midrasz
  • Mussar
  • Geonim , prezydenci dwóch wielkich babilońskich, talmudycznych akademii Sura i Pumbedita w kalifacie Abbasydów i ogólnie akceptowani duchowi przywódcy społeczności żydowskiej na całym świecie w epoce wczesnego średniowiecza
  • Riszonim , czołowi rabini i poskim, żyjący mniej więcej od XI do XV wieku, w epoce przed napisaniem Szulchan Aruch (hebr. שׁוּלחָן עָרוּך, „Nakryty stół”, pospolity drukowany kodeks prawa żydowskiego, 1563 r. n.e.) oraz podążając za Geonimami (589-1038 n.e.)
  • Acharonim , czołowi rabini i poskim (żydowscy decydenci prawni) żyjący mniej więcej od XVI wieku do chwili obecnej, a dokładniej od czasu napisania Szulchan Aruch (hebr. שׁוּלחָן עָרוּך, „Nakryty stół”, kodeks prawa żydowskiego) w 1563 n.e.

Literatura rabiniczna

Literatura rabiniczna , w jej najszerszym znaczeniu, może oznaczać całe spektrum pism rabinicznych w historii Żydów . Ale termin ten często odnosi się konkretnie do literatury z epoki talmudycznej , w przeciwieństwie do średniowiecznego i nowoczesnego pisma rabinicznego, a zatem koresponduje z hebrajskim terminem Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; „Literatura [naszych] mędrców [z] błogosławionej pamięci, "gdzie Hazal zwykle odnosi się tylko do mędrców epoce talmudycznej). jest to bardziej specyficzne poczucie«literatury rabinicznej»-referring do Talmudim , Midrasz , oraz związanych z pism, ale prawie nigdy do późniejszych tekstach, to w jaki sposób termin ten jest generalnie przeznaczone z drugiej strony terminy meforszim i parshanim (komentarze/komentatorzy) prawie zawsze odnoszą się do późniejszych, posttalmudycznych autorów glos rabinicznych na temat tekstów biblijnych i talmudycznych.

Literatura misznajska

Miszna i Tosefta (opracowane na podstawie materiałów pre-dating rok 200) są najwcześniejsze zachowane dzieła literatury rabinicznej, wykładając i rozwój judaizmu Oral Law , a także nauczanie etyczne. Po nich przyszły dwa Talmudy :

Midrasze

Midrasz jest gatunkiem literatury rabinicznej , który zawiera wczesne interpretacje i komentarze do Tory pisemne i ustne Tory , a także zakaz legalistyczna literatury rabinicznej ( Aggadah ) i od czasu do czasu żydowskie prawa religijne ( Halacha ), które zazwyczaj tworzą uruchomiony komentarz konkretne fragmenty w Tanach. Termin midrasz może również odnosić się do kompilacji nauk midraszowych , w formie pism prawniczych, egzegetycznych, homiletycznych lub narracyjnych, często skonfigurowanych jako komentarz do Biblii lub Miszny .

Późniejsze prace według kategorii

Główne kodeksy prawa żydowskiego

Halacha

Myśl żydowska, mistycyzm i etyka

Liturgia

Późniejsze prace rabiniczne według okresu historycznego

Dzieła Geonim

Geonim są rabinami Sura i Pumbedita w Babilonie (650 - 1250):

Dzieła Riszonim ("wczesnych" komentatorów rabinicznych)

Rishonim są rabinami wczesnego średniowiecza (1000 - 1550), na przykład jak opisane poniżej głównych przykładów:

Dzieła Acharonim ("późniejszych" komentatorów rabinicznych)

Acharonim są rabini od 1550 do chwili obecnej, na przykład z następujących głównych przykładów:

Meforszim

Meforshim to hebrajskie słowo oznaczające „(klasycznych rabinicznych) komentatorów” (lub z grubsza oznaczające „ egzegetów ”) i jest używane jako substytut właściwego słowa perushim, które oznacza „komentarze”. W judaizmie termin ten odnosi się do komentarzy do Tory (pięć ksiąg Mojżesza), Tanachu , Miszny , Talmudu , responsy , a nawet sidduru (modlitewnika żydowskiego) i innych.

Klasyczne komentarze do Tory i Talmudu

Klasyczne komentarze do Tory i/lub Talmudu zostały napisane przez następujące osoby:

Klasyczne komentarze talmudyczne zostały napisane przez Rasziego . Po Raszim napisano Tosafot , który był omnibusowym komentarzem do Talmudu przez uczniów i potomków Rasziego; komentarz ten został oparty na dyskusjach przeprowadzonych w akademiach rabinicznych Niemiec i Francji .

Oddziały i wyznania

Zachowanie i doświadczenie

Święta i święta

Poważny

Mniejszy

Szybkie dni

Wiara i doktryna

Prawo

Najważniejsze kodeksy i dzieła prawne

Przykłady zasad prawnych

Przykłady kar biblijnych

Przepisy i zwyczaje żywieniowe

Imiona Boga

Mistycyzm i ezoteryzm

Artykuły religijne i modlitwy

Konwersja

Powrót do judaizmu

Odstępstwo

Interakcje z innymi religiami i kulturami

Bibliografia

Zewnętrzne linki