Zarys judaizmu - Outline of Judaism
Poniższy zarys stanowi przegląd i aktualny przewodnik po judaizmie :
Historia
Okres przedmonarchiczny
- Mitologia ugarycka – Region Lewantu był zamieszkany przez ludzi, którzy sami określali tę ziemię jako „ca-na-na-um” już w połowie trzeciego tysiąclecia p.n.e.
- Starożytne religie semickie – Termin starożytna religia semicka obejmuje politeistyczne religie semickich ludów starożytnego Bliskiego Wschodu i północno-wschodniej Afryki. Jego początki splatają się z mitologią mezopotamską.
- El (bóstwo) – najwyższy bóg religii kananejskiej i najwyższy bóg semitów mezopotamskich w okresie przedsargońskim .
- Elyon – „Bóg Najwyższy”
- El Shaddai – „Bóg Wszechmogący”
- Elohim – gramatycznie rzeczownik w liczbie pojedynczej lub mnogiej oznaczający „boga” lub „bogów” zarówno we współczesnym, jak i starożytnym języku hebrajskim.
- Aszera – semicka bogini matka, żona lub małżonka sumeryjskiego Anu lub Ugaryckiego El , najstarszych bóstw ich panteonów
- Baal - tytuł północno-zachodniej części semickiej i zaszczytne znaczenie „mistrz” lub „pan”, który jest używany dla różnych bogów, którzy byli patronami miast Lewantu i Azji Mniejszej
- Jahwe – narodowy bóg królestw Izraela (Samaria) i Judy z epoki żelaza .
- Tetragram – YHWH
Okres monarchiczny
Zjednoczona monarchia
- Król Saul – pierwszy król zjednoczonego Królestwa Izraela.
- Isz-boszet – drugi król Zjednoczonego Królestwa
- Król Dawid – trzeci król Zjednoczonego Królestwa Izraela
- Król Salomon – ostatni król przed północnym Królestwem Izraela i południowym Królestwem Judy
- Świątynia Salomona – Pierwsza Świątynia, była główną świątynią w starożytnej Jerozolimie, na Wzgórzu Świątynnym (znanym również jako Góra Syjon), przed jej zniszczeniem przez Nabuchodonozora II po oblężeniu Jerozolimy w 587 roku p.n.e.
Dalsza informacja:
- Tel Dan Stele – stela (kamień z inskrypcją) odkryta w latach 1993/94 podczas wykopalisk w Tel Dan w północnym Izraelu.
- Stela Meszy – czarny kamień bazaltowy z inskrypcją władcy Meszy z Moabu w Jordanii z IX wieku p.n.e.
Podzielona monarchia
Królestwo JudyKrólowie Judy
Główne wydarzeniaDalsza informacja: |
Królestwo IzraelaKrólowie Izraela
Dom Szalluma Dom Menachema Dom Pekacha Dom Ozeasza Główne wydarzenia
|
Powrót z niewoli
Rozwój judaizmu rabinicznego
- Jerozolima
- Herod
- Sanhedryn
- Faryzeusze
- Saduceusze
- Esseńczycy
- Wojny żydowsko-rzymskie
- Diaspora
- Średniowiecze
- Muzułmańskie rządy
- haskali
- Emancypacja
- Holokaust
- Alija
- Historia syjonizmu
- Historia Izraela
- Ziemia Izraela
Święte teksty
Spisana Tora
Tora ustna
|
-
Tora ustna
-
Talmud (jako obejmujący główne prawo ustne)
- Talmud Jerozolimski
-
Talmud Babiloński
- Miszna , pierwsza większa pisemna redakcja ustnych tradycji żydowskich znana jako „Ustna Tora”.
- Tosefta , kompilacja żydowskiego prawa ustnego z końca II wieku, z okresu Miszny
- Midrasz , gatunek literatury rabinicznej, który zawiera wczesne interpretacje i komentarze do Tory pisanej i Tory ustnej (prawo mówione i kazania), a także nielegalistyczną literaturę rabiniczną (aggadah) i sporadycznie do żydowskich praw religijnych (halacha), które zazwyczaj tworzą bieżący komentarz do poszczególnych fragmentów Pisma Hebrajskiego (Tanach) [2].
-
Talmud (jako obejmujący główne prawo ustne)
- Halacha Midrasz
- Mussar
- Geonim , prezydenci dwóch wielkich babilońskich, talmudycznych akademii Sura i Pumbedita w kalifacie Abbasydów i ogólnie akceptowani duchowi przywódcy społeczności żydowskiej na całym świecie w epoce wczesnego średniowiecza
- Riszonim , czołowi rabini i poskim, żyjący mniej więcej od XI do XV wieku, w epoce przed napisaniem Szulchan Aruch (hebr. שׁוּלחָן עָרוּך, „Nakryty stół”, pospolity drukowany kodeks prawa żydowskiego, 1563 r. n.e.) oraz podążając za Geonimami (589-1038 n.e.)
- Acharonim , czołowi rabini i poskim (żydowscy decydenci prawni) żyjący mniej więcej od XVI wieku do chwili obecnej, a dokładniej od czasu napisania Szulchan Aruch (hebr. שׁוּלחָן עָרוּך, „Nakryty stół”, kodeks prawa żydowskiego) w 1563 n.e.
Literatura rabiniczna
Literatura rabiniczna , w jej najszerszym znaczeniu, może oznaczać całe spektrum pism rabinicznych w historii Żydów . Ale termin ten często odnosi się konkretnie do literatury z epoki talmudycznej , w przeciwieństwie do średniowiecznego i nowoczesnego pisma rabinicznego, a zatem koresponduje z hebrajskim terminem Sifrut Hazal (ספרות חז"ל; „Literatura [naszych] mędrców [z] błogosławionej pamięci, "gdzie Hazal zwykle odnosi się tylko do mędrców epoce talmudycznej). jest to bardziej specyficzne poczucie«literatury rabinicznej»-referring do Talmudim , Midrasz , oraz związanych z pism, ale prawie nigdy do późniejszych tekstach, to w jaki sposób termin ten jest generalnie przeznaczone z drugiej strony terminy meforszim i parshanim (komentarze/komentatorzy) prawie zawsze odnoszą się do późniejszych, posttalmudycznych autorów glos rabinicznych na temat tekstów biblijnych i talmudycznych.
Literatura misznajska
Miszna i Tosefta (opracowane na podstawie materiałów pre-dating rok 200) są najwcześniejsze zachowane dzieła literatury rabinicznej, wykładając i rozwój judaizmu Oral Law , a także nauczanie etyczne. Po nich przyszły dwa Talmudy :
- Jerozolima Talmud C. 450
- Babilończyk Talmud C. 600
- W tractates drobnych (część) babiloñskiej Talmudu
Midrasze
Midrasz jest gatunkiem literatury rabinicznej , który zawiera wczesne interpretacje i komentarze do Tory pisemne i ustne Tory , a także zakaz legalistyczna literatury rabinicznej ( Aggadah ) i od czasu do czasu żydowskie prawa religijne ( Halacha ), które zazwyczaj tworzą uruchomiony komentarz konkretne fragmenty w Tanach. Termin midrasz może również odnosić się do kompilacji nauk midraszowych , w formie pism prawniczych, egzegetycznych, homiletycznych lub narracyjnych, często skonfigurowanych jako komentarz do Biblii lub Miszny .
Późniejsze prace według kategorii
Główne kodeksy prawa żydowskiego
Myśl żydowska, mistycyzm i etyka
- Aggada :
- Filozofia żydowska :
- Żydowski mistycyzm i kabała :
- Dzieła chasydzkiego judaizmu :
- Tania (Likutei Amarim)
- Likutej Moharan
- Szem Miszmuel
- Cavaat HaRivash
- Literatura Musar :
Liturgia
- Siddur i liturgia żydowska
- Piyyutim (klasyczna poezja żydowska)
Późniejsze prace rabiniczne według okresu historycznego
Dzieła Geonim
Geonim są rabinami Sura i Pumbedita w Babilonie (650 - 1250):
- She'iltoth z Achai Gaon
- Halachoth Gedolot
- Emunoth ve-Deoth ( Saadia Gaon )
- Siddur przez Amram Gaon
- Odpowiedzi
Dzieła Riszonim ("wczesnych" komentatorów rabinicznych)
Rishonim są rabinami wczesnego średniowiecza (1000 - 1550), na przykład jak opisane poniżej głównych przykładów:
- Komentarze do Tory , m.in. Rasziego , Abrahama ibn Ezry i Nachmanidesa .
- Komentarze do Talmudu , głównie autorstwa Rasziego , jego wnuka Samuela ben Meira i Nissima z Gerony .
- Talmudyczna Novellae ( chiddushim ) przez Tosafists , Naḥmanides , Nissim z Girona , Salomon ben Adderet (RaShBA) Yomtov ben Ashbili (Ritva)
- Dzieła halachy ( Aszer ben Jechiel , Mordechaj ben Hillel )
- Kodeksy Majmonidesa i Jakuba ben Aszera i wreszcie Shulkhan Arukh
- Odpowiedzi prawne , np. Solomon ben Aderet (RaShBA)
- Żydowskie filozoficzne dzieła racjonalistyczne ( Majmonides , Gersonides itp.)
- Kabalistyczne dzieła mistyczne (takie jak Zohar )
- Literatura Mussar dzieła etyczne ( Bahya ibn Paquda , Jonasz z Gerony )
Dzieła Acharonim ("późniejszych" komentatorów rabinicznych)
Acharonim są rabini od 1550 do chwili obecnej, na przykład z następujących głównych przykładów:
- Ważne Tory komentarze to Keli Yakar ( Szlomo Efraim Luntschitz ), Ohr ha-Chayim przez Chayim Ben-Attar , komentarzem Samson Raphael Hirsch i komentarzem Naftali Cwi Jehuda Berlin
- Ważnymi dziełami nowel talmudycznych są: Pnei Yehoshua , Hafla'ah , Sha'agath Aryei
-
Codices z Halacha przykład - dla Sephardim Ben Ish Hai przez Yosef Ḥayyim , kaf ha-Chajima przez Yaakov Chaima Sofera i Yalkut Josef ;
dla Aszkenazyjczyków : Miszna Berurah autorstwa Izraela Meira Kagana i Aruch ha-Szulchan autorstwa Jechiela Michela Epsteina - Odpowiedzi prawne , np. Moses Sofer , Moshe Feinstein
- Kabalistyczne komentarze mistyczne
- Filozoficzne / dzieła metafizyczne (pracach Maharala Pragi , Mosze Chaim Luzzatto i nefesh ha-Chayim przez Chaima z Wołożyna )
- Dzieła chasydzkie ( Kedushath Levi , Sefath Emmeth , Shem mi-Shemuel )
- Literatura Mussar dzieła etyczne: Moshe Chaim Luzzatto , Izrael Meir Kagan i Ruch Mussar
- Prace historyczne, np Szem ha-Gedolim przez Chaima Joseph David Azulai .
Meforszim
- Meforshim to hebrajskie słowo oznaczające „(klasycznych rabinicznych) komentatorów” (lub z grubsza oznaczające „ egzegetów ”) i jest używane jako substytut właściwego słowa perushim, które oznacza „komentarze”. W judaizmie termin ten odnosi się do komentarzy do Tory (pięć ksiąg Mojżesza), Tanachu , Miszny , Talmudu , responsy , a nawet sidduru (modlitewnika żydowskiego) i innych.
Klasyczne komentarze do Tory i Talmudu
Klasyczne komentarze do Tory i/lub Talmudu zostały napisane przez następujące osoby:
- Geonimi
- Saadia Gaon , Babilon z X wieku
- Riszonim
- Raszi (Shlomo Yitzchaki), XII-wieczna Francja
- Abraham ibn Ezdrasz
- Nachmanides (Mosze ben Nahman)
- Samuel ben Meir, Rashbam , XII w. Francja
- Levi ben Gershom (znany jako Ralbag lub Gersonides )
- David Kimhi , XIII-wieczna Francja
- Joseph ben Isaac Bekhor Shor , XII-wieczna Francja
- Nissim z Gerony , RaN, XIV-wieczna Hiszpania
- Izaak Abarbanel (1437-1508)
- Abdiasz ben Jacob Sforno , XVI-wieczne Włochy
- Acharonim
- Eliasz ben Salomon Zalman , rabin Eliyahu z Wilna, Litwa 18 wieku
- Malbim Meir ben Leibush Yehiel Michel Wisser
Klasyczne komentarze talmudyczne zostały napisane przez Rasziego . Po Raszim napisano Tosafot , który był omnibusowym komentarzem do Talmudu przez uczniów i potomków Rasziego; komentarz ten został oparty na dyskusjach przeprowadzonych w akademiach rabinicznych Niemiec i Francji .
Oddziały i wyznania
- Saduceusze (w czasach Drugiej Świątyni )
- hellenistyczny judaizm
-
Nowy ruch religijny
- judaizm rekonstrukcjonistyczny
- Odnowa żydowska
- Judaizm humanistyczny
- Judaizm neologiczny
- Nauka żydowska
- Judaizm mesjanistyczny (uważany przez praktycznie wszystkie główne wyznania żydowskie za grupę chrześcijańską)
- Czarny judaizm
- frankizm
- Syjonizm religijny (międzywyznaniowy)
Zachowanie i doświadczenie
- Żyd (słowo)
- Kim jest Żyd?
- Bar i Bat Micwa
- Żałoba
- Brytyjska mila (obrzezanie)
- Kuchnia jako sposób gotowania
- Małżeństwo
- Miesiączka
- Minjan
- Pidyon haben (Odkupienie pierworodnego syna)
- Shidduch ( swatanie )
- Zeved Habat (ceremonia nadania imienia nowonarodzonym dziewczynkom)
- Ślub
Święta i święta
Poważny
Mniejszy
Szybkie dni
Wiara i doktryna
- Monoteizm
- Filozofia
- Zasady wiary
- Wybrani ludzie
- Eschatologia
- etyka żydowska
- teologia Holokaustu
- Cedaka
- Cniut
- Shatnez
Prawo
Najważniejsze kodeksy i dzieła prawne
- Halacha Midrasz
- Arba'ah Turim i Szulchan Aruch
- Miszne Tora
- Sefer Hamitzvot
- Szulchan Aruch HaRaw
- Chayei Adam
- Kitzur Szulchan Aruch
- Miszna Berurah
- Aruch HaSzulchan
Przykłady zasad prawnych
- Aveira
- Bemeizid
- B'rov am hadrat melech
- Chumra
- D'Oraita i D'Rabbanan
- Micwa goreret micwa
- Ikar v'tafel
- Neder
- Osek b'mitzvah patur min hamitzvah
- Pikuach nefesz
- Pozytywne micwot o określonym czasie
- Poświęcenie w prawie żydowskim
- Shomea k'oneh
- Toch k'dei dibur
- Jadłoszyn bo
Przykłady kar biblijnych
Przepisy i zwyczaje żywieniowe
Imiona Boga
Mistycyzm i ezoteryzm
- Kategoria: mistycyzm żydowski
- Kabała
Artykuły religijne i modlitwy
- Alejnu
- Amidah
- Cztery gatunki
- Gartel
- Hallel
- Hawdala
- Kadisz
- Kittel
- Kol Nidre
- Ma Tovu
- Menora
- Chanukiah
- Mezuza
- Modły
- Sefer Tora
- Usługi
- Szema Izrael
- Szofar
- Tallit
- Tefilin
- Tzitzit
- Jad
- Kippah/Yarmulke
Konwersja
Powrót do judaizmu
Odstępstwo
- Odstępstwo w judaizmie
- Epikoros
- Były charedim (Yetzia bish'eila)
- haskali
- Herezja w judaizmie
- żydowski anarchizm
- ateizm żydowski
- schizmy żydowskie
- Żydowska sekularyzm
- Kategoria: Nawróceni z judaizmu
Interakcje z innymi religiami i kulturami
- religie Abrahamowe
- Czarni hebrajscy Izraelici
- Chrześcijaństwo i Judaizm
- Stosunki islamsko-żydowskie
- żydowski buddysta
- Żydowskie poglądy na pluralizm religijny
- Neopogaństwo semickie