troparion paschalny - Paschal troparion

Paschalne troparion lub anesti Christos (gr Χριστός ἀνέστη) jest charakterystyczny troparion na obchody prawosławnego Pascha (Wielkanoc) w kościołach, które następują w obrządku bizantyjskim .

Podobnie jak większość innych tropariów, jest to krótka zwrotka często używana jako refren między wersetami psalmu , ale jest również używana samodzielnie. Śpiewana jest w pierwszym plagalnym (lub piątym) tonie . Jego autor i data nie są znane, ale przypuszcza się, że jest starszy niż VI wiek.

Tekst

grecki Transliteracja angielskie tłumaczenie
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν,
θανάτῳ θάνατον πατήσας,
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι,
ζωὴν χαρισάμενος!

Christós anésti ek nekrón,
thanáto thánaton patisas,
ké tís en tís mnímasi,
zoín charisámenos!
Chrystus zmartwychwstał,
przez śmierć depcząc śmierć,
a tym w grobach
daje życie!

Parafrazy pierwszego wiersza z 1 Koryntian 15:20 ( Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν). Troparion jest częścią Boskiej Liturgii Paschalnej obrządku bizantyjskiego iz pewnością był używany w V lub VI wieku. Jego ostateczne pochodzenie jest nieznane; Metropolitan Hilarion (Alfeyev) (2009) zasugerował pochodzenie z II wieku.

Stosowanie

Według świadectwa tropologion jerozolimskiego (lub iadgari , starożytnej hymnografii zachowanej tylko w gruzińskim tłumaczeniu z VIII wieku), troparion śpiewano pod koniec Wigilii Paschalnej w późnej starożytnej liturgii paschalnej jerozolimskiej. Oparty na Typikonie Wielkiego Kościoła , troparion był do X wieku częścią niemonnastycznej liturgii w Hagia Sophia .

Troparion śpiewany jest po raz pierwszy na początku jutrzni w Paschę, po procesji wokół kościoła poprzedzającej jutrznię. Kiedy wszyscy gromadzą się przed zamkniętymi drzwiami wejściowymi kościoła, duchowni i wierni na zmianę śpiewają troparion, a następnie jest on używany jako refren do wyboru wersetów z Psalmów 67 i 117 (jest to numeracja Septuaginty ; numeracja KJV to 68 i 118):

Niech powstanie Bóg, niech rozproszą się Jego wrogowie; Niech ci, którzy Go nienawidzą, uciekają przed Jego obliczem (Ps 68:1)
Jak dym znika, tak niech znikają; Jak wosk topi się przed ogniem (Ps 68:2a)
Tak grzesznicy zginą przed obliczem Boga; ale sprawiedliwi
niech się cieszą (Ps 68:2b) To jest dzień, który uczynił Pan, radujmy się i radujmy się nim. (Ps 118:24)

W pozostałej części Wigilii jest śpiewana po każdym ode paschalnego kanonu nadana Jan Damasceński , na koniec paschalnej stichera na Aposticha , trzykrotnie na zwolnienia z Jutrzni, a na początku i na końcu paschalnych godzin . Śpiewa się go ponownie z tym samym wyborem wersetów Psalmu na początku Boskiej Liturgii , przy Małym Wejściu , podczas Komunii i po niej oraz przy odprawieniu Liturgii. Następnie śpiewa się go ponownie z refrenami na początku Nieszporów i po zakończeniu Nieszporów. Ten sam schemat utrzymuje się przez cały Jasny Tydzień .

Począwszy od Niedzieli Tomasza (niedziela po Pascha), śpiewa się ją lub czyta trzykrotnie na początku większości nabożeństw i prywatnych modlitw w miejsce zwyczajowego wezwania Ducha Świętego „O Królu Niebieski” oraz podczas rozpraw, podczas 39-dniowe święto paschalne ; to znaczy aż do dnia przed Wniebowstąpieniem Pana włącznie .

W ostatnich latach rozwinął się zwyczaj śpiewania troparionu paschalnego w wielu różnych językach. W wielokulturowych parafiach i wspólnotach prawosławnych, podczas Wigilii Paschalnej i podczas Nieszporów następnego popołudnia, często zdarza się, że troparion jest wykonywany w tylu językach, ile jest reprezentowanych w parafii lub ile potrafi chór.

W Finlandii Kościół Prawosławny Finlandii jest kościołem mniejszości. Jednak ortodoksyjna noc wielkanocna przez wiele dziesięcioleci była corocznie transmitowana w radiu i telewizji, a zatem troparion stopniowo stał się dobrze znany nie-ortodoksyjnym Finom. W 1986 roku ewangelicko-luterański Kościół Finlandii — największe wyznanie religijne w kraju — umieścił troparion w swojej poprawionej oficjalnej księdze hymnów , gdzie jest to hymn numer 90, jako hymn wielkanocny. Zaleca się śpiewać trzy razy pod rząd.

Bibliografia

Zewnętrzne linki