Paweł z Tarentu - Paul of Taranto

Geberis philosophi perspicacissimi, summa perfectionis magisterii , 1542, Strona tytułowa

Paweł z Tarentu był XIII-wiecznym franciszkańskim alchemikiem i pisarzem z południowych Włoch . ( Taranto to miasto w Apulii.) Być może najbardziej znanym z jego dzieł jest jego Theorica et practica , która broni zasad alchemicznych, opisując teoretyczne i praktyczne rozumowanie stojące za tym. Argumentowano również, że Paweł jest autorem znacznie szerzej znanego tekstu alchemicznego Summa perfectionis , ogólnie przypisywanego fałszywemu Jabirowi lub Pseudo-Geberowi .

Definicje i pojęcia

Badając dzieło Pawła, ważne jest, aby dokonać rozróżnienia między współczesnymi definicjami słów a definicjami używanymi przez średniowiecznych filozofów i naukowców.

Substancja – Paweł nie używa „substancji” jako współczesnej definicji „materiału” lub „ materii ”. Zamiast tego substancja opisuje coś, co jest pierwotne i może istnieć samodzielnie.

Wypadek – Paweł nie używa tego terminu jako nieoczekiwanego/nieplanowanego zdarzenia. Zamiast tego jest po prostu atrybutem lub przymiotnikiem i nie może istnieć samodzielnie.

Forma/Forma substancjalna – Forma to coś, co działa na materię, która nadaje jej cechy (np. kolor , twardość i ciężkość ). Forma substancjalna jest podstawowym typem „formy”.

Jako przykład do zademonstrowania: Substancja to po prostu sam przedmiot, w tym cechy, które definiują przedmiot, podczas gdy wypadki po prostu go kwalifikują, ale nie są konieczne do jego istnienia. Na przykład za substancję można uznać ptaka, który ogólnie łączy w sobie cechy, takie jak pióra, dziób i zdolność do składania jaj. Opisanie ptaka jako dużego/małego lub bojaźliwego/agresywnego po prostu dodaje mu kwalifikacji, ale nie definiuje cech ptaka. Te koncepcje substancji i przypadku wywodzą się z prac Arystotelesa .

Teoria i praktyka

Związek między naturą a intelektem

Paweł twierdzi, że ludzki intelekt jest wyższy od natury . Dlatego ludzie muszą mieć możliwość manipulowania naturą według własnego uznania. Rzeźby i malarze, na przykład, wykorzystują naturę (marmur jako posąg , farbę itp.) do tworzenia różnych form sztuki. Biorą naturalne materiały i manipulują nimi w taki sposób (dłutowanie posągu, łączenie kolorów/rysowanie kształtów, wzorów i figur) do tworzenia dzieł artystycznych. Są w stanie w kontrolowany sposób zmieniać i ulepszać naturę. Ta myśl znajduje odzwierciedlenie również w akcie pisania. „Ręka nie pisze samym ruchem natury, ale rządzi intelektem poprzez sztukę”. Artyści potrafią kontrolować naturę i używać jej jako narzędzia lub instrumentu. Ta koncepcja intelektu nad naturą wywodzi się z pseudoarystotelesowskiego Liber de Causis .

Dwie kategorie sztuki

Paul następnie identyfikuje dwie kategorie sztuk: „czysto sztuczna” sztuka zmienia zewnętrzną formę lub „formę sztuki”, a „sztuka doskonała” zmienia „wewnętrzną” formę (lub formę natury). Sztuka czysto sztuczna tylko powierzchownie zmienia naturę, natomiast sztuka doskonała zmienia istotę natury. Paweł wyjaśnia to rozróżnienie, używając cech pierwszorzędnych i drugorzędnych. Podstawowymi cechami są cztery cechy arystotelesowskie: gorąca, zimna, wilgotna i sucha, które tkwią w czterech żywiołach (ziemi, wodą, powietrzem i ogniem). Cechy drugorzędne to biały, czarny, słodki, gorzki, twardy, miękki, ostry i matowy. Sztuka doskonała zmienia jakości pierwotne, podczas gdy sztuka czysto sztuczna powoduje zmiany tylko wśród jakości drugorzędnych; istotne zmiany wynikają ze zmian w jakościach pierwotnych, natomiast zmiany przypadkowe są wynikiem zmian w jakościach wtórnych. Malarz i rzeźbiarz uprawiają więc tylko sztuczną sztukę, ponieważ zmieniają kształty i kolory materiału. Uważa się, że lekarze uprawiają sztukę doskonałą, ponieważ próbują kontrolować cztery nastroje, które z definicji charakteryzują się cechami pierwszorzędnymi. Rolnicy również praktykują sztukę perfekcyjną, ponieważ pracują z mocą transmutacyjną tkwiącą w nasionach.

Analogicznym współczesnym przykładem zmian zewnętrznych i wewnętrznych jest różnica między reakcją fizyczną i chemiczną . W reakcji fizycznej nie ma zmian w molekułach w układzie. Klasycznym przykładem jest gotowanie wody: system zaczyna się od wody w stanie ciekłym, a gdy do wody zostanie dodana wystarczająca ilość ciepła, woda wrze do fazy gazowej. Chociaż nie było zmiany fazy , cząsteczki wody, H ₂ O nie rozdzielony i jest wciąż obecny na zakończenie reakcji, więc ten jest analogiczny do zewnątrzpochodną zmian. Elektroliza wody to przemiana chemiczna – energia elektryczna jest wykorzystywana do rozbicia wody na gazowy wodór i tlen. Ponieważ obecne cząsteczki zostały zmienione, jest to zmiana chemiczna, podobna do zmiany wewnętrznej.

Teoria siarkowo-rtęciowa metali

Jednym z celów Theorica et practica jest potwierdzenie słuszności teorii metali siarka-rtęć , która zasadniczo stwierdza, że metale składają się z siarki i rtęci, a różne proporcje między tymi dwoma tworzą różne typy metali. Obserwacje reaktywności metali sugerują, że w rzeczywistości metale składały się z siarki i rtęci. Kiedy metale były podgrzewane, wydzielały siarkowy zapach. Kiedy rtęć wchodziła w kontakt z metalami takimi jak złoto , srebro , miedź , cyna lub ołów , powstał amalgamat . Obserwacje te prowadzą do wniosku, że metale składały się zarówno z rtęci, jak i siarki. Paul odnosi się do jednego z wielu argumentów przeciwko teorii siarki i rtęci: że substancje pośrednie nie mogą istnieć między czystymi pierwiastkami a „produktem końcowym”. Dlatego metali nie można rozkładać na siarkę i rtęć. W Theorica et practica Paweł najpierw przedstawia ten argument przed odrzuceniem go w sposób kontra i pro. Najpierw przedstawia argument przeciwko teorii siarki i rtęci. Zasadniczo argument jest następujący: Aby uczynić „A” z „B i C”, „B i C” ulegają zepsuciu, gdy tylko połączą się, tworząc „A”, więc „B i C” wyraźnie nie mogą istnieć w obrębie „ A."

Paweł następnie odpiera ten argument na dwa sposoby: przykłady teoretyczne i eksperymenty naukowe. Jednym z przykładów jest to, jak mniejsza liczba może istnieć w większej liczbie. Na przykład ilość „3” znajduje się w ilości „4”; 4 można postrzegać jako kombinację 3 i 1. Mniej abstrakcyjnym przykładem jest drzewo żywe i martwe. Różnica między nimi to po prostu esencja życia lub jego wegetatywna dusza. Martwe drzewo nadal zawiera substancjalną formę drewna, tak wyraźnie, że forma musiała tam być nawet wtedy, gdy drzewo było żywe. Eksperymentalne podejście Paula polega na rozłożeniu metali na inne materiały, a następnie ponownej próbie połączenia tych materiałów z metalem. Jeśli teoria siarki i rtęci jest poprawna, można rozłożyć metale na cztery pierwiastki, ale przy próbie rekombinacji pierwiastków nie ma powodu, aby pierwiastki łączyły się w jeden konkretny metal. Paul pisze, że z powodzeniem odtworzył ten sam metal po procesie kalcynacji, rozpuszczania, sublimacji i wreszcie redukcji metali. Ponieważ był w stanie odtworzyć ten sam metal, z którym zaczął, oczywiście nie rozbił metalu na czyste pierwiastki, ale zamiast tego na pewne fazy pośrednie.

Uwagi