Paul van Buren - Paul van Buren

Paul van Buren
Urodzony ( 20.04.1924 )20 kwietnia 1924
Norfolk, Wirginia
Zmarły 18 czerwca 1998 (18.06.1998)(wiek 74)
Memorial Hospital, Blue Hill , Maine
Zawód
Autor teolog
Narodowość amerykański
Alma Mater Harvard College , Episcopal Theological School , University of Basel
Ruch literacki Teologia śmierci Boga
Małżonka Anne Hagopian

Paul Matthews van Buren (20 kwietnia 1924-18 czerwca 1998) był chrześcijańskim teologiem i autorem. Wyświęcony na księdza episkopalnego , przez 22 lata był profesorem religii na Temple University w Filadelfii. Był dyrektorem [ nekrolog NYT mówi: "Associate"] Centrum Etyki i Pluralizmu Religijnego w Instytucie Shalom Hartman w Jerozolimie .

Zmarł na raka 18 czerwca 1998 roku w wieku 74 lat.

Wczesne życie

Van Buren urodził się i wychował w Norfolk w Wirginii . Podczas II wojny światowej służył w United States Coast Guard .

Kariera

Van Buren uczęszczał do Harvard College , które ukończył z tytułem licencjata w rządzie w 1948 r. Następnie uczęszczał do Episkopalnej Szkoły Teologicznej , gdzie w 1951 r. Uzyskał tytuł licencjata z teologii świętej . Wtedy to został wyświęcony na kapłana biskupiego. w diecezji Massachusetts . Otrzymał Th.D. Doktorat z teologii w 1957 roku na Uniwersytecie w Bazylei w Szwajcarii, studiując pod kierunkiem Karla Bartha . Jako profesor na Uniwersytecie Temple uważano go za przywódcę szkoły lub ruchu „ Śmierć Boga ”, chociaż sam odrzucił tę nazwę ruchu jako „wynalazek dziennikarski” i uważał się za przedstawiciela „świeckiego chrześcijaństwa”.

Później jednak Van Buren skrytykował podejście, które on i inni przyjęli, aby dostosować wiarę chrześcijańską do coraz bardziej świeckiej kultury. Pisząc w 1980 roku, Van Buren stwierdził:

Kiedy jednak nasza dwuwymiarowość kulturowa jest bezkrytycznie przyjmowana jako normatywna (jak w moim The Secular Meaning of the Gospel , 1963), kiedy wzorce naszej kultury są gloryfikowane tak, jakby same były normami Drogi (jak w Harvey Cox „s świecki Miasto , 1965), kiedy rzeczywiście wiara naszej świeckiej kulturze uważane jest zasadniczo identyczny z naszym (jak David Tracy ” s bł Rage For Order , 1975), mamy na pewno osiągnął punkt niezadowolony dezorientacja. […] Mamy lepsze rzeczy do powiedzenia temu światu, niż tylko powtórzenie tego, co mówi bez nas. Poprzez ten ruch sekularyzacji całkowicie nie wypełniamy naszej odpowiedzialności wobec świata, dla którego zostaliśmy wezwani na Drogę inną niż światowa.

Pracuje

Poniżej znajduje się niepełna lista jego prac:

  • Świeckie znaczenie Ewangelii: na podstawie analizy jej języka
  • Teologia żydowsko-chrześcijańskiej rzeczywistości (3 tomy)
  • The Edges of Language: An Essay in the Logic of a Religion
  • Ciężar wolności
  • Poszukiwania teologiczne
  • Chrystus na naszym miejscu: zastępczy charakter doktryny Kalwina o pojednaniu

Zobacz też

Bibliografia